高考语文文言文阅读分数突破-记叙文类（含答案）
文档属性
| 名称 | 高考语文文言文阅读分数突破-记叙文类（含答案） |
|
|
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 155.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-08-17 00:00:00 | ||
图片预览
文档简介
高考语文文言文阅读分数突破-记叙文类
阅读下面文言文，完成下面小题。
文本一：
文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有廖乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉！”遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。
（节选自《庄子·田子方》）
文本二：
秋水时至，百川灌河，泾流①之大，两涘②渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚⑤也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑥泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也方存乎见少，又奚以自多！”
（节选自《庄子·秋水》）
[注]①泾流：无阻的水流。②涘：河岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虚：同“墟”，指所居之处。⑥尾闾：泄海水之所。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/
B．此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/
C．此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/
D．此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/
2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丈人，古代对老年男子的尊称。丈夫，古代可以指成年男子。少年，古代指小孩。
B．列士，周代对上士、中士、下士的统称，职责为献诗讽喻君主。文中泛指各级官员。
C．北面，面向北。古代君主坐北面南，臣立在君对面，这里表示对臧丈人的尊重。
D．大方，指见识广博、懂得大道理或有专长的人。与“贻笑大方”中的“大方”意义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者不作回应，早上颁布实施法令，而到晚上就遁匿了，最终也没再听人说起过。
B．文王并非看准臧地老者的才华，而是看好他钓鱼的心态。说明文王虽未与之言，却已是心灵相通了。臧地老人治国的成功正合文王无为治国之意。
C．《庄子·秋水》写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。
D．《庄子·秋水》里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子自己的化身。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
（2）夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
5．在治理国家的问题上，庄子的主张是什么？请结合文本简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
浮槎山水记
欧阳修
浮槎山在慎县南三十五里,或曰浮阇山,或曰浮巢山,其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉,自前世论水者皆弗道。
余尝读《茶经》,爱陆羽善言水。后得张又新《水记》,载刘伯刍、李季卿所列水次第,以为得之于羽,然以《茶经》考之,皆不合。又新,妄狂险谲之士,其言难信,颇疑非羽之说。及得浮槎山水,然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山,皆在庐州界中,较其水味,不及浮槎远甚。而又新所记以龙池为第十,浮槎之水弃而不录,以此知其所失多矣。羽则不然,其论曰:“山水上,江次之,井为下。山水:乳泉、石池漫流者上。”其言虽简,而于论水尽矣。
浮槎之水,发自李侯。嘉祐二年,李侯以镇东军留后出守庐州,因游金陵,登蒋山,饮其水。既又登浮槎,至其山,上有石池,涓涓可爱,盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗余于京师。余报之曰:李侯可谓贤矣。
夫穷天下之物无不得其欲者富贵者之乐也至于荫长松藉丰草听山流之潺湲饮石泉之滴沥此山林者之乐也而山林之士视天下之乐,不一动其心。或有欲于心,顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣,而其不可兼者,惟山林之乐尔。惟富贵者而不得兼,然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得,亦其理与势使然欤。今李侯生长富贵,厌于耳目,又知山水之为乐,至于攀缘上下,幽隐穷绝,人所不及者皆能得之,其兼取于物者可谓多矣。
李侯折节好学,喜交贤士,敏于为政,所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者有矣;凡物未必可贵而因人以重者亦有矣。故余为志其事,俾世知斯泉发自李侯始也。
三年二月二十有四日,庐陵欧阳修记。
(有改动)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．夫穷天下之物无不得/其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松/藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
B．夫穷天下之物无不得其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
C．夫穷天下之物无不得/其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
D．夫穷天下之物无不得其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松/藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
7．下列各项中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A．亦其理与势使然欤 羽则不然
B．嬉戏莫相忘 叶叶相交通
C．既其出 其孰能讥之乎？
D．盖其又深，则其至又加少也 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．浮图:可以解释为“和尚”,也可解释为“佛塔”。“救人一命,胜造七级浮屠”中的“浮屠”指的是佛塔。
B．留后:官名。唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称，北宋所设节度使观察留后,仅为虚衔。
C．“记”是一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述观点。分为记游、记事、记亭台楼阁、记物等。
D．京师:古代指帝王的都城，指北京。但在不同朝代称呼不同，如元朝称为大都，明朝则称为京师。
9．下列对原文相关内容的概述和分析，不正确的一项是( )
A．文章开篇交代浮槎山的地理位置、名称及其来由,并附以佛教、道教之说,给浮槎山增添了神秘的色彩。
B．陆羽在论水味时，认为山中泉水是上品，而山泉之中又以乳泉和石池之中清流四溢的泉水为最好。
C．作者认为李侯是一个贤士，是因为李侯在登浮槎山时发现上等的山泉后，送至京师给自己饮用,可谓情真意切。
D．文章既写浮槎山水之美，又写李侯游赏之乐；既笑张又新的狂妄多失，又赞陆羽的善言水，行文开合有度。
10．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。
(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(3)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
(4)既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
阅读下面文言文，完成各题。
会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇，人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽，更专痘疹，然皆以聪明用事。医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见起死回生。人终疑其游戏岐黄【1】，不尊不信。故凡患痘之家，非极险极逆，时医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。然云谷亦诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。性极好洁，负米颠【2】之癖。恨烟，恨酒，恨人撷花，尤恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。自小多艺，凡羌笛胡琴，凤笙斑管，无不精妙，而尤喜以洞箫和人度曲。向与李玉成竹肉【3】相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起，排闼而入，则遗蜕在床矣。余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴 植立，惝恍久之。张子曰：“云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。故生平不晓文墨而有诗意，不解丹青而有画意，不出市廛而有山林意。至其结交良友，直是性生，非由矫强。数月前有客在座，命苍头【4】取其所藏雪水煮茶，而大为室人【5】所谪。云谷大怒，经旬不与交语。谓余弟道之曰：‘某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。’只此一语，具见侠肠，是岂不读书不晓文墨之人，而能道此也哉？”
（取材于张岱《鲁云谷传》）
注释：【1】岐黄：指医学。【2】米颠：指宋代书画家米芾。【3】竹肉：指伴奏和歌唱。【4】苍头：仆人。【5】室人：妻子。
11．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．不可救则望之却走 却走：退避离开
B．向与李玉成竹肉相得 相得：和谐
C．今年三月之晦 晦：农历每月的最后一天
D．举不足以入其胸次 胸次：停留
12．下列各组句子中加点的词，意义和用法都相同的一组是
A．云谷深于茶理 寡人之于国也，尽心焉耳已
B．人病其烦，而云谷乐此不为疲也 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
C．经旬不与交语 吾与点也
D．某以朋友为性命，乃欲绝我朋友 家祭无忘告乃翁
13．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．医不经师，方不袭古
治疗不一味效法前辈医师，处方不一味沿袭古书
B．时医之所谢绝者，决不顾吾云谷也
别的医生拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋友云谷看病
C．而尤喜以洞箫和人度曲
而且特别喜欢吹洞箫和唱曲的人比赛谱曲
D．排闼而入，则遗蜕在床矣
推门进去，他已在床上去世了
14．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．云谷医术高明，擅治痈疽和痘疹，凭聪慧明审行事，每次都考虑病情后再配药剂，常能起死回生。
B．云谷有米颠一样的洁癖，痛恨他人吸烟喝酒、采摘花朵、随地吐痰等恶习，所以只有趣味高雅的人，才愿交往。
C．云谷自小多才多艺，精通多种乐器，特别喜欢吹洞箫，能与他和谐配合的只有李玉成、王公端两人。
D．云谷心胸豁达开朗，对于世态炎凉、势利之事，全不在意。他虽不晓文墨、不解诗画、身处俗世，却有着高雅的情趣。
15．请用自己的话简要概括鲁云谷在交友方面所表现出的特点。
阅读下面文言文，完成各题。
送徐尚之序
张惠言
尚之以诗、古文名天下。乾隆戊戌、己亥间，余尚少，方学制艺文（1），而余姊之婿董超然喜为诗，与尚之交最密。余以此识尚之，读其诗文。其后尚之游京师，校书四库馆，试官河南，超然往往与偕，而余迄不得相见。然见超然，未尝不言尚之也。超然言尚之居京师时，其尊甫被吏议逮诣刑曹，少司寇杜公以谳鞠（2）失实得谴，事不可测。当是时，尚之以诸生旅居，贫困，衣食弗能给。出则左右营护，事卒得解释；入则供具衣物酒肉，起居纤悉无不周办。其尊甫愉然不知逮系之戚，并不知其子之贫也。“人之知尚之者，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此。此其至诚，抑有才知焉。”超然言此时，眉目怒张，神色飞舞，闻者皆为慷慨。余以是贤尚之，又多两人之交能以道义相取也。
尚之在河南，五摄知县事，皆有声，以忧去。嘉庆五年十月，起谒吏部，引见，仍试用河南。而超然适以应顺天试不得解，留京师。三人者遂复得偕晤。回顾始相识时，年各少壮，今二十载矣，超然与余须始白，而尚之发溓然，盖三人者皆将老矣。超然既困有司，不得志；尚之亦局促于一官，非其所乐。独两人诗、古文益奇，盖其性情气概，有非劳苦忧患所能损者。余又以知两人者之所得有在，而非世之役役者也。
余少学诗，不成。年三十余，始为古文，愧未闻道，而尚之独见许，亟称之。于其别也，超然曰：“子不可无言。”余曰：“然。”乃谂之曰：古之以文传者，传其道也。夫道，以之修身，以之齐家、治国、平天下。故自汉之贾、董，以逮唐宋文人，韩、李、欧、苏、曾、王之俦，虽有淳驳，而就其所学，皆各有以施之天下。非是者，其文不至，则不足以传。今子为古之文，学古之道，立身事亲，既至矣。独位卑，任之者浅，道不得于下。古之人不能必其道之果行也，而无一日忘道之行。故十室之邑，未尝不以先王之道治之。方今天子申饬吏治，大吏方务求才，尚之之得为于时，必也往哉！以子之事亲者当官，何事不济？若曰古之道不可用于今，则非吾之所敢知也！
（选自《茗柯文补编》）
注：（1）制艺文，即八股文。（2）谳鞠，审讯。
16．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．而余迄不得相见 迄：竟
B．起居纤悉无不周办 纤悉：细致而详尽
C．其尊甫被吏议逮诣刑曹 尊甫：谦称对人称自己的父亲
D．五摄知县事 摄：代理
17．下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是
A．而余姊之婿董超然喜为诗 门虽设而常关（《归去来兮辞》）
B．尚之以诸生旅居 但以刘日薄西山（《陈情表》）
C．故自汉之贾、董 奚以之九万里而南为（《逍遥游》）
D．而尚之发溓然 夫列子御风而行，泠然善也（《逍遥游》）
18．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．闻者皆为慷慨 听的人都为此情绪激动
B．取其儒雅醇粹而已 剔除了他风度温文尔雅、学问精纯不杂的优点罢了
C．而尚之独见许 可是唯独尚之称赞我
D．以子之事亲者当官何事不济 用您侍奉父母的诚心做官有什么事情不能做成
19．下列理解和分析，不符合文意的一项是
A．徐尚之为官河南颇有声望，后以忧去职。守孝结束后，先为官吏部，再到河南为官，作者写此文祝贺。
B．徐尚之以诗和古文闻名天下，却并未因之仕途显达，从一个侧面表现了古代读书人追求仕进之艰。
C．在这篇赠序中，作者回顾了与徐尚之的交往过程，也自然而巧妙地交代了尚之曲折的人生经历。
D．这篇序言夹叙夹议作者既叙述、评价了徐尚之的为人和作文也借此文表达了自己的为文之道。
20．董超然在文中起哪些作用？结合全文予以概括。
阅读下面的文言文，完成下面第各题。
方君柯亭传
[清]袁枚
叙奇行易，叙庸行难。古今文人，都操此论。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于伦常日用间为人之所不能为，则庸中之奇，又何尝不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭见其人矣。
君讳源聚，字函光，号柯亭，古歙人也。生而孤露，事亲孝，行己恭。家业先丰后啬，或为君危。君慨然曰：“穷通，命也。吾何容心哉？”早废举子业，贸迁有无。稍稍自立，便趋人之急。乡党义举，赴之若热。辛未岁大饥，君出境购粟，还乡平粜，赖以存活者无算。同产六人，其季早亡。兄弟析产时，君又慨然曰：“媰孀抚孤，傫然孑立，薪水殊艰。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂却所分田产，全以畀之。嗟乎！仁义不行，《鹿鸣》兴刺。今之人，往往争一缺口盆、折足几，兄弟勃谿者，比比也。即史载薛包分家，奴婢取其老病者，田庐受其荒顿者，号称古之贤豪。然彼终有所受分，非脱手不取也，以君相较，其义心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮图，又其末节余行，不足为君异也。
君以捐修城工议叙主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九岁能诗，以文噪于时。今年就试金陵，饷隃麋百螺[注]，上镌“随园先生著书之墨”，曰：“昔韩昌黎能文，求传志者辇金币如山。如川家贫，无能为役，故辛苦捶烟，为先生润笔，为先人乞传。”余嘉其意而不忍辞也。
（有删改）
[注]隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代称；螺，量词。
21．对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．叙奇行易 行：事迹 B．其季早亡 亡：错失
C．全以畀之 畀：给予 D．无能为役 役：差遣
22．下列对文中加点词的解释不正确的一项是
A．中庸：儒家的道德标准，一般是指中正平和，不偏不倚，无过无不及。
B．举子业：古人认为“不孝有三，无后为大”，繁衍子息乃人生之大业。
C．鹿鸣：《诗经》中的宴饮诗，曹操在《短歌行》中曾经化用其中名句。
D．润笔：士大夫耻言金钱，因此以之代称写文章、写字、作画等的报酬。
23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）家业先丰后啬，或为君危。君慨然曰：“穷通，命也。吾何容心哉？”
（2）至于葺琳宇，修浮图，又其末节余行，不足为君异也。
24．简要概括方柯亭的形象特点。
阅读下面的文段，回答下列问题。
梓人①传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其值大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
[注] ①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。
25．下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是( )
A．吾善度材 度：计算 B．谓其无能而贪禄嗜货者 货：财物
C．愿佣隙宇而处焉 佣：做佣人 D．能者进而由之，使无所德德：感激
26．下列句子中，全部直接表现梓人能力高于一般工匠的一组是( )
①计其毫厘而构大厦，无进退焉 ②挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右
③其远迩细大，可手据其图而究焉 ④天下举首而望曰：“吾相之功也。”
⑤画宫于堵，盈尺而曲尽其制 ⑥余圜视大骇，然后知其术之工大矣
A．①②⑥ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①②⑤
27．下列对文段的概括和理解不正确的一项是( )
A．作者看到梓人在正梁上写上他的名字，感到很吃惊，因为他知道还有其他建造的工人。
B．作者认为宰相选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，与梓人建造房屋的作法是一样的。
C．梓人虽然不会修理自己的床腿，但他在建造房屋中有很高的才能，是个能者，智者。
D．作者通过塑造梓人的形象提出了对宰相治国的美好设想：不要事事亲自去做，而要把握方针大计，善于用人，“相道得而万国理矣”；而且还要制定并坚决执行既定的法规，像梓人依绳墨规矩指挥匠人、建好房屋一样。
28．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。
(2)是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
(3)余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
大理寺卿邓公传
袁枚
乾隆三十九年春，大理寺正卿邓逊斋先生予告还蜀。启行之前一月，从京师作书寄其弟子袁枚曰：“蜀道大难，予偕汝衰，未必再见。即生死音耗，亦虑少通。予生平出处本末，惟汝知详，盍为我撰《墓志》以须？”枚闻命皇恐，疑从先生之言，则预凶非礼；以不敏辞，又恐非先生所以命枚之意，而没先生可传之贤。敬考古人文集，为贤者立传，不妨及其生存而为之，如司马君实之于范蜀公是也。先生蜀人，声望与范公相峙。枚虽非君实，请引此例，以质先生。
谨按：先生名时敏，字逊斋，四川广安人。父琳，以岁贡生任中江县训导。生六子，先生其季也。雍正十年举于乡，乾隆元年登进士，入翰林。十年，迁大理寺正卿。丁父忧归里。服阅，奏请养母。上许之。二十六年，太夫人薨。二十九年，先生入朝，补原官。
先生纯和介朴，遢人无矜容躁颜。于道义所在，则凝然不可挠。天子加恩边远之臣，锐意用先生。先生年才三十馀，一岁数迁，旁观辟睨，以为稍从容即可宰辅。而先生勿顾也，归依膝下，忽忽二十年。再入长安，诸新贵少年望先生如过时古物，而先生亦不乐与昵，退朝闭门，与一卷书、二三耆旧共晨夕而已。大理，古皋陶所为，权甚重。元、明以来，一切决于司寇。居此职者，相夸为识时务。而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必争，争不得必奏。
今年以计典休，论者疑先生受主眷隆于始，而替于终。枚独以为不然。先生以万里孤臣，旁无凭借，而能委蛇卿班，适来适去，卒全名节以归。此非遭际圣明，始终眷护，而能如是乎？先生手札嗛嗛①以未报君恩为愧。枚又以为不然。夫建一议，理一事，此报恩之大者也；重其身，端其范，以仪型百辟，此报恩之大者也。其所以不受他人之恩者，为报一人之恩故也。无形之砥柱，可以扼中流、挽风气矣。而况古名臣有以七十起者，有以八九十起者，先生之齿犹未也。则将来之报称正无穷期，而枚幸旦暮毋死，终将濡笔以俟。
（选自《小仓山房文集》，有删节）
[注]①嗛嗛：谦逊的样子。
29．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．声望与范公相峙 峙：并列 B．则凝然不可挠 挠：阻挠
C．而先生亦不乐与昵 昵：亲近 D．先生之齿犹未也 齿：年龄
30．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．邓逊斋先生告老还乡，临行前请袁枚为他写一篇墓志铭，袁枚援古人的先例而作。
B．邓先生年轻时受到重用，后为父守丧及奉养母亲居家近二十年，后再入京师为官。
C．邓逊斋因为例行的官员考核而退休，议论的人认为他自始至终受到皇帝的恩遇。
D．作者认为邓先生从奉公与修身两方面报答君恩，虽然归蜀，仍有报效朝廷的机会。
31．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）予生平出处本末，惟汝知详，盍为我撰《墓志》以须？
（2）先生以万里孤臣，旁无凭借，而能委蛇卿班，适来适去，卒全名节以归。
32．请简要概括邓逊斋为人为官的特点。
阅读材料，完成下面小题。
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗尤纵才力所至世人心所欲出不能达者悉为达之士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
（节选自姚鼐《袁随园君墓志铭》）
33．用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。（限4处）
于 为 诗 尤 纵 才 力 所 至 世 人 心 所 欲 出 不 能 达 者 悉 为 达 之 士 多仿 其 体。
34．文中的《随园诗文集》的作者是______。本文作者姚鼐是清朝散文_______派的奠基人。
35．根据上面的短文，用自己的话概括《随园诗文集》得到珍视的原因。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
故鄞县尹许君遗爱碑铭
[明]刘基
至正十三年，岁在癸巳。秋七月六日，鄞县尹许君卒于官，其配叶氏以栖归葬天台。越明年，鄞父考以董先生朝宗书，致乡贡进士杨君彝所为《行状》于刘基，愿立石纪君遗爱，请为之文。基于许君，相好最甚，欲有言，辄悲不能胜。董君使来趣文，曰:“鄞人知子知其尹,且不喜阿其所私,为可以传信于人,子必速为之”乃为此铭。
君讳广大,字具瞻，世为天台人，少惟好读书，稍长，能属文。年二十五，登进士第，授庆元路昌国州判宫、婺州路武义县尹,所至以廉能闻。其为武义时，母卒，君奉丧归天台。服阙，如京师。时盗起海上，连步莫能讨，国家乃更严考课法，命大臣各举可都守、县令者，连及其赏罚。于是朝臣多以君荐。以庆元为渐东剧郡，且薄海，与鄞最密迩，乃奏君尹鄞。
君至，则先平其差役，与民约:以乡部大小分次第，较厚薄以均轻重，量远近以命程限。罢吏卒弗遣，有事则亲署于帖，俾都役相传递,令如约来。民视署缓急，如署至，同官或有为，而君有故不及署，则皆疑弗至，须君署乃至。民有讦讼无不听，必召使来前，亲与辨折，委曲反覆，得其情然后行，虽倦惫无所苟。狱讼租赋有下于乡,悉如前约。群吏皆旁睨束手立，无敢容一味，大府亦无敢托以私者。以故乡人咸得安业。于是新县学,复甬东书院,延师教子弟，月朔望必亲视廪膳，课讲业，阐明伦理,敦笃行义，优礼耆德,兴拔后进，鄞士习为之一变。
会兵革四起，郡邑承藩阃命供军实兵器，使者项领相望。庆元又树栅捍江，浚隍筑城，百役并作。君令人民均力从役,毫发不容有所私。事有所不可，即挺身陈利害，虽数忤上官意弗惮。无何，遂得罪于分省左丞,命君以军资入海,而不与之师。及诸军遇贼溃散，独责君，令偿所失物，欲致之死。鄞老幼皆号泣诣阃，诉帅为解,得稍缓。比左丞以故去,君乃复署尹事。未越月，那使者至郡，君前欲白事,忽疾作,顿于地,卒,年四十有六。
君为人厚重,寡嗜好,饮食衣服可而止,故能以廉终其身。处患难，人不见其忧,为政惟务以信义动人，使自效，不矫激立成名。卒之日,家无馀财。
36．对下列加点字的解释，不正确的一项是
A．董君使来趣文 趣:催促; B．民有讦讼无不听 听:听从
C．于是新县学 新:翻新 D．庆元又树栅捍江 捍:保卫
37．下列对原文有关内容的解说和分析,不正确的一项是
A．古时官员任职期间如遇父母去世，必须停职回乡守孝。文中“服阕 ， 如京师”表明许君已经服满丧期，可以再次任职了。
B．“隍”是没有水的护城壕，城是挖土筑的高墙。文中“浚隍筑城”指深挖壕、高筑墙，目的是保护城内百姓安全。
C．科举时代，公家会发膳食津贴给各级官立学校部分学生，称"廪膳"。文中“亲视廪膳"指许君定期视察生员学业。
D．古代把兼卫国土的封疆大吏称为“藩阃”。文中“藩阃”实指分省左丞之职,许君因故得罪了他，差点被他设计害死。
38．把文中画线的句子翻译成现代改语。
(1)鄞人知子知其尹,且不喜阿其所私，为可以传信于人,子必速为之。
(2)于是朝臣多以君荐，以庆元为浙东剧郡，且薄海，与鄞最密连乃奏君尹鄞。
39．根据第三、四段，简要概括许君为官被百姓爱戴的原因。
阅读下面文言文，完成下面小题。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
（《归去来兮辞·序》）
40．对下列加点字的解释有误的一项是
A．生生所资 生：维持
B．求之靡途 靡：没有
C．心惮远役 惮：害怕
D．寻程氏妹丧于武昌 寻：追寻
41．以下六句话分为四组，能够反映陶渊明对官场厌恶、鄙弃态度的一项是
①脱然有怀，求之靡途②及少日，眷然有归欤之情③饥冻虽切，违己交病④于是怅然慷慨，深愧平生之志⑤于时风波未静，心惮远役⑥生生所资，未见其术
A．②③④ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②⑤⑥
42．下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是
A．陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原因，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
B．陶渊明辞官而去最根本的理由也是“质性自然”，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
C．陶渊明做官单纯是为了养家糊口，他做彭泽县令，仅以“有酒可饮”为理由。
D．其妹新亡，前去奔丧也是陶渊明辞官的因素之一。
43．翻译下列句子。
（1）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
（2）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
（《陈情表》节选）
乙
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（《项脊轩志》节选）
44．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．猥以微贱，当侍东宫 猥：辱，自谦之词
B．诏书切峻，责臣逋慢 逋：逃避
C．已为墙，凡再变矣 再：再次
D．室西连于中闺，先妣尝一至 先妣：过世的母亲
45．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．臣以供养无主 以五十步笑百步
B．州司临门，急于星火 虎兕出于柙
C．客逾庖而宴 买五人之头而函之
D．儿之成，则可待乎 蚓无爪牙之利，筋骨之强
46．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．甲文“后刺史臣荣举臣秀才”一句中，“刺史”是指州一级的行政长官，“秀才”是指地方推选人才制度的名目之一，可译为“优秀的人才”。
B．甲文突显了三种交错的感情：首先是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；其次是对祖母刘的孝情；最后是因处境狼狈而产生的忧惧之情。
C．“垂髫、束发、弱冠、而立”等都是古代表示年龄称谓的词语，乙文中“余自束发，读书轩中”是指作者成童了，束发为髻,开始了轩中的读书生活。
D．乙文中作者善于从日常生活中选取细节、场景表现人物，寄托情思。如母亲用手指轻叩门扉、嘘寒问暖的场景生动表现了母亲的慈爱与作者的思念之切。
47．用“/”给下列句子断句。
有光为古文原本经术好太史公书得其神理时王世贞主盟文坛有光力相抵排目为妄庸巨子
（选自《明史·归有光传》）
48．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
（2）大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
阅读《琵琶行》序，完成下面小题
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年恬然自安感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
49．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“倡女”，歌女。“倡”，指以演奏、歌舞为业的人。“贾人”，商人。古时“贾”指坐商，“商”指行商，所谓“行商坐贾”。
B．“左迁”。“迁”是调动官职，“左迁”即往下调动官职，指贬官、降职，因为古人以右为上。“出官”，免官，罢免官职。
C．“长句”，指七言诗，这是唐人的习惯说法。“琵琶行”的“行”，古诗的一种体裁。
D．“歌以赠之”的“歌”，是“作歌”的意思。“六百一十二言”即六百一十二字，汉语的一个字叫一言。
50．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．予出官/二年恬然/自安感/斯人言是/夕始觉有迁谪意
B．予出官二年/恬然自安/感斯人言/是夕始觉有迁谪意
C．予出官二年/恬然自安感/斯人言是/夕始觉有迁谪意
D．予出官/二年恬然自安/感斯人言/是夕始觉有迁谪意
阅读下文，完成各题。
楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或曰：“从土里生成。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰：“土里生长。”其人哑然失色，曰：“驴则付汝，姜则还应树上结成。”
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱需去壳。”其人护短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
夫姜产于土，而曰树结，菱生于水，而曰土产，皆坐不知故也。……乃知物理无穷，造化无尽，概一例以规（范围，衡量）之，直瓮鸡（酒中小虫，比喻识见浅陋）耳。
——江盈科《雪涛阁集》
51．解释文中加点词。
①仕( )②坐( )
52．划线句翻译。
（1）驴则付汝，姜则还应树上结成。
（2）乃知物理无穷，造化无尽。
53．找出下列句式中与例句“皆坐不知故也”相同的项（ ）
A．北人生而不识菱者。 B．仕于南方，席上啖菱，并壳入口。
C．我非不知，并壳者，欲以清热也 D．楚人有生而不识姜者
54．以上笑话告诉我们：
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（选自《史记·老子韩非列传》）
（乙）
庄周家贫，故往贷粟于监河候。监河候曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我与枯鱼之肆！’”
（选自《庄子·外物》）
（丙）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（选自《庄子·秋水》）
55．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．故自王公大人不能器之 器：重视
B．使使厚币迎之 币：钱财
C．子亟去，无污我 亟：赶快
D．庄子持竿不顾 顾：回头
56．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）
A．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者宁其死为/留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎
B．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎
C．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎
D．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎
57．下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（ ）
A．“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻。
B．“卿相”“大夫”都是古代官职和爵位名称。“卿相”是执政大臣、高官。“大夫”位居“卿”之下，是普通官员。
C．“郊祭”是我国古代在郊外举行的祭祀天地的仪式，在周代是最为隆重的祭典，在冬至日或夏至日举行。
D．“斗升之水”指很少的水。“斗”，我国古代市制容量单位，十升为一斗，十斗为一石。
58．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．庄周撰写的文章，大都是寓言之类；其在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法；用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实依据。
B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C．“涸辙之谢”比喻处在困境中急待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。
D．在楚王派遣两位大臣请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里，而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。
59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
60．甲、丙两段材料中都提到了庄子拒绝楚国使臣的故事，这个故事后来提炼出一个什么成语，有什么含义？
阅读下面的文言文，完成各题。
少林药局记
（金）元好问
少林英禅师为余言：“昔青州辨公初开堂仰山，自山下十五里负米，以给大众。其后，得知医者新公，度为僧，俾主药局，仍不许出子钱致赢余，恐以利心而妨道业。新殁，继以其子能。二十年间，斋厨仰给，而病者亦安之。故百年以来，诸禅刹之有药局自青州始。兴定末，东林隆住少林。檀施有以白金为百年斋者，自寇彦温而下百家。图为悠久计，乃复用青州故事，取世所必用疗疾之功博者百余方以为药，使病者自择焉。僧德、僧浃靖深而周密，又廉于财，众请主之。故少林之有药局自东林隆始。局事之备，迨予三年矣，子幸以文记之。”
予以为，医，难事也。自岐黄卢扁之书而下其说累数千万言皆典雅渊奥本于大道之说究乎死生之际儒者不暇读庸人不解读。世之学者非不艺专而业恒，至终其身有不免为粗工者，其可为难矣！佛之徒方以禅定为习，于世间法皆以为害道而不敢为。间有言医者，特儒者之谈禅尔。有能了知味因，断除病本，如子之书所为大医王者乎？谓之专则不可也。劳则辞，久则厌，不合则离。泛然而来，悠然而往，其视粥鱼斋鼓如传舍中物而不留顾，其肯老岁月于参术间乎？谓之恒则亦不可也。不恒不专，取未必甚解之人，而付之司命之事，病者何赖焉？故廉者取之，什一而有余，治药不得不良，十愈一人，千愈百人，盖犹有所望也。古语有之：“良医之不能以无药愈疾，犹良将之不能以无兵而制敌也。”兵有形，有形则易见，善用之者，能以杀人者生人；药之性难穷，难穷则不善用之者，反以生人者杀人。人可不惧哉！今子则不然。若德若浃之实与廉，皆选之十百辈有不可得者，子固得所任矣。时节、州土无不适其当，炮炙、生熟无不极其性。德与浃固亦尽其伎矣。虽然，吾恐他日有不善其后者出，人将曰“药局之坏自某人始”，未必不以予为知言也。故备述之，使来者监观焉。
（选自《遗山先生文集》，有删节）
61．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．俾主药局 俾：使，让。
B．斋厨仰给 仰：依靠。
C．间有言医者 间：秘密地。
D．而付之司命之事 司：掌管。
62．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以给大众 至通州，几以不纳死
B．诸禅刹之有药局自青州始 有攻城野战之大功
C．医，难事也 难为俗人言也
D．泛然而来 抟扶摇而上者九万里
63．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．据少林英禅师的说法，东林隆任少林住持期间，为了寺院的长远发展，大胆改革青州原先的做法，组织人员研制百姓常用药，供生病的人自由挑选。
B．作者认为，治病是件难事，世上学医的人没恒心、不专注自然一事无成，即便学业专注且持之以恒，终其一生也有可能成为一个仅粗通医术的医生。
C．文中以良将类比良医，医生用药如将领用兵，善用的人可用杀人的方式救人，不善用的人反而用救人的方式杀人，因此病人一定要将生命托付给良医。
D．本文叙议结合，先简要记叙了东林隆任少林住持时创办少林药局的事迹，再较详细地论述了少林药局在选药、用人方面的思考与理由，富有警醒意味。
64．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
自 岐 黄 卢 扁 之 书 而 下 其 说 累 数 千 万 言 皆 典 雅 渊 奥 本 于 大 道 之 说 究 乎 死 生 之 际 儒 者 不 暇 读 庸 人 不 解 读
65．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）仍不许出子钱致赢余，恐以利心而妨道业。
（2）局事之备，迨予三年矣，子幸以文记之。
阅读下面的文言文，完成各题。
书何易于
唐 孙樵
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里。刺史崔朴尝乘春自上游，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役刺史与宾客跳出舟偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管①，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，知厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，卒不加劾。
邑民死丧，子弱、业破不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏。
樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰，某人为某县，得上下考，由考得某官’。问其政，则曰：‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗。’县令得上下考者如此。”
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。
（有删节）
注：①榷（què）管：专管专卖。
66．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）
A．易于曰/方春/百姓不耕即蚕/隙不可夺/易于为属令/当其无事/可以充役/刺史与宾客跳出舟/偕骑还去
B．易于曰/方春/百姓不耕/即蚕隙不可/夺易于为属/令当其无事可/以充役/刺史与宾客跳出舟/偕骑还去
C．易于曰/方春/百姓不耕即蚕/隙不可夺/易于为属令/当其无事可/以充役刺史/与宾客跳出舟/偕骑还去
D．易于曰/方春/百姓不耕/即蚕隙不可夺/易于为属/令当其无事/可以充役刺史/与宾客跳出舟/偕骑还去
67．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．笏是大臣朝见时所持的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
B．明府是唐时对观察使的尊称，也泛称府州级的主官，此处指何易于的长官。
C．劾可以指审理判决案件，也可以指检举揭发他人的罪状，文中指后者。
D．上下考指吏部考核官吏划分等级，分上中下三等，每等又分上中下三级。
68．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ）
A．何易于体察百姓，不媚权贵。刺史乘船出游，何易于不役使百姓而亲自拉船，表达了对刺史的不满。
B．何易于心系百姓，不顾生死。为了不增加百姓的赋税负担，他冒着违抗诏令而获罪的风险，愤慨地烧掉茶树。
C．何易于一芯为民，不求名利。不追求赋税、劳役、捉盗等方面的考核成绩，因此过路的高官也无法为他美言。
D．何易于爱护百姓，不滥施刑。每遇到有争执打官司的百姓，他都亲自过问，罪小的说服，罪大的杖责而不下狱。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。
（2）上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。
70．孙樵写《书何易于》有何用意？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成小题。
越州赵公救灾记
曾巩
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者有是具也能自食者为之告富人无得闭粜又为之出官粟得五万千余石平其价予民。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
选自《唐宋八大家散文选读》，有删节。
71．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．不能/自食者有是具也/能/自食者为之告/富人无得闭粜/又为之/出官粟得五万二千余石/平其价予民/
B．不能自食者/有是具也/能自食者/为之告富人/无得闭粜/又为之出官粟/得五万二千余石/平其价予民/
C．不能自食者/有是具也/能自食者/为之告富人/无得闭粜/又为之/出官粟得五万二千余石/平其价予民/
D．不能/自食者有是具也/能/自食者为之告/富人无得闭粜/又为之出官粟/得五万二千余石/平其价予民/
72．下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．记：一种文体。本文属于一篇杂记，杂记这种文体在古代散文中兴起较晚，内容较为驳杂，可以记人记事。
B．熙宁八年：古代有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等。这里采用了年号纪年法。
C．资政殿：北宋皇宫中用于藏书和理政的宫殿建筑，也用作宴殿和讲习之所。文中资政殿大学士是宋朝的一种官职。
D．科条：本文中的“科条”指法律条文，如《旧唐书·代宗纪》记载：“设令廉耻守分，以奉科条。”
73．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．在赵公到任前，越州已经遭遇了大旱灾。对此，他发文全面了解灾情，了解官府存粮和民间可筹集的粮食数量等情况。
B．按旧例，地方上救济粮仅发放三千石，而赵公却有突破常规的做法，通过各方筹措，总共免费发放了四万八千余石救济粮。
C．文章中心事件是“救灾”，但作者先介绍救灾前的准备工作。这样处理使救灾的记叙更加完整，也为后人救灾提供借鉴。
D．作者写作目的不在于为赵公个人树碑立传，而是为了号召其他官吏“有志于民”“推公之所已试”，体现了作者的民本思想。
74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。
（2）是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
75．请结合全文分析赵公救灾取得成功有哪几方面的原因。
阅读材料，完成下面小题。
前年视学时曾刻《朱子语类四纂》以示生徒，又恐观者苦于南北方言，故为之离句读，稍加批释。然取舍之间，复漏尚多，至今以轻妄自愧。程氏遗书，读之尤久，手所纂录，又已忘其几也。虽然其取舍未能精详则一耳为既出朱书于前子弟辈谓且并刻以损童蒙欲读者之劳盖句读批释比朱稍详矣。其精蕴所在，辄为发明一二;及其师友之间，渊源明昧，议论出入，后学指为疑案云者，亦颇用臆测，而概未必其是也。
(选自李光地《<二程子遗书纂>序》，有删节)
76．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
77．“二程子”指___、__
78．《二程子遗书纂》的编纂有什么样的特点？请简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
先妣事略
归有光
先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇②一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。
有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：吾为多子苦。老妪以杯水盛二螺进，曰：饮此后，妊不数矣。孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。
孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁③说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉④，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问⑤遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然⑥。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！
(选自《震川先生集》)
[词语注释]
①孺人：明代七品官的妻子封为孺人，后来也用于对妇人的尊称。②殇：未成年而死。③姁姁 (xǔ)：温和的样子。④缉(乡卢)：将麻析成缕再搓成线。⑤问：慰问，问候。⑥洒然：整齐的样子。
79．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．年十六来归 来归：出嫁，嫁过来。 B．室靡弃物 靡：无
C．每至夜分 夜分：半夜。 D．遇僮奴有恩 遇：遇到
80．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①孺人之吴家桥，则治木棉②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之陇上
B．①吴家桥岁致鱼蟹饼铒②女行无偏斜，何意致不厚
C．①以儿子肖母也②垣墙周庭，以当南日
D．①乃劳苦若不谋夕②尔其无忘乃父之志
81．下列四组句子中，全都体现母亲勤劳品德的一组是（ ）
①之吴家桥，则治木棉
②儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍
③炉火炭屑，使婢子为团
④灯火荧荧，每至夜分
⑤吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食
⑥孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》
A．①②③ B．②⑤⑥ C．①②④ D．③④⑥
82．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。
B．“追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣”中“余则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多，所以感情也有点模糊。
C．“家中人闻吴家桥人至，皆喜。”从侧面道出了母亲对下人的宽厚。
D．“十六年而有妇，孺人所聘者也。”这一笔道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱。
阅读下面的文字，完成下面小题。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
83．下列各句词语含义相同的一项是（ ）
A．一日，大母过余 从轩前过
B．内外多置小门墙 郑人有置履者
C．借书满架 或凭几学书
D．凡再变矣 轩凡四遭火
84．下列各句加点词的活用不同于其他的一项是（ ）
A．前辟四窗，垣墙周庭 B．妪，先大母婢也，乳二世
C．客逾庖而宴，鸡栖于厅 D．庭有批杷树，吾妻死之年所手植也
85．对这段文字理解不正确的一项是（ ）
A．先前，院子的南北是一个整体，后来就分了家，院中开了许多小门，总共变了两次。
B．老妪是祖母的婢女，给两代人喂过奶。
C．作者和老妪对祖母的感情深厚，回忆祖母的话，都落下了眼泪。
D．祖母希望作者将来有一天能中举出仕，并把祖上留下的象笏交给了他。
86．翻译下列句子。
①而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
②庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
③吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
阅读下文，完成各题。
容春堂记
（明）归有光
①兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，□马鞍山如在檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
②昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点①独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
③陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。
④余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍②。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。
[注]①曾点（生卒年不详），字皙，又称曾皙，孔门七十二贤之一，孔子学生。②指设馆授徒，靠教书吃饭。
87．可填入第①段方框处的虚词是（ ）
A．且 B．然 C．盖 D．则
88．下列各项中，不属于第①段画线句写法特点的一项是（ ）
A．整散相间 B．铺陈排比 C．对比衬托 D．叙议结合
89．分析第②段引述孔夫子故事的作用。
90．概括本文的写作意图。
阅读甲乙两篇归有光作品，回答各题。
（甲）项脊轩志（节选）
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（乙）悠然亭记（节选）
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
91．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．凡再变矣 凡：凡是
B．余扃牖而居 扃：关闭
C．吾妻归宁 归宁：已嫁女子回娘家省亲
D．定卜于马鞍山之阳、娄水之阴 阴：文中指娄水的南面
92．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．往往而是 而烟云杳霭
B．妪，先大母婢也 谓靖节不知道，不可也
C．顷之，持一象笏至 不独一时之所适
D．久之，能以足音辨人 取靖节“悠然见南山”之语以为名
93．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。
B．《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。
C．《悠然亭记》回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子，取“悠然见南山”之意。
D．《悠然亭记》和《项脊轩志》一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。
94．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
（2）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
阅读下文，完成下面小题。
学舍记
（北宋）曾巩
①予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并①。
②而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林 虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒、不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏②，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸③而忧艰④也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，□其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
③今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭⑤，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂⑥其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
【注】①并：比肩。②天倾地坏：喻指父亲去世。③遘（gòu）祸：遭遇祸患。④忧艰：指居父母之丧。⑤冗衣砻饭：粗劣的衣服和糙米饭。⑥遂：符合。
95．可填入第②段方框中的虚词是（ ）。
A．且 B．然 C．盖 D．而
96．第②段作者为何不厌其烦地叙述自己家事变迁和四处奔波的情形？
97．分析第③段加点词“笑”的内涵。
98．概括本文的写作意图。
阅读下面文言文，完成各题。
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬！两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
99．给下列语句断句，正确的一项是（ ）
A．鹬曰/今日不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬
B．鹬曰今日/不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓/鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬
C．鹬曰今日不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓/鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬
D．鹬/曰今日不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬
100．下列加点字解释有误的一项是（ ）
A．方：刚刚 B．曝：晒 C．箝：夹 D．舍：舍得
阅读下面的文言文，完成下面小题。
自为墓志铭
明·张岱
蜀人张岱，陶庵其号也少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先 如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解 故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可;称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可;称之以强项人可，称之以柔弱人亦可;称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。
初字宗子，人称石公，即字石公。好著书。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对太父曰闻文孙善属对吾面试之指屏上《李白骑鲸图》曰太白骑鲸采石江边捞夜月余应曰眉公跨鹿钱塘县里打秋风眉公大笑起跃曰那得灵隽若此吾小友也欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉!
甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生扩于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰:“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾，高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。
铭曰:穷石崇，斗金石。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。谗东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻 空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之终曲。
101．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．对太父曰/闻文孙善/属对吾面/试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑起跃曰/那得灵隽若此/吾小友也/
B．对太父曰/闻文孙善属对/吾面试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑起跃曰/那得灵隽/若此/吾小友也/
C．对太父曰/闻文孙善属对/吾面试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑/起跃曰/那得灵隽若此/吾小友也/
D．对太父曰/闻文孙善/属对吾面/试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑/起跃曰/那得灵隽若/此/吾小友也/
102．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．樗蒲亦作“樗辅”。古代一种博戏，投掷有颜色的五颗木子，以颜色决胜负，类似今日的掷骰子。后世亦指赌博。岑参诗：“知君开馆常爱客，樗蒲百金每一掷。”
B．卯时日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（即7点至9点）。为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。
C．要离，春秋时期吴国人。原为屠夫，后因成功刺杀庆忌，为著名刺客。身材瘦小，仅五尺石余，腰围一束，形容丑陋，有万人之勇且足智多谋。
D．大夫，古代官阶名称或古代职官的级名。地位低于公卿。天子有三公、九卿、二十七大夫。西周以后，在国君之下有卿、大夫、士三级。
103．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．张岱出身名门，习纨绔之风，极爱繁华，喜欢的是热闹，最终落得个玩物丧志。
B．张岱六岁擅长属对，曾经得到眉公夸赞，可谓灵隽神童，却自谦“一事无成”。
C．张岱五十岁时，国破家亡，见证了王朝鼎革的末世；流离山野，怎一个浮沉潦倒了得！
D．张岱年近古稀自为墓志铭，耽于梦，醉于文字，难怪作者在文末感叹“方晓我之终曲”。
104．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。
(2)恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。
阅读下面文字，回答各题。
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取，或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱且啖且阅羹炙虽寒或且变味亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺③已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮④法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（选自《续古文观止》，有删改）
[注] ①科头：不戴帽子。②瞷(jàn) ：窥视。③刺：名帖。④刘伶断饮：刘伶戒酒。《晋书 刘伶传》记刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故
105．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．婢子送酒茗来，都不省取 省：探望
B．起视之，皆烂漫睡地上矣 烂漫：坦率自然的样子
C．故仓卒不得白 白：告诉
D．只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：骗取
106．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．家中人启事不以时 臣以险衅，夙遭闵凶
B．余怅然久之 安能以身之察察
C．或且变味，亦不觉也 且臣少仕伪朝
D．乃不复立戒 乃使人复葺南阁子
107．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。
C．作者本打算除“醉书”的习性，考虑到积习难改，最终还是找了个借口自我安慰，采取顺其自然的态度，没有成掉“嗜书”的习惯。
D．作者嗜书，也酒肉，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”。
108．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
(2)羹炙皆寒，更温以俟者数四。
阅读下列语段，完成各题。
（一）
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，子更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动， 北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后,予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。子分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也” 。
至京口，得问奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
（节选自文天祥《指南录后序》）
109．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．予除右丞相兼枢密使 除：授官
B．众谓予一行为可以纾祸 纾： 解除
C．而不在使者之目 目：名单
D．数吕师孟叔侄为逆 数：计算
110．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．归而求救国之策 而五人生于编伍之间，
B．北虽貌敬，实则愤怒 于是乘其厉声以呵，则噪而相逐
C．贾余庆献谄于后 不能容于远近
D．然而隐忍以行 谈笑以死
111．下列对文章叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．德佑二年，南宋形势严重，元兵逼到都城临安城门，国家命运发岌可危。文天祥矢志报国，不顾自身利害。
B．国难降临，文天祥想法有三：一是为国捐躯决心已定；二是打算以外交手段挽回败局；三是他察敌情以决定救国对策。
C．文天祥出使元军后遭受扣押，忍受屈辱， 被驱北上，自杀未遂, 想到了以后的斗争，坚持活了下来。
D．文天祥想以言辞说动敌人是不符合实际的，说明他虽有忠君爱国之心，但也对敌人估计不足。
112．请把文段中划线句子翻译成现代汉语。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗【注】邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之！”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则请除之无生民心公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
（节选自《左传·隐公元年》）
【注】佗：同“他”，别的。
113．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。
A．公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心/
B．公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心/
C．公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔臣/请事之/若弗与/则请除之/无生民心/
D．公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔臣/请事之/若弗与/则请除之/无生民心/
114．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。
A．“即位”指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
B．“百雉”指城墙的面积，即长三百丈、高一丈，是春秋时期国君的特权。“都城过百雉”是说封邑的城墙面积超过长三百丈、高一丈，不符合制度。
C．“乘”，古代称兵车，四马一车为一乘。每车载甲士三名，左方甲士持弓，右方甲士执戈（或矛），居中为御者。
D．“五月辛丑”中的“辛丑”是具体的日期。古代，天干和地支循环相配得60组，既用来纪年，也用来纪日。
115．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）。
A．“庄公寤生”使姜氏受惊，姜氏由此讨厌庄公，偏爱共叔段，导致了后来兄弟之间骨肉相残的悲剧。
B．姜氏为共叔段请求封给制这一地方，庄公因制是险要之地而不给，可见其精明，深知其地对国家的重要性。
C．共叔段在母亲的纵容之下，违反国家制度，肆意扩张，臣下再三劝庄公约束共叔段，及早消除隐患，庄公不许，因为他对兄弟存有宽容之心，不忍下手。
D．郑庄公竭力容忍共叔段得寸进尺，从表面看，好像处于被动地位，实际上主动权仍然掌握在郑庄公手里。
116．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！
（2）子封曰：“可矣，厚将得众。”
（3）京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居②则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方③也。”
夫子哂④之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫⑤，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰⑥。”
子曰：“何伤⑦乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与⑧点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大？”
（节选自《论语集解》）
【注】①子路，姓仲，名由。曾皙，名点。冉有，姓冉，名求，字子有。公西华，姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐：陪侍长者闲坐。②居：闲居，指平时在家的时候。③方：道，指是非准则。④哂：笑。⑤端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。⑥撰：指为政的才能。⑦何伤：何妨。⑧与：赞成。
117．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同/非诸侯而何/赤也/为之小/孰能为之大。
B．唯求则非邦也/与安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同/非诸侯而何/赤也为之小/孰能为之大。
C．唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同/非诸侯而何/赤也为之小/孰能为之大。
D．唯求则非邦也/与安见方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同/非诸侯而何/赤也/为之小/孰能为之大。
118．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，古代届制规定，天子立七庙，诸侯立五庙。
B．“相”分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级，文中这也是公西华的谦词。
C．莫春也称季春，即阴历三月。一年分四季，一季分为三个月，依次为季、孟、仲。
D．冠者指成年人，古时男子20岁行冠礼，一般在宗庙内由氏族长辈主持加冠。
119．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是()
A．开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成有勇而知义的礼仪之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
120．翻译下列句子。
（1）是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（3）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
阅读下面的文言文，完成小题。
里妇寓言
[明]马中锡
汉武帝时，汲黯①使河南，矫制发粟，归恐见诛。未见上，先过东郭先生求策。先生曰：“吾草野鄙人，无可以语子者。无
阅读下面文言文，完成下面小题。
文本一：
文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有廖乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉！”遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。
（节选自《庄子·田子方》）
文本二：
秋水时至，百川灌河，泾流①之大，两涘②渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚⑤也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑥泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也方存乎见少，又奚以自多！”
（节选自《庄子·秋水》）
[注]①泾流：无阻的水流。②涘：河岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虚：同“墟”，指所居之处。⑥尾闾：泄海水之所。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/
B．此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/
C．此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/
D．此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/
2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丈人，古代对老年男子的尊称。丈夫，古代可以指成年男子。少年，古代指小孩。
B．列士，周代对上士、中士、下士的统称，职责为献诗讽喻君主。文中泛指各级官员。
C．北面，面向北。古代君主坐北面南，臣立在君对面，这里表示对臧丈人的尊重。
D．大方，指见识广博、懂得大道理或有专长的人。与“贻笑大方”中的“大方”意义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者不作回应，早上颁布实施法令，而到晚上就遁匿了，最终也没再听人说起过。
B．文王并非看准臧地老者的才华，而是看好他钓鱼的心态。说明文王虽未与之言，却已是心灵相通了。臧地老人治国的成功正合文王无为治国之意。
C．《庄子·秋水》写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。
D．《庄子·秋水》里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子自己的化身。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
（2）夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
5．在治理国家的问题上，庄子的主张是什么？请结合文本简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
浮槎山水记
欧阳修
浮槎山在慎县南三十五里,或曰浮阇山,或曰浮巢山,其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉,自前世论水者皆弗道。
余尝读《茶经》,爱陆羽善言水。后得张又新《水记》,载刘伯刍、李季卿所列水次第,以为得之于羽,然以《茶经》考之,皆不合。又新,妄狂险谲之士,其言难信,颇疑非羽之说。及得浮槎山水,然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山,皆在庐州界中,较其水味,不及浮槎远甚。而又新所记以龙池为第十,浮槎之水弃而不录,以此知其所失多矣。羽则不然,其论曰:“山水上,江次之,井为下。山水:乳泉、石池漫流者上。”其言虽简,而于论水尽矣。
浮槎之水,发自李侯。嘉祐二年,李侯以镇东军留后出守庐州,因游金陵,登蒋山,饮其水。既又登浮槎,至其山,上有石池,涓涓可爱,盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗余于京师。余报之曰:李侯可谓贤矣。
夫穷天下之物无不得其欲者富贵者之乐也至于荫长松藉丰草听山流之潺湲饮石泉之滴沥此山林者之乐也而山林之士视天下之乐,不一动其心。或有欲于心,顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣,而其不可兼者,惟山林之乐尔。惟富贵者而不得兼,然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得,亦其理与势使然欤。今李侯生长富贵,厌于耳目,又知山水之为乐,至于攀缘上下,幽隐穷绝,人所不及者皆能得之,其兼取于物者可谓多矣。
李侯折节好学,喜交贤士,敏于为政,所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者有矣;凡物未必可贵而因人以重者亦有矣。故余为志其事,俾世知斯泉发自李侯始也。
三年二月二十有四日,庐陵欧阳修记。
(有改动)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．夫穷天下之物无不得/其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松/藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
B．夫穷天下之物无不得其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
C．夫穷天下之物无不得/其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
D．夫穷天下之物无不得其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松/藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/
7．下列各项中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A．亦其理与势使然欤 羽则不然
B．嬉戏莫相忘 叶叶相交通
C．既其出 其孰能讥之乎？
D．盖其又深，则其至又加少也 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．浮图:可以解释为“和尚”,也可解释为“佛塔”。“救人一命,胜造七级浮屠”中的“浮屠”指的是佛塔。
B．留后:官名。唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称，北宋所设节度使观察留后,仅为虚衔。
C．“记”是一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述观点。分为记游、记事、记亭台楼阁、记物等。
D．京师:古代指帝王的都城，指北京。但在不同朝代称呼不同，如元朝称为大都，明朝则称为京师。
9．下列对原文相关内容的概述和分析，不正确的一项是( )
A．文章开篇交代浮槎山的地理位置、名称及其来由,并附以佛教、道教之说,给浮槎山增添了神秘的色彩。
B．陆羽在论水味时，认为山中泉水是上品，而山泉之中又以乳泉和石池之中清流四溢的泉水为最好。
C．作者认为李侯是一个贤士，是因为李侯在登浮槎山时发现上等的山泉后，送至京师给自己饮用,可谓情真意切。
D．文章既写浮槎山水之美，又写李侯游赏之乐；既笑张又新的狂妄多失，又赞陆羽的善言水，行文开合有度。
10．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。
(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(3)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
(4)既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
阅读下面文言文，完成各题。
会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇，人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽，更专痘疹，然皆以聪明用事。医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见起死回生。人终疑其游戏岐黄【1】，不尊不信。故凡患痘之家，非极险极逆，时医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。然云谷亦诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。性极好洁，负米颠【2】之癖。恨烟，恨酒，恨人撷花，尤恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。自小多艺，凡羌笛胡琴，凤笙斑管，无不精妙，而尤喜以洞箫和人度曲。向与李玉成竹肉【3】相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起，排闼而入，则遗蜕在床矣。余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴 植立，惝恍久之。张子曰：“云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。故生平不晓文墨而有诗意，不解丹青而有画意，不出市廛而有山林意。至其结交良友，直是性生，非由矫强。数月前有客在座，命苍头【4】取其所藏雪水煮茶，而大为室人【5】所谪。云谷大怒，经旬不与交语。谓余弟道之曰：‘某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。’只此一语，具见侠肠，是岂不读书不晓文墨之人，而能道此也哉？”
（取材于张岱《鲁云谷传》）
注释：【1】岐黄：指医学。【2】米颠：指宋代书画家米芾。【3】竹肉：指伴奏和歌唱。【4】苍头：仆人。【5】室人：妻子。
11．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．不可救则望之却走 却走：退避离开
B．向与李玉成竹肉相得 相得：和谐
C．今年三月之晦 晦：农历每月的最后一天
D．举不足以入其胸次 胸次：停留
12．下列各组句子中加点的词，意义和用法都相同的一组是
A．云谷深于茶理 寡人之于国也，尽心焉耳已
B．人病其烦，而云谷乐此不为疲也 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
C．经旬不与交语 吾与点也
D．某以朋友为性命，乃欲绝我朋友 家祭无忘告乃翁
13．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．医不经师，方不袭古
治疗不一味效法前辈医师，处方不一味沿袭古书
B．时医之所谢绝者，决不顾吾云谷也
别的医生拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋友云谷看病
C．而尤喜以洞箫和人度曲
而且特别喜欢吹洞箫和唱曲的人比赛谱曲
D．排闼而入，则遗蜕在床矣
推门进去，他已在床上去世了
14．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．云谷医术高明，擅治痈疽和痘疹，凭聪慧明审行事，每次都考虑病情后再配药剂，常能起死回生。
B．云谷有米颠一样的洁癖，痛恨他人吸烟喝酒、采摘花朵、随地吐痰等恶习，所以只有趣味高雅的人，才愿交往。
C．云谷自小多才多艺，精通多种乐器，特别喜欢吹洞箫，能与他和谐配合的只有李玉成、王公端两人。
D．云谷心胸豁达开朗，对于世态炎凉、势利之事，全不在意。他虽不晓文墨、不解诗画、身处俗世，却有着高雅的情趣。
15．请用自己的话简要概括鲁云谷在交友方面所表现出的特点。
阅读下面文言文，完成各题。
送徐尚之序
张惠言
尚之以诗、古文名天下。乾隆戊戌、己亥间，余尚少，方学制艺文（1），而余姊之婿董超然喜为诗，与尚之交最密。余以此识尚之，读其诗文。其后尚之游京师，校书四库馆，试官河南，超然往往与偕，而余迄不得相见。然见超然，未尝不言尚之也。超然言尚之居京师时，其尊甫被吏议逮诣刑曹，少司寇杜公以谳鞠（2）失实得谴，事不可测。当是时，尚之以诸生旅居，贫困，衣食弗能给。出则左右营护，事卒得解释；入则供具衣物酒肉，起居纤悉无不周办。其尊甫愉然不知逮系之戚，并不知其子之贫也。“人之知尚之者，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此。此其至诚，抑有才知焉。”超然言此时，眉目怒张，神色飞舞，闻者皆为慷慨。余以是贤尚之，又多两人之交能以道义相取也。
尚之在河南，五摄知县事，皆有声，以忧去。嘉庆五年十月，起谒吏部，引见，仍试用河南。而超然适以应顺天试不得解，留京师。三人者遂复得偕晤。回顾始相识时，年各少壮，今二十载矣，超然与余须始白，而尚之发溓然，盖三人者皆将老矣。超然既困有司，不得志；尚之亦局促于一官，非其所乐。独两人诗、古文益奇，盖其性情气概，有非劳苦忧患所能损者。余又以知两人者之所得有在，而非世之役役者也。
余少学诗，不成。年三十余，始为古文，愧未闻道，而尚之独见许，亟称之。于其别也，超然曰：“子不可无言。”余曰：“然。”乃谂之曰：古之以文传者，传其道也。夫道，以之修身，以之齐家、治国、平天下。故自汉之贾、董，以逮唐宋文人，韩、李、欧、苏、曾、王之俦，虽有淳驳，而就其所学，皆各有以施之天下。非是者，其文不至，则不足以传。今子为古之文，学古之道，立身事亲，既至矣。独位卑，任之者浅，道不得于下。古之人不能必其道之果行也，而无一日忘道之行。故十室之邑，未尝不以先王之道治之。方今天子申饬吏治，大吏方务求才，尚之之得为于时，必也往哉！以子之事亲者当官，何事不济？若曰古之道不可用于今，则非吾之所敢知也！
（选自《茗柯文补编》）
注：（1）制艺文，即八股文。（2）谳鞠，审讯。
16．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．而余迄不得相见 迄：竟
B．起居纤悉无不周办 纤悉：细致而详尽
C．其尊甫被吏议逮诣刑曹 尊甫：谦称对人称自己的父亲
D．五摄知县事 摄：代理
17．下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是
A．而余姊之婿董超然喜为诗 门虽设而常关（《归去来兮辞》）
B．尚之以诸生旅居 但以刘日薄西山（《陈情表》）
C．故自汉之贾、董 奚以之九万里而南为（《逍遥游》）
D．而尚之发溓然 夫列子御风而行，泠然善也（《逍遥游》）
18．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．闻者皆为慷慨 听的人都为此情绪激动
B．取其儒雅醇粹而已 剔除了他风度温文尔雅、学问精纯不杂的优点罢了
C．而尚之独见许 可是唯独尚之称赞我
D．以子之事亲者当官何事不济 用您侍奉父母的诚心做官有什么事情不能做成
19．下列理解和分析，不符合文意的一项是
A．徐尚之为官河南颇有声望，后以忧去职。守孝结束后，先为官吏部，再到河南为官，作者写此文祝贺。
B．徐尚之以诗和古文闻名天下，却并未因之仕途显达，从一个侧面表现了古代读书人追求仕进之艰。
C．在这篇赠序中，作者回顾了与徐尚之的交往过程，也自然而巧妙地交代了尚之曲折的人生经历。
D．这篇序言夹叙夹议作者既叙述、评价了徐尚之的为人和作文也借此文表达了自己的为文之道。
20．董超然在文中起哪些作用？结合全文予以概括。
阅读下面的文言文，完成下面第各题。
方君柯亭传
[清]袁枚
叙奇行易，叙庸行难。古今文人，都操此论。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于伦常日用间为人之所不能为，则庸中之奇，又何尝不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭见其人矣。
君讳源聚，字函光，号柯亭，古歙人也。生而孤露，事亲孝，行己恭。家业先丰后啬，或为君危。君慨然曰：“穷通，命也。吾何容心哉？”早废举子业，贸迁有无。稍稍自立，便趋人之急。乡党义举，赴之若热。辛未岁大饥，君出境购粟，还乡平粜，赖以存活者无算。同产六人，其季早亡。兄弟析产时，君又慨然曰：“媰孀抚孤，傫然孑立，薪水殊艰。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂却所分田产，全以畀之。嗟乎！仁义不行，《鹿鸣》兴刺。今之人，往往争一缺口盆、折足几，兄弟勃谿者，比比也。即史载薛包分家，奴婢取其老病者，田庐受其荒顿者，号称古之贤豪。然彼终有所受分，非脱手不取也，以君相较，其义心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮图，又其末节余行，不足为君异也。
君以捐修城工议叙主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九岁能诗，以文噪于时。今年就试金陵，饷隃麋百螺[注]，上镌“随园先生著书之墨”，曰：“昔韩昌黎能文，求传志者辇金币如山。如川家贫，无能为役，故辛苦捶烟，为先生润笔，为先人乞传。”余嘉其意而不忍辞也。
（有删改）
[注]隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代称；螺，量词。
21．对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．叙奇行易 行：事迹 B．其季早亡 亡：错失
C．全以畀之 畀：给予 D．无能为役 役：差遣
22．下列对文中加点词的解释不正确的一项是
A．中庸：儒家的道德标准，一般是指中正平和，不偏不倚，无过无不及。
B．举子业：古人认为“不孝有三，无后为大”，繁衍子息乃人生之大业。
C．鹿鸣：《诗经》中的宴饮诗，曹操在《短歌行》中曾经化用其中名句。
D．润笔：士大夫耻言金钱，因此以之代称写文章、写字、作画等的报酬。
23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）家业先丰后啬，或为君危。君慨然曰：“穷通，命也。吾何容心哉？”
（2）至于葺琳宇，修浮图，又其末节余行，不足为君异也。
24．简要概括方柯亭的形象特点。
阅读下面的文段，回答下列问题。
梓人①传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其值大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
[注] ①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。
25．下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是( )
A．吾善度材 度：计算 B．谓其无能而贪禄嗜货者 货：财物
C．愿佣隙宇而处焉 佣：做佣人 D．能者进而由之，使无所德德：感激
26．下列句子中，全部直接表现梓人能力高于一般工匠的一组是( )
①计其毫厘而构大厦，无进退焉 ②挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右
③其远迩细大，可手据其图而究焉 ④天下举首而望曰：“吾相之功也。”
⑤画宫于堵，盈尺而曲尽其制 ⑥余圜视大骇，然后知其术之工大矣
A．①②⑥ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①②⑤
27．下列对文段的概括和理解不正确的一项是( )
A．作者看到梓人在正梁上写上他的名字，感到很吃惊，因为他知道还有其他建造的工人。
B．作者认为宰相选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，与梓人建造房屋的作法是一样的。
C．梓人虽然不会修理自己的床腿，但他在建造房屋中有很高的才能，是个能者，智者。
D．作者通过塑造梓人的形象提出了对宰相治国的美好设想：不要事事亲自去做，而要把握方针大计，善于用人，“相道得而万国理矣”；而且还要制定并坚决执行既定的法规，像梓人依绳墨规矩指挥匠人、建好房屋一样。
28．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。
(2)是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
(3)余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
大理寺卿邓公传
袁枚
乾隆三十九年春，大理寺正卿邓逊斋先生予告还蜀。启行之前一月，从京师作书寄其弟子袁枚曰：“蜀道大难，予偕汝衰，未必再见。即生死音耗，亦虑少通。予生平出处本末，惟汝知详，盍为我撰《墓志》以须？”枚闻命皇恐，疑从先生之言，则预凶非礼；以不敏辞，又恐非先生所以命枚之意，而没先生可传之贤。敬考古人文集，为贤者立传，不妨及其生存而为之，如司马君实之于范蜀公是也。先生蜀人，声望与范公相峙。枚虽非君实，请引此例，以质先生。
谨按：先生名时敏，字逊斋，四川广安人。父琳，以岁贡生任中江县训导。生六子，先生其季也。雍正十年举于乡，乾隆元年登进士，入翰林。十年，迁大理寺正卿。丁父忧归里。服阅，奏请养母。上许之。二十六年，太夫人薨。二十九年，先生入朝，补原官。
先生纯和介朴，遢人无矜容躁颜。于道义所在，则凝然不可挠。天子加恩边远之臣，锐意用先生。先生年才三十馀，一岁数迁，旁观辟睨，以为稍从容即可宰辅。而先生勿顾也，归依膝下，忽忽二十年。再入长安，诸新贵少年望先生如过时古物，而先生亦不乐与昵，退朝闭门，与一卷书、二三耆旧共晨夕而已。大理，古皋陶所为，权甚重。元、明以来，一切决于司寇。居此职者，相夸为识时务。而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必争，争不得必奏。
今年以计典休，论者疑先生受主眷隆于始，而替于终。枚独以为不然。先生以万里孤臣，旁无凭借，而能委蛇卿班，适来适去，卒全名节以归。此非遭际圣明，始终眷护，而能如是乎？先生手札嗛嗛①以未报君恩为愧。枚又以为不然。夫建一议，理一事，此报恩之大者也；重其身，端其范，以仪型百辟，此报恩之大者也。其所以不受他人之恩者，为报一人之恩故也。无形之砥柱，可以扼中流、挽风气矣。而况古名臣有以七十起者，有以八九十起者，先生之齿犹未也。则将来之报称正无穷期，而枚幸旦暮毋死，终将濡笔以俟。
（选自《小仓山房文集》，有删节）
[注]①嗛嗛：谦逊的样子。
29．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．声望与范公相峙 峙：并列 B．则凝然不可挠 挠：阻挠
C．而先生亦不乐与昵 昵：亲近 D．先生之齿犹未也 齿：年龄
30．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．邓逊斋先生告老还乡，临行前请袁枚为他写一篇墓志铭，袁枚援古人的先例而作。
B．邓先生年轻时受到重用，后为父守丧及奉养母亲居家近二十年，后再入京师为官。
C．邓逊斋因为例行的官员考核而退休，议论的人认为他自始至终受到皇帝的恩遇。
D．作者认为邓先生从奉公与修身两方面报答君恩，虽然归蜀，仍有报效朝廷的机会。
31．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）予生平出处本末，惟汝知详，盍为我撰《墓志》以须？
（2）先生以万里孤臣，旁无凭借，而能委蛇卿班，适来适去，卒全名节以归。
32．请简要概括邓逊斋为人为官的特点。
阅读材料，完成下面小题。
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗尤纵才力所至世人心所欲出不能达者悉为达之士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
（节选自姚鼐《袁随园君墓志铭》）
33．用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。（限4处）
于 为 诗 尤 纵 才 力 所 至 世 人 心 所 欲 出 不 能 达 者 悉 为 达 之 士 多仿 其 体。
34．文中的《随园诗文集》的作者是______。本文作者姚鼐是清朝散文_______派的奠基人。
35．根据上面的短文，用自己的话概括《随园诗文集》得到珍视的原因。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
故鄞县尹许君遗爱碑铭
[明]刘基
至正十三年，岁在癸巳。秋七月六日，鄞县尹许君卒于官，其配叶氏以栖归葬天台。越明年，鄞父考以董先生朝宗书，致乡贡进士杨君彝所为《行状》于刘基，愿立石纪君遗爱，请为之文。基于许君，相好最甚，欲有言，辄悲不能胜。董君使来趣文，曰:“鄞人知子知其尹,且不喜阿其所私,为可以传信于人,子必速为之”乃为此铭。
君讳广大,字具瞻，世为天台人，少惟好读书，稍长，能属文。年二十五，登进士第，授庆元路昌国州判宫、婺州路武义县尹,所至以廉能闻。其为武义时，母卒，君奉丧归天台。服阙，如京师。时盗起海上，连步莫能讨，国家乃更严考课法，命大臣各举可都守、县令者，连及其赏罚。于是朝臣多以君荐。以庆元为渐东剧郡，且薄海，与鄞最密迩，乃奏君尹鄞。
君至，则先平其差役，与民约:以乡部大小分次第，较厚薄以均轻重，量远近以命程限。罢吏卒弗遣，有事则亲署于帖，俾都役相传递,令如约来。民视署缓急，如署至，同官或有为，而君有故不及署，则皆疑弗至，须君署乃至。民有讦讼无不听，必召使来前，亲与辨折，委曲反覆，得其情然后行，虽倦惫无所苟。狱讼租赋有下于乡,悉如前约。群吏皆旁睨束手立，无敢容一味，大府亦无敢托以私者。以故乡人咸得安业。于是新县学,复甬东书院,延师教子弟，月朔望必亲视廪膳，课讲业，阐明伦理,敦笃行义，优礼耆德,兴拔后进，鄞士习为之一变。
会兵革四起，郡邑承藩阃命供军实兵器，使者项领相望。庆元又树栅捍江，浚隍筑城，百役并作。君令人民均力从役,毫发不容有所私。事有所不可，即挺身陈利害，虽数忤上官意弗惮。无何，遂得罪于分省左丞,命君以军资入海,而不与之师。及诸军遇贼溃散，独责君，令偿所失物，欲致之死。鄞老幼皆号泣诣阃，诉帅为解,得稍缓。比左丞以故去,君乃复署尹事。未越月，那使者至郡，君前欲白事,忽疾作,顿于地,卒,年四十有六。
君为人厚重,寡嗜好,饮食衣服可而止,故能以廉终其身。处患难，人不见其忧,为政惟务以信义动人，使自效，不矫激立成名。卒之日,家无馀财。
36．对下列加点字的解释，不正确的一项是
A．董君使来趣文 趣:催促; B．民有讦讼无不听 听:听从
C．于是新县学 新:翻新 D．庆元又树栅捍江 捍:保卫
37．下列对原文有关内容的解说和分析,不正确的一项是
A．古时官员任职期间如遇父母去世，必须停职回乡守孝。文中“服阕 ， 如京师”表明许君已经服满丧期，可以再次任职了。
B．“隍”是没有水的护城壕，城是挖土筑的高墙。文中“浚隍筑城”指深挖壕、高筑墙，目的是保护城内百姓安全。
C．科举时代，公家会发膳食津贴给各级官立学校部分学生，称"廪膳"。文中“亲视廪膳"指许君定期视察生员学业。
D．古代把兼卫国土的封疆大吏称为“藩阃”。文中“藩阃”实指分省左丞之职,许君因故得罪了他，差点被他设计害死。
38．把文中画线的句子翻译成现代改语。
(1)鄞人知子知其尹,且不喜阿其所私，为可以传信于人,子必速为之。
(2)于是朝臣多以君荐，以庆元为浙东剧郡，且薄海，与鄞最密连乃奏君尹鄞。
39．根据第三、四段，简要概括许君为官被百姓爱戴的原因。
阅读下面文言文，完成下面小题。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
（《归去来兮辞·序》）
40．对下列加点字的解释有误的一项是
A．生生所资 生：维持
B．求之靡途 靡：没有
C．心惮远役 惮：害怕
D．寻程氏妹丧于武昌 寻：追寻
41．以下六句话分为四组，能够反映陶渊明对官场厌恶、鄙弃态度的一项是
①脱然有怀，求之靡途②及少日，眷然有归欤之情③饥冻虽切，违己交病④于是怅然慷慨，深愧平生之志⑤于时风波未静，心惮远役⑥生生所资，未见其术
A．②③④ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②⑤⑥
42．下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是
A．陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原因，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
B．陶渊明辞官而去最根本的理由也是“质性自然”，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
C．陶渊明做官单纯是为了养家糊口，他做彭泽县令，仅以“有酒可饮”为理由。
D．其妹新亡，前去奔丧也是陶渊明辞官的因素之一。
43．翻译下列句子。
（1）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
（2）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
（《陈情表》节选）
乙
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（《项脊轩志》节选）
44．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．猥以微贱，当侍东宫 猥：辱，自谦之词
B．诏书切峻，责臣逋慢 逋：逃避
C．已为墙，凡再变矣 再：再次
D．室西连于中闺，先妣尝一至 先妣：过世的母亲
45．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．臣以供养无主 以五十步笑百步
B．州司临门，急于星火 虎兕出于柙
C．客逾庖而宴 买五人之头而函之
D．儿之成，则可待乎 蚓无爪牙之利，筋骨之强
46．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．甲文“后刺史臣荣举臣秀才”一句中，“刺史”是指州一级的行政长官，“秀才”是指地方推选人才制度的名目之一，可译为“优秀的人才”。
B．甲文突显了三种交错的感情：首先是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；其次是对祖母刘的孝情；最后是因处境狼狈而产生的忧惧之情。
C．“垂髫、束发、弱冠、而立”等都是古代表示年龄称谓的词语，乙文中“余自束发，读书轩中”是指作者成童了，束发为髻,开始了轩中的读书生活。
D．乙文中作者善于从日常生活中选取细节、场景表现人物，寄托情思。如母亲用手指轻叩门扉、嘘寒问暖的场景生动表现了母亲的慈爱与作者的思念之切。
47．用“/”给下列句子断句。
有光为古文原本经术好太史公书得其神理时王世贞主盟文坛有光力相抵排目为妄庸巨子
（选自《明史·归有光传》）
48．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
（2）大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
阅读《琵琶行》序，完成下面小题
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年恬然自安感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
49．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“倡女”，歌女。“倡”，指以演奏、歌舞为业的人。“贾人”，商人。古时“贾”指坐商，“商”指行商，所谓“行商坐贾”。
B．“左迁”。“迁”是调动官职，“左迁”即往下调动官职，指贬官、降职，因为古人以右为上。“出官”，免官，罢免官职。
C．“长句”，指七言诗，这是唐人的习惯说法。“琵琶行”的“行”，古诗的一种体裁。
D．“歌以赠之”的“歌”，是“作歌”的意思。“六百一十二言”即六百一十二字，汉语的一个字叫一言。
50．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．予出官/二年恬然/自安感/斯人言是/夕始觉有迁谪意
B．予出官二年/恬然自安/感斯人言/是夕始觉有迁谪意
C．予出官二年/恬然自安感/斯人言是/夕始觉有迁谪意
D．予出官/二年恬然自安/感斯人言/是夕始觉有迁谪意
阅读下文，完成各题。
楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或曰：“从土里生成。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰：“土里生长。”其人哑然失色，曰：“驴则付汝，姜则还应树上结成。”
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱需去壳。”其人护短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
夫姜产于土，而曰树结，菱生于水，而曰土产，皆坐不知故也。……乃知物理无穷，造化无尽，概一例以规（范围，衡量）之，直瓮鸡（酒中小虫，比喻识见浅陋）耳。
——江盈科《雪涛阁集》
51．解释文中加点词。
①仕( )②坐( )
52．划线句翻译。
（1）驴则付汝，姜则还应树上结成。
（2）乃知物理无穷，造化无尽。
53．找出下列句式中与例句“皆坐不知故也”相同的项（ ）
A．北人生而不识菱者。 B．仕于南方，席上啖菱，并壳入口。
C．我非不知，并壳者，欲以清热也 D．楚人有生而不识姜者
54．以上笑话告诉我们：
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（选自《史记·老子韩非列传》）
（乙）
庄周家贫，故往贷粟于监河候。监河候曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我与枯鱼之肆！’”
（选自《庄子·外物》）
（丙）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（选自《庄子·秋水》）
55．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．故自王公大人不能器之 器：重视
B．使使厚币迎之 币：钱财
C．子亟去，无污我 亟：赶快
D．庄子持竿不顾 顾：回头
56．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）
A．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者宁其死为/留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎
B．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎
C．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎
D．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎
57．下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（ ）
A．“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻。
B．“卿相”“大夫”都是古代官职和爵位名称。“卿相”是执政大臣、高官。“大夫”位居“卿”之下，是普通官员。
C．“郊祭”是我国古代在郊外举行的祭祀天地的仪式，在周代是最为隆重的祭典，在冬至日或夏至日举行。
D．“斗升之水”指很少的水。“斗”，我国古代市制容量单位，十升为一斗，十斗为一石。
58．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．庄周撰写的文章，大都是寓言之类；其在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法；用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实依据。
B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C．“涸辙之谢”比喻处在困境中急待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。
D．在楚王派遣两位大臣请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里，而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。
59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
60．甲、丙两段材料中都提到了庄子拒绝楚国使臣的故事，这个故事后来提炼出一个什么成语，有什么含义？
阅读下面的文言文，完成各题。
少林药局记
（金）元好问
少林英禅师为余言：“昔青州辨公初开堂仰山，自山下十五里负米，以给大众。其后，得知医者新公，度为僧，俾主药局，仍不许出子钱致赢余，恐以利心而妨道业。新殁，继以其子能。二十年间，斋厨仰给，而病者亦安之。故百年以来，诸禅刹之有药局自青州始。兴定末，东林隆住少林。檀施有以白金为百年斋者，自寇彦温而下百家。图为悠久计，乃复用青州故事，取世所必用疗疾之功博者百余方以为药，使病者自择焉。僧德、僧浃靖深而周密，又廉于财，众请主之。故少林之有药局自东林隆始。局事之备，迨予三年矣，子幸以文记之。”
予以为，医，难事也。自岐黄卢扁之书而下其说累数千万言皆典雅渊奥本于大道之说究乎死生之际儒者不暇读庸人不解读。世之学者非不艺专而业恒，至终其身有不免为粗工者，其可为难矣！佛之徒方以禅定为习，于世间法皆以为害道而不敢为。间有言医者，特儒者之谈禅尔。有能了知味因，断除病本，如子之书所为大医王者乎？谓之专则不可也。劳则辞，久则厌，不合则离。泛然而来，悠然而往，其视粥鱼斋鼓如传舍中物而不留顾，其肯老岁月于参术间乎？谓之恒则亦不可也。不恒不专，取未必甚解之人，而付之司命之事，病者何赖焉？故廉者取之，什一而有余，治药不得不良，十愈一人，千愈百人，盖犹有所望也。古语有之：“良医之不能以无药愈疾，犹良将之不能以无兵而制敌也。”兵有形，有形则易见，善用之者，能以杀人者生人；药之性难穷，难穷则不善用之者，反以生人者杀人。人可不惧哉！今子则不然。若德若浃之实与廉，皆选之十百辈有不可得者，子固得所任矣。时节、州土无不适其当，炮炙、生熟无不极其性。德与浃固亦尽其伎矣。虽然，吾恐他日有不善其后者出，人将曰“药局之坏自某人始”，未必不以予为知言也。故备述之，使来者监观焉。
（选自《遗山先生文集》，有删节）
61．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．俾主药局 俾：使，让。
B．斋厨仰给 仰：依靠。
C．间有言医者 间：秘密地。
D．而付之司命之事 司：掌管。
62．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以给大众 至通州，几以不纳死
B．诸禅刹之有药局自青州始 有攻城野战之大功
C．医，难事也 难为俗人言也
D．泛然而来 抟扶摇而上者九万里
63．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．据少林英禅师的说法，东林隆任少林住持期间，为了寺院的长远发展，大胆改革青州原先的做法，组织人员研制百姓常用药，供生病的人自由挑选。
B．作者认为，治病是件难事，世上学医的人没恒心、不专注自然一事无成，即便学业专注且持之以恒，终其一生也有可能成为一个仅粗通医术的医生。
C．文中以良将类比良医，医生用药如将领用兵，善用的人可用杀人的方式救人，不善用的人反而用救人的方式杀人，因此病人一定要将生命托付给良医。
D．本文叙议结合，先简要记叙了东林隆任少林住持时创办少林药局的事迹，再较详细地论述了少林药局在选药、用人方面的思考与理由，富有警醒意味。
64．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
自 岐 黄 卢 扁 之 书 而 下 其 说 累 数 千 万 言 皆 典 雅 渊 奥 本 于 大 道 之 说 究 乎 死 生 之 际 儒 者 不 暇 读 庸 人 不 解 读
65．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）仍不许出子钱致赢余，恐以利心而妨道业。
（2）局事之备，迨予三年矣，子幸以文记之。
阅读下面的文言文，完成各题。
书何易于
唐 孙樵
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里。刺史崔朴尝乘春自上游，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役刺史与宾客跳出舟偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管①，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，知厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，卒不加劾。
邑民死丧，子弱、业破不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏。
樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰，某人为某县，得上下考，由考得某官’。问其政，则曰：‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗。’县令得上下考者如此。”
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。
（有删节）
注：①榷（què）管：专管专卖。
66．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）
A．易于曰/方春/百姓不耕即蚕/隙不可夺/易于为属令/当其无事/可以充役/刺史与宾客跳出舟/偕骑还去
B．易于曰/方春/百姓不耕/即蚕隙不可/夺易于为属/令当其无事可/以充役/刺史与宾客跳出舟/偕骑还去
C．易于曰/方春/百姓不耕即蚕/隙不可夺/易于为属令/当其无事可/以充役刺史/与宾客跳出舟/偕骑还去
D．易于曰/方春/百姓不耕/即蚕隙不可夺/易于为属/令当其无事/可以充役刺史/与宾客跳出舟/偕骑还去
67．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．笏是大臣朝见时所持的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
B．明府是唐时对观察使的尊称，也泛称府州级的主官，此处指何易于的长官。
C．劾可以指审理判决案件，也可以指检举揭发他人的罪状，文中指后者。
D．上下考指吏部考核官吏划分等级，分上中下三等，每等又分上中下三级。
68．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ）
A．何易于体察百姓，不媚权贵。刺史乘船出游，何易于不役使百姓而亲自拉船，表达了对刺史的不满。
B．何易于心系百姓，不顾生死。为了不增加百姓的赋税负担，他冒着违抗诏令而获罪的风险，愤慨地烧掉茶树。
C．何易于一芯为民，不求名利。不追求赋税、劳役、捉盗等方面的考核成绩，因此过路的高官也无法为他美言。
D．何易于爱护百姓，不滥施刑。每遇到有争执打官司的百姓，他都亲自过问，罪小的说服，罪大的杖责而不下狱。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。
（2）上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。
70．孙樵写《书何易于》有何用意？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成小题。
越州赵公救灾记
曾巩
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者有是具也能自食者为之告富人无得闭粜又为之出官粟得五万千余石平其价予民。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
选自《唐宋八大家散文选读》，有删节。
71．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．不能/自食者有是具也/能/自食者为之告/富人无得闭粜/又为之/出官粟得五万二千余石/平其价予民/
B．不能自食者/有是具也/能自食者/为之告富人/无得闭粜/又为之出官粟/得五万二千余石/平其价予民/
C．不能自食者/有是具也/能自食者/为之告富人/无得闭粜/又为之/出官粟得五万二千余石/平其价予民/
D．不能/自食者有是具也/能/自食者为之告/富人无得闭粜/又为之出官粟/得五万二千余石/平其价予民/
72．下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．记：一种文体。本文属于一篇杂记，杂记这种文体在古代散文中兴起较晚，内容较为驳杂，可以记人记事。
B．熙宁八年：古代有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等。这里采用了年号纪年法。
C．资政殿：北宋皇宫中用于藏书和理政的宫殿建筑，也用作宴殿和讲习之所。文中资政殿大学士是宋朝的一种官职。
D．科条：本文中的“科条”指法律条文，如《旧唐书·代宗纪》记载：“设令廉耻守分，以奉科条。”
73．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．在赵公到任前，越州已经遭遇了大旱灾。对此，他发文全面了解灾情，了解官府存粮和民间可筹集的粮食数量等情况。
B．按旧例，地方上救济粮仅发放三千石，而赵公却有突破常规的做法，通过各方筹措，总共免费发放了四万八千余石救济粮。
C．文章中心事件是“救灾”，但作者先介绍救灾前的准备工作。这样处理使救灾的记叙更加完整，也为后人救灾提供借鉴。
D．作者写作目的不在于为赵公个人树碑立传，而是为了号召其他官吏“有志于民”“推公之所已试”，体现了作者的民本思想。
74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。
（2）是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
75．请结合全文分析赵公救灾取得成功有哪几方面的原因。
阅读材料，完成下面小题。
前年视学时曾刻《朱子语类四纂》以示生徒，又恐观者苦于南北方言，故为之离句读，稍加批释。然取舍之间，复漏尚多，至今以轻妄自愧。程氏遗书，读之尤久，手所纂录，又已忘其几也。虽然其取舍未能精详则一耳为既出朱书于前子弟辈谓且并刻以损童蒙欲读者之劳盖句读批释比朱稍详矣。其精蕴所在，辄为发明一二;及其师友之间，渊源明昧，议论出入，后学指为疑案云者，亦颇用臆测，而概未必其是也。
(选自李光地《<二程子遗书纂>序》，有删节)
76．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
77．“二程子”指___、__
78．《二程子遗书纂》的编纂有什么样的特点？请简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
先妣事略
归有光
先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇②一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。
有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：吾为多子苦。老妪以杯水盛二螺进，曰：饮此后，妊不数矣。孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。
孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁③说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉④，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问⑤遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然⑥。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！
(选自《震川先生集》)
[词语注释]
①孺人：明代七品官的妻子封为孺人，后来也用于对妇人的尊称。②殇：未成年而死。③姁姁 (xǔ)：温和的样子。④缉(乡卢)：将麻析成缕再搓成线。⑤问：慰问，问候。⑥洒然：整齐的样子。
79．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．年十六来归 来归：出嫁，嫁过来。 B．室靡弃物 靡：无
C．每至夜分 夜分：半夜。 D．遇僮奴有恩 遇：遇到
80．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①孺人之吴家桥，则治木棉②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之陇上
B．①吴家桥岁致鱼蟹饼铒②女行无偏斜，何意致不厚
C．①以儿子肖母也②垣墙周庭，以当南日
D．①乃劳苦若不谋夕②尔其无忘乃父之志
81．下列四组句子中，全都体现母亲勤劳品德的一组是（ ）
①之吴家桥，则治木棉
②儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍
③炉火炭屑，使婢子为团
④灯火荧荧，每至夜分
⑤吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食
⑥孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》
A．①②③ B．②⑤⑥ C．①②④ D．③④⑥
82．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。
B．“追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣”中“余则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多，所以感情也有点模糊。
C．“家中人闻吴家桥人至，皆喜。”从侧面道出了母亲对下人的宽厚。
D．“十六年而有妇，孺人所聘者也。”这一笔道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱。
阅读下面的文字，完成下面小题。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
83．下列各句词语含义相同的一项是（ ）
A．一日，大母过余 从轩前过
B．内外多置小门墙 郑人有置履者
C．借书满架 或凭几学书
D．凡再变矣 轩凡四遭火
84．下列各句加点词的活用不同于其他的一项是（ ）
A．前辟四窗，垣墙周庭 B．妪，先大母婢也，乳二世
C．客逾庖而宴，鸡栖于厅 D．庭有批杷树，吾妻死之年所手植也
85．对这段文字理解不正确的一项是（ ）
A．先前，院子的南北是一个整体，后来就分了家，院中开了许多小门，总共变了两次。
B．老妪是祖母的婢女，给两代人喂过奶。
C．作者和老妪对祖母的感情深厚，回忆祖母的话，都落下了眼泪。
D．祖母希望作者将来有一天能中举出仕，并把祖上留下的象笏交给了他。
86．翻译下列句子。
①而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
②庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
③吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
阅读下文，完成各题。
容春堂记
（明）归有光
①兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，□马鞍山如在檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
②昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点①独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
③陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。
④余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍②。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。
[注]①曾点（生卒年不详），字皙，又称曾皙，孔门七十二贤之一，孔子学生。②指设馆授徒，靠教书吃饭。
87．可填入第①段方框处的虚词是（ ）
A．且 B．然 C．盖 D．则
88．下列各项中，不属于第①段画线句写法特点的一项是（ ）
A．整散相间 B．铺陈排比 C．对比衬托 D．叙议结合
89．分析第②段引述孔夫子故事的作用。
90．概括本文的写作意图。
阅读甲乙两篇归有光作品，回答各题。
（甲）项脊轩志（节选）
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（乙）悠然亭记（节选）
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
91．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．凡再变矣 凡：凡是
B．余扃牖而居 扃：关闭
C．吾妻归宁 归宁：已嫁女子回娘家省亲
D．定卜于马鞍山之阳、娄水之阴 阴：文中指娄水的南面
92．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．往往而是 而烟云杳霭
B．妪，先大母婢也 谓靖节不知道，不可也
C．顷之，持一象笏至 不独一时之所适
D．久之，能以足音辨人 取靖节“悠然见南山”之语以为名
93．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。
B．《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。
C．《悠然亭记》回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子，取“悠然见南山”之意。
D．《悠然亭记》和《项脊轩志》一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。
94．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
（2）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
阅读下文，完成下面小题。
学舍记
（北宋）曾巩
①予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并①。
②而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林 虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒、不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏②，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸③而忧艰④也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，□其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
③今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭⑤，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂⑥其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
【注】①并：比肩。②天倾地坏：喻指父亲去世。③遘（gòu）祸：遭遇祸患。④忧艰：指居父母之丧。⑤冗衣砻饭：粗劣的衣服和糙米饭。⑥遂：符合。
95．可填入第②段方框中的虚词是（ ）。
A．且 B．然 C．盖 D．而
96．第②段作者为何不厌其烦地叙述自己家事变迁和四处奔波的情形？
97．分析第③段加点词“笑”的内涵。
98．概括本文的写作意图。
阅读下面文言文，完成各题。
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬！两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
99．给下列语句断句，正确的一项是（ ）
A．鹬曰/今日不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬
B．鹬曰今日/不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓/鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬
C．鹬曰今日不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓/鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬
D．鹬/曰今日不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬
100．下列加点字解释有误的一项是（ ）
A．方：刚刚 B．曝：晒 C．箝：夹 D．舍：舍得
阅读下面的文言文，完成下面小题。
自为墓志铭
明·张岱
蜀人张岱，陶庵其号也少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先 如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解 故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可;称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可;称之以强项人可，称之以柔弱人亦可;称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。
初字宗子，人称石公，即字石公。好著书。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对太父曰闻文孙善属对吾面试之指屏上《李白骑鲸图》曰太白骑鲸采石江边捞夜月余应曰眉公跨鹿钱塘县里打秋风眉公大笑起跃曰那得灵隽若此吾小友也欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉!
甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生扩于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰:“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾，高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。
铭曰:穷石崇，斗金石。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。谗东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻 空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之终曲。
101．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．对太父曰/闻文孙善/属对吾面/试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑起跃曰/那得灵隽若此/吾小友也/
B．对太父曰/闻文孙善属对/吾面试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑起跃曰/那得灵隽/若此/吾小友也/
C．对太父曰/闻文孙善属对/吾面试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑/起跃曰/那得灵隽若此/吾小友也/
D．对太父曰/闻文孙善/属对吾面/试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑/起跃曰/那得灵隽若/此/吾小友也/
102．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．樗蒲亦作“樗辅”。古代一种博戏，投掷有颜色的五颗木子，以颜色决胜负，类似今日的掷骰子。后世亦指赌博。岑参诗：“知君开馆常爱客，樗蒲百金每一掷。”
B．卯时日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（即7点至9点）。为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。
C．要离，春秋时期吴国人。原为屠夫，后因成功刺杀庆忌，为著名刺客。身材瘦小，仅五尺石余，腰围一束，形容丑陋，有万人之勇且足智多谋。
D．大夫，古代官阶名称或古代职官的级名。地位低于公卿。天子有三公、九卿、二十七大夫。西周以后，在国君之下有卿、大夫、士三级。
103．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．张岱出身名门，习纨绔之风，极爱繁华，喜欢的是热闹，最终落得个玩物丧志。
B．张岱六岁擅长属对，曾经得到眉公夸赞，可谓灵隽神童，却自谦“一事无成”。
C．张岱五十岁时，国破家亡，见证了王朝鼎革的末世；流离山野，怎一个浮沉潦倒了得！
D．张岱年近古稀自为墓志铭，耽于梦，醉于文字，难怪作者在文末感叹“方晓我之终曲”。
104．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。
(2)恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。
阅读下面文字，回答各题。
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取，或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱且啖且阅羹炙虽寒或且变味亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺③已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮④法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（选自《续古文观止》，有删改）
[注] ①科头：不戴帽子。②瞷(jàn) ：窥视。③刺：名帖。④刘伶断饮：刘伶戒酒。《晋书 刘伶传》记刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故
105．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．婢子送酒茗来，都不省取 省：探望
B．起视之，皆烂漫睡地上矣 烂漫：坦率自然的样子
C．故仓卒不得白 白：告诉
D．只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：骗取
106．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．家中人启事不以时 臣以险衅，夙遭闵凶
B．余怅然久之 安能以身之察察
C．或且变味，亦不觉也 且臣少仕伪朝
D．乃不复立戒 乃使人复葺南阁子
107．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。
C．作者本打算除“醉书”的习性，考虑到积习难改，最终还是找了个借口自我安慰，采取顺其自然的态度，没有成掉“嗜书”的习惯。
D．作者嗜书，也酒肉，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”。
108．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
(2)羹炙皆寒，更温以俟者数四。
阅读下列语段，完成各题。
（一）
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，子更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动， 北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后,予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。子分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也” 。
至京口，得问奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
（节选自文天祥《指南录后序》）
109．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．予除右丞相兼枢密使 除：授官
B．众谓予一行为可以纾祸 纾： 解除
C．而不在使者之目 目：名单
D．数吕师孟叔侄为逆 数：计算
110．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．归而求救国之策 而五人生于编伍之间，
B．北虽貌敬，实则愤怒 于是乘其厉声以呵，则噪而相逐
C．贾余庆献谄于后 不能容于远近
D．然而隐忍以行 谈笑以死
111．下列对文章叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．德佑二年，南宋形势严重，元兵逼到都城临安城门，国家命运发岌可危。文天祥矢志报国，不顾自身利害。
B．国难降临，文天祥想法有三：一是为国捐躯决心已定；二是打算以外交手段挽回败局；三是他察敌情以决定救国对策。
C．文天祥出使元军后遭受扣押，忍受屈辱， 被驱北上，自杀未遂, 想到了以后的斗争，坚持活了下来。
D．文天祥想以言辞说动敌人是不符合实际的，说明他虽有忠君爱国之心，但也对敌人估计不足。
112．请把文段中划线句子翻译成现代汉语。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗【注】邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之！”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则请除之无生民心公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
（节选自《左传·隐公元年》）
【注】佗：同“他”，别的。
113．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。
A．公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心/
B．公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心/
C．公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔臣/请事之/若弗与/则请除之/无生民心/
D．公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔臣/请事之/若弗与/则请除之/无生民心/
114．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。
A．“即位”指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
B．“百雉”指城墙的面积，即长三百丈、高一丈，是春秋时期国君的特权。“都城过百雉”是说封邑的城墙面积超过长三百丈、高一丈，不符合制度。
C．“乘”，古代称兵车，四马一车为一乘。每车载甲士三名，左方甲士持弓，右方甲士执戈（或矛），居中为御者。
D．“五月辛丑”中的“辛丑”是具体的日期。古代，天干和地支循环相配得60组，既用来纪年，也用来纪日。
115．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）。
A．“庄公寤生”使姜氏受惊，姜氏由此讨厌庄公，偏爱共叔段，导致了后来兄弟之间骨肉相残的悲剧。
B．姜氏为共叔段请求封给制这一地方，庄公因制是险要之地而不给，可见其精明，深知其地对国家的重要性。
C．共叔段在母亲的纵容之下，违反国家制度，肆意扩张，臣下再三劝庄公约束共叔段，及早消除隐患，庄公不许，因为他对兄弟存有宽容之心，不忍下手。
D．郑庄公竭力容忍共叔段得寸进尺，从表面看，好像处于被动地位，实际上主动权仍然掌握在郑庄公手里。
116．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！
（2）子封曰：“可矣，厚将得众。”
（3）京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居②则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方③也。”
夫子哂④之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫⑤，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰⑥。”
子曰：“何伤⑦乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与⑧点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大？”
（节选自《论语集解》）
【注】①子路，姓仲，名由。曾皙，名点。冉有，姓冉，名求，字子有。公西华，姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐：陪侍长者闲坐。②居：闲居，指平时在家的时候。③方：道，指是非准则。④哂：笑。⑤端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。⑥撰：指为政的才能。⑦何伤：何妨。⑧与：赞成。
117．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同/非诸侯而何/赤也/为之小/孰能为之大。
B．唯求则非邦也/与安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同/非诸侯而何/赤也为之小/孰能为之大。
C．唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同/非诸侯而何/赤也为之小/孰能为之大。
D．唯求则非邦也/与安见方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同/非诸侯而何/赤也/为之小/孰能为之大。
118．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，古代届制规定，天子立七庙，诸侯立五庙。
B．“相”分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级，文中这也是公西华的谦词。
C．莫春也称季春，即阴历三月。一年分四季，一季分为三个月，依次为季、孟、仲。
D．冠者指成年人，古时男子20岁行冠礼，一般在宗庙内由氏族长辈主持加冠。
119．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是()
A．开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成有勇而知义的礼仪之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
120．翻译下列句子。
（1）是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（3）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
阅读下面的文言文，完成小题。
里妇寓言
[明]马中锡
汉武帝时，汲黯①使河南，矫制发粟，归恐见诛。未见上，先过东郭先生求策。先生曰：“吾草野鄙人，无可以语子者。无