第7课《敬业与乐业》课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
学习目标:
1.把握文章的中心论点和作者的论证思路。
2.学习道理论据和事实论据的使用方法。
3.领悟“敬业与乐业”的精神。
梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
作者简介：
背景资料
《敬业与乐业》是梁启超先生于
70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。
生字词 并在文中注明敬业乐群 断章取义不二法门 言行相顾容赦 旁骛 解剖 佝偻亵渎 调和 折本 骈进强聒不舍 请同学们快速浏览全文找出作者要传达给听众的观点是什么？
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
论题
论点
【方法总结】:
论点表述要用判断陈述句，开门见山；简洁。
活动任务:速读全文，勾画每一段的中心句或过渡衔接句给这篇文章划分一下层次。
活动一：找一找
第1段:但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第2段:所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要……
第3段:孔子说……
第4段:唐朝有一位名僧百丈禅师……
第5段:我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
第6段:第一要敬业……
第7段:怎样才能把一种劳作做到圆满呢 惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬……
第8段:第二要乐业……
第9段:今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如……
观点：我确信“敬业与乐业”四个字，是
人类生活的不二法门。
什么是“敬”
为什么“敬”
怎样做到“敬”
要敬业
要乐业
批驳“做工好苦呀
凡职业都是有趣味的”
总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业
论证过程
敬业与乐业
有业之必要
敬业与乐业
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业与乐业
论述有业、敬业、乐业的重要性
总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
划分文章结构。
研读课文
探究课文论证过程和论证方法，注意找出主要段落的中心句。引出中心论点“我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。”引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言朗读第一自然段朗读第二自然段有业的必要性。必先有业，才有可敬可乐的主体，理至易明。用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因：无业的害处用孔子的话做理论论据反面论证有业的重要正面论证有业是敬业的基础作者是怎样分析“有业之必要”的 举了哪些例子 朗读第三第四自然段读第五自然段这段是作者自己的论述。在这段，作者提出了一个什么观点？百行业为先，万恶懒为首。有人反驳，找不到工作怎么办？一方面，承认这种现象存在，另一方面，指出以中国现在情形论，只要不是安心躲懒，总能找到相当职业的。第一层：论述“有业”的必要引用孔子的话，举两种人的事例（第3段）“饱食终日，无所用心”之人“群居终日，言不及义，好行小惠”之人反面举例论证举百丈禅师的故事（第4段）正面举例论证讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段）正反（有业、无业）道理对比论证、比喻论证强调“有业”的必要性“敬业与乐业”的前提是“有业”，这一层为下文论述作铺垫。强调“有业”是做人之本1、什么是“敬业”？主一无适便是敬。　　　　　　　　　 －－朱熹用志不分，乃凝于神。　　　－－庄子素其位而行，不愿乎其外。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－孔子道理论证敬业：专心致志、心无旁骛2、为什么要“敬业”？人类生存的需要——为生活而工作个体生活的意义——为劳动而生活论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的”的道理（正面举“当大总统”、“当车夫”的事例）总结分析六七自然段并分析论证方法。3、怎样“敬业”庄子名言曾文正名言孔子名言道理论证木匠政治家挑粪工军人正面举例论证强调论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”从反面说理作者是怎样论述“乐业”的？针对有人认为“做工苦” 的感叹，作者指出：身入其中，最为有味奋斗前去，加增快乐比较骈进，竞胜而乐杜绝妄想，省却闲愁做任何事都要淘神费力的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中寻找乐趣，因为：接着作者分析了其中的四点原因：默读第八、九自然段怎样“乐业”？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子一：（身入其中）在工作中寻找快乐。　二：（奋斗前去）在奋斗中感受快乐。三：（比较骈进）在竞争中体味快乐。　四：（省却烦闷）在投入中享受快乐。总结
中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
练习
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢 为什么该敬呢 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢 全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢 惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：用志不分，乃凝于神。”孔子说：素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1．选文中作者阐明的主要观点是什么
2．选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？
3．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好 为什么
4．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个“天地间第一等人”的例子并加以简评。
1．我们要敬业
　　2．道理论据。论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意近即可
　　3．不好。因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。
　　4．示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。
明确答案