部编版语文七年级上册第11课《〈论语〉十二章》课件(共69张PPT)

(共69张PPT)
《论语》十二章
七年级上册
第 三 单 元
学习目标
1
节奏分明地朗读并背诵课文，进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。
掌握并积累一些重点词语和句式，结合课下注释正确翻译课文。
2
结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《〈论语〉十二章》的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
3
作者作品
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，儒家代表人物。被誉为“万世师表”“千古圣人” 。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
孔子思想
政治思想
孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
教育思想
重视教育的作用；提倡“有教无类”；诲人不倦；因材施教等。
第一课时
01
论（ ）语　　 不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身
传（ ）不习乎 而不愠（ ）　　 不逾（ ）矩
不思则罔（ ）　 曲 肱（ ） 不学则殆（ ）
一箪（ ）食　　 好（ ）之者 笃（ ）志
lún
yuè
xǐnɡ
chuán
yùn
yú
wǎnɡ
ɡōnɡ
dài
dān
hào
dǔ
预习检查
1 给加色字注音。
（2）人不知而不愠（ ）
（3）吾日三省（ ）吾身
（4）七十而从心所欲，不逾（ ）矩（ ）
（5）温故而知新，可（ ）以（ ）为师矣
（6）思而不学则殆（ ）
（7）好之者不如乐（ ）之者
（8）博学而笃志（ ）
（1）学而时习（ ）之，不亦说（ ）乎。
生气，恼怒
多次进行自我检查
越过
法度
可以
凭借
疑惑
以……为乐
坚定志向
2 解释下列加色文言词语。
按时温习
同“悦”，愉快
（1）《论语》是_ _家经典著作，是记录_ 言行的一部书。共20篇。东汉列为“_ ”之一，宋代把它与《 》《 》《 》合称为“四书”。
（2）孔子，名 _ _，字_ _，鲁国陬邑人， 末期 家、_ _家、_ _家。是_ _家学说的创始人，被后人尊称为“ ” “_ ”。
儒
孔子及其弟子
中庸
孟子
丘
仲尼
春秋
思想
政治
教育
儒
圣人
至圣先师
3 文学常识填空。
七经
大学
温故知新　不亦乐乎　三十而立　随心所欲　乐在其中　博学笃志　切问近思
4 通过读课文，你发现了哪些之前知道的成语？
学习之道，讲究态度和方法。要虚心，要热爱自己的学业，以刻苦学习为乐。还要积极思考，反复温习，主动创新，活学活用所学知识。更要每天及时反省自己，找出不足之处，学习别人的长处，不断地提高自己的水平和能力。
5 结合自身学习经历，谈谈你对“学习之道”的理解。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
初读感知
第一章
学： 学习
而： 然后
时： 按时（名词作状语）
习： 复习，温习
说： 同“悦”，愉快
愠： 生气
而： 表转折
知： 了解
本章首句强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。第二句讲，学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情。第三句讲的是，在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？
人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子说：“学习了，然后按时温习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗 ”
朗读节奏
参考译文
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
第二章
吾： 我
日： 每天，名词作状语
三： 多次
省： 反省
为： 替
谋： 谋划
而： 表转折，却
而： 表转折，却
信： 诚信
传： 传授的知识，动词作名词
本章强调加强自我反省，提高自我修养。曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家办事是否尽力了？和朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否复习了呢？”
朗读节奏
参考译文
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。
第三章
有： 同“又”
而： 表承接，就
立： 独立
惑： 迷惑
天命： 上天的意旨
逾： 越过
矩： 法度
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。
朗读节奏
参考译文
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
第四章
温： 复习、温习
故： 旧的知识，形容词作名词
而： 表承接，就
新： 新的领悟，形容词作名词
可： 可以
以： 凭借
为： 成为，做
朗读节奏
孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。
本章谈学习方法：温故知新。孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。可见，温故知新并非平列的两件事，关键在于要知新，这就要独立思考了。
参考译文
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
第五章
而： 表转折，却
罔： 迷惑
殆： 疑惑
朗读节奏
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，那终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
参考译文
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第六章
贤： 品质高尚
箪： 古代盛饭用的器具
堪： 忍受
乐： 读书的快乐
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
朗读节奏
参考译文
谈到了学习方法、学习乐趣和个人修养三方面。
本章强调治学的人要重视品德修养，多反躬自省。
合作探究
第一章谈到了哪三个方面？
1
第二章强调治学的人要怎样做？
2
本章谈论的学习方法是：温故知新。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。
我们从第三章中可以得到什么启示？
3
第四章谈论的学习方法是什么？
4
阐述了学习与思考的辩证关系。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第五章讲学习方法，阐述了哪二者之间的辩证关系？
5
第六章赞扬了颜回怎样的品质？
6
1.很多同学都知道老子、孔子、庄子、孟子、孙子、曾子等古代先哲，“子”是他们的名字吗？你知道“子”的含义吗？
“子”不是他们的名字。子是传统文化中对学问、人品都令人钦佩的士人的尊称，一般都是德高望重、声名卓著的中老年知识分子。
拓展延伸
明 确
2.孔子是儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。关于孔子，你知道他的哪些故事呢？讲一讲，与同学分享。
（1）孔子有一个学生跳下水救了个小孩，小孩的父亲很感谢他，就送了他一头牛。人们说他贪心，孔子却称赞他说：“你这样做能让更多的人去救人，救人得到东西是理所应当的。”
示 例
（2）有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说：“子贡呀！你这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗，可以让人效法，可以影响后代，而不会只是为了适合自己的兴致。现在鲁国富裕的人少，贫穷的人多，如果赎人回去领赏金被认为是不廉洁，那得不到赏金的刺激，愿去赎人的人就会减少。所以，你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为，将会造成今后其他鲁国人不再愿到诸侯国去赎人。”
（1）子曰：“由①诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
（2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕③乎！己所不欲，勿施于人。”
【注】①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通假字，“汝”，你，你们。③恕：本义是用自己的心推想别人的心，引申为宽恕、饶恕。
3.用本节课所学习的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。
①诲女知之乎（ ）
②是知也（ ）
③其恕乎（ ）
（1）解释下列加色的词语。
①孔子说：“仲由，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”
②子贡问道：“有一个字可以终生奉行的吗？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”
（2）试着翻译这两则《论语》。
教导
同“智”，智慧
大概，表推测语气
课堂小结
学好文言文，有利于丰富精神世界。《〈论语〉十二章》是以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。我们今人通过学习文言文，去循迹历史，就是一次次精神历练。不断地走过、不断地历练，就是民族的精神积淀与精神传承！
板书设计
第二课时
02
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
初读感知
第七章
之： 代词，学问
者： ……的人
好： 喜欢、爱好
乐： 以……为乐趣，名词的意动用法
朗读节奏
孔子说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”
本章讲兴趣对于学习的重要性。“知之”只是一般的了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。
参考译文
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
第八章
饭： 吃饭，名词作动词
疏： 粗粮
水： 冷水
曲肱： 弯着胳膊
乐： 乐趣
义： 正当手段
于： 对于
这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
参考译文
朗读节奏
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
本章讲学习态度，善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。
第九章
三： 几个
焉： 于之，在其中
择： 选择
而： 表顺承
从： 跟从，学习
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
朗读节奏
参考译文
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
第十章
川： 河
逝： 流逝
斯： 代词，指河水
舍： 舍弃
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
朗读节奏
参考译文
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
本章讲：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。
第十一章
三军： 军队
匹夫： 平民百姓
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
朗读节奏
参考译文
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
本章讲的是求仁的途径。子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要的方法。“切问”就是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真正的收益；“近思”就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得。
第十二章
博： 广泛
而： 表并列
笃： 坚定
切： 恳切
而： 表并列
仁： 仁德
子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
朗读节奏
参考译文
以学习为快乐。
顶真。
（1）本章阐述了怎样的学习态度？
（2）本章运用了什么修辞？
（3）本章讲到了学习的哪三个层次？有何作用？
学习的三个层次：知、好、乐。
作用：层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
合作探究
1.第七章
本章讲了人的道德修养，要有正确的财富观。
2.第八章讲了什么？
3.第九章讲了怎样的学习态度？
本章讲学习态度：向他人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
（1）本章讲时光易逝，应珍惜时间。（2）比喻。
（3）用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，生动形象地指出时间的宝贵。
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
4. 第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？
5.第十一章讲了什么？
6.第十二章讲了什么？
本章讲坚定信念、广泛学习。
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2.温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
学习方法
课文总结
1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（第七章）
2. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。 （第九章）
学习态度
1.人不知而不愠，不亦君子乎？（第一章）
2.吾日三省吾身。（第二章）
3.吾十有五而志于学……不逾矩。（第三章）
4.人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
5.不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（第十一章）
7.逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）
8.博学而笃志，切问而近思。（第十二章）
修身做人
1.出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、
三人行必有我师
2.“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3.孔子“仁”的儒家思想表现在：
博学而笃志，切问而近思
《论语》六则
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
阅读下面文言文，回答问题。
拓展延伸
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）
1.下列词语解释正确的一项是（　　）
A.学而不思则罔（有害）
B.然后知松柏之后凋也（这）
C.不耻下问（羞耻）
D.我独亡（死亡）
B
示例：孔子说：“不怕（担心）别人不了解自己，就怕（担心）自己不了解别人。”
示例：这句话的意思是自己不想做的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的理解，是人与人之间相处的行为准则。这句话说明，在生活中我们不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。
2.翻译下面的句子。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3.“己所不欲，勿施于人”是儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。
学而时习之，不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）
吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间）
1.通假释义
2.古今异义
有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友。）
不亦君子乎（古义：有才德的人。今义：泛指人格高尚的人。）
吾日三省吾身（古义：泛指多次。今义：二加一所得的数目。）
文言词语积累
而可以为师矣（动词，做，担任）
为人谋而不忠乎（介词，替）
可以为师矣（古义：是两个词。可，可以；以，凭借。今义：表示可能、许可。）
饭疏食，饮水（古义：粗糙。今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）
饭疏食，饮水（古义：冷水。今义：包括冷、热水。）
匹夫不可夺志也（古义：改变。今义：强取；抢。）
3.一词多义
为
人不知而不愠（动词，了解）
温故而知新（动词，得到，懂得）
知
学而时习之（连词，表承接，可译作“然后”）
人不知而不愠（连词，表转折，可译作“却”）
博学而笃志（连词，表并列，可译作“且”）
择其善者而从之（代词，他的）
人不堪其忧（代词，那种）
而
其
学而时习之（名词作状语，按时）
吾日三省吾身（名词作状语，每天）
温故而知新（形容词用作名词，“学过的知识”“新的理解和体会”）
传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识）
好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为快乐）
饭疏食（名词用作动词，吃）
4.词类活用
不亦乐乎：
温故知新：
三十而立：
箪食瓢饮：
不舍昼夜：
5.成语归纳
原意是“不是很快乐吗”，现常用来表示程度极深。
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
也指回忆过去，认识现在。
三十岁时有所成就。指人开始走向成熟。
用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，旧指安贫乐道，也指生活清贫。
不分白天和黑夜，夜以继日。
逝去的一切像河水一样流去。
广泛地学习并且坚定志向。
即使是一个普通的人，也不能随意改变他的志向。
形容意志坚定，不可动摇。
比喻把金钱、地位看得很轻。
采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
几个人一起走路，其中必定有能做自己老师的人。
形容谦虚好学。
逝者如斯：
博学笃志：
匹夫不可夺志：
富贵浮云：
择善而从：
三人行，必有我师：
可以为师矣（省略句，介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”）
人不知而不愠（省略句，动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）
其不善者而改之（省略句，句首省略了动词“择”）
不亦说乎（固定句式，“不亦……乎”，不是……吗，常用于表示委婉的反问）
6.文言句式
课堂小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是修养问题，大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
板书设计