第22课《礼记二则——虽有嘉肴》课件（共27张PPT）2021—2022学年部编版语文八年级下册

(共27张PPT)
《礼记》二则
＠
四书五经
“四书” 《大学》《中庸》《论语》《孟子》
“五经” 《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》
“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”。足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。
《礼记》
相传由孔子的弟子所作，西汉礼学家戴圣所编。以礼乐为核心，主要记载和论述了先秦时期的礼制、礼仪，以及孔子和其弟子的言论，修身做人的原则等等。涉及政治、伦理、教育、美学、哲学、文化、宗教、生活的方方面面。理论深厚，内容丰富。
虽有嘉肴
《礼记·学记》
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虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强（qiǎng）也。
故曰：教学/相长（zhǎng）也。
《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”
其/此之谓乎？
读准字音
疏通文意
（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解的字词勾画出来。
翻译原则：
逐字译文
直译为主
意译为辅
增添删补
检测
注意以下词语
（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：


（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：


（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：


（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：


（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：


（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：


（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：


（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：


（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：


（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：


（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：


（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：


（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：


（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：


（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：


（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：


（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：


（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：


（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（1）虽有嘉 肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，教然后知困。
（5）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）其 此之谓乎
即使
好，美
用鱼肉做的菜。
吃，品尝
味美
最好的道理
好处
所以，因此
困惑，不通，理解不了。
反省
自我勉励
促进。
大概，恐怕。
表示推测语气。
大概说的就是这个道理吧？ “其此之谓……乎”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味菜肴，不去品尝，就不知道它味道鲜美;
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。
译文
知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，之后才能自我反省。
知困，然后能自强也。
知道了自己有困惑，之后才能自我勉励。
故曰：教学相长也。
所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
《兑命》曰：“学学半。 ”
《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”
其此之谓乎？
大概说的就是这个道理吧。
文言知识小结
（见资料）
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”
其/此之谓乎？
自由诵读
本文读起来朗朗上口，节奏鲜明，为什么？
对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。
对偶作用：
1.音调和谐，富于韵律感、节奏感，便于吟诵，有音乐美；
2.表意凝练，前后呼应，连用铺排，增强语言的表现力，给读者留下深刻的印象。
划分文章结构层次，分析：
1.这篇短文的中心论点是什么？
2.作者是怎样进行论述的？
合作探究
划分层次
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。//是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。//故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
思考：这里为什么谈到品尝美食？有什么作用？
美食味美 道理好
美食需要品尝 道理需要学习
强调学习的重要性。
定义：是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
类比的作用：
1.借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解。
2.加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。
类比
一、定义不同
1.类比
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
2、比喻
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。
二、作用不同
1.类比
类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
2.比喻
比喻是一种修辞手法。比喻句一般都是由涵盖了本体、喻体和喻词三部分构成。议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。
类比VS比喻
三、概念不同
1.而类比中的“比”是“比较”的意思，所谓“类比”，就是“比较类推”。比较类推的过程，就是证明论点的过程，所以，它作为论证方法能够成立。
2.比喻中的“比”是“比拟”的意思，“思想的对象同另外的事物有了类似点，文章上就用那另外的事物来比拟这思想的对象的，名为“比喻。”
任何论证方法都必须包含有推理、证明的过程，而“比喻”本身不包含比较类推或其他方式的证明论点的过程，所以，经常只能是一种修辞格，而不能成为论证方法。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
通过“学”，可以拓宽视野，了解自身的不足之处。
通过“教”，可以检验学习效果，了解知识的漏洞。
“教”和“学”提供不竭的进步的动力
强调通过“学”和“教”之后才能实现自我提升，告诉我们教和学的重要性。
教中有学，学中有教。体现出二者的紧密结合。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
得出结论
引用《兑命》一句话，进一步证明观点，更有说服力。（引用论证）
作者是怎样论述的？
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作类比引出“虽有至道，弗学，不知其善” ，指出学习的重要性。
进而又从教与学两个方面加以说明教中有学，学中有教，两者是相互促进的。
最后得出“教学相长”这个结论，并引用《兑命》进一步证明。
合作探究
这篇短文的中心论点是什么？
教学相长
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
本文主要论述了教学相长的道理。
(1)人学习之后才会知道不足，知道了自己的不足，才能自我反思，提高自己；
(2)教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。
教和学是相互促进，相辅相成的。
[启示]：
1.学是第一位的。不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。所以我平时认真学习，在学习的过程中了解自己不懂的知识点，及时问老师同学解决，不断提高自己。
2.“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。所以我经常尝试把自己对知识的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，表明我确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，表明我的理解中还存在漏洞或缺陷，这时我就自我勉励继续学习，补上知识的漏洞，不断提高自己。
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解集》），是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
ps.《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
分享感悟
时过然后学，则勤苦而难成。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
强调学习的时效性
提倡共同探讨交流，相互启发，增广见闻的学习方法。
指出学习中容易出现的四种错误——贪多难以消化，太少浅陋狭隘，把学习看得太容易，畏难而止步不前。
善问者，如攻坚木，先其易者，而后节目。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
提倡先易后难，循序渐进的学习方法。
强调学习的重要性。