高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》课件（共50张ppt）

(共50张PPT)
兰亭集序
王羲之
学习目标
一、了解王羲之生平和写作背景， 体会作者由“乐”到“痛”到“悲”的思想感情 。
二、掌握重点文言虚词、实词和句式。
三、背诵并默写全文。
《兰亭集序》（神龙本）
“飘如浮云，矫若惊龙”
王羲之像
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。
王羲之其人
流觞曲水
古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。

羲之书法
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
第一步：音读，即读准字音，读清句读
第二步：意读，即理解作品的内容，弄清各节中的关键字、词、句的含义，进而从整体上把握全文。
第三步：情读，想象自己是文章中的人物，感受作者的情怀。
第四步：美读，即领悟作家的情感，做到婉转处，还它个委婉，激昂处还它个激昂。
朗读文本
9
听读正音
配乐朗读
11
朗读课文·正字音
癸（ ） 丑 会稽（ ）
修 禊 （ ） 湍（ ）流
流觞（ ） 管 弦（ ）
悟（ ） 言 万 殊（ ）
嗟（ ） 悼 彭殇（ ）
形 骸（ ） 感慨系（ ）之
游目骋（ ）怀
chěnɡ
ɡuǐ
kuài jī
tuān
shānɡ
xián
wù
shū
jiē
shānɡ
xì
hái
xì
第二步：意 读
小组合作，翻译各段，注意每段中出现的实词，虚词和文言句式
文本研读
文本研读
第一段
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
天干地支对照表
天干
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
16
第1段
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
ɡuǐ
介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置
春季的末一个月
一种祭礼
高高的竹子
都
县名
映衬、围绕
酒杯
排列
旁边
乐器
繁盛
作诗
省 略 句
举行
的
都
贤：形容词作名词 有才能的人。
少，长：形容词作名词 年少的人，年长的人。
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）①在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，年轻的年长的人都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，②又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。③虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，①会于会稽山之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，②又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。③虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
第二段
19
第2段
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
和风
用来
放开、敞开
穷尽
实在
定语后置句 自然万物
值得
这
这一天，天气晴朗空气清新，和风温暖舒畅。抬头观望宇宙的寥廓，低头细看地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在快乐啊！
参考译文
读第一、二段，完成下面的表格信息。
时间
地点
聚会目的
人物
自然环境
活动
天气
感慨
岁在……，暮春之初
时节难得
会稽山阴兰亭
聚地清雅
修禊事也。
欢欣之事
群贤毕至，少长咸集。
名士相聚
此地有…左右。
环境优美
引以为…畅叙幽情。
活动怡人
天朗气清，惠风和畅。
气候宜人
游目骋怀，及视听之娱
悦目赏心
21
人贤
辰良
景美
情真
赏心
小组讨论：作者依据什么说这次聚会“信可乐也”
群贤毕至
少长咸集
天朗气清，惠风和畅
崇山峻岭，茂林修竹，
清流急湍，映带左右
一觞一咏，畅叙幽情
仰观俯察
游目骋怀
人贤
辰良
事趣
赏心
作者依据什么说这次聚会“信可乐也”
景美
信可乐也
情真
23
用一个字来形容作者的情感：
乐
24
1.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是： ， ， ， 。
2.表现兰亭气候宜人的句子是 ， 。
3.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：
， ， 。
4.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“ ， ”,各路英才，老少皆有。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
天朗气清，惠风和畅。
暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也
群贤毕至，少长咸集。
5、王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是： ， 。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
6.在《兰亭集序》中，“ ”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。
信可乐也
7.在《兰亭集序》中，“ ， ”，可谓人贤，这是一乐“ ， ”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“ ， 。 ， 。 ”，可谓美景，是为三乐；宴会之中“ ， ”，可谓情真，是为四乐；而“ ， ”，可谓极视听之娱，赏心悦目，是为五乐。
群贤毕至，少长咸集
天朗气清，惠风和畅
崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
第三段
第3段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
助 词，引起下文
取消句子独立性
一俯一仰之间
之于
通“晤”，面 对 面
有的人
趋向
不一样
一时
高 兴 的 样 子
满足
状后 对…事 情
到达
等 到
到、及
过去
附 着
因
指“向之”句
自然
人与人相交往，很快便度过一生。①有的人喜欢讲自己的抱负志趣，在室内（与朋友）面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；②等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。③从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
夫人之相与，俯仰一世。①或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；②及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
29
2、本段中最能体现作者情感的词语是哪个？
痛
☆作者因何而痛？在文中找出能引起作者“痛”的词句。
人之相与
俯仰一世
当其欣于所遇
不知老之将至
痛
悟言一室之内（静）
放浪形骸之外（躁）
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛
所之既倦，情随事迁：世事无常之痛
向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛
修短随化，终期于尽：生死无常之痛
死生亦大矣
惜
人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣”
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背景资料
两晋时期，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大夫不满当时政局，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。玄学的盛行对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学作品内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”之风和追求骈体的形式主义，书写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》。这篇作品的问世，使他不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上也享有崇高声誉。
32
1.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容的句子是： ， ， ， 。
2.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的
句子： ， ， ， 。
或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
34.在《兰亭集序》中，在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“ ”。
不知老之将至
第四段
34
第4段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
符契。两半，可合在一起
面 对
悲 伤
本来
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
未成年而死去的人
无 根 据
情 趣
纵 使
状后 这 次（ 集 会）的 诗 文
明 白
一个个
第4自然段
①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！③故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
①每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。②（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！③因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将对我的文章有所感触。
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第4段最能体现作者情感的词语是哪个？
悲！
死生之大　古今同感
37
1.王羲之在《兰亭集序》中用精练的句子表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是： ， 。
2.后代的读者，对《兰亭集序》的感受是什么 ， 。
后之览者，亦将有感于斯文。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
3.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说： ， ， 。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
探讨：为什么说这是一篇书序？
作诗的理由
作诗的情形
成书的经过
成书的意义
借题发挥
（一觞一咏，
亦足以畅叙幽情）
（后之览者，
亦有感于斯文）
（修禊事也，群贤毕至）
（故列叙时人，录其所述） 　　
（诗人的生死观）
39
乐
悲
痛
40
这篇书序记叙了（兰亭集会的盛况），抒发了（欢乐有尽，人生短暂，世事无常）的感慨，强调了（生死问题），批判了（庄子把死生等同起来的虚无主义）观点，表明了（以积极的态度对待人生）。
主旨归纳：（内容+情感）
41
文言知识积累
修禊事也
茂林修竹
况修短随化
列坐其次
丝竹管弦之盛
俯察品类之盛
所以游目骋怀
所以兴怀，其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与
重点实、虚词
古代的一种风俗
高
长
地方，这里指水边
热闹
繁多
用来
……的原因
动词，尽享
交往
或取诸怀抱，晤言一室之内
况修短随化，终期于尽
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
每览昔人兴感之由
后之视今，亦犹今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文
有时 会面
动词，注定
面对 明白
本来
动词，把……看作一样
动词，把……看成平等
原因
如同，好像
对 这
重点实、虚词
词类活用
1、形容词作名词　 ①群贤毕至，少长咸集。
贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。
② 况修短随化 寿命长 寿命短
死生亦大矣 大事
2、形容词作动词　齐彭殇为妄作 把……看作相等
3、名词作动词　①映带左右 环绕　②一觞一咏 喝酒
4、数词作动词　固知一死生为虚诞
等同，把……看作一样。
5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀
使（怀）兴，即：使感叹产生。
古今异义:
1:群贤毕至,少长咸集
(古义:全、都。今义： 盐味）
2：列坐其次
（古义：水边。今义：居于次一等的）
3：俯察品类之盛
（古义：自然界。今义：种类）
4：或取诸怀抱
（古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里）
6、茂林修竹
7、 曾不知老之将至
8、 向之所欣
9、 终期于尽
10、 亦将有感于斯文
古：长；今：常用义为修理、修饰
古：竟； 今：无此义
古：过去； 今：常用义为方向
古：至，及 今：无此义
古：这些文章； 今：常用为文雅，又指文化或文人
5：所以游目骋怀
古：用来。今：连词，表因果关系
【特殊句式】
（一） 判断句： 死生亦大矣。 　　
（二）倒装句：
⑴　介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）：
①　会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会
②　不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之
③　亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感
④　当其欣于所遇──当其于所遇欣
⑵　定语后置：
1， 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
——仰观大宇宙，俯察盛品类
三，省略句：
⑴　省主语：
①　（群贤）会于会稽山阴之兰亭
②　（群贤）引以为流觞曲水
⑵　省介词宾词：
引（之）以为流觞曲水
⑶　省介词“于”：
①　映带（于）左右 ②　悟言（于）一室之内
再见