高中语文统编版选择性必修上册7.《兼爱》课件（共28张ppt）

(共28张PPT)
兼爱
部编版选必上第二单元
壹
贰
叁
肆
激趣导入
初读文本
深层把握
总结升华
目
录
壹
激趣导入
导入
当思想家墨子遇到诸侯争霸社会跌宕，会碰撞出怎样独到的见解？当浪漫理想与残酷现实相遇，会衍生出怎样震人心魄的思想？当墨家兼相爱与儒家亲疏别思想交汇，又会构建出怎样的理想社会？
今天就让我们穿越数千年，接受爱的洗礼。
贰
初读文本
时代背景
墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
墨子
约公元前468---前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱 。
主要思想
政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。
经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。
伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。
教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。
军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。
《墨子》
《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。
预习检测
恶（wù）施人
亡 (wú) 有（亡，同“无”，没）
当（cháng）察乱何自起(当，同“尝”，尝试)
初读文本
1、理解文章意思；
2、将本文每段中心思想用思维导图呈现出来。（找出每段关键句，用提纲挈领的方式把握文章。）
第一段
中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之。（提出中心论点）
本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。
第二段
中心句：当察乱何自起？起不相爱。
思考：本段中有哪些“乱”？“乱”之因？（接龙方式回答）
第二段
①乱：
臣子之不孝君父。
子自爱，不爱父；弟自爱，不爱兄；臣自爱，不爱君；
父自爱，不爱子；兄自爱，不爱弟；君自爱，不爱臣；
盗爱其室，不爱异室；贼爱其身，不爱人；
大夫各爱其家，不爱异家；诸侯各爱其国，不爱异国。
②“乱”之因：起不相爱。
说到这，你发现了什么？
第二段
——作者看似说了很多内容，实际上都是在表达：世间一切乱都源于不兼爱。钱振鍠在《名山小言》中说：“文章有为我与兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”对墨子《兼爱》中的重复絮叨的评价很是准确。这就说明墨子的语言质朴、逻辑清晰。
第三段
中心句观点：若使天下兼相爱，则天下治。（如何治乱？且看墨子提出了怎样的治乱良方）
使天下兼相爱，爱人若爱其身。
本段运用了假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱”，“ 则天下治”的观点。
作者采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱致治的观点。
第四段
第四段中心句：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（总结观点）
统治者要鼓励人与人相亲相爱。
叁
深层把握
“兼”
1、墨子对爱的认识有哪些独到之处？
何为“兼”？
一手握两禾。
并有，兼容并包
爱人若爱其身、视父兄与君若其身、视弟子与臣若其身、视人之室若其室、视人身若其身、视人家若其家、视人国若其国——是一种视人如己的爱
思考
儒墨两家一度被世人成为战国两大“显学”，孔子提倡“仁爱”之说，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同？
“仁”
儒墨两家一度被世人成为战国两大“显学”，孔子提倡“仁爱”之说，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同？
仁：会意字，从人，从二。
《说文解字》：仁，亲也。亲者，密至也。
仁者，人也，亲亲为大，义者，宜也，尊贤为大。——《中庸》
“兼爱&仁爱”
在儒家心中，儒家“仁爱”建立在血缘关系的基础之上。最爱的首先是双亲，其次是民众，最后是万物，有远近亲疏之别，是一种偏爱、有差等的爱。
而在墨家心中，“兼相爱”和“交相利”是相结合的，它摆脱了孔子“君子喻于义，小人喻于利”，只讲“义”不讲“利”的片面性。“兼爱”有利于自己，不“兼爱”则有害于自身，墨子将伦理道德和功利主义紧密结合在一起。虽不免太过理想化，但毕竟是一种博爱、无差等的爱。从这角度而言，墨子进入了一种更为崇高的境界。
肆
总结升华
“兼爱&仁爱”
1、孟子：“墨氏兼爱，是无父也；无父，是禽兽也。”张知寒：“墨子是中国人的良心和灵魂。”
那么说到这，哪种爱才能构建出我们理想中的社会呢？老师想给大家看个视频。
唐山烧烤店众人殴打女性事件。
“兼爱&仁爱”
请同学们按照课前分好的小组，结合视频思考：究竟哪种爱才更适合现代社会。
五分钟后，开展辩论赛。
春秋战国诸侯争霸，攻伐四起，战争的烟火纷飞，但思想的光芒普照。儒家仁爱，墨家兼爱，究竟谁才是治世之良方，且看今朝我班士子如何巧舌生莲。
总结
听了同学们刚才的发言，我们发现，若是大家兼相爱，施暴者根本就不会打人；若是大家能践行儒家“老吾老以及人之老”的思想，也会推己及人帮助他人，说到这，我们发现，不论是儒家仁爱，还是墨家兼爱，它们尽管有着理念上的不同，但是却有着共同的目标，那就是通过自家提出的思想，构建一个富强民主文明和谐美丽的理想社会。而这样的社会我们一直在苦苦追寻，时至今日，先贤们的思想仍在照耀现代，引领我们成为更好的自己。因此，若能使二者兼容并包，那么我们所攀登的高峰或许就能早日到达。
作业
请大家以“儒墨之爱如何更好交汇”为主题，写一篇议论文。
谢谢