第3课 古代印度课件（24张PPT）

(共24张PPT)
导入新课：
在那个万国朝拜，盛世繁华的年代，有一位僧人不畏艰险，一履笀鞋，踏上了西行信仰万里路，谱写了一曲荡气回肠的传奇赞歌。
这位僧人是谁？
西行去什么地方？
追寻的信仰又是什么？
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
1、了解古代印度文明的兴起、强盛和衰落的过程；
2、理解印度河流域的自然环境对古代印度文明的影响；
3、知道古代印度种姓制度及四个等级，了解种姓制度的影响；
4、了解佛教的创立、发展和传播过程。 。
1、地理位置：
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。
（天竺）
古代印度文明最早出现于印度河流域。
一、古代印度河流域文明
①早期文明：约为前 23 世纪—前 18 世纪， 哈拉帕和摩亨佐·达罗
②出现国家：公元前 1500 年左右，雅利安人侵入印度
③孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。
2、古印度文明发展进程
摩亨佐·达罗城市遗址
一、古代印度河流域文明古代印度留下了哪些文明成就？阿拉伯数字史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》佛教及佛教文化3、古印度文明成就
兴起
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗
早期文明遗址
建国
约公元前1500年
中亚的雅利安人入侵，
建立一些小国
强盛
约公元前324年-
前187年
孔雀王朝
公元前1世纪-公元1世纪的阿育王像
2、古印度的发展历程
阿育王（公元前273～前236年在位），Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期
思考：古代印度文明鼎盛时期有哪些表现？
①政治：除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
②经济：农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
兴起
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗
早期文明遗址
建国
约公元前1500年
中亚的雅利安人入侵，
建立一些小国
强盛
约公元前324年-
前187年
孔雀王朝
衰落
公元前539年
外族入侵
古代印度文明没有延续下去
2、古印度的发展历程
二、森严的种姓制度（重点）原人，印度婆罗门教与印度教创造神梵天，此神具有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰。由其头/嘴上生出婆罗门，由肩上/双臂生出刹帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生出首陀罗。1、含义：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称：种姓制度132最高等级是婆罗门，掌管祭祀。婆罗门第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力。刹帝利第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业。吠舍4首陀罗贱民主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。最卑贱的“不可接触者”二、森严的种姓制度贵族，统治阶级2、内容
“不可接触者”——贱民
界限森严
职业世袭
实行内婚
“贱民”被认为是不可接触者，为人所不齿，贱民只能从事洗衣、掏粪、抬尸体等不洁职业，只能住在村外，穿死人穿过的衣服，用破盘子盛饭，晚上，贱民被禁止在城镇或乡村中行走，白天必须戴上标记，以便让人识别。
特点
低贱种姓的人如果用肢体伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——<摩奴法典>,第197页
积极影响 有利持统治及社会安定
消极影响 制造了社会不平等
强化了社会矛盾
严重阻碍了印度社会的发展
影响
早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，适应了当时各种姓反对婆罗门特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。
佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬忍耐顺从，得到国王和一些富人的支持，信众日益增多。
从佛教的主张分析为什么佛教在印度迅速发展起来？
公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。
三、释迦牟尼创立佛教
反对婆罗门的等级制度
（2）忍耐顺从
（1）“众生平等”
得到国王和一些富人的支持
认为人的生、老、病、死都是苦的，
苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。
佛教的基本教义
佛教开始向外传播。
佛教传到中国内地。
印度
中亚
中国
朝鲜、日本、越南
锡兰
缅甸、泰国、柬埔寨等
传播
公元前3世纪，
公元前1世纪，
三、释迦牟尼创立佛教
古印度佛教绘画图片
古印度佛教最高学府那烂陀寺
古印度洞窟坐佛
古印度佛教艺术遗址
一方面没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威；另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。
为何佛教在印度的影响力甚微？
种姓制度赢得了印度
而佛教赢得了世界
三、释迦牟尼创立佛教
佛教反对婆罗门的特权，因此得到刹帝利和一些富人的支持，也符合印度劳动人民的切身利益，具有广泛的社会基础。
佛教宣扬众生平等，忍耐顺从，以求进入极乐世界，这对渴望解除苦难的劳动人民来说，是一种精神寄托，具有一定的吸引力。（麻痹作用）
佛教并不反对奴隶制，它所宣扬的“忍耐顺从”有利于维护奴隶主的统治，因此被统治者所接受，并大力提倡。
社会基础：
劳动人民的精神寄托：
统治者拥护：
得到广泛传播的原因
重要节日：浴佛节、腊八节、涅槃节
佛
教
与
中
国
玄奘取经
中国古代佛教石窟艺术
大同云岗石窟
山西五台山－文殊菩萨
浙江普陀山观音菩萨
四川峨眉山普贤菩萨
安徽九华山
地藏菩萨
中国古代佛教四大名山
洛阳龙门石窟
敦煌莫高窟
佛教与中国
1、地理位置和自然环境
2、早期文明
3、鼎盛
4、种姓制度
5、佛教
南亚次大陆 印度河流域
哈拉帕和摩亨佐·达罗
孔雀王朝
等级
特点
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
创始人
教义
传播
乔达摩·悉达多
4.在古代印度严格的等级制度中，从事农业、牧业、渔业的人属于( )
A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗
5.某历史论文提到了“公元前6世纪”“释迦牟尼”“众生平等”等信息。据此判断，该论文重点研究的是( )
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.种姓制度
A
C
二次达标
1. 下列与印度文明有关且对其他地区文明产生了重大影响的有(　　)
①佛教　②阿拉伯数字　③种姓制度　④《汉谟拉比法典》
A.①②③ B.②③④ C.①② D.①③
2.在一部反映古代印度社会生活的电影中,符合印度种姓制度有关情况的情景是(　　)
A.首陀罗经营自家店铺,生活殷实 B.吠舍通过努力变成了刹帝利
C.刹帝利的女儿嫁给了吠舍的儿子 D.婆罗门主持重大的祭祀活动
3.宗教在世界上各个国家和民族中儿平都存在。
下图所示是古代某宗教的传播路线,该宗教( )
A.起源于古代印度 B.创始人为胡夫
C.通过东南亚传人中国 D.创立于公元前4世纪
C
D
A
小试牛刀
4.人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域，下列有关它们的文明成就，搭配不完全正确的一组是( )
A. 古代埃及——金字塔和象形文字 B. 古代巴比伦——《汉谟拉比法典》和楔形文字
C. 古代中国——分封制度和青铜文明 D. 古代印度——种姓制度和《天方夜谭》
D
(1)公元前1500年左右,苏美尔人在印度河流域和恒河流域建立起许多小国家。
(2)种姓制度下的各等级世代相袭,各等级之间贵贱分明,界限森严。
(3)公元6世纪,在印度半岛出现佛教,其创始人被尊称为“释迦牟尼”。
(4)佛教的思想主张适应了当时反对第一等级刹帝利特权的要求,因此得到快速发展。
公元前6世纪
反对婆罗门
雅利安人