2.5 方寸之间——篆刻闲章与姓名印 课件-2022-2023学年高中美术人美版（2019）选修中国书画（16张PPT）

(共16张PPT)
高二—人美版—美术（中国书画）—第二单元
方寸之间
篆刻闲章与姓名印
沈周《卧游》册页之一
秋已及一月，残声绕
细枝。因声追尔质，郑
重未忘诗。
志于道、据于德、依于仁、游于艺
中国文人将诗、书、画、印融为一体，
可谓珠联璧合，相得益彰。
诗书画印
玺
印
章
印章的制作和使用大约可追溯到殷商时代。早在殷商之前就出现了匋拍或范模之类的印章雏形。到了殷商时期印章已作为权力的象征和交往的凭信，并且已兼备实用与审美的两重性。
玺
印
章
秦以前，印章都称为“玺”。秦统一六国以后，规定只有天子的印章才可作 “玺”。汉代，“玺”的称谓扩大到诸侯王和王太后的用印。汉代官私印，还出现了“章”、“印章”、“印信”、“信印”、“私印”等新的称谓。
印，执政所持信也。——《说文》
玺者，印也。印者，信也。——蔡邕《独断》
印章有其“示信”或“昭信”的作用。书家在自己落款后钤以印章，是一种很有代表性的符号化行为，是为“信”作用。
印章，是古代社会随着人际交往不断发展的需求而诞生的，主要用于表达信誉和权力的一种证物。盖了印就是庄严的承诺。
用镌刻或浇注工艺制成印章，是古代工匠、文人墨客们印缘匠心的成果，我们称之为篆刻艺术，是中华传统艺术中的瑰宝。自青铜文化至今，浩浩三千多年，篆刻艺术经历了由用途、材质、工艺、内容的不断发展和演变而产生的辉煌，留下了丰富的文物、史料和艺术遗产，汇成洋洋大观的“印文化”。方寸之间有乾坤，是前人对篆刻艺术的一句精辟的总结。
淮阳王玺
关内侯印
和福
冲刀
切刀
白文
凹
阴刻
朱文
凸
阳刻
姓名印章
广陵王玺
姓名印章，早在春秋时期就有使用。在古代，姓名章多用于证明自己的身份，并且是家族姓氏传嫡的凭信物。
在中国的文化里，姓名章不仅仅是证明自己身份的物件，更是一个人尊严、诚信的见证和象征，因此姓名章在整个印章类别中有着非常重要的地位。
闲章
闲章，有别于姓名章、斋馆章，它不作为凭信符号，内容和形制更为自由多样，是文人心灵裸露的场所。它不是无聊所得，也非随意钤盖的印章，相反，闲章蕴含更深的文化底蕴，更能体现拥有者的志趣、内涵和修养。
闲章不闲，方寸虽小，天地宽阔，令人玩味无穷。
闲章
闲章始于秦汉的吉语，不像玉玺，是权利的象征；也不像平民百姓手中的钤印，是身份的印证。闲章没有契约精神，它是中国古老汉字的篆刻艺术，集书法、绘画、雕刻之大成，是一门独特的表达方式，完美体现了东方古老文明的神韵。
答 疑
问题一：篆刻创作使用哪些材料？
篆刻艺术用材，以石质材料为主。因石质印材，柔、脆、腻、坚适中，易于受刀，并带有特别的金石韵味，故明清以来多为印人所喜用，同时也促进了篆刻艺术的发展。印石产地很多，质地也各有差别，其中以青田、寿山石等为好，青田石细腻、温润、不硬不燥，易于镌刻，为印材中之佳品。
答 疑
问题二：“书从印入”如何理解？
所谓“书从印入”其中一种含义便是指篆刻中的书法，应以篆刻艺术的特点入手。因篆刻印面较小，仅在方寸之间，其印面外形或方或圆，或长或自然形，必须在有限范围，展开无限的变化，以求生机勃勃。而“印从书出”，主要是指印章中的文字线条应有书法中用笔用墨的特点，有书法家的个性。两者是相辅相成、互为因果。
印面篆刻美，
印石材质美，
印钮雕刻美，
问题三：何谓印章三美？
谢谢