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第21课 创造宣言
试卷副标题
考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
请点击修改第I卷的文字说明
一、选择题
1．下列词语中加点字注音正确的一项是（ ）
A．崇拜（chóng） 彼此（b ） 塑像（sù） 中伤（zhōng）
B．豢养（juàn） 不朽（xi ） 和谐（xié） 卦辞（guà）
C．懒惰（duò） 沙漠（mò） 鲁钝（dùn） 桑叶（sāng）
D．懦夫（nuò） 雕刻（diāo） 樵夫（jiāo） 单调（diào）
【答案】C
解析：A．中伤—— zhòng；B．豢养——huàn；D．樵夫——qiáo；
故选C。
2．下面语段中加点字的注音完全正确的一项是（ ）
林子里弥漫着深沉的静寂和安详，苍松翠柏相映成趣。五彩斑斓的野花，遍地都是。林中鸟语，枝头蝉鸣，仿佛互相唱和，给人一种甜蜜的安泰与和平的感觉，汤姆烦躁的心情也安定下来了。
A．ní yìng fó hé
B．ní yìn fú hé
C．mí yìn fó hè
D．mí yìng fú hè
【答案】D
解析：字音题在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“弥漫”：布满，到处充斥着。读“mí màn”。再如“仿佛”：好像。“佛”读“fú”。注意据义定音。故选D。
3．下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A．塑像(sù) 遁词(xún) 玄奘(zàng) 屋檐(yán)
B．曾参(shēn) 鲁钝(dūn) 崇拜(chóng) 懦夫(nuò)
C．监牢(jiān) 遭遇(zhāo) 和谐(xié) 封锁(suǒ)
D．懒惰(duò) 豢养(huàn) 繁殖(zhí) 灌溉(gài)
【答案】D
解析：试题分析：考查字音的识记。A.遁词(xún) －（dùn）； B.鲁钝(dūn) －（dùn）；C.遭遇(zhāo)－（zāo）； D.正确。据此，答案为D。
4．下列句中没有语病的一项是( )
A．能否制定一个合理的复习计划，是中考取得满意成绩的前提。
B．近期国际原油价格受诸多因素影响持续走低，国内参考的原油变化率持续下滑。
C．批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。
D．据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。
【答案】B
解析：本题考查学生对病句的辨析及修改能力。首先明确病句的原因有成分残缺、成分赘余、搭配不当、用词不当、语序不当、结构混乱等。学生平时只要多交流，多做题，就会掌握其中的规律。A.两面对一面，可删掉“能否”；C.语序不当，将“有效的”移至“方法”前面；D.语义重复，删掉“大约”或“左右的”。故选B。
5．下列句中加下划线成语使用不正确的一项是( )
A．不管什么时候，人都不可以 自暴自弃。
B．这副对联挂在这气派的厅堂，真是 画龙点睛。
C．以他的个性，事情未到 山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得 众叛亲离、一败涂地的下场。
【答案】B
解析：本题考查学生对词语的理解及运用的能力。考题出现的常见词语使用错误的类型有望文生义、用错对象、褒贬颠倒等。考生要准确理解这些词语，并掌握这些词语（短语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。A.“自暴自弃”指自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。符合语境；B.“画龙点睛”比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。用在此处不合语境；C.“山穷水尽”比喻无路可走陷入绝境。符合语境；D.“众叛亲离”众人反对，亲人背离。形容完全孤立。符合语境。根据以上分析，故选B。
【点睛】
考查对成语的运用能力。在平时的学习中，我们对于遇到的成语要做好积累，可以从词意、感彩和习惯用法等方面进行归纳。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不到、用错对象、语境不符等。解答此类问题，需要我们正确理解成语的意思，辨清成语的感彩，还要结合语境分析其运用是否恰当。
6．选出依次填在下面横线上最恰当的一组词语( )
(1)有人说：环境太________了，不能创造。
(2)有人说：我是太无能了，不能创造，但是________的曾参，传了孔子的道统。
(3)你不能________你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切都献给你。
A．平庸 鲁钝 放任 B．平凡 鲁莽 放弃
C．平庸 鲁莽 放任 D．平凡 鲁钝 放弃
【答案】D
解析：本题考查学生对词语的辨析及运用的能力。考生要准确理解这些词语，并掌握这些词语（短语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。“平凡”与“平庸”，既有共性，也有不同。共性在于两者都含有平平常常、普普通通的意思，不同在于“平凡”多指社会属性，“平庸”多指个人特点，故（1）处应填写“平凡”；“鲁钝”的意思是。“鲁莽”指言行不仔细考虑，轻率从事。故（2）处应填写“鲁钝”；“放任”不加约束，听其自然。“放弃”指丢掉，不坚持。故（3）处应填写“放弃”。根据以上分析，故选D。
7．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．塑相 六贤祠 哑口无言 山穷水尽
B．金刚 无字碑 走头无路 众叛亲离
C．卦辞 茅草房 画龙点晴 陷入绝境
D．封锁 安魂曲 自暴自弃 接二连三
【答案】D
解析：本题考查学生正确识记及书写词语的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。A.“相”应写作“像”；B.“头”应写作“投”；C.“晴”应写作“睛”；故选D。
8．下列词语，书写完全正确的一项是（ ）
A．石像繁植倘若用武之地从天而降
B．惯通单调封锁哑口无言先知先觉
C．镰刀枯干茅草走头无路接二连三
D．屋檐瀑布飞禽一丝一毫参天大树
【答案】D
解析：A．繁植——繁殖；
B．惯通——贯通；
C．走头无路——走投无路；
故选D。
9．下列各句中，标点符号使用正确的一项是： ( )
A．最使我彷徨的，是当时的唯一办法；以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
B．2017年“中国品牌日”的主题是“深化供给侧结构性改革，全面开启自主品牌发展新时”。
C．他看上去三、四十岁，苹果脸，短发，一副菜农打扮。
D．对于校园暴力事件，我们既要反思发生暴力事件的原因究竟是什么？还要反思暴力事件发生之前管理者都做了什么？
【答案】B
解析：A.“：”应为“——”；
C.两个数字连用，表示概数时不用顿号；
D.并非问句，不用问号，第一个改为“，”后一个改为“。”。
故选B。
10．对下列句子运用的论证方法的判断，不正确的一项是( )
A．美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。(举例论证)
B．慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(引用论证)
C．活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。(对比论证)
D．我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。(道理论证)
【答案】D
解析：试题分析：考查对论证方法的判断。D.“我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉”该句运用的是比喻论证。故答案为D。
11．下列句中标点符号使用有错误的一项是（ ）
A．画的题目取自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁·咏夏景》中的诗句。
B．有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。
C．谁能分得出哪一缕是树苗的？哪一缕是茅草的化身？
D．人的一生总是在尝试拥有，尝试放弃；人的一生又始终在追求自由，追求幸福。
【答案】C
解析：C．此处的两个句子属于选择疑问句，所以只在句末用问号，将“树苗”后的问号改为逗号。故选C。
12．下列文学常识说法有误的一项是（ ）
A．莫泊桑是法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。
B．陶行知，安徽人，教育家。其主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
C．《醉翁亭记》作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。
D．《孟子》是儒家经典著作之一，与《周易》《大学》《论语》并称“四书”。
【答案】D
解析：D.《中庸》《大学》《论语》《孟子》合称“四书”，《周易》是五经之一；选项错误；
故选D。
13．下列句中加点成语使用不正确的一项是（ ）
A．不管什么时候，人都不可以自暴自弃。
B．在作文时，我们一定要详略得当，绝不能添枝加叶，画龙点睛。
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得个众叛亲离、一败涂地的下场。
【答案】B
解析：A.自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落；选项正确；
B.画龙点晴：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神；与语境不符；
C.山穷水尽：意思是山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境；选项正确；
D.众叛亲离：意思是形容不得人心，陷入完全孤立；选项正确；
故选B。
14．下列句子中有语病的一项是（ ）
A．教育家所要创造的是真善美的活人。
B．倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。
C．陶行知之所以发出创造宣言的原因，是很多人缺乏创造精神，以种种理由推脱，说自己不能创造。
D．通过学习《创造宣言》，我们树立了“处处”“天天”“人人”皆可创造的理念。
【答案】C
解析：C.句式杂糅，把“之所以”和“……的原因”去掉其中一个。故选C。
15．下列句子中加点词语使用不正确的一项是 （ ）
A．美国军舰擅自进入南沙岛礁附近海域，消息传来，如雷贯耳，引起了国人的强烈愤慨。
B．室内空气中二氧化碳达到10%就能使人不省人事，呼吸停止，甚至死亡。
C．嚣张一时的暴徒，四处求援而未果，走投无路，只得放弃武力，出来向警方投降!
D．卢梭曾说，一个正直的人都应该维护自己的尊严，拒绝嗟来之食，正体现了一种大义。
【答案】A
解析：A.如雷贯耳，形容一个人的名声很大。适用对象错误；
B.不省人事，意思是指昏迷过去，失去知觉，也指不懂人情世故。正确；
C.走投无路，比喻陷入绝境，没有出路。正确；
D.嗟来之食，意思是侮辱性的施舍。正确；
故选A。
16．下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ）
A．在实现“中国梦”的过程中，我们是做畏缩（suǒ）逃避的懦夫，还是做勇敢拼搏的勇士？
B．对于这种恶劣的造谣行为，我们愤溉不已，但是又不得不接受这种残酷的中（zhòng）伤。
C．那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词，更没有无理的谩（màn）骂。
D．在墨西哥南部森林中，有一种会放牧的蚂蚁，它们能“豢养”和“放牧”一种罕见的蝶形昆虫，以获取它们身上的分泌（bì）物。
【答案】C
解析：A.畏缩（suō）。
B.愤慨。
D.分泌（mì）物。
故选C。
17．下列有关文学常识的表述有误的一项是 ( )
A．陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”。
B．《谈创造性思维》的作者是罗迦·费·因格
C．《怀疑与学问》的作者是顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，作家。
D．议论文的三要素是论点、论据、论证。常用的论证方法有比喻论证、举例论证、道理论证和对比论证。
【答案】C
解析：试题分析：考查对文学常识的识记。C.顾颉刚是历史学家，不是作家。据此，答案为C。
18．下列句子中加点词语使用不正确的一项是 ( )
A．把事情搞成如此局面，就是他一意孤行的结果。
B．他在当地是一位小有名气的书画家，他的书房里挂满了名人字画，闲暇时他总是约一两知己，欣赏揣摩，真是附庸风雅呀。
C．语文书中的每幅插图都是精心绘制的，有画龙点睛之功效，使人赏心悦目，阅读轻松。
D．以他的个性，事情没有到山穷水尽的地步，他是绝不会罢休的。
【答案】B
解析：试题分析：此题考查运用成语的能力。A项，“一意孤行”的意思是不听劝告，固执地照自己的意思行事。使用正确。B项，“附庸风雅”指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。含贬义，用在这里不恰当。C项，“画龙点睛”比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。使用正确。D项，“山穷水尽”比喻陷入绝境。使用正确。据此，答案为B。
19．下列句子中有错别字的一项是( )
A．但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
B．只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就出了《安魂曲》。能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
C．鲁钝的曾参，传了孔子的道统;不识字的慧能，传了黄梅的教义。
D．当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金钢之信念与意志，才能开出一条生路。
【答案】D
解析：试题分析：考查字形的识记。书写汉字时，要注意形近字的写法，对常见的、易写错的多音多义字应重点关注。金钢－金刚。据此，答案为D。
20．下列各项判断与分析中，错误的一项是（ ）
A．“微博”“多彩”“唱响”这三个词语依次是名词、形容词、动词。
B．“精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”，这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语。
C．“我们不应该对古人读书的正确态度滥加粗暴的不讲理的非议。”这个句子的谓语是“滥加”。
D．“他虽然没有很用力，可是因为铁烧得过了火，火星溅得特别多。”这个二重复句的第二重是转折关系。
【答案】D
解析：“他虽然没有很用力，可是因为铁烧得过了火，火星溅得特别多。”这个二重复句的第一重是转折关系。第二重是因果关系。故选D。
21．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．在园林中，匾额、刻石，碑碣等是不可或缺的元素，它们本身就是文化的载体，往往对景观起到画龙点睛的作用。
B．由于山体滑坡，奔赴汶川抗震救灾的队员往往突然会走投无路，但他们克服了常人难以想象的困难，及时赶到目的地，开展救援工作
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．我们必须正确看待自己，既不能自高自大，也不能自暴自弃。
【答案】B
解析：走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。此题明显犯了望文生义的错误。故选B。
【点睛】
运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。
22．给下列句子排序，最合理的一项是（ ）
①“直言不讳”很好，“婉言动听”有时候也需要。
②说话的方式很多，这里介绍两种：直言和婉言。
③所用词语的意思与所要表达的实际意思一致，直截了当，就是直言。
④批评别人或者不同意别人的意见，要尽量避免用直言，而采用委婉含蓄的语言形式。
⑤说话要讲究方式，但是违背真实的原则，一味地追求说话的方式，是不足取的。
⑥对于有些事物，人们一般不愿意直接说明白，而用一些相应的同义词委婉曲折地表达出来，这就是婉言。
⑦我们现在的社会，抛弃了旧社会许多不必要的繁文缛节、虚伪客套，要求在有礼貌和互相尊重的前提下直截了当地交流思想，交换意见，
A．⑤②③④⑦①⑥ B．②③⑦①⑥④⑤ C．⑤②③⑦④①⑥ D．②③⑦⑤⑥④①
【答案】B
解析：试题分析：通读语段结合选项可知，开头句有②和⑤两个备选项，②句总体介绍说话的两种方式，应该放在句首。⑤是阐述不应该一味追求说话方式，语意转折不能放在句首，应该是放最后一句。排除A、C两项。剩下B、D两个选项，前三句都是②③⑦，直接比较后面的排序即可。D选项把⑤列在第四句，否定过分追求说话方式，显然非常突兀，可以排除。另外，“⑥④①”这样的排序也可以排除。综合排序为：②③⑦①⑥④⑤。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
第II卷（非选择题）
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二、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
创造宣言（节选）
陶行知
①创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
⑤像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
⑥东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。……茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗，听他说“泰山没有东山好”，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三地，一天一天地，听到有树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？
⑦割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。
⑧创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
23．本文主要是针对哪类人谈“要创造”的？
24．结合加点词语的比喻义，写出下列句子的含义。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
25．文中的东山樵夫是怎样的人？作者借用这一形象的用意是什么？
26．理解下列句子的深意。
割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。
【答案】23．教育者或教师（意思对即可）。
24．“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象（或学生）。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。
25．①分不清茅草还是树苗，将树苗混同茅草一起烧掉，是见识不广的人（或答“没有创造之心的人”、或答“因循守旧的人”亦可）；②用意：暗指因循守旧（没有创造之心）的教育者只会毁掉教育对象的事实。（意思对即可）
26．原本因循守旧的教育者如果能让创造思想扎根心间，不仅不会毁掉教育对象，而且还会通过点滴的创造慢慢将之培养成才。就像种树的老农，将小树苗慢慢培育成参天大树一样。（意思对即可）
【解析】
23．
本题考查文章内容筛选。
结合③段的“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人”和④段的“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”可知答案是：教育者。
24．
本题考查句子的理解。
“刀法”本指雕塑的用刀方法，结合③段的“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人”可知，“活人的塑像”指的是对学生的教育，教学生成为真善美的活人，因此“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多学生。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才，成为真善美的活人。
全句对比鲜明，表明雕刻塑像与教育学生不一样。对待学生要采取恰当的教育方法，可以使学生成为真善美的活人，获得教育的成功。但如果方法不当，可能使众多受教育者被毁。
25．
本题考查句子的理解。
结合⑥段的“……于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。……茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：‘泰山没有东山好’”和⑧段的“创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里”可以看出，东山樵夫分不清茅草还是树苗，将树苗混同茅草一起烧掉，是没有创造之心的人。作者借此呼唤创造之心，是因为这样的教育者只会毁掉教育对象。
26．
本题考查句子的理解。
结合⑥段的“东山的樵夫把东山的茅草割光了……樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？”可以看出，“割草的”指的是东山樵夫，他分不清茅草还是树苗，将树苗混同茅草一起烧掉，是没有创造之心的人，作者用来比喻因循守旧的教育者；结合“如果他肯迎接创造之神住在他的心里”和⑧段的“创造之神！你回来呀！”可以看出，这样的人如果能有创造之心，则可以变成“种树的老农”，变成能把小树苗慢慢培育成参天大树的人。这样的教育者不仅不会毁掉学生，而且还会通过点滴的创造慢慢将之培养成才。
阅读《创造宣言》节选，完成下面小题。
①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
⑨有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
创造之神！你回来呀！你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
（根据需要有删改）
27．请简述选文的论证思路。
28．从修辞角度解释句子的含义。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
29．文章⑤—⑩主要运用何种论证方法？有何作用？
30．阅读下面链接材料，说说其观点和论证方式与《创造宣言》一文有何异同？
链接材料：由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。
——《谈创造性思维》节选
【答案】27．先提出“我们要创造”的总论点，然后阐述教育者要创造真善美的活人和值得自己崇拜之创造理论和创造技术，接着批驳五种常说的不能创造的观点，提出“处处天天人人皆可创造”的观点，最后借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们去创造。
28．运用比喻的修辞手法，刀法比喻教育方法，万像比喻众多的教育对象，画龙点睛比喻使众多教育对象成才。全句的意思是教育方法不对，可以使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以是众多受教育者成才。
29．举例论证，作者列举多个事例来反驳五种人们常说的不能创造的借口，大量的事实既增加了文章可信度，又让文章显得其实充沛，有很强的说服力。
30．（1）链接材料和选文都强调了人人都有创造力，创造力要从点滴做起的观点。此外，链接材料还谈到了拥有创造力的关键因素。
（2）链接材料直接提出自己的观点，采用立论的方式，选文针对几种错误的观点加以反驳，从而得出人人都有创造力的观点，属于驳论。
【解析】
【分析】
27．
考查分析论证思路。读文可知，本文首段即提出观点：我们要创造。第二段到第四段论述了教育者要创造真善美的活人和值得自己崇拜之创造理论和创造技术。第五段到第十段反驳了五种常说的不能创造的观点：环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；我是太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。第十一段提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。末段引用罗丹的话，向读者发出创造宣言，激励人们去创造。
28．
考查赏析句子。联系画线句前句“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”可知，这句话用刀法比喻教育方法，用万像比喻众多的教育对象，用画龙点睛比喻使众多教育对象成才。这句话中的“画龙点睛”指的是如果教育方法得当，就会成就更多的人才。“万像同毁”指的是如果教育方法失当，那么就会毁掉众多的教育对象。
29．
考查论证方法。第五段到第十段列举了五种人们常说的不能创造的理由：环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；我是太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。这些均是生活中的实例，所以是举例论证。列举大量生活中的实例，既增强了文章的厚度，也增强了文章的可信度和说服力。
30．
考查比较阅读。
相同点：文本强调了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。链接材料的观点是“任何人都拥有创造力”，要留意自己细小的想法，从点滴做起。两者观点大致相同。
不同点：链接材料还强调了拥有创造力的关键：关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。文本中并未涉及。文本驳斥了生活中五种常说的不能创造的观点。这属于驳论。链接材料直接提出自己的观点人人都有创造力，创造力要从点滴做起，这属于立论。
阅读下文，回答问题。
涵养创新的精气神
李秦卫
①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序“阿尔法狗 (AlphaGo)”。对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫 感与危机感，创新是引领发展的第一动力成为共识，创新成为当代社会的高频词。
②创新从哪里来？首先需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度变迁，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”， 执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋;焦裕禄为让乡亲们过上好日子，顶风冒沙，在遍地盐碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是一种报效祖国、情牵百姓的理想与抱负，使无数中国人焕发出执着创新的勇气与锐气。今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。
③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。在相当意义上说，创新能力取决于抗打击能力。如果没有对190多次失败的的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？ 倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？
④可以说，创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，踏着失败，拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰。
⑤古人云:“日新之谓盛德。”创新兴则国家兴，创造强则民族强。我们要始终保持蓬勃向上的朝气、敢为人 先的锐气、锐意开拓的勇气，涵养创新的精气神，让当代 中国在迈向现代化的征途上，各方面都能实现爬坡过坎，再上台阶。
(选自《人民日报》2016年3月18曰，有删改)
31．细读全文，选出表述符合原文意思的一项（ ）
A．“人机大战”中围棋高手李世石败给人工智能围棋程序，让国人产生了中国围棋技艺不如韩国的紧迫感和危机感。
B．创新是壮丽的探险，只要不惧困难和挫折，踏着失败向前，就能走向成功。
C．“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱”的现象产生的原因是卖电脑的人太多导致电脑不值钱。
D．创新之路上，失败是最亲密的伙伴。据资料显示，科研创新有90%左右的失败率。
32．仿照画波浪线的句子，在第③段的横线处补写一个事实论据。
33．作者认为，涵养创新精神需要做到哪方面？你认为作为中学生还需要做什么？
【答案】31．D
32．示例一:假如不能正确对待一次次失败，居里夫人怎么可能从—堆废渣中提取出镭？示例二:假若没有对上千次失败的无惧，爱迪生如何能发明给人们带来光明的灯泡？
33．需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感;需要有抗打击能力(不惧困难和挫折)。示例:学好各学科的课程。想要创新发明，没有知识作后盾是不行的;涵养创新精神是多学科知识的综合应用。
【解析】
31．本题考查的是对文章内容的理解和筛选，找到相关段落，分析解答即可。
A.根据第一段“国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感”可知A选项说法错误；
B.根据第三段“方有可能直至梦想的顶峰”，可知B选项中所说的“就能走向成功”太绝对，是错误的；
C.根据第二段“创新能力不足，‘卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机’的故事就会不断上演”，由此可知C选项说法是错误的。
故选D。
32．本题考查了补写论据，需要结合文章第③段阐述的是“创新能力取决于抗打击能力”，从我们平时积累的事例中找出能够证明这个观点的事例，仿照划线句，用一致的句式整理即可。
33．本题第一问主要考查了对文章内容的理解和概括，根据第二段“创新从哪里来”可知答案去下文寻找，“首先需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感”“只有不惧困难和挫折，踏着失败拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰”，据此提取概括即可解答。解答第二问就需要学生的开放性思维的能力，结合学生的特点和实际，谈谈看法，合理即可。
试卷第1页，共3页
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第21课 创造宣言
试卷副标题
考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
请点击修改第I卷的文字说明
一、选择题
1．下列词语中加点字注音正确的一项是（ ）
A．崇拜（chóng） 彼此（b ） 塑像（sù） 中伤（zhōng）
B．豢养（juàn） 不朽（xi ） 和谐（xié） 卦辞（guà）
C．懒惰（duò） 沙漠（mò） 鲁钝（dùn） 桑叶（sāng）
D．懦夫（nuò） 雕刻（diāo） 樵夫（jiāo） 单调（diào）
2．下面语段中加点字的注音完全正确的一项是（ ）
林子里弥漫着深沉的静寂和安详，苍松翠柏相映成趣。五彩斑斓的野花，遍地都是。林中鸟语，枝头蝉鸣，仿佛互相唱和，给人一种甜蜜的安泰与和平的感觉，汤姆烦躁的心情也安定下来了。
A．ní yìng fó hé
B．ní yìn fú hé
C．mí yìn fó hè
D．mí yìng fú hè
3．下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A．塑像(sù) 遁词(xún) 玄奘(zàng) 屋檐(yán)
B．曾参(shēn) 鲁钝(dūn) 崇拜(chóng) 懦夫(nuò)
C．监牢(jiān) 遭遇(zhāo) 和谐(xié) 封锁(suǒ)
D．懒惰(duò) 豢养(huàn) 繁殖(zhí) 灌溉(gài)
4．下列句中没有语病的一项是( )
A．能否制定一个合理的复习计划，是中考取得满意成绩的前提。
B．近期国际原油价格受诸多因素影响持续走低，国内参考的原油变化率持续下滑。
C．批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。
D．据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。
5．下列句中加下划线成语使用不正确的一项是( )
A．不管什么时候，人都不可以 自暴自弃。
B．这副对联挂在这气派的厅堂，真是 画龙点睛。
C．以他的个性，事情未到 山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得 众叛亲离、一败涂地的下场。
6．选出依次填在下面横线上最恰当的一组词语( )
(1)有人说：环境太________了，不能创造。
(2)有人说：我是太无能了，不能创造，但是________的曾参，传了孔子的道统。
(3)你不能________你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切都献给你。
A．平庸 鲁钝 放任 B．平凡 鲁莽 放弃
C．平庸 鲁莽 放任 D．平凡 鲁钝 放弃
7．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．塑相 六贤祠 哑口无言 山穷水尽
B．金刚 无字碑 走头无路 众叛亲离
C．卦辞 茅草房 画龙点晴 陷入绝境
D．封锁 安魂曲 自暴自弃 接二连三
8．下列词语，书写完全正确的一项是（ ）
A．石像繁植倘若用武之地从天而降
B．惯通单调封锁哑口无言先知先觉
C．镰刀枯干茅草走头无路接二连三
D．屋檐瀑布飞禽一丝一毫参天大树
9．下列各句中，标点符号使用正确的一项是： ( )
A．最使我彷徨的，是当时的唯一办法；以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
B．2017年“中国品牌日”的主题是“深化供给侧结构性改革，全面开启自主品牌发展新时”。
C．他看上去三、四十岁，苹果脸，短发，一副菜农打扮。
D．对于校园暴力事件，我们既要反思发生暴力事件的原因究竟是什么？还要反思暴力事件发生之前管理者都做了什么？
10．对下列句子运用的论证方法的判断，不正确的一项是( )
A．美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。(举例论证)
B．慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(引用论证)
C．活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。(对比论证)
D．我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。(道理论证)
11．下列句中标点符号使用有错误的一项是（ ）
A．画的题目取自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁·咏夏景》中的诗句。
B．有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。
C．谁能分得出哪一缕是树苗的？哪一缕是茅草的化身？
D．人的一生总是在尝试拥有，尝试放弃；人的一生又始终在追求自由，追求幸福。
12．下列文学常识说法有误的一项是（ ）
A．莫泊桑是法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。
B．陶行知，安徽人，教育家。其主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
C．《醉翁亭记》作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。
D．《孟子》是儒家经典著作之一，与《周易》《大学》《论语》并称“四书”。
13．下列句中加点成语使用不正确的一项是（ ）
A．不管什么时候，人都不可以自暴自弃。
B．在作文时，我们一定要详略得当，绝不能添枝加叶，画龙点睛。
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得个众叛亲离、一败涂地的下场。
14．下列句子中有语病的一项是（ ）
A．教育家所要创造的是真善美的活人。
B．倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。
C．陶行知之所以发出创造宣言的原因，是很多人缺乏创造精神，以种种理由推脱，说自己不能创造。
D．通过学习《创造宣言》，我们树立了“处处”“天天”“人人”皆可创造的理念。
15．下列句子中加点词语使用不正确的一项是 （ ）
A．美国军舰擅自进入南沙岛礁附近海域，消息传来，如雷贯耳，引起了国人的强烈愤慨。
B．室内空气中二氧化碳达到10%就能使人不省人事，呼吸停止，甚至死亡。
C．嚣张一时的暴徒，四处求援而未果，走投无路，只得放弃武力，出来向警方投降!
D．卢梭曾说，一个正直的人都应该维护自己的尊严，拒绝嗟来之食，正体现了一种大义。
16．下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ）
A．在实现“中国梦”的过程中，我们是做畏缩（suǒ）逃避的懦夫，还是做勇敢拼搏的勇士？
B．对于这种恶劣的造谣行为，我们愤溉不已，但是又不得不接受这种残酷的中（zhòng）伤。
C．那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词，更没有无理的谩（màn）骂。
D．在墨西哥南部森林中，有一种会放牧的蚂蚁，它们能“豢养”和“放牧”一种罕见的蝶形昆虫，以获取它们身上的分泌（bì）物。
17．下列有关文学常识的表述有误的一项是 ( )
A．陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”。
B．《谈创造性思维》的作者是罗迦·费·因格
C．《怀疑与学问》的作者是顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，作家。
D．议论文的三要素是论点、论据、论证。常用的论证方法有比喻论证、举例论证、道理论证和对比论证。
18．下列句子中加点词语使用不正确的一项是 ( )
A．把事情搞成如此局面，就是他一意孤行的结果。
B．他在当地是一位小有名气的书画家，他的书房里挂满了名人字画，闲暇时他总是约一两知己，欣赏揣摩，真是附庸风雅呀。
C．语文书中的每幅插图都是精心绘制的，有画龙点睛之功效，使人赏心悦目，阅读轻松。
D．以他的个性，事情没有到山穷水尽的地步，他是绝不会罢休的。
19．下列句子中有错别字的一项是( )
A．但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
B．只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就出了《安魂曲》。能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
C．鲁钝的曾参，传了孔子的道统;不识字的慧能，传了黄梅的教义。
D．当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金钢之信念与意志，才能开出一条生路。
20．下列各项判断与分析中，错误的一项是（ ）
A．“微博”“多彩”“唱响”这三个词语依次是名词、形容词、动词。
B．“精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”，这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语。
C．“我们不应该对古人读书的正确态度滥加粗暴的不讲理的非议。”这个句子的谓语是“滥加”。
D．“他虽然没有很用力，可是因为铁烧得过了火，火星溅得特别多。”这个二重复句的第二重是转折关系。
21．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．在园林中，匾额、刻石，碑碣等是不可或缺的元素，它们本身就是文化的载体，往往对景观起到画龙点睛的作用。
B．由于山体滑坡，奔赴汶川抗震救灾的队员往往突然会走投无路，但他们克服了常人难以想象的困难，及时赶到目的地，开展救援工作
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．我们必须正确看待自己，既不能自高自大，也不能自暴自弃。
22．给下列句子排序，最合理的一项是（ ）
①“直言不讳”很好，“婉言动听”有时候也需要。
②说话的方式很多，这里介绍两种：直言和婉言。
③所用词语的意思与所要表达的实际意思一致，直截了当，就是直言。
④批评别人或者不同意别人的意见，要尽量避免用直言，而采用委婉含蓄的语言形式。
⑤说话要讲究方式，但是违背真实的原则，一味地追求说话的方式，是不足取的。
⑥对于有些事物，人们一般不愿意直接说明白，而用一些相应的同义词委婉曲折地表达出来，这就是婉言。
⑦我们现在的社会，抛弃了旧社会许多不必要的繁文缛节、虚伪客套，要求在有礼貌和互相尊重的前提下直截了当地交流思想，交换意见，
A．⑤②③④⑦①⑥ B．②③⑦①⑥④⑤ C．⑤②③⑦④①⑥ D．②③⑦⑤⑥④①
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
二、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
创造宣言（节选）
陶行知
①创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
⑤像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
⑥东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。……茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗，听他说“泰山没有东山好”，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三地，一天一天地，听到有树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？
⑦割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。
⑧创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
23．本文主要是针对哪类人谈“要创造”的？
24．结合加点词语的比喻义，写出下列句子的含义。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
25．文中的东山樵夫是怎样的人？作者借用这一形象的用意是什么？
26．理解下列句子的深意。
割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。
阅读《创造宣言》节选，完成下面小题。
①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
⑨有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
创造之神！你回来呀！你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
（根据需要有删改）
27．请简述选文的论证思路。
28．从修辞角度解释句子的含义。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
29．文章⑤—⑩主要运用何种论证方法？有何作用？
30．阅读下面链接材料，说说其观点和论证方式与《创造宣言》一文有何异同？
链接材料：由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。
——《谈创造性思维》节选
阅读下文，回答问题。
涵养创新的精气神
李秦卫
①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序“阿尔法狗 (AlphaGo)”。对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫 感与危机感，创新是引领发展的第一动力成为共识，创新成为当代社会的高频词。
②创新从哪里来？首先需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度变迁，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”， 执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋;焦裕禄为让乡亲们过上好日子，顶风冒沙，在遍地盐碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是一种报效祖国、情牵百姓的理想与抱负，使无数中国人焕发出执着创新的勇气与锐气。今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。
③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。在相当意义上说，创新能力取决于抗打击能力。如果没有对190多次失败的的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？ 倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？
④可以说，创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，踏着失败，拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰。
⑤古人云:“日新之谓盛德。”创新兴则国家兴，创造强则民族强。我们要始终保持蓬勃向上的朝气、敢为人 先的锐气、锐意开拓的勇气，涵养创新的精气神，让当代 中国在迈向现代化的征途上，各方面都能实现爬坡过坎，再上台阶。
(选自《人民日报》2016年3月18曰，有删改)
31．细读全文，选出表述符合原文意思的一项（ ）
A．“人机大战”中围棋高手李世石败给人工智能围棋程序，让国人产生了中国围棋技艺不如韩国的紧迫感和危机感。
B．创新是壮丽的探险，只要不惧困难和挫折，踏着失败向前，就能走向成功。
C．“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱”的现象产生的原因是卖电脑的人太多导致电脑不值钱。
D．创新之路上，失败是最亲密的伙伴。据资料显示，科研创新有90%左右的失败率。
32．仿照画波浪线的句子，在第③段的横线处补写一个事实论据。
33．作者认为，涵养创新精神需要做到哪方面？你认为作为中学生还需要做什么？
试卷第1页，共3页
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