第11课《岳阳楼记》课件（共32张PPT）

(共32张PPT)
岳 阳 楼 记
范仲淹
1. 了解作者及文章的写作背景；理解并积累文言词汇，正确翻译全文，把握文章主题。（重点）
2. 学习本文叙事、写景、议论、抒情相结合以及情景交融的写作方法。（难点）
3. 感受作者宽广的胸襟和远大的政治抱负；培养吃苦在前、享乐在后的思想品德。（素养）
岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。原是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐开元四年在阅兵台建造楼阁，取名“岳阳楼”，宋庆历五年重修。常有文士们登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。
新知导入
江南三大名楼：
湖北的黄鹤楼
湖南的岳阳楼
江西的滕王阁
范仲淹（989—1052），字希文，谥号文正，世称“范文正公”，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。他为政清廉、体恤民情，力举改革，刚正不阿，并且工于诗词散文，所作的文章富有政论性，文辞优美，气度豁达。有《范文正公集》传世。
代表作：词《渔家傲·秋思》、散文《岳阳楼记》、诗《江上渔者》等。
作者简介
范仲淹自幼丧父，随母亲改嫁到长山朱家，就读于长白山寺。他在生活十分困顿的情况下发奋苦读，常于寺中熬一锅粥，划为四块，早晚各食两块。取山齑野菜，切成数段，用盐腌一腌就着吃。这样度过三年，终于考中进士。（《续资治通鉴》《湘山野录》《幼学琼林》等书对此都有记载）齑：酱菜或腌菜之类。
北宋庆历年间，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，新政败后，范仲淹被罢免参知政事（副宰相）的职务，流放邓州。
他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到了湖南。在湖南的任上，滕子京颇有政绩。第二年，滕子京主持重修了岳阳楼，并请范仲淹为重修后的岳阳楼写一篇文章，以记述这件事，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，在庆历六年六月写下了《岳阳楼记》，表现作者虽身居江湖，仍心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
背景介绍
“记”，是古代的一种文体。多以记叙为主，兼有议论、抒情。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。主要分为碑记、游记、杂记。
叙事：《桃花源记》 说明：《核舟记》
写景：《小石潭记》 言志：《岳阳楼记》
文体知识
自学指导一
1.读准字音，积累文言词汇。
2.反复朗读，整理文中的四字短语。
谪(zhé) 属(zhǔ)予(yú) 观夫(fú)
衔(xián) 汤汤(shāng) 淫(yín)雨
霏霏(fēi) 隐曜(yào) 樯(qiáng)倾
楫(jí)摧 薄(bó)暮 冥冥(míng)
岸芷(zhǐ) 汀(tīng)兰 宠辱偕(xié)忘
嗟(jiē)夫(fú) 噫(yī) 怒号（háo）
读准字音
庆历四年春，滕子京谪 守巴陵郡。
越明年， 政通 人和， 百废
具兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧
制，刻唐贤今人诗赋于其上，
属 予 作文 以记之。
二读全文，疏通文意
做太守
贬
到了
顺利
和乐
（通假字）“俱”全、都
规模，
（通假字）”嘱”嘱托
我
第二年
写文章
来 ，表目的
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山， 吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，
前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
胜景、美景
连接
吞吐
宽广
边际
一天里阴晴不定（互文）
壮丽景象
详尽
至、到达
被降职到外地的官员
泛指文人
会集
表推测
（转折连词）如此 那么
若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，
浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，
樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，
则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而
悲者矣。
光辉
放晴
隐没了形体
冲向天空
桅杆
船桨
离开
国都
迫近
人家说坏话
连绵不断的雨纷纷而下
极点
发语词，引起下文
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，
一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，
郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，
静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，
则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜
洋洋者矣。
有时
动
尽头，穷尽
停歇
一起
端，执
日光
和煦
（连词）至于
水中小洲
一片
全
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之
为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之
高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进
亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微斯
人，吾谁与归？
或许
探求
啊
没有
朝廷
叹词，唉
心思
归依
因为
划分文章层次并明确其表达方式。
文本探究
第一部分(第1段)：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。
第二部分(第2～4段)：描写岳阳楼周围的景色，
引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。
第三部分(第5段)：借对“古仁人之心”的探求，
抒发作者的旷达胸襟和政治抱负，并点明作记时间。
叙事
描写
写景抒情
议论抒情
第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明滕子京是个什么样的人？
在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
第3、4段分别描绘了怎样的画面？渲染了怎样的气氛？
第三段作者营造了一种日月无光、暮色沉沉、虎啸猿啼的“悲”的气氛。因为自己“去国怀乡”，所以“感极而悲”。
第四段作者描绘了春风和煦、景色明丽、水天一色的良辰美景，渲染了“喜”的气氛。因为“把酒临风”，所以“其喜洋洋”。
“迁客骚人”有怎样的“览物之情”？作者赞赏这种阴晴悲喜的心情变化吗？
不赞赏。作者通过描写迁客骚人“以物喜，以己悲”的心态，以对比引出古仁人“不以物喜不以己悲”的人生境界。
从而由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
忧乐的原因 忧乐的内容
迁客骚人
古仁人
结合全文内容，比较“迁客骚人”和“古仁人”的忧乐，完成下表
自己、周围环境
君主、百姓
个人的境遇的好坏
天下人的忧乐
7.第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什么关系？
【解读】这两节中的写景是为抒情服务，作者要极力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，写景是为了抒情。
8.古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什么？请结合具体语句简要阐述。
【解读】古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。
9.文中“庙堂”“江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？
【解读】①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；②值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。
10.如何理解“不以物喜，不以己悲”的内涵？
【解读】“不以物喜，不以己悲” 表现的是一种崇高的精神境界。因外物和自己处境的变化而喜悲虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。而“古仁人”与常人不同，他们有坚定的意志，并且不因外界条件的变化而动摇，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改。
11.如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的内涵？表现出作者怎样的思想境界？
【解读】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；既概括了“古仁人”的远大抱负，也表达了作者自己的高远志向，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，革除时弊，积极进取。
表现了作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后的品德。
★本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的？
文章开头叙述滕子京谪守巴陵郡不到一年，就做到“政通人和，百废具兴”，已暗含“不以己悲”的意思，说明他不同于一般的“迁客”，为写下文“迁客骚人”的“览物之情”做铺垫。接着写“岳阳楼之大观”，至“然则北通巫峡”一转，描写了两幅画面，极力渲染“迁客骚人”们的悲和喜，每一个画面都是先写景，后写情，他们的形态虽有别，但实质却相同，都是“以物”“以己”而生。由此再转入议论，将文势推向高潮，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。
归纳写法
迁客骚人或悲或喜的览物之情
“古仁人之心”的内涵
阴天景色 迁客骚人的悲
晴天景色 迁客骚人的喜
(1) 对比
归纳写法
（2）精当的表达
记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式相结合。
记叙
描写
抒情
议论
第一段
第二、三、四段
第三、四段
第三、四、五段
1、这段文字运用了什么语言表达方式？
2、解释下面句中的“或”：
或以钱币乞之 而或长烟一空 或异二者之为
3.“居庙堂之高”和“处江湖之远”运用了（ ）修辞方法，分别指（ ）和（ ）。
4.与“是进亦忧，退亦忧”中“是”用法相同的是（ ）
A故天降大任于是人也 B 是天时不如地利也
C于是宾客无不变色离席 D不耻下问，是以谓之“文”也
阅读第5段，完成下面题目：
议论
有人
有时
或许
借代
在朝廷做官
不在朝廷做官
B
中考链接
5.请从③④段中找出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子。
(1)“以物喜”：
(2)“以己悲”：
去国怀乡，忧谗畏讥。满目萧然，感极而悲者矣。
心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
6.说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。
“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。
“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于 “迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
学习了本课后，你有哪些收获和感想？
告诉大家好吗？
作记缘由
岳阳楼记
背景：政通人和、百废具兴
缘由：属予作文以记之
记叙
巴陵胜状
览物情异
洞庭湖全景
览物之情，得无异乎（过渡）
迁客骚人
览物之情
阴——悲
晴——喜
描写
抒情
古仁人之心
不以物喜，不以已悲
先……忧，后……乐
议论
板书设计
作记缘由
岳阳楼记
背景：政通人和、百废具兴
缘由：属予作文以记之
巴陵胜状
览物情异
洞庭湖全景
览物之情，得无异乎（过渡）
迁客骚人
览物之情
阴——悲
晴——喜
古仁人之心
不以物喜，不以已悲
先……忧而忧，后……乐
记叙
议论抒情
描写
抒情
光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯