第3课《安塞腰鼓》课件 2021-2022学年部编版语文八年级下册（共31张PPT）

(共31张PPT)
安塞腰鼓
1.朗读课文，理解内容，学会抓住重点语句进行赏析。
2.理解文中短句的运用和排比、反复的表达作用
3.感受安塞腰鼓的雄浑气势，感悟中华文化，感悟生命的壮美。
腰鼓
腰鼓是汉族传统棰击膜鸣乐器之一，它来源于生活，又很好地表现了生活。历史悠久，发音脆亮，在民间广泛被流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。
腰鼓属打击乐器。形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长约34厘米，两面蒙皮。鼓框上有环，用绸带悬挂在腰间，演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作。腰鼓在民间十分盛行，人们跳着腰鼓舞，变换队形，或行走或在一个场地内边舞边敲。同时也用于民间秧歌舞。腰鼓最初流行于陕西，后来在全中国发展流行。在表演的形式和技巧上，变化极为丰富，在民间流行极为广泛，是人民群众喜闻乐见的一种表演形式。近年来，腰鼓舞已在许多大、中城市的居民中兴起，其主要是自娱自乐，同时也是一种丰富的业余生活。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”它 融舞蹈、歌曲、武术于一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。可由几人或上千人一同进行。
它是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征，在古代既是激励边关将士冲锋陷阵，浴血奋战的号角，也是将士凯旋归来的欢迎曲。如今它已成为中华民族坚毅不屈，积极进取的精神象征。
安塞腰鼓，以磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。１９９６年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
安塞腰鼓
学习目标
1．有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2．理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。
3．理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。
课时安排：2课时
作者简介
刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》写于1986年，它是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。
本文选自1986年10月3日《人民日报》。略有改动。
“安塞腰鼓”对从小生长在黄土高原的刘成章影响相当大，当他远离家乡后，脑际里常回闪着“安塞腰鼓”那气吞山河的恢宏气势，耳畔回旋的是“安塞腰鼓”爆发的鼓点。20世纪80年代，刘成章面对祖国在改革开放中体现出的蒸蒸日上的情况，心中抑制不住内心的激动，他决定用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的感受，传达他对生命的理解。于是，他用洒脱的文笔、淋漓的激情挥洒出了《安塞腰鼓》这篇激扬生命的浪漫散文。
背景资料
检查预习:
亢奋( ) 晦暗( ) 羁绊( )
蓦然( ) 冗杂( ) 烧灼( )
戛然而止( )
kàng
huì
jī
mò
r ng
jiá
zhuó
2.整篇文章极富震撼力，文章中一个排比接一个排比，一个高潮连一个高潮，大家从中体味到了什么？
这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。
全文洋溢着一种阳刚之美。
初读课文
本文可以分为几个部分？每个部分都包含哪些自然段？分别讲了什么内容？
划分层次
初读课文
第一部分(1—4)
第二部分(5—27)
第三部分(28—30)
写安塞腰鼓表演前的安静氛围。
写安塞腰鼓表演时的舞姿和鼓声是生命的赞歌和力量的赞歌。
写安塞腰鼓表演结束后的寂静。
初读课文
精读课文
分析讨论
1.文章反复出现“好一个安塞腰鼓！”有何作用？
是文章的主线，将第二部分(第5—27段)很自然地分为四层，使文章形成回环往复的结构形式，整齐有序，节奏感强。
结构上
内容上
从场面、声响、击鼓的后生、舞姿四个方面写安塞腰鼓的“好”，使安塞腰鼓的内涵不断加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美，也使作者的赞美之情不断深化。
精读课文
2.安塞腰鼓“好”在哪里，用“好一个________的安塞腰鼓”的句式对安塞腰鼓进行评价。
壮阔
豪放
火烈
有力
元气淋漓
惊心动魄
奇伟磅礴
痛快了山河、蓬勃了想象力
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞
文章中有哪些语句让你读起来特别有劲？说说感受。
（可以从词、句式、修辞、等各方面进行评点，说得越多越好。）
这篇文章，内容和形式取得了完美的统一，你认为文中哪些句子写得好？先读一读然后赏析其妙处。
（5分钟后展示你的能力）
提示：可以从写法、修辞、句式词语的使用的角度进行赏析。
独立自学
修辞美：
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了，冲破了，撞开了的那么一股劲。
（三个“容不得”反复、排比出现，语气坚定。“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间。）
反复
1、间隔反复，如：
好一个安塞腰鼓！（第13、17、22段三次出现）
2、连续反复，如：
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听了隆隆，隆隆，隆隆。
（14、15段又构成间隔反复）
反复，抒发作者对安塞腰鼓的赞美之情。
对比
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
通过对比突出多水的江南过于柔媚，承载不了安塞腰鼓这种原始的、粗犷的力量。
句式美
1）短语排比
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳关立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
一、排比
2）句子排比
如：
　　每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
1.“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”，过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？
他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。　　
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分析讨论
2.“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”这里以第二人称“你”来写黄土高原，有何作用？
拉近读者与作者之间的距离，使读者产生一种与作者对话的感觉，亲切自然，便于引起情感上的共鸣。
便于作者直抒胸臆，表达对黄土高原的热爱与赞美之情。
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3.“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”为什么说“多水的江南”打不得这样的腰鼓？
把“多水的江南”比作“易碎的玻璃”，形象生动地表现了江南的婉约柔和。这里并非对江南和黄土高原作评判，而是在对比中突出黄土高原的粗犷豪放，进而表现黄土高原所承载的安塞腰鼓的豪迈气势，表达作者对安塞腰鼓所蕴含的生命力量的赞美。
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4.“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”这句话表现了作者怎样的思想感情？
这句话是作者对黄土高原的深情礼赞。在作者看来，黄土高原上的人“朴实”“沉稳”“安静”，还保存着生命的“元气”，积蓄着原始的力量。
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5.为什么说“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了”？
人们看了震撼人心的腰鼓表演后，一种积极向上、充满活力的精神从内心喷薄而出，因鼓声而产生的丰富想象力还处于最活跃的时候，久久不能平静，热血沸腾的内心与“寂静”的黄土高原产生极大的反差，因而感到“陌生”。
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6.相对而言，中国西北较为贫穷落后，作者为什么这样歌颂西北汉子？
西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在20世纪80年代，西北好像确实落伍了。但“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这朴实的躯壳内奔突，终有一天会强力喷发，震惊世人。作者歌颂西北汉子，意在表明，这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。
精读课文
7.读了本文，你对西北高原的民俗文化有了怎样的认识？
①西北高原有高粱地，有四野长着酸枣树的山崖，有杂着草根的土浪，等等。
②西北高原的一群茂腾腾的后生，有着沉稳而安静的一面，更有着豪放而强壮的一面，他们的“胳膊、腿、全身，有力地搏击着”，元气淋漓，可以释放出奇伟磅礴的能量。
③在国家开发大西北的战略背景下，西北人民将会过上更加幸福的生活，作为源远流长的黄土高原非物质文化遗产的代表——安塞腰鼓，将具有更深厚、更积极的文化意义。
学习了本课后，你有哪些收获和感想？
告诉大家好吗？
安塞腰鼓
激昂的腰鼓
寂静的腰鼓　
表演前
表演中
表演后
1-4
5-27
安静的腰鼓
28-30
宏伟的场面（5-13）
雄壮的响声（14-17）
击鼓的后生（18-22）
奇丽的舞姿（23-27）
颂扬激荡的生命和磅礴的力量
板书设计
安塞腰鼓
表演前
人物：后生
环境：高粱地
朴实
安静
表演中
腰鼓的形：
腰鼓的声：
捶鼓的人：
黄土高原：
舞姿鼓点：
豪放　火烈
激荡回想
浑厚
交融…升华　　叹为观止
联想：人们的奋争、追求
使人沉思
江南：易碎
生命的强健
表演后：
寂静
铺垫
反衬
学而不思则罔，思而不学则殆
—— 孔子
教师寄语