第11课《论语》十二章课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
《论语》
准确朗读
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
子曰：“三 人行，必有我
师 焉 。择 其 善者 而 从
之，其不善者而改之。”
虚指，泛指多个
于此，意思是“在其中”
选择
优点，长处
学习
他们的缺点（如果自己也有）就改正
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
课文探究
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要警惕别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
河
流逝
这，指河水
舍弃
译文：
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河
流逝
这，指河水
舍弃
译文：
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
比喻——用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
军队的通称
亲，不用做乘法了
普通人，男子汉
孔子说：“军队可以被改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可被改变志气。 ”
课文探究：
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣。”
广泛
并列
坚守
恳切
仁德
并列
子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问并且多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
课文探究：
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫“博学而笃志”。 也有人说笃志是牢固地记住也说得通。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思”。
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
文意疏通步骤：
一析重点词
二读通文句
三标尚存疑
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”
顺承
顺承
顺承
迷惑
独立
顺承
注释怎么说？
顺承
顺承
超过
规范
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
我十五岁就开始立志做学问，三十岁能独立于世，
四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事情不能被
人力所支配，六十岁能听得进各种意见，
到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。
从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：在对人生有了丰富认识的基础上，顺应自然
七十：主观意识和做人规则融合为一
孔子自述他学习和提高修养的过程
内容解读
道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
做,成为
得到新的理解与体会
旧的知识
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
却,表示
转折
就
迷惑，感到迷茫而无所适从
疑惑
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，
就可以凭借这一点当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无所得；
只是空想却不读书，就会迷惑不解。”
【本章】第4章强调独立思考的必要性。
【本章】第5章阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。
第四、五章内容解读
子曰：“知 之 者不如 好之者，
好之者不如乐之者。”
代词，它。这里指学问和事业。
喜欢、爱好
以……为乐趣
代词，……的人
课文探究
本章阐述了要以学习为快乐，兴趣对于学习很重要。
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐
层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
理解语句
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
省（xǐnɡ）字探源
甲骨文
= +
——生，通“性”，本心，
欲望。
——目，察看。
造字本义：“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。静心冥想内视，观照自我本性，戒除非分之想。
《说文解字》：省，视也。
本章中有“自我检查”“反省”的意思。
篆文 误将甲骨文、金文
的“生” 写成似“眉”非“眉”
的 。隶书 则误将篆文的
写成“少” 。
“忠”字探源
金文
= （中，正而不偏 + （心）
造字本义：内心公正，不偏私情。
《说文解字》：忠，敬也。
文中的意思为：尽心竭力，应为本意的引申。
“信”字探源
金文
= （人）+ （口，说话）
造字本义：许诺，发誓。
《说文解字》：信，诚也。会意
古人云：言己所思为“诚”；践己所诺为“信”。
习（習）字探源
甲骨文
= +
——羽，翅膀。
——口，像鸟窝状。
造字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演行。
《说文解字》：习（習），数飞也。
有的甲骨文 在鸟巢 中加点
写成“日”状 。金文 承
续甲骨文字形 篆文 误将
金文的鸟巢状“日”写成白。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不
习乎？”
我
每天，名词当状语
多次
自我检查，反省
自己
wèi
忠心，尽心
真诚
诚实
老师传授
的知识
复习
zēng
替
动词当名词
原文：
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：
曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”
一些需要注意的重点：
曾子：曾参。“孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》”
三省——多次反省。“三”“九”在文言文中指的是“多”，不是确数。
这句话重在讲为学：“传”指受之于师，“习”指熟练要靠自己。而忠信是“传习”之本，就是说治学的人重视品德修养。
曾子，（前505-前435)，名参，字子舆，春秋末期鲁国人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的价值。
谢谢！