高中历史统编版选择性必修1第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件（共34张ppt）

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第11课 中国古代的民族关系与对外交往
【课程标准】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
第四单元 民族关系与国家关系
　　　中国历史上民族发展在地区上是互相交叉的……汉族曾经长时期统治中原，向兄弟民族地区扩张；可是，也有不少的兄弟民族进入过内地，统治过中原。……历史的发展使中国各民族多数是杂居的，互相同化，互相影响。
　　　　——周恩来《关于我国民族政策的几个问题》
在中国漫长的历史进程中，各民族之间既冲突，又融合，而民族融合交融是主流。
中国古代史上民族关系如何？
（一）秦朝
夫余
乌桓
氐
一、中国古代的民族关系
1.民族分布
（1）秦朝是我国统一多民族 国家历史的开始。
（2）秦朝周边生活着众多民族
北方：匈奴、乌桓
西部：氐足、羌
西南：西南夷
南方：越族（东越、南越）
（1）中央：设官管理
秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务。（典客：秦置，为九卿之一；典属国负责对外属国）
（2）地方：
北方：军事
北逐匈奴，修筑长城。
南方：行政管辖
南抚夷、越，在岭南（两广）地区设立南海郡、桂林郡、象郡等。
金华汤溪一带的古代越人姑蔑国
（一）秦朝
2.秦朝处理民族关系的措施
一、中国古代的民族关系
1.在中央：汉朝设大鸿胪一职管理民族事务。
2.在北面，汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策。汉武帝时期三次出击匈奴，取得大胜。此后南匈奴内迁，逐渐汉化。东汉初，89年窦宪出击北匈奴，刻铭燕然山，北匈奴数败之后，西迁远方。
3.在西面，在河西走廊设 “河西四郡”，成为中原前往西域的要道。 在西域设西域都护府；
4.在东北，汉朝设护乌桓校尉。元封三年（公元前108年），汉武帝灭卫氏朝鲜，设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。
5.在边疆：汉朝政府在边疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域也设置田官，督率戍卒屯田。
（二）汉朝
西域都护府
河西四郡
护乌桓校尉
一、中国古代的民族关系
探究思考：结合史料指出汉朝在边疆的屯戍政策的影响？
有利于抵御匈奴的侵扰。
降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担。
有利于边疆的开发。
推动了民族交流，有利于民族交融，有利于统一多民族国家的巩固和发展
西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。……西方的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。
——刘永强《两汉西域经济研究》
1.东汉以来西部北部边陲的一些少数民族不断内迁；到西晋时，内迁的少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌（五胡内迁）。
2.西晋灭亡后，建立政权，学习汉族的典章制度，通婚杂居，相互影响。
3.5世纪，北魏统一北方，孝文帝改革，推行汉法，进一步推动民族交融。
4.南方经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。
（三）三国两晋南北朝
一、中国古代的民族关系
①中央机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。礼部的礼部司负责朝聘及册封各名族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜，鸿胪寺负责宾客接待礼仪。
②地方机构：隋朝在边疆主要推行郡县制，但以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。
（四）隋朝
1.民族政策
一、中国古代的民族关系
（1）北部西部：隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。
（2）岭南地区：隋朝加强了对岭南地区各族的统治。开皇九年（589年），百越女首领冼夫人被册封为谯国夫人，为隋朝在岭南的统治起到了重要作用。
（3）台湾地区：隋朝加强了与流求（今中国台湾）的接触，曾三次派人抵达流求。
（四）隋朝
2.边疆管理
一、中国古代的民族关系
（1）地方政权：唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着密切联系，西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”。
（2）吐蕃：贞观十四年（640年），文成公主入藏；景龙四年（710年），金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。
（3）南诏：13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。
（五）唐朝
1.民族关系
“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
----《资治通鉴》
一、中国古代的民族关系
（五）唐朝
（1）唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，西北设安西、北庭大都护府，北方设安北、单于大都护府，东北设安东大都护府，南方设安南大都护府。
（2）都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。（因俗而治）
2.边疆管理
册封
和亲
会盟
边疆﹑内地呈现出前所未有的大交融局面
安南都护府
一、中国古代的民族关系
唐朝：羁縻府州制度
唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。
唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。
——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》
“羁”就是用军事和政治的压力加以控制
“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰
概念解析
政治上隶属中央王朝，经济上朝贡义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。
以夷制夷，因俗而治
思考：唐朝处理民族关系的主要方式？
（1）军事打击（对突厥）；
（2）归服唐朝（西北边疆各族）；
（3）和亲和会盟（吐蕃族）；
（4）册封（南诏）；
（5）设置机构（大都护府、都督府、羁縻州）；
（6）经济文化交流。
1.并立：宋与各民族政权长期并立。
2.吸收：各民族政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
3.交融：各民族之间有战有和，但交流交融从没中断。
宋朝民族关系有何特点？
（六）宋朝
一、中国古代的民族关系
经济重心南移完成
战和交替
短战长和澶渊之盟兄弟之国
长期对峙或战或和
吐蕃既服，世祖携喇嘛八思巴而归，即位以后，尊为国师，号为“大宝法王”。……其后八思巴返回吐蕃，世祖授以吐蕃统治权，以酬其劳绩，这是以宗教领袖统治吐蕃的开始。——傅乐成《中国通史》
元代对边疆的控制在以前的 朝代的基础上更为强化。—袁行霈《中华文明史》
宣政院
（七）元朝
一、中国古代的民族关系
1.背景
元朝结束了唐末五代以来辽、宋、西夏、吐蕃、大理等政权长期并存和对峙的局面，完成了全国统一。
2.民族政策
元朝疆域辽阔，统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。
3.边疆管理
元朝对西藏地区实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。
（4）元朝还在东北、云南等地设行省，将它们纳入行政体系之中，征发赋役。
（5）元朝设澎湖巡检司，管辖澎湖屿和琉球（今中国台湾）。
1.机构：明朝管理各民族事务的中央机构，除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。
2.修筑长城：明朝在西起嘉峪关、东到山海关一线，陆续修筑边墙，防范蒙古骑兵入境，形成明朝长城, 并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。
3.互市贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族贸易。
4.边疆管辖：
（1）东北：设都司、卫、所，对女真族进行管理；
（2）西北：设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；
（3）西南：设土司。
卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵。
（4）西藏：敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地区进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
（八）明朝
一、中国古代的民族关系
东北：设都司、卫、所
（奴儿干都司）
设土司
修长城设九边
开放马市贸易
敕封僧俗领袖
建立都司(乌斯藏都司)
贡赐、茶马贸易
设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
虽然明朝在广大边境地区不设置流官管理，但以都司卫所的形式，仍然可以有效控制这些地区。这些地区的官民百姓，对明王朝也保持着高度的文化认同。这些地区仍然是明帝国版图的一部分。——彭勇《明史》
思考点：军事防御的长城，为什么不能完全阻断长城内外的交流？
军事上：长城可以延缓敌人进攻的速度，但不能完全把对方抵御于长城之外。
经济上：长城内外的交流是必须进行的，是正常的，双方有必要互通有无，不过生意上的往来要受长城关隘是否打开的影响。
1.中央：清朝设立理藩院管理边疆民族事务。
2.地方：
（1）蒙古：清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。
（2）西藏：分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣，管理藏区事务。
（3）西南：沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
（九）清朝
一、中国古代的民族关系
满蒙联姻
军事平叛
土部回归
册封达赖班禅
设立办事大臣
改土归流
塞牧虽称远，姻盟向最亲
——乾隆称赞满蒙联姻
探讨历代各民族以哪些方式交往交流交融？
（1）政治隶属：进行册封：唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖,清朝册封达赖班禅。
羁縻政策：秦朝设南海三郡，西汉设西域都护，明朝的羁縻卫所与土司。
（2）经济往来：明朝在边境开放马市与蒙古、女真开展贸易，宋代榷场。
（3）民族战争：秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争；
（4）民族迁徙：魏晋时期“五胡”内迁，杂居、通婚、生活习俗影响。
（5）和亲、会盟、和议：西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻，唐蕃会盟，
宋辽的“澶渊之盟”。
（6）政治改革：如北魏孝文帝改革
趋势：统一的多民族国家不断巩固发展
1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。
1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，梁启超写道:“上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”首次提出了“中华民族”一词。
1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合性，并断然下结论说:“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，梁启超真正完成了“中华民族”一词从形式到内容的革命性创造。这就是，中华民族指中国境内的所有民族，汉满蒙回藏等为一家，是多元混合的。
知识拓展：梁启超关于“中华民族”概念的诠释
中国古代形成多元一体的民族格局
1.陆路：
经河西走廊、西域向中亚、西亚延伸。东汉和帝永元九年（97年）， 甘英奉西域都护班超之命出使大秦（罗马帝国），但仅抵达波斯湾一带。
2.海路：
（1）印度南部：从合浦郡徐闻县（今广东徐闻）出发，最远可以航行到印度南部。
（2）日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐给倭国国王“汉委（倭）奴国王”金印一枚。
（一）汉朝
二、中国古代的对外交往
1.原因：
政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。
2.陆路：
（1）西域：隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。
（2）西亚唐朝与大食国的接触， 使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区 。
3.海路：
（1）东南亚：隋朝常骏从南海郡（今广东广州）出航到达赤土国（马来半岛南部），国王亦遣其子随常骏来到中国。
（2）日本：向唐朝派遣唐使近20次，每次都有留学生、学问僧随船而来，将唐朝文化带到日本。
（二）隋唐
二、中国古代的对外交往
1.原因：宋朝因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达。
2.路线：
（1）不仅恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，
（2）又开辟了由明州（今浙江宁波）到日本和朝鲜半岛的航路，
（3）泉州成为重要的对外贸易港。
（三）宋朝
二、中国古代的对外交往
通往欧洲的海陆通道都很通畅。
例如：13世纪，马可·波罗陆路抵达中国，生活了17年，海路回到欧洲，留下了著名的《马克·波罗行纪》。
（四）元朝
二、中国古代的对外交往
1.朝贡体制：明清政府在对外关系上，致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外贸易开始缓慢转型。
2.《尼布楚条约》：1689年，中俄订立《尼布楚条约》，这是清政府签订的第一个边界条约。
3.马戈尔尼使团来华：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场。清朝皇帝拒绝了英国使团的请求，关上了对英交往的大门。
（五）明清
二、中国古代的对外交往
朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
知识拓展：朝贡贸易
阅读材料，概括朝贡体系的特点。
①政府垄断、控制
②依附于各国使节的朝贡活动
③“厚往薄来”“倍偿其价”（对贡使的货物给予高额回报）
④政治目的大于经济目的
④以儒家价值为基础
⑤与中华帝国具有君臣等级色彩
⑥结构稳定维系千年
“一带一路”示意图
“一带一路战略”
借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
一带：丝绸之路经济带
一路：21世纪海上丝绸之路
本课小结◎弘扬丝路精神
古代丝绸之路是一条贸易之路，更是一条友谊之路。在
中华民族同其他民族的友好交往中，逐步形成了以和平合作、
开放包容、互学互鉴、互利共赢为特征的丝绸之路精神。
——摘自2016年4月29日在中共中央政治局第三十一次集
体学习时的讲话
弘扬丝路精神，就是要促进_______互鉴。
弘扬丝路精神，就是要尊重_______选择。
弘扬丝路精神，就是要坚持合作_______。
弘扬丝路精神，就是要倡导对话_______。
——摘编自2014年6月5日《弘扬丝路精神深化中阿合作
——在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上的讲话》
文明
道路
共赢
和平
概括中国古代对外交往的特点 (形式、趋势、路线、内容)
1.交往形式以和平为主
汉朝丝绸之路，进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易。
2.由开放走向封闭
明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关锁国。
3.由陆路为主转向海路为主
秦汉陆上丝绸之路→ui唐朝对外交通发达，海陆并举→宋元时期（海路为主）。
4.对外贸易与文化交流同步进行
汉朝丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。
朝代 中央机构 民族关系 边疆政策 对外
秦 典客、典属国 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越 南海郡、桂林郡、象郡
汉 大鸿胪 北击匈奴；和亲政策 设机构；屯戍政策 甘英出使大秦；海路到达印度南部；汉委奴国王
魏晋 五胡内迁；汉化 汉人南迁加快江南开发
隋 礼部 鸿胪寺 周边民族归附；封谯国夫人 郡县制（豪酋大姓）；三次派人抵达琉球 造纸术外传；派遣遣唐使；鉴真东渡；长安国际大都会
唐 礼部 鸿胪寺 “天可汗”；和亲、会盟；册封；羁縻州刺史由民族首领担任 大都护府、都护府、羁縻州
宋 礼部、鸿胪寺 少数民族吸收中原制度 陆路受阻，海路发达；泉州
元 宣政院 行汉法；差别对待 东北、云南设行省 马可波罗
明 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 修长城，设“九边”；贸易 东北设都司、卫、所；西北设卫；西南设土司；敕封 朝贡体系，朝贡贸易体系；《尼布楚条约》；海禁，闭关锁国
清 理藩院 满蒙联姻；军事斗争；册封； 办事大臣；改土归流
知识总结
220年
秦朝设典客等；汉朝设大鸿胪等；秦汉修长城，北击匈奴；汉朝屯戍等
秦汉
礼部和鸿胪寺；隋朝与琉球交流、册封冼夫人；唐朝和亲、羁縻州
隋唐
宋朝和少数民族政权时战时和；元朝设宣政院管辖西藏事务
明朝修长城筑九边；清朝设置理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻等
宋元
明清
公元前221年
220年
581年
907年
960年
1368年
1840年
丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印
隋朝：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使
泉州重要的对外贸易港口。元朝马可波罗来华
明朝郑和下西洋、海禁。清朝签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国
时空观念
1.汉武帝时张骞出使西域,远至今中亚阿姆河流域,受到渴望与汉通使往来的
大宛等国的欢迎。汉设置河西四郡,打通了与西域的直接交通。张骞在出使过
程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。
据此可知,张骞出使西域的功绩是 (　　)
A.开辟了沟通中西的丝绸之路 B.建立了汉朝与西方的联系
C.确立了汉朝对西域的管辖权 D.开启了中国与中亚的交往
实战演练
【解析】选D。题干强调的是张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用,而不是张骞开辟了丝绸之路,建立了汉朝与西方的联系,A、B与材料信息不符,故错误;C是在设立西域都护府之后,故C错误;“张骞出使西域,远至今中亚阿姆河流域”“打通了与西域的直接交通”,因此张骞出使西域开启了中国与中亚的交往,故D正确。
2.唐太宗的话“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”,反映了 (　　)
A.选用良吏,提高行政效能
B.轻徭薄赋,减轻农民负担
C.简法轻刑,修订法律
D.实行恩威并施的政策,改善民族关系
实战演练
【解析】选D。根据所学知识可知,唐太宗的话“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”意思是说“从古以来,都是以中原民族为贵,而轻视周边的少数民族。我没有这种偏见,对他们一视同仁”,体现了唐太宗实行开明的民族政策,与提高行政效能、减轻农民负担、修订法律无关,故选D。
3.“我要去西藏,我要去西藏,仰望雪域两茫茫……随处都是我心灵的牧场。”
为了加强对西藏的管辖,1727年清政府设置了 (　　)
A.伊犁将军 B.盛京将军
C.西域都护 D.驻藏大臣
【解析】选D。依据题干信息“对西藏的管辖”“1727年”,结合所学知识,
1727年清朝开始在西藏设置驻藏大臣,代表中央政府与达赖、班禅共同管理西
藏事务, D符合题意。
实战演练