自我评价：
9*
论教养
积累篇
识记运用
1.下列词语中字形和字音全部正确的一项是
4.依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的
(
一项是
()
A.贸然(mào)
积淀(diàn)
才德，有如宝石，最好是用素净的东西
疲惫不堪(bei)
一意孤行(g)
镶嵌。
B.涵养(hán)
遗憾(hàn)
彬彬有礼(bing)
絮絮叨叨(Xù)
①但是这句话也并不是永远是真的，因为奥
C.允诺(ruò)
妨碍（ài)
古斯都大帝与泰特斯都是精神崇高、志向
扭捏作态(niǔ)
自吹自雷(Iei)
远大的人，然而也是当时最美的男子
D.箴言(jian)
遵循(zhun)
②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不姣
恪守不渝(ke)
娇揉造作(r6u)
丽，然而形体娴雅，气质庄严的身体内，那
2.下列加点词语使用有误的一项是
(
是最好的
A.人们总是错误地认为父母对子女的爱是
③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大
理所当然的。
志的
B.每逢税务大检查，总有一些不法商人随机
④他们所研求的也多半是容颜而不是才德
应变，弄虚作假，妄图躲过应有的惩罚。
⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有
多大的才德，好像造物主在它的工作中但
C.读书，这个我们习以为常的平凡过程，实
求无过，不求十分的优越似的
际上是人的心灵和古今一切民族的伟大
A.②⑤③①④
B.②③⑤①④
智慧相结合的过程。
C.②⑤③④①
D.④②③⑤①
D.人们的浅见和随心所欲地开发利用，使
5.指出下列复句的类型
土地资源遭到惊人的破坏。
(1)良好的教养不仅来自家庭和学校，而且
3.下列句子中的标点符号，使用不正确的一项
可以得之于自身。
是
()
(2)有教养的人对别人一律谦让和礼让，无
A.看了媒体发布的收视率报告，我们才知
论接触的人年长还是年幼，是社会贤达
道历史大剧《觉醒年代》到底有多火。
还是平民百姓。
(
B.人生，只有一条路不能选择，那就是放弃；
(3)如果你懂得了这一点，再加上几分随机
只有一条路不能拒绝，那就是成长。
应变的智慧，那么风度就会自动来到你
C.大诗人苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟
的身边。
有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
(4)不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让
D.应该关注的是传统文化的形式？还是传
其他人有机会说点什么。(
统文化的内涵？这值得我们认真思考。
九年级语文上册
阅读篇
品悟拓展
阅读下文，回答问题
道一这个人太没有教养了。可见教养和绿
教养真的不是你读过多少书
色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调
毕淑敏
地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，
①什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品
他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的
德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成
同类。
的优良品质和习惯”。
⑦一个有教养的人，应该能够自如地运用
②一个人可以受过教育，但他依然是没有
公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，
教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他
并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是
的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如
指大家一从普通民众到知识分子都能理解
柴，不过这话似乎不能反过来说一一个人没
的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语
有受过系统的教育，他却能够很有教养。
俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要
③教养不是天生的。一个小孩子如果没
求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太
有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定
多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会
是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，
说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密
除了指学校教育，也包括家长的言传身教和环
地交流。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩
境的耳濡目染。
地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解
④教养和财富一样，是需要证据的。你说
读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。
你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证
⑧一个有教养的人，对历史有恰如其分的
据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也
了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道
不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀
路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家
叉，会穿晚礼服…
那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱
⑤这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的
好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。
证据可能有如下若干。
教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也
⑥热爱大自然。把它列为有教养的证据
活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河
之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道
里，知道泉眼和海洋的方向。
人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千
⑨一个有教养的人，除了眼前的事物和得
里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一
失以外，他还会不由自主地想到他远大的目
个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微
标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光
薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得
明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，
蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所
当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有
以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大
教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。
感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野
相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有
蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判
瀑布在轰鸣。
32居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，儿年如一
国主义对圆明园的暴行。③呈现圆明园的残垣断
日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，
壁。④对圆明园未来的寄托。(2)远征中国的将
感受着研究探索的快乐，成就了他们非凡几的人生。
士们在圆明园收获巨大英法联军已把圆明园洗劫
12.匠心传承需要青春沉淀。13.示例：“大国工
一空。
英法强盗侵我领土，夺我国宝(3)示例
匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，在车间里，他
一：主张修复。让圆明园昔日的风采重现，可以增强
从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、
民族自豪感。示例二：不主张修复。让圆明园保持
难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高。14.加
断壁残垣，可以时刻警示后人牢记历史，催人奋进。
点短语表明核电工作的细致程度，充分地论证了匠
14.示例：敢于剩饭剩菜的人，一定是十分“自信”的
心，要坚守初心、执着专注。
15.运用了举例论证
人。一方面对自己“自信”，相信自己的财力抵得起
的论证方法。证明了匠心必须坚守初心，执着专注。
“这些”浪费：一方面对国家自信，坚信泱泱大国绝不
16.(1)示例：我觉得两个观点都有道理。一个人既
会因为这点浪费有所损失，反而，这样的浪费能折射
要安于本职，又要树立远大抱负，积极进取。一个人
出一个国家的综合国力，如此说来，他们竞还是我们
只有脚踏实地、勤勤恳恳做事，才能取得成功：同时
“彰显”国力的“代言人”！敢于剩下饭菜的人，也一
一个人只有树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，才能
定是有深刻“认识”的人，他们不仅认识到了饭菜的
挑战更大的极限。
(2)示例：对待自己的学业首
实用价值，还看到了饭菜的审美价值，因此要吃一部
要有严谨和努力的态度，不能半途而废，也不能浅尝
分，“欣赏”一部分。如此说来，剩饭剩菜背后竞然站
辄止，要利用自己的宝贵时间，尽可能地打好学习的
着一批“艺术家”，这简直是不可思议的了。
基础。座右铭示例：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于
9论教养
随。
17.(1)示例：“大国工匠”打造“中国制造”
1.A2.B3.D4.C5.(1)递进复句(2)条件
(2)示例：指执着专注、作风严谨、精益求精、敬业守
复句(3)假设复句(4)并列复句6.我们必须通
信、推陈出新的精神。
18.示例：我们中学生应该
过后天教育（学校教育、家庭教育、社会教育），做一
做到敬业与乐业。孔子说：“知之者不如好之者，好
个有教养的人。
7.首先提出本段论点
一个
之者不如乐之者。”作为中学生，我们要培养学习兴
行教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达
趣，变“我要学”为“我爱学”。在平时的学习中，对于
自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。
自己感兴趣的科目，我们每次的考试成绩都很优秀
接着解释公共语言的内涵及用公共语言交流的意
因此，只有乐于学习，才有可能达到事半功倍的效
义，最后从反面论证不会用公共语言交流的人难以
果。
算是有教养的人。8.运用比喻论证的论证方法
就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
把后天教育（即学校教育、家庭教育、社会教育）比作
1.B2.B3.B4.C5.(1)并列复句(2)选择
酵母，生动形象地证明了后天教育在培养人的教养
复句(3)转折复句(4)因果复句6.三部分，第
上的重要作用，使论证浅显易懂。9.①热爱大自
一部分：第1段，交代写作缘由，回复巴特勒上尉征
然。②用公共语言表达内心、与人交流。③了解历
求自己对远征中国的看法；第二部分：第2至9段，
史。④有远大目标。⑤敬重敏畏敬仰人类优秀品
作者赞誉了圆明园，强烈谴责了英法联军的滔天罪
质。
10.示例：我认为，一个有教养的人，一定具有
行：第三部分：第10段，照应开头，表达了作者强烈
良好的外在行为和美好的道德品质。要像周总理那
的愤懑和蔑视之情。
7.站在人类的立场，立场明
样，注意自己的言行举止。我们作为学生要加强自
确，态度坚定，对英法联军的罪恶行径进行了强烈谴
我修养，在学习和生活中要做到待人谦虚，礼仪得
责和辛辣风刺。表达了他对被侵略、被掠夺者的巨
体，遇困难不气馁，有成绩不骄做。
大同情，饱含着深厚的人道主义精神。
8.文中运
10“精神的三间小屋
用对比手法的地方：将东方艺术典范圆明园与古希
l.jin ni you yi qu tan xie总麾赫骋
腊的巴特农神庙相比，突出圆明园在幻想艺术中的
鸠秽形销2.C3.B4.D5.B6.人生有
地位：将圆明园的富丽堂皇与英法联军的劫掠、焚毁
三件事不能俭省不吝啬投资学习才有收获不吝
相比，揭露英法联军的滔天罪行：将欧洲人的“文明”
啬投资旅游才能增长见识不吝啬投资锻炼才能保
与中国人的“野蛮”相比，“文明”的法兰西、英吉利，
证健康7.比喻论证。将人受地域局限的成长比喻
“一个强盗洗劫，另一个强盗放火”，使圆明园荡然无
为蝌蚪成长为井底之蛙的过程，形象生动地揭示了
存。文章运用对比，充分表达了作者鲜明的爱憎态
人须靠旅游打破限制，增长见识的道理，论证了旅游
度，突出了文章的主旨。9.结尾作者再次指出英
不可俭省的论点。8.从语言形式上看，运用了比
法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的
喻的修辞手法，把过多使用牙膏而导致满嘴漱口泡
偷窃，以辛辣的讥讽点明主旨，收束全文。10.D
沫的状态比喻为“螃蟹聚会的洞穴”，既生动形象又
11.①用专业技术设备，“给佛拍照”，获得洞窟的高
具有一定的诙谐性。从表达效果上看，用诙谐的语
清图像，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正，
言证明了在挤牙膏这种小事上想浪费也是极有局限
画面精度极高。②球幕影院让数字化取得的壁画素
性的，即证明“俭省的机会其实很廉价”。
9.示例
材纤毫毕现，游客可以饱览梦幻佛宫的壮美。③构
一：陪伴亲人。从我们出生的那一刻起，我们与父
建数字资源库，高清图像及全景漫游免费在网络上
母、亲人相处的时间都是在一天天变少，然后忙于学
公布，让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象。④建
业、工作…真正与他们相处的时日并不多，可能我
设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋，抵
们还没有长大，他们就已老去。对亲人，我们不应该
达世界任何角落。
12.敦煌地处中原连接西域的
借口学业、工作繁忙而吝啬时间，应该花更多的时间
开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”，敦煌成为
与精力来陪伴他们，尽孝要趁早。示例二：微笑。微
各路文化的聚集地。敦煌壁画、音乐、乐器、藏经等
笑是人类最美好的语言，能以最温和的方式沟通两
奠定了它“百科全书”式的地位，值得欣赏、研究。它
颗心，无论对人对己，都不可省却微笑。当你对镜子
可以让人们更好地了解历史，同时也会带给人们全
微笑的时候，你就在对全世界微笑。示例三：发展爱
新的创作灵感，值得品味、借鉴。它的历史与文化价
好。发展一项或多项自己的爱好，能让我们在诸多
值无可比拟、无可替代。所以敦煌让人魂牵梦萦。
的责任与义务中有一方属于自己的天地，这一方天
13.(1)示例：①展示圆明园曾经的辉煌。②陈述帝
地无关责任与义务，全然是出于兴趣，能让我们的灵
·167·
