第3课远古的传说 期末试题分类选编（含解析） 2021-2022学年上学期湖北省各地七年级历史

1.3 远古的传说
1．（2022·湖北襄阳·七年级期末）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。”文中“轩辕”指的是_____________
A．黄帝 B．炎帝 C．禹 D．启
2．（2022·湖北十堰·七年级期末）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山对“人文初祖”黄帝的评价。与“平定蚩尤乱”有关的战役是
A．牧野之战 B．涿鹿之战 C．城濮之战 D．巨鹿之战
3．（2022·湖北黄石·七年级期末）著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（ ）
A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．隶首和大禹
4．（2022·湖北省直辖县级单位·七年级期末）歌曲《龙的传人》有一句歌词“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”作为龙的传人，中华民族把________尊奉为我们的人文初祖（ ）
A．黄帝、炎帝 B．尧、舜
C．禹、启 D．秦始皇、汉高祖
5．（2022·湖北孝感·七年级期末）《礼记·礼运》记载“天下为公，选贤举能”的社会局面，主要反映哪时期的社会景象
A．夏桀时期 B．殷商时期 C．尧舜时 D．春秋时期
6．（2022·湖北襄阳·七年级期末）“功垂万代轩辕里，气壮千秋始祖山。”该诗歌颂的人物是
A．黄帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．大禹
7．（2022·湖北荆州·七年级期末）由北京人的择洞而居到河姆渡人的建造房屋、过定居生活，再到黄帝建造宫室，凸显的是人类的不断发展与进步，在这一变化过程中起决定因素的是（ ）
A．生产力水平的提高 B．种植技术的发展
C．人类数量的增加 D．饲养水平的提高
8．（2022·湖北黄冈·七年级期末）在原始社会的大部分时间内,整个社会呈现“天下为公”局面，出现这一局面的根本原因是
A．社会按血缘关系组成 B．生产力水平低下
C．人相互之间和谐谦让 D．实行王位世袭制
9．（2022·湖北武汉·七年级期末）《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，稣、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”其中“选贤与能”指的是我国古代的什么制度（ ）
A．君主制 B．世袭制 C．禅让制 D．宗法制
10．（2022·湖北宜昌·七年级期末）关于“禅让”，《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”、《尚书·大禹谟》中有“舜禹禅让”的记载。尧舜禹之间这种“禅让”的主要标准是
A．德能兼备 B．部落势力 C．治水功绩 D．征战功绩
11．（2022·湖北武汉·七年级期末）如果把元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝、大禹治水等概念作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是
A．政权分立与民族交融 B．早期国家与社会变革
C．统一多民族国家的建立和巩固 D．中国境内早期人类与文明的起源
12．（2022·湖北襄阳·七年级期末）阅读下列材料，回答问题。
材料一：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
材料二：《史记 夏本纪》中记载：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧……劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”其精神世代传唱，于是有了“三过家门而不入”的典故。
(1)材料一中的“轩辕”指的是谁？他和炎帝被后人尊称为什么？
(2)材料一中的“轩辕”有什么重大贡献？（举一例即可）
(3)材料二的典故传唱的是我国古代传说中的哪位历史人物？从他治水的事迹中可以看到他什么样的精神？
参考答案：
1．A
【详解】结合所学知识可知，黄帝是我国古老传说中黄河流域的部落联盟首领，距今约四五千年，黄帝名叫“公孙轩辕”，姓公孙名轩辕，所以答案选择A。
2．B
【详解】结合所学知识可知，牧野之战是周武王灭商的决定性战役，与黄帝无关。故A不符合题意；涿鹿之战发生在炎黄部落与蚩尤部落之间，炎黄部落大败蚩尤部落。故B符合题意；城濮之战是春秋时期，晋国和楚国争霸的著名战役。故C不符合题意；巨鹿之战是秦朝灭亡的关键性战役，发生在秦军和项羽的军队之间。故D不符合题意。故选B。
3．A
【详解】距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的“人文初祖”，A符合题意；BCD项与“人文初祖”称号不符，排除。故选择A。
4．A
【详解】根据所学可知，后人尊奉炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，故A项正确；B、C、D项不符合题意，排除B、C、D项。故选A项。
5．C
【详解】“天下为公，选贤举能”反映的是尧舜禹时期实行的禅让制，故C项符合题意；夏桀时期、殷商时期、春秋时期都实行王位世袭制，排除ABD项。故选C项。
6．A
【详解】根据题干信息“轩辕、始祖”，结合所学知识可知，传说时代的黄帝，名轩辕；被称为中华民族的人文始祖；因此只有选项A符合题意，故选A。
7．A
【详解】材料反映了中国古人居住方式从择洞而居到造房定居的变化，结合所学知识可知，随着原始农耕出现及建造技术的进步，河姆渡人和半坡人开始建造房屋，过上定居生活，这一变化的决定性因素在于生产力水平的提高，A项正确；种植技术的发展、人类数量的增加、饲养水平的提高都不是决定性因素，排除BCD三项。故选A项。
8．B
【详解】根据所学可知，在原始社会的大部分时间内，生产力水平低下，人们只有共同劳动，反映到政治上就是整个社会呈现“天下为公”局面，B项正确；原始人群时期社会不是按血缘关系组成，那时候为争夺食物经常发生冲突， 实行王位世袭制是在夏朝，排除ACD三项。故选B项。
9．C
【详解】依据所学知识可知，“天下为公，选贤与能”是指原始社会时期的禅让。在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则；禹，领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入。尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用民主推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。C项正确；材料没有涉及君主制，排除A项；世袭制就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度，排除B项；宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，排除D项。故选C项。
10．A
【详解】依据题干信息及所学知识可知，尧、舜、禹是继黄帝之后在黄河流域出现的部落联盟首领，他们之间采用“禅让制”的原始民主推举的方式推荐首领，选出的部落联盟首领没有特权。其实质是民主推举，推举的标准是才德。因此当时推举部落首领的标准是德能兼备，A项正确；部落势力、征战功绩都不是尧舜禹“禅让”的标准，排除B、D项；治水功绩主要指的是禹，排除C项。故选A项。
11．D
【详解】元谋人、北京人和山顶洞人是我国境内的早期人类；河姆渡人和半坡人所生活的时代，是我国原始农业兴起和发展时期；炎帝与黄帝、大禹治水是我国古代文明社会的形成阶段。因此这个学习主题应该是史前时期，它的特征是中国境内早期人类与文明的起源，D项正确；魏晋南北朝时期是我国政权分立与民族交融时期，排除A项；早期国家与社会变革指的是夏商周时期社会特征，排除B项；秦汉时期是我国统一多民族国家的建立和巩固时期，排除C项。故选D项。
12．(1)黄帝；人文初祖。
(2)发明弓箭、指南车、建造宫室等。
(3)大禹；坚韧不拔、勤劳勇敢、无私奉献的高尚品质值得我们学习。
【解析】(1)
根据材料可知，轩辕是黄帝的名，指南车相传是黄帝发明的，平定蚩尤乱指的是黄帝和炎帝结成的部落联盟打败了蚩尤部落。所以，“轩辕”指的是黄帝；他和炎帝结成的部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇他们为中华民族的人文初祖。
(2)
根据所学可知，传说中黄帝能建造宫室、发明弓箭、制造船只、挖掘水井，会炼铜等
(3)
根据材料可知，“劳身焦思，居外十三年”体现了大禹的坚韧不拔的品格，“三过家门而不入”赞颂了大禹治理黄河水患的无私奉献的高尚品格。