第1课 中华文明的起源与早期国家 课件

(共28张PPT)
贺新郎·读史毛泽东1964
人猿相揖别。
只几个石头磨过，
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，
为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
贺新郎·读史毛泽东1964
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，
几行陈迹。
五帝三皇神圣事，
骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄屩流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
【随堂练习】3
3．（2021·河北秦皇岛一中高一期末）《中国史纲》一书中指出：“严格地说封建的社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”。材料中的“地主”与后世相比，其特殊性主要在于
A．拥有世袭统治权
B．对土地可以任意买卖
C．属下人民归其管理
D．尊重上级的权威（应该遵从朝廷的调遣）
生产关系 井田制度
土地国有（公田、私田）
刀耕火种→集体耕作公田
私田自己耕种
公田农民没有报酬贡赋
私田收获归农民自己
A
▋试题归类精析
【随堂练习】3
3．（2021·河北秦皇岛一中高一期末）《中国史纲》一书中指出：“严格地说封建的社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”。材料中的“地主”
A．都与王室有血缘关系
B．对土地可以任意买卖
C．剥削农民收取租税
D．应该遵从朝廷的调遣
生产关系 井田制度
土地国有（公田、私田）
刀耕火种→集体耕作公田
私田自己耕种
公田农民没有报酬贡赋
私田收获归农民自己
C
▋试题归类精析
第1课 中华文明的起源与早期国家
CONTENTS
目录
01
中华文明的序幕
02
文明时代的开始
03
青铜时代的繁盛
01
中华文明的序幕
石器时代的远古人类——多元一体
三皇的传说
伏羲
神农
燧人
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。——韩非《五蠹》
△中国旧石器时代重要人类遗址分布图
元谋人门齿化石
北京人复原像
旧石器时代（打制石器）
1
从事渔猎和采集
2
过着群居的生活
3
已经学会使用火
新石器时代（磨制石器）
燕辽文化区
山东文化区
江浙文化区
中原文化区
红山文化
距今约7000-5000年
大汶口文化
距今约6500-4500年
龙山文化
距今约5000年
河姆渡文化
距今约7000年
仰韶文化
距今约7000-5000年
良渚文化
距今约5300-4500年
中原核心，多元一体
太阳神鸟
中国龙
早期 晚期
时间 距今约7000至5000年前 距今约5000年
代表 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化
分布 黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河流域 辽河上游 长江下游
特征 手工业 彩陶 农业 粟 — 农业 水稻 手工业：养蚕缫丝 黑陶 “蛋壳陶” 都出土了精美的玉器
母系氏族 无明显贫富分化 父系氏族 出现贫富分化 （出现较大规模的祭坛、神庙和城市）
新石器时代文化代表
黄帝
颛顼
帝喾
尧帝
舜帝
五帝的传说
02
文明时代的开始
从部落到国家的变动——夏朝
陶寺遗址
文献记载：
前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。
后其子启继位，世袭制代替了禅让制。
夏朝—第一个奴隶制国家
学思之窗
关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
关于启的继位，上述不同说法说明什么？
不同部族争夺王权和地盘斗争异常的激烈
世袭制确立过程，非一帆风顺，强制性国家机器产生
文化遗存：二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存无文字
城市 最早的有明确城市规划的都市群
最早的城市干道网 最早的宫城（紫禁城源头）
最早的中轴线布局的宫殿建筑群（王权象征）
青铜器 最早的青铜礼乐器群 最早的青铜兵器 最早青铜器铸造作坊
最早绿松石器作坊 最早使用双轮车证据
夏朝——中国历史第一个奴隶制国家
03
青铜时代的繁盛
商和西周—奴隶制国家的发展繁荣
早期国家三个特点
家国一体
血缘浓厚
等级森严
尚未集权
神权浓厚
人文勃兴
商内外服到西周分封制
同姓诸侯（鲁、晋、燕）
异姓功臣（齐、秦、楚）
先王之后（宋、杞）
贵族政治
家国一体 血缘浓厚
诸侯权利 土地 人口 相对独立继承权
诸侯义务 朝觐 勤王 贡赋徭役
等级森严 尚未集权
烽火戏诸侯
神权浓厚 人文勃兴
问题探究
人无于水监，当于民监。
——《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书·梓材》
上述材料反映了怎样的思想观念 有什么历史意义
从重神观念向重人观念的转变
民本思想的产生
甲骨文
课堂小结
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【随堂练习】8、9、10
8、西周时期庶人的宗法组织是百室为一族，室即为庶人的宗法家庭。在这个宗法家庭中实行父子兄弟同居和家长统治，无大小宗之别。百个左右的庶人宗法家庭即“百室”，构成了他们的宗法组织，从而形成了贵族宗法制度的社会基础。这种庶人的宗法组织（ ）
A．强化嫡庶亲疏，捍卫贵族政治
B．约束宗族成员，保障平等权利
C．维护宗族特权，强化专制统治
D．利用血缘关系，稳定社会秩序
早期和国家制度特点
家国一体 血缘浓厚
等级森严 尚未集权
神权浓厚 人文勃兴
宗法制 分封制
D
▋试题归类精析
【随堂练习】4、7
7、据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明（ ）
A．商汤成功缘于他的仁德之心
B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护
D．资源争夺是夏商更替的主因
早期和国家制度特点
家国一体 血缘浓厚
等级森严 尚未集权
神权浓厚 人文勃兴
A
▋试题归类精析
【随堂练习】5
5、20世纪初,历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说:“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料……此二重证据法,唯今日始得为之。”王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（ ）
A.前人笔记与碑刻史料
B.古代书籍与青铜铭文
C.神话传说与出土文物
D.文献记录与甲骨文字
学习历史的实证能力
文献
文物
一手资料
二手资料
D
▋试题归类精析
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距今约170万年前
距今约1万年前
约公元前2070年
约公元前1600年
约公元前1046年
旧石器时代
新石器时代
夏朝
商朝
西周
原始社会
奴隶社会
距今约七千年至五千年前
距今约1.8万年前
距今约5000年前
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
元谋人
距今约70-20万年前
北京人
山顶洞人
黄河流域：仰韶文化、大汶口文化；
长江流域：河姆渡文化
龙山文化（黄河中下游）；
红山文化（辽河上游）；
良渚文化（长江下游）
世袭制；
二里头遗址
内外服制度；
殷墟、甲骨文；青铜器
分封制；
宗法制；
礼乐制；
井田制；
国人暴动；
共和行政；
犬戎破都
青铜时代
时空坐标