语文六年级下鲁教版2.12《伤仲永》课件31

(共63张PPT)
王安石
王安石，唐宋古文八大家之一。
“唐宋八大家”，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
王安石（1021——1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，
他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》。
　　
王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹
了北宋“民劳财匮”，提出了一个完整的新的思想体系，
对后来学术思想产生较大影响，也为其改革奠定了基础。
　　王自２２岁考中进士，踏入仕途。1069-1076年，王安石
两度为相。为改变北宋“积贫积若非”的政治局面，王安石不顾守旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场社会变革运动。史称“熙宁新法”。列宁称王为“中国十一世纪的改革家”。
　　在文学方面，王安石的诗词瘦硬雄直，散文说理逻辑严密，行文峭菝凌厉，给后人留下1540多首诗歌，800多篇散文的丰富文化遗产。其诗文《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”堪为千古绝唱。《桂枝香　金陵怀古》一词写景言志为诗词名篇。散文《答司马谏议书》《游褒禅山记》作为范文精选入中学课本。
王安石的散文以议论性居多，较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡，紧贴社会、政治和人生的实际，直接为他的政治斗争服务。如《答司马谏议书》、《读孟尝君传》。
　在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》等。 　　
仲 隶 尝
啼 焉 邑
扳 谒 称
泯 矣 耶
zhòng
lì
cháng
yì
yān
tí
mǐn
yè
pān
yé
yǐ
chèn
读准字音
本文属于随笔。
随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。
本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。
题目“伤仲永”的“伤”是什么意思？
解题
朗
读
训
练
朗读节奏
朗读语气
划分朗读节奏
划分朗读节奏
金溪民方仲永
借旁近与之
借旁近与之
自是指物作诗立就
日扳仲永环谒于邑人
自是指物作诗立就
揣摩下列句子的朗读语气
其文理皆有可观者。
父利其然也
不能称前时之闻
泯然众人矣
1
参考答案：
其文理皆有可观者。
父利其然也
不能称前时之闻
泯然众人矣
愤怒语气
惊叹语气
遗憾语气
痛心语气
翻译时注意事项：
（1）以直译为主，意译为辅。（直译按文言文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）
（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等专用名词，只须照搬，不必去翻译。）
（3）把省略的内容补译出来，使句子贯通。
（4）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。
补充课文注释
父异焉
即书诗四句
焉：语气代词，代这件事。
书：动词，写。
或以钱币乞之
父利其然也
从先人还家
还自扬州
或：有的人。
利：动词的意动用法，
以……为利。然：这样。
从：跟从。
从扬州回家。
贤于材人远矣
卒之为众人
且为众人
固众人
得为众人而已耶？
反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。
固：本来。
且：况且。
卒：最终。
于：比……
理解几个用法特殊的词
1、“即书诗四句”
2、“日扳仲永环谒于邑人”
3、“邑人奇之”
4、“稍稍宾客其父”
5、“父利其然也”
名词活用为动词，写。
名词活用为状语，每天。
形容词活用为动词，对……感到惊奇。
名词活用为动词，把……当宾客招待。
名词活用为动词，认为……有利。
理解下列句式
⒈“不使学”
⒉“还自扬州”
⒊“受之天也”
省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。
倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。
省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。
金溪民方仲永， 世隶耕。
金溪的平民方仲永，世代以耕田为业。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
仲永长到五岁的时候，不曾见过书写的工具，（有一天）忽然哭叫着要这些东西。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
他父亲对此感到诧异，（便）借邻居的书具给他，仲永马上写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
他的诗把赡养父母、团结同族人作为旨意，传给全乡的秀才看这首诗。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此人们指事物让他作诗他能立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对此感到奇怪，渐渐地请他父亲去做客，有人还拿钱求他的诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回家乡，在舅舅家看见了仲永，他十二三岁了。
令作诗，不能称前时之闻。
我让他写诗，他的诗不能和以前的名声相当了。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家问仲永的情况。
曰：“泯然众人矣。”
我认为，仲永通达聪慧，是先天得到的。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
舅舅说：“他才能完全消失，和普通人一样了。”
其受之天也，贤于材人远矣。
他先天得到的，远远胜过有才能的人了。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
最终他成为普通的人，就是（因为）他后天所受的教育没有达到要求。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
他先天得到的，像这样聪明。缺乏后天教育，尚且还成为普通的人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现在，那些没有天赋，本来就是普通人，又缺乏后天教育的人，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
参考译文
金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他完全同平常人一样了。”
王先生说：仲永通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
分析本文
第一阶段：幼年作诗表现出非凡的
才华与天赋。
第二阶段：十二三岁时才能大不如先 前。
第三阶段:写成年之后的仲永才能泯灭。
第一部分：（1-2）以叙事为主
简叙仲永才能发展变化的三个阶段。
3、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻”的形式。
见闻结合，使叙事显得真实可信。
2、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，是以“见”的形式。
这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？
1、写仲永少时天资聪明，是以“闻”的形式。
1、课文详写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。
2、后两个阶段略写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。
这样详略处理，有力地突出了“伤”这一
主题。
这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？
第二部分：（ 第3自然段）本段以议论为主，讲了两层意思
这一段作者主要强调了后天努力学习，接受教育对成才的重要作用。
第一层：从“王子曰”到“不至也”
揭示了仲永才能泯灭的原因。
第二层：从“彼其”到文末
由仲永引申出天赋差的人如果
不“受之人”，结局将更可悲。
神童
不使学
庸才
闻
见
闻
父异焉 邑人奇之
不能称前时之闻
泯然众人矣
第三段议论写作者的观点。请简要说说作者的观点是什么？
作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。
⒈方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。
“未尝识书具，忽啼求之”；
“即书诗四句”；
“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。
阅读课文，回答下面问题：
⒉方仲永的变化经历了哪几个阶段？
第一阶段：幼时天资过人。
第二阶段：十二三岁时才能衰退。
第三阶段：又过七年后变成平庸之人。
⒊方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？用原句回答。你还有什么新的、独到的见解吗？
从方仲永个人情况来看，原因是其父“不使学”；从道理上来说，原因是“其受于人者不至”，没有受到后天正常的教育。
⒋最后一段作者讲了什么道理？
天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。
⒌文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢？
方仲永才能初露时的幼年阶段详写。详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，……不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。
你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？
小 结
本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先抑后扬，对比鲜明，表达了作者的惋惜之情；然后就事说理，提出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的作用。
本文语言非常精练，作者将丰富的表现力赋予了每一个句子、每一个词甚至每一个字，找出相应的例子来。
语言揣摩
三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
一个字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。
“世隶耕”：
“啼”：
三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。
“忽”“即”“立”：
“奇之”“宾客其父”“乞之”：
“利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性
格特点。
“环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。
“不使学”：暗示了仲永“泯然众人”的必然结
果。
分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”一句。
本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。
“受于人”是指人的后天学习和所受到的教育。
“受于天”指什么？ “受于人”又指什么？
“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。
我们可以从仲永身上吸取哪些教训？
人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。
课文主题
《伤仲永》通过方仲永五岁
到20岁才能发展变化的故事,
说明了人的天资与后天成才
的关系。
作业：
1、以“由方仲永所想到的”为题，作即席发言，自己确定发言的角度和观点。 （写成四百字的短文）
确立观察角度 (方仲永、方父、邑人）
从材料中提炼观点
要求：中心明确，层次清楚，语言简练。
一、下列句中停顿有误的一项是： （ ）
考查要点：掌握停顿，理解句意。
A、借旁近 / 与之，即 / 书诗四句，并 / 自为其名。
B、其诗以养父母、收族 / 为意
C、父 / 利其然也
D、余闻之也 / 久。
B
/
知识归类练习
二、掌握下列加点字的含义：
父异焉 ： 书诗 ：
立就 ： 奇之 ：
宾客其父： 或以钱币:
代词,这件事 写
完成 认为…奇怪
以宾客之礼相待 有的人
利其然 ： 环谒 ：
泯然 ： 受于天：
固众人： 伤仲永 ：
认为…有利 拜访
完全 承受
本来 哀伤，哀怜
三，词类活用
1、邑人奇之：
2、宾客其父：
3、利其然：
4、伤仲永：
以…为奇，形容词作动词。
把…当作宾客，名词作动词。
以…为利，名词作动词。
哀伤，感伤，形容词作动词。
之
1、忽啼求之：
2、借旁近与之：
3、余闻之也久：
4、不能称前时之闻：
5、卒之为众人：
代词,它，指书具.
代词,他，指仲永.
代词,这事.指仲永父“不使学”、“环谒于邑人” .
助词,的.
助词，不译.
6、传一乡秀才观之：
7、邑人奇之：
8、或以钱币乞之：
9、于舅家见之：
10、受之天也：
11、仲永之通悟：
代词 ，它，代指诗.
代词，他，代指仲永.
代词，它，代指诗.
代词，他，代指仲永.
代词，它，代指天赋、天资.
助词，无实义，主谓间取独
于
1、环谒于邑人：
2、于舅家见之：
3、贤于材人远矣：
4、受于人者不至：
介词，到。
介词，在。
介词，比。
介词，被。
其诗以养父母……（ ）
其文理皆有可观者（ ）
父利其然也（ ）
其受之天也（ ）
如此其贤也（ ）
彼其受之天也（ ）
他的，指方仲永的
代方仲永写的诗
这样
他
他的
他
其
四，重点句子翻译
2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之
1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者
从此，指定物品让他作诗，(他能)立刻写好，诗的文采和道理都有值得看的地方
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。
3、其父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习
5、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
4、令作诗，不能称前时之闻。
让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。
他的天赋比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
6、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人 恐怕都不能够吧？
五，理解下列句式
1、“不使学”省略句
即“不使之学”：不让（仲永）学习
2、“受之天也”省略句
即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的
3、“还自扬州”倒装句
正确的语序是“自扬州还”： 从扬州回家。
《泊船瓜洲》
[宋] 王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,
明月何时照我还？
《桂枝香　金陵怀古》
[宋] 王安石
登临送目，
正故国晚秋，
天气初肃。
千里澄江似练，
翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里，
背西风，
酒旗斜矗。
彩舟云淡，
星河鹭起，
画图难足。
念往昔，
繁华兑逐，
叹门外楼头，
悲恨相续。
千古凭高，
对此漫嗟荣辱。
六朝旧事如流水，
但寒烟、衰草凝绿。
至今商女，
时时犹唱，
后庭遗曲。
成才与勤奋的名言：
哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅
天才就是长期劳动的结果。牛顿
天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。爱迪生
我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。梅兰芳
人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。爱因斯坦