高中历史统编版（2019）选择性必修3第4课 欧洲文化的形成课件（共32张ppt）

(共32张PPT)
第二单元 丰富多样的世界文化
第4课 欧洲文化的形成
【课程标准】通过古代欧洲的区域文化,理解世界文化的多样性；
认识欧洲对人类文化发展所作出的贡献。
多样性·差异性·包容性·独特性
时间 公元前2000年左右 公元前3500年 公元前3500年 约公元前2500年 公元前3000多年
区域 欧洲爱琴海 尼罗河流域 两河流域 印度河、恒河流域 长江、黄河流域
文明 古希腊文明 古埃及文明 古巴比伦文明 古印度文明 古中国文明
重点内容 核心价值 质量水平 情境创设
古典希腊罗马、中古西欧文化的特点及它们对人类文化发展所作出的贡献 历史解释 历史解释4(能够独立探究古典希腊罗马、中古西欧文化的特点,在古代史料的基础上,分析它们对人类文化发展所作出的贡献) 学习情境——历史叙述、图片等
第4课复习目标
[重要概念]
1.中古时期:欧洲中世纪(约476—1453年)。由于外族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃,欧洲文化几乎完全毁灭。在日耳曼、罗马和基督教三种因素互相融合下,西欧的封建制度产生、发展起来的。这个时代标志性事物是教会、骑士与封建制度。基督教教会通过宗教信仰来控制欧洲世俗世界,这个时期的欧洲封建割据带来频繁的战争,造成生产力和科技发展停滞,人民生活在毫无希望的痛苦中。所以中世纪被称作“黑暗时代”。
2.《罗马民法大全》:是东罗马帝国(拜占庭帝国)皇帝查士丁尼下令编纂的一部汇编式法典,包括《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》,是罗马法的集大成者,该法奠定了后世法学尤其是大陆法系民法典的基础。
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
1.时空
（1）空间：
（2）时间：
以巴尔干半岛南部为中心区域
公元前5世——公元前4世纪上半叶
“古典时代”，文化高度发展
为什么？
2.原因：
（1）根本原因：发达的奴隶制经济
（2）民主制度和城邦制度的鼎盛
社会存在决定社会意识
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
①产生背景：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
②杰出代表：“三大哲人”
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎萌芽。 ——恩格斯
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
①产生背景：P21
②杰出代表：“三大哲人”
人物 思想
苏格拉底 致力于探讨人生哲理和社会伦理
用对话形式提出的哲学思想
柏拉图
亚里士多德
创建“学园”；在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德《几何原本》奠定了基础
柏拉图学园，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。
下图《雅典学院》绘古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事，拉斐尔绘
一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
物理学上：
不支持真空的存在；
自由落体中,物重先落地；
物体在外力下才能运动,力停物停；白光是再纯不过的光
天文学上：
地球是宇宙的中心
生物学上：
燕在沼泽地带的冰下越冬
人文精神
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
（2）文学
古希腊人的
《圣经》
文学形式 地位
《荷马史诗》 史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉
戏剧
荷马，约前9世纪—前8世纪，古希腊盲诗人。相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。
木马屠城
悲剧和喜剧
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——[古希腊]亚里士多德著《诗学》
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
（2）文学
（3）雕塑和建筑：达到相当高的水平
建筑艺术
雅典卫城
帕特农神庙
人物雕塑《掷铁饼者》
《米洛斯的
阿芙洛狄忒》
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
——余秋雨
和谐与美感、人文精神
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
（2）文学
（3）雕塑和建筑：达到相当高的水平
（4）史学：古希腊是欧洲史学的源头
希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
人文精神
罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。
——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》
“光荣属于希腊，伟大属于罗马”
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化
1.概述：继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树
政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国
经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣
文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制
法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治
（二）古罗马文化
2.成就
（1）法律——《十二铜表法》
地位 是古罗马第一部成文法
内容
评价
影响
第一表 第二表 第三表 第四表 第五表 第六表 第七表 第八表 第九表 第十表 第十一表 第十二表
传唤 审理 执行 家长权 继承和监护 所有权和占有 土地和房屋 私犯 公法 宗教法 前五表的补充 后五表的补充
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
维护贵族和富人的财产利益为核心
第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
第九表 ：任何人非经审判，不得处死刑。
①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为
②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响
（二）古罗马文化
2.成就
（1）法律——《十二铜表法》
（2）其他艺术形式
领域 成绩
文学 克莱修、西塞罗和维吉尔
史学
建筑
历法
李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏
李维的《罗马史》
塔西佗的《编年史》
万神殿、大竞技场等
万神殿与内部穹顶
大竞技场与内部构造
务实与恢弘
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。
由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。
因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略” （July）。
因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都” （August）。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
1.背景：
（1）中古封建国家的建立：
日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家
（2）克洛维皈依基督教：496年
克
洛
维
在
兰
斯
受
洗
（3）“教皇国”建立：756年
①建立：756年，丕平献土
②影响（政治格局）：
教
皇
国
辖
区
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝 796年
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
2.表现
（1）以基督教文化为特征的地域文化
A.基督教文化的载体：
B.神学家的作用：
C.神学家的影响：
①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
②基督教会控制着西欧社会的精神生活
托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在
大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；
小前提：世界上一定有一种最完美的存在；
结论：所以上帝是存在的。
“哲学是神学的婢女。”
《圣经》以及研究教义的神学
神学家用形式逻辑论证基督教教义，发展出经院哲学，维护基督教会和封建主的统治。
托马斯·阿奎纳
中世纪西欧神学家
“神学界之王”
他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
2.表现
（1）以基督教文化为特征的地域文化
①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
②基督教会控制着西欧社会的精神生活
③《圣经》对西欧文学艺术有重要的影响
《创造亚当》
《最后的晚餐》
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
2.表现
（1）以基督教文化为特征的地域文化
中古西欧的文化不是单一的宗教文化，它一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文精神和哲学思维方式，融合西欧地区日耳曼等民族的文化传统
（2）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
（3）科技：少有成就
《罗兰之歌》片段
罗兰答道；“我的斗志只能更坚。
面对上帝和他神圣的天使，
法兰西岂能因此而丧失荣誉？
宁可死也不愿蒙受耻辱！
我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
3.评价：
中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。
——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
1.拜占庭文化
（1）背景
①罗马帝国分裂：395年
②基督教分裂： 1054年
③由于地处欧、亚、非三洲交界处
古代希腊、罗马文化
基督教文化
西亚
北非
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
1.拜占庭文化
（2）表现
①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
——德国法学家耶林
②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》
皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固，这样无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。 ——查士丁尼
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。
——恩格斯
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
1.拜占庭文化
（2）表现
③艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
④建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
圣索非亚大教堂
穹窿顶
拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
2.俄罗斯文化
（1）背景
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯
继承自拜占庭的
双头鹰国徽
根据希腊字母创造的
斯拉夫字母
②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
基辅罗斯受洗
基辅罗斯
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
2.俄罗斯文化
（2）表现
①神学：
10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
②文学：
③建筑：
史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。
史诗《伊戈尔远征记》
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂
复习重难点
欧洲文化的形成
角度1　基督教对欧洲的影响
[命题探究]
史料　“教父和中古早期的教会学者熟悉希腊古典文化，他们大多数人认为研究古典文化对他们理解《圣经》有帮助，希望能建设一个有文化的教会，赞成编写教授古典文化的教科书。”
——吴于廑、齐世荣《世界史·古代卷下》
思考　史料反映了基督教对欧洲有什么影响？
提示　基督教文化对古希腊文化的吸收改造，纳入到了基督教文化体系之中。传播了先进的语言文字、社会思想，推动了不同地区文明的交流和交融。
[史论史识]
素养 提升 唯物史观——全面认识欧洲中世纪文学
欧洲中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。一方面基督教将世俗文化纳入基督教文化体系，一方面是在中世纪出现的很多世俗作品里，都包含着宗教性的内容，有些作品宗教的因素还很强烈。
史论 归纳 史论　基督教文化对西方文化的影响
(1)在中世纪早期，基督教全力承担了挽救与传播古典文化的历史重任，并且为正在萌生的新文明提供了模式和方向。
(2)基督教客观上促进了西方各民族的文化交流和民族融合，并使政治分散的西方以基督教为纽带融合成为一个庞大的文化体系。
(3)基督教在客观上促进了早期西方文化的复兴，并为后来的欧洲文艺复兴运动打下了坚实的基础。
(4)基督教对西方文化的影响是多方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术以及科学等各个领域。
角度2　拜占庭文化的特点
[命题探究]
史料　395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国”。1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。
提示　拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
思考　根据史料，结合拜占庭帝国的地图，总结拜占庭文化的特点。
[史论史识]
素养 提升 历史解释——拜占庭文化的特征
(1)最突出的特征是其继承传统的地中海文明，即在地中海地区直接继承了古典时代希腊罗马文化遗产，在拜占庭帝国特殊的环境中，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系。
(2)开放性。拜占庭文化在吸收古典希腊罗马文化的同时，还兼收并蓄古代西亚和远东民族文化的营养，吸取了斯拉夫各族群保持的生存智慧。
(3)传承性，即对周围地区和后世人的深远影响。
史论 归纳 史论　全面认识中古西欧文化的主要组成
(1)古典欧洲文化。中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统。
(2)日耳曼蛮族文化。日耳曼蛮族灭亡了西罗马帝国，在帝国的废墟上建立了许多小国家，最大的是法兰克王国，日耳曼人的生产生活方式对中古西欧文化产生重要影响。
(3)基督教文化。基督教信仰是中古西欧文化最显著的特征。基督教在中世纪欧洲取得了一统天下的地位，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
角度3　古希腊文化繁荣的原因及影响
[命题探究]
史料　构成古希腊文化雄厚的物质基础的是发达的奴隶制经济①。古希腊的奴隶制经济一直呈上升状态发展。到希波战争以后，达到空前的繁荣。广泛的奴隶劳动促进了社会经济的迅速发展。农业生产技术不断进步，园艺业在雅典、米利都等城邦发展很快。手工业行业繁多、分工细致，产品盛销到地中海和黑海各地。
思考　希腊文化繁荣的根本原因是什么？说明什么道理？
提示　原因：发达的奴隶制经济。
道理：文化的繁荣必须建立在一定的物质基础之上。
[史论史识]
素养提升　 唯物史观——地理环境对古希腊文明的影响
史论归纳 史论　古典希腊文化对西方文化的影响
(1)古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤。
(2)古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域，奠定了哲学派别的基础。
(3)古希腊的文学艺术成就对西方文化的开创性影响。
(4)雅典的民主政治直接影响了后世西方的政治制度。其民主制度和法制的理念，在文艺复兴和启蒙运动中被资产阶级作为对抗封建黑暗的新的思想武器，成为新兴资产阶级构建资本主义制度理想的重要理论依据。
(5)古希腊自然科学成就是西方科学的重要组成部分。
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
395年
源
流
传
承
1.理性的思维方式和知识系统
2.古代的自由观念和人文精神
3.维护私有财产的法律精神