高中历史《纲要（上）》同步学案( 第二单元）学生版＋教师版（知识框架＋阶段特征＋重点梳理＋单元测试）

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高中历史《中外历史纲要（上）》同步学案（知识框架＋阶段特征＋重点梳理＋单元测试）
《中外历史纲要（上）》第二单元知识总结
（第二单元：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族国家的发展）
（一）学 生 版
【知识框架】
【阶段特征】
一、三国两晋南北朝时期(220~589年)------封建国家的分裂和民族大交融
1.总体特征:魏晋南北朝是封建国家的分裂和民族大交融时期。
2.具体表现
(1)政治方面:
①长期处于国家分裂时期,战乱不断,民族交融加强。九品中正制维护士族的政治特权,选拔官员看重出身和门第,不注重才能。
②政治制度上出现了三省制。
经济方面:北方经济遭到破坏,南方经济得到发展。
(3)文化方面
①此时佛教盛行,佛教文化突出。
②书法艺术进入自觉阶段,出现了王羲之、王献之等书法大家,东晋顾恺之的绘画讲究“以形写神”,推动了绘画艺术发展。
③北朝贾思勰的《齐民要术》是我国古代四大农书之一,比较系统、完整地介绍了农林牧副渔业生产经验和知识。
二、隋唐五代时期(581~960年)———封建社会的繁荣与再次分裂
1.总体特征:全面繁荣,成就突出,影响深远,中华文明鼎盛时期。
2.具体表现
（1）政治方面:
①隋朝是我国历史上继往开来的重要朝代。隋朝开创或沿用前代的三省六部制、科举制和府兵制对唐朝产生了积极的影响。
②唐以755年安史之乱爆发为界,分为前后两期。唐朝前期,统治者吸取隋亡的教训,注意调整统治政策,政治比较清明,阶级矛盾相对缓和,社会经济相对繁荣,民族关系和睦融洽,对外交流盛况空前,文化事业兴旺发达,出现了“贞观之治”、武则天的统治、“开元盛世”。唐朝后期,安史之乱使唐朝由盛而衰,此后,地方上形成藩镇割据,政局混乱。
(2)经济方面
①隋朝继续实行北魏以来的均田制、租调制,开凿了大运河,经济曾一度繁荣,为唐的封建经济繁荣打下基础。
②唐朝前期,封建经济呈现全面繁荣的景象。唐朝后期,安史之乱使农业生产遭到破坏,土地兼并使均田制和租庸调制无法维持,两税法也未使经济复苏,但两税法奠定了唐后期至明中叶中国古代赋税的基础。
(3)民族关系方面:
①隋朝的统一促进了多民族国家的发展。
②唐朝统治者实行较开明的民族政策,加强了与周边各族的关系,各民族进一步交融,民族间经济文化交流进步加强,唐朝是我国统一多民族国家的重要发展阶段。
(4)对外关系方面:唐朝时,我国经济和文化处于世界先进地位,对外交通发达,采取较开放的对外政策,唐朝同亚洲、欧洲各国间的往来出现了前所未有的盛况,
(5)思想文化方面:隋唐时期的建筑、雕版印刷、天文、医药学都处于世界领先地位;哲学、史学、宗教兴盛；文学艺术光罐千古;体育活动也空前活跃。唐文化泽被深远,促进了亚洲文明的发展和西方文明的进步,是“中华文化圈的源流,唐文化在世界文化史上留下了巨大的不可磨灭的印迹。
【重点梳理】
重点1 魏晋南北朝时期的社会发展趋势
三国两晋南北朝近四百年中,战乱频繁,国家分裂,但历史在动荡中前进
1.民族交融的趋势:蜀国发展同南方少数民族友好关系;吴国少数民族同汉族开发江南;东汉以来五胡内迁,以及十六国混战都促进了民族交融,为隋朝统一提供了条件。
2.经济重心逐渐向南转移的趋势：三国两晋南北朝时期,北方战乱频繁,社会生产屡遭破坏,而江南地区相对稳定。从西晋末年起,直到南北朝,北方大批农民为躲避战祸,纷纷南迁,为南方的农业生产增加了大量劳动力,并带去了先进的生产技术。他们同南方汉族人民以及从山区迁出定居的少数民族一起,兴修水利,开垦出大片良田,水稻栽培技术有所提高,小麦开始推广,牛耕得到普及。江南经济的较大发展,开始改变我国农业经济以北方黄河流域为重心的经济格局,为南北经济差距的缩小和全国的大统一创造了条件。
3.由分裂走向统一的历史趋势:这其中有局部统一的三国鼎立,西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的次统一。
重点2 秦汉以来中枢权力体系的演变及特点
演变
朝代 中枢政务机构
秦朝 三公九卿
西汉 三公九卿、中朝
东汉 书台省
魏晋南北朝 三省
隋唐 三省六部制
2.特点
(1)皇帝通过压抑、侵夺相权来加强皇权。
(2)内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时,逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。
(3)宰相职位的设置由实位转向虚位,由实位到虚位,反映的是宰相权威的下降。宰相不再专职,是对相权的限制和压缩。
(4)宰相权力不断分化。宰相既实行分权,在同一机构中,往往置几个宰相职位,又注重事权的相对集中,弥补分权效率低下的弊端。
重点3 从汉至唐的制度创新
重点4 古代选官制度的演变及趋势
重点5 中国古代赋税制度的沿革
1.规律总结 特征分类(中国古代赋税史上的四大税种):纳税主体、形式、内容具有多样性,以田赋、丁税为主。
以人丁为主要征税依据:人头税,即丁税,如租调制、租庸调制。
以土地和财产(田亩)为主要征税依据:土地税,即田租,如两税法。
征收货币:募役法、一条鞭法、摊丁入亩。
以户为依据的财产税,即调。
以成年男子为依据的摇役和兵役,以及其他苛捐杂税
2.沿革(演变)
(1)征税标准由以人丁为主逐步向以土地财产为主转变(以两税法为标志),直至取消人头税(以摊丁入亩为标志),反映了封建国家对农民的人身控制的松弛。
(2)赋税形式由实物为主到货币为主转变(以一条鞭法为标志),反映了封建社会商品经济的发展。
(3)征税时间由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志)。
(4)税种由繁杂多项逐渐演变为简化单一(以一条鞭法为标志)。
(5)农民由必须服摇投逐渐发展为纳绢代役(以庸为标志)。
(6)随着商品经济的发展,对商品征收重税,商品税所占比重增大。
上述演变体现了中国古代经济发展变化的客观规律,这种演变说明,自然经济中商品经济的发展,封建统治者无法抗拒。
3.变化原因
(1)生产力和商品经济发展。(2)农民的反抗斗争。
(3)统治者顺应形势,巩固统治,调整政策。
4.认识
(1)随着历史的进步,封建国家对农民的人身控制松弛。
(2)用银两收税则是封建社会后期商品经济活跃及资本主义萌芽产生的相应反映。
(3)赋税制度的沿革取决于生产关系和生产力水平状况,实质体现了上层建筑适应经济基础的发展规律。
(4)赋税是封建国家生存的经济基础,合理与否关系到社会进步与倒退,是评价历史人物和封建统治的依据之一。赋税制度的变化主观上取决于统治者的素质,客观上取决于生产力的进步。
【单元测试】
一、选择题（共24小题，每题2分，共48分）
1．【湖南岳阳2022考前冲刺卷（三）】下图所示为20世纪末在甘肃嘉峪关（河西走廊中部）考古发现的魏晋时期的《黄帝问道图》（壁画砖）。该图可用于说明魏晋时期嘉峪关地区
A．“大一统”思想的强化 B．道教发展本土化
C．民族服饰的相互影响 D．民族认同感增强
2．[广东汕头2022二模]据《宋书》记载：南朝宋时期，路太后（孝武帝母）的侄孙路琼之去拜访中书令王僧达，被其讥笑祖上是王家的车夫。路太后震怒、请求孝武帝惩处。孝武帝回道：“琼之年少、自不宜轻造诣（拜访）。王僧达贵公子，岂可以此事加罪！”这可以用于说明，当时
A．门阀士族势力较为强大 B．君主的权力受到削弱
C．庶族地主力量不断增长 D．社会阶层流动性加强
3．[湖南永州2022三模]南北朝时期，门第之风盛极一时，择偶必先看门第出身，高门大姓结成一个封闭的婚姻圈，只在圈内通婚，不与庶族通婚，……与此同时，北朝不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响。据此可知，南北朝时期（ ）
A．宗法制度发展完善得愈加系统严密 B．九品中正制强调出身门第血缘纯正
C．民族之间的文化认同渐成时代潮流 D．门第观念不影响胡汉之间通婚关系
4．[云南昭通2022一模]大体自永嘉元年开始，北方士族为躲避战乱，纷纷渡江南下。东晋南朝各代政权都曾在其管辖区内设置侨州、郡、县，安置、优抚北方南迁流民。北方流民即侨人保持原来的籍贯，另立户籍，给予优待特权。这一措施的实施有利于
A．促进全国经济格局变化 B．彻底解决藩镇割据问题
C．进一步巩固大一统格局 D．促进少数民族地区汉化
5.[海南海口四校2022联考]魏晋南北朝时期，畜牧业经济一度在北方的主要农区大肆扩张，但在经历一段时期的繁荣之后，继而重新衰退，到北魏中期中原地区一度变为牧场的土地又恢复了农业生产。出现这种变化的主要原因是（ ）
A．北方自然条件发生重大变化 B．各族统治者推行不同的经济政策
C．大量少数民族成为农业居民 D．北方统一后汉族地主把持了政权
6．[湖南隆回2022考前押题]北魏早期，祭祀以自然崇拜和女性祖先为主。孝文帝执政后改革传统祭祀制度，华夏圣君日益与北魏统治者的血缘祖先结合成为北魏政权的祖先神并与儒家先贤共同成为祭祀的主要对象。这一改变意在
A．加速北魏政权的封建化 B．削弱鲜卑旧贵族势力
C．巩固大一统的政治局面 D．变革传统的社会习俗
7．[广东2022冲刺]如表所示是唐代岭南节度使赵昌的任职情况。这从侧面说明当时
姓名 籍贯 时间 所任官职 出处 备注
赵昌 天水 元和元年（806年）至元和一年（808年） 广州刺史、岭南节度使、安南都护、安南经略使、江陵尹、荆南节度使等 《旧唐书·宪宗纪》等 起于州府、两任安南都护
A．地方官吏拥兵自重 B．中央政府重视对地方的管辖
C．唐朝统辖范围广阔 D．异地任职防范了地方割据
8．[甘肃天水2022四检]据学者研究，唐朝“安史之乱”后，政府任命投降的叛军将领田承嗣等担任节度使以掌管地方军政，并在内地普遍设置节度使，增加内地的兵力。到唐宪宗时期，已经没有一个藩镇能有力量与朝廷叫板了。由此推知，这一时期的藩镇
A．形成了割据称霸局面 B．扩大了国家统治区域
C．注重维护中央的权威 D．延续了唐朝帝国的统治
9．[闽粤名校联盟2022二模]杜甫的诗中有“乘搓消息断，何处觅张骞”的哀叹以及“崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门，逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔”的描述。这可以用来说明唐代
A．丝绸之路的变迁 B．边疆地区的失控
C．由盛转衰的历程 D．对外交流的中断
10．[四川成都2022联测（四）]唐朝前期，州县可以自行增加僚佐官员，其人数常超出国家规定。唐朝中后期，中央频繁干预州县僚佐官员的设置，要求省减官员人数。这一举措
A．削弱了藩镇割据的经济基础 B．降低了地方政府的行政效率
C．巩固了安定有序的统一局面 D．促使了社会矛盾的相对缓和
11．[山东临沂2022二模][唐朝]王建《凉州行》（部分）：“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕绿茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”该诗反映了
A．多民族国家进一步发展 B．社会治理制度完善
C．中华多元一体格局固化 D．羁縻政策成效显著
12．[重庆2022联合诊断]1900年敦煌莫高窟出土一批古代文献，其中有12件唐代《放妻书》（离婚协议文书）。此类文书语气温柔，遣词风雅，常用如下表述“解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜”、“解怨舍结，再莫相谈”、“两共取稳，各自分离”。此类文书反映了唐代
A．妇女地位的显著提高 B．男女社会地位的平等
C．儒学正统地位受冲击 D．社会风气的包容开放
13．[湖南2022考前冲刺]汉代通过“举孝廉”制度，将官吏选拔与遵守、践行孝道结合起来，既体现出官僚选拔制度的鲜明特点，又是汉代伦理观念向选官制度渗透的成功经验，在社会上形成了“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论风尚。据此可知，察举制
A．体现了“家国同构”的政治理念 B．整顿了基层治理的秩序
C．有利于激发官员的社会责任感 D．未能促进社会阶层流动
14．[湖北黄冈2022四模]汉代选官实行察举制，选中的人必须品德高尚，魏晋选官实行九品中正制，依据门第等级。唐代科举允许“公荐”和“通榜”，允许人们向主考官推荐优秀人才，考生可以将自己的文学创作投献给达官显贵或文坛名人，提高及第机会。这反映出唐代科举制度
A．兼顾才学和从政能力 B．具有经世致用的色彩
C．受传统选官制的影响. D．沦为应试者投机工具
15．[山东威海2022模拟]南北朝时期，士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持，甚至平民中的良贱通婚也被禁止。而到了唐代，士庶不婚现象被打破，婚姻中重财的风气逐渐加重，并蔓延到社会下层，“聘财”与“嫁妆”在婚姻中的作用越来越重要。随着科举制的发展，社会上才子佳人的观念兴起，文人才子成为理想的择偶对象。这一变化反映了唐朝
A．商品经济的发展 B．社会的平民化趋势
C．社会思想观念的转变 D．等级制度被打破
16．[河北2022七模]如表为唐代三司使的起源和演进概括。它反映了唐代
唐太宗 三司即户部、度支、盐铁转运。三司是尚书省下设的三个各自独立的部门。
唐玄宗 盐铁使和转运使合二为一即盐铁转运使，地位日益突出，呈现“天下之赋，盐利居半”。
中唐后 度支超过户部，号称度支使，贞元后以本部尚书侍郎担任。以“计相”之名，侵夺尚书省职权。
A．三司使逐渐控制决策权 B．科举制不断发展完善
C．三省六部制已日渐成熟 D．国家机构权力再整合
17．[湖北2022考前冲刺（五）]“唐末诸司使，内臣（宦官）领之。枢密使参预朝政，始与宰相分权矣。降及五代，改用士人，枢密使皆天子腹心之臣，日与议军国大事，其权重于宰相。太祖受命，以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之。”对材料理解最准确的一项是
A．唐末五代就已开始设置枢密使 B．枢密使是皇帝的心腹之臣
C．枢密使的设立是为了分割相权 D．皇权与相权既矛盾又互相依赖
18．[福建龙岩2022三模]隋文帝实行“输籍定样”政策，规定由县令每年清查百姓，核定户等上下，对国家编户从轻征税，写成定簿，使地方官不致任意收税，而所定税额低于豪强大族对其佃客的剥削。这一举措的政治目的是
A．规范征税程序防止官吏腐败 B．统一中央对地方财政的管理
C．减免农民负担维护社会稳定 D．增强国家对劳动力的控制力
19．[山东2022考前冲刺 ]下图是南北朝时期的青瓷莲花尊，作为陈设供器，其形制美观，制作精巧，瓷身装饰着飞天、忍冬、莲花、菩提等佛教题材纹饰。这反映出
A．南青北白的制瓷系统业已形成 B．南方的制瓷水平开始超过北方
C．佛教文化影响人们的日常生活 D．政教合一成为南朝统治的基石
20．[湖北武汉2022仿真模拟（一）]北魏僧统（统监全国僧尼事务的僧官）法果曾提出皇帝即当今如来，拜天子如拜佛陀。北魏文成帝曾诏令，建造佛像“令如帝身”，其后又以太祖之后的五位皇帝为原型建造了五座佛像。这表明，北魏时期（ ）
A．三教合流的趋势日益明显 B．中央集权的体制不断加强
C．皇帝的好恶决定佛教发展 D．专制统治促进佛教本土化
21．[湖南岳阳2022考前冲刺（二）]如图是魏晋南北朝时期《竹林七贤砖画》，描绘了“七贤”游于竹林之下，饮酒清谈，抚琴吟诗，过着纵情山水、放荡不羁的生活。这反映出
A．士族阶层生活奢靡 B．门阀政治日益衰落
C．文人画与时代关联 D．主流思想受到冲击
22．[山东2022模拟]下图为唐朝著名诗人籍贯所占比重分布图。对图片解读正确的是
A．经济政治影响文化发展 B．科举选官凸显公平公正
C．南方经济发展超过北方 D．文化重心北移趋势明显
23．[广东深圳2022模拟（一）]景教是基督教教派之一。据文献记载，景教在唐初传入中国，一度兴盛于长安。下图所示为北京房山“十字寺”（景教教堂遗址）唐代石碑碑首图案的拓片，纹样相似的饰物在全国各地多有出土。由此可知，唐代
A．政府奉行开明的文化政策 B．外来宗教中国化速度加快
C．百姓对西方宗教颇为青睐 D．长安成为世界性交通枢纽
24．[江苏苏州2022联考]下图是宁夏固原北周贵族李贤墓葬中出土的鎏金银壶。银壶造型别致，具有典型的罗马风格，属中亚地区波斯萨珊王朝（226－650年）手工艺品，其主题图案描绘了古希腊神话特洛伊战争的故事。该文物的发现证明
A．北周时期北方民族交融盛况 B．域外手工生产技术传入中原
C．中国与欧洲开始了直接联系 D．丝路贸易促进文化交流互通
二、材料分析题（共52分，其中25题25分，26题15分，27题12分）
25．（25分）[江苏徐州新沂2022模拟]选官制度是古代中国政治文明的重要组成部分，对中国的历史发展产生了深远的影响。阅读下列材料，完成下列要求：
材料一 一个青年跑进太学求学，毕业后，被派到地方服务。待地方服务行政有了成绩，再经长官察选到中央，又经过中央一番规定的考试，然后才开始正式入仕。那是当时（西汉）入仕从政的唯一正途，政府一切官员，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们只能叫它作读书人的政府，或称士人政府。
———摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门阀世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制的妙处在于它基于考试录用原则，表面上“人人有份”、高度流动。然而即使到宋明科举名额大为增加，也还是“粥少僧多”，竞走“独木桥”，士大夫实际已失去了与君主分庭抗礼现实与心理的任何依据。故唐太宗有脍炙人口的名言：“天下英雄尽入吾彀中矣。”
———王家范《中国历史通论》
材料三 北宋时期，科举入仕者逐渐增多，对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”、“公议”为旗帜，作为凝聚群体的号召、制约君主的力量，坦坦荡荡地宣布自身之政治权利，参与治理国家政事。北宋中期熙宁年间，枢密使文彦博提出了“与士大夫治天下”的说法。
———摘编自《中华文明史》第三卷
根据材料一并结合所学知识，说明西汉政府成为“士人政府”的主要推动因素有哪些？（6分）
材料二中的“地方推举制”是指什么制度？与它相比，科举制的政治作用是什么？（6分）
(3)根据材料三并结合所学知识，分析北宋士大夫群体崛起的时代背景，并谈谈如何理解“与士大夫治天下”的说法。（13分）
26．（15分）[山西长治2022模拟]阅读材料，完成下列要求。
材料　 隋唐时期伴随着中央集权的加强，监察制度得以基本形成。隋朝虽历时较短，但隋文帝对原有的监察制度进行了一系列的改革，为进一步完善官僚系统，将监察机构的规模扩大，并取消御史直属官制度，使御史脱离了宫禁，提高了其独立性，并恢复了地方巡查制度。同时监察机构的职责更加清晰、明确，中央与地方的监察机构相分离，中央官吏由御史台负责监察，下设治书侍御史、侍御史、殿内侍御史、监察御史，并且下属官吏不再由御史大夫任命更换，而是由吏部任命。地方官吏则由司隶台和谒者台，专掌州县监察。
——摘编自杨联《中国古代监察制度的变迁、特征及启示》
根据材料并结合所学知识，概括隋文帝改革监察制度的措施。（8分）
根据材料并结合所学知识，说明隋文帝改革监察制度的意义。（7分）
27．（12分）[湖北2022联考]文明的碰撞与融合。
材料 以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记
观点 人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。文明相处需要和而不同的精神。 ——习近平文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。……交融在文明的产生中很重要，在文明的发展中就更重要。——学者钱乘旦
材料 孝文帝在位时，北魏统治面临着严峻考验。鲜卑族拓跋部以“塞外蛮族”进入中原汉族的封建政治、经济、文化发达地区，落后的鲜卑统治方式与中原的先进生产方式之间的不和谐，使北魏内部各种社会矛盾日益尖锐。随着汉文化的熏陶渐染及对北魏政权面临形势的了解，加上冯太后的着意培养，孝文帝以高度的热情实行封建化改革。——摘编自姚红艳《浅析孝文帝汉化改革态度确立的过程》鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化以前所未有的规模大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，中国人的思想观念也不断地得到更新：“师夷长技”的观念更新了“用夏变夷”的观念，“维新变法”的观念更新了“尊王法祖”的观念，“民主民权”的观念更新了“君权神授”的观念，“男女平等”的观念更新了“男尊女卑”的观念。——摘编自熊吕茂、建红英《近代中西文化冲突与融合研究述评》“社会主义也有市场”“资本主义也有计划”，二者都是经济手段或调节方式，都是人类文明发展的共同成果。自由竞争的市场经济曾经促进了资本主义经济的发展和生产力的提高，只是随着生产力的高度社会化和生产的无政府状态矛盾的加剧，周期性的经济危机频繁爆发，自由竞争的市场经济才被国家干预下的市场经济所代替。特别是二战以后，一定的经济计划成为资本主义国家普遍采用的经济手段。——摘编自侯信义《关于计划与市场关系的若干思考》
通过研读，有的同学看到了文明的碰撞，有的同学看到了文明的融合，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
【单元测试】答案与解析
一、选择题（共24小题，每题2分，共48分）
1．【答案】D
【解析】由材料“甘肃嘉峪关（河西走廊中部）考古发现的魏晋时期的《黄帝问道图》”可知魏晋时期北方少数民族地区的画像砖中出现代表汉族文化的内容，说明民族融合趋势加强，少数民族认同感增强，D项正确；“春秋大一统”的思想主张是汉武帝时期董仲舒提出的，意在加强中央集权，魏晋时期国家处于分裂状态，“大一统”思想弱化，排除A项；道教不是外来教派，排除B项；民族服饰是各民族本身文化中独有特色的服饰，材料中不能看出民族服饰，排除C项。
2【答案】A
【解析】根据材料可知，路太后的侄孙路琼之拜访中书令王僧达，被讥讽出身卑微；孝武帝认为路琼之不应该拜访王僧达，王僧达是门阀士族，不应该惩罚王僧达，故可知南朝时门阀士族势力较为强大，A项正确；材料没有涉及君主的权力受到削弱，排除B项；材料没有涉及庶族地主的信息，得不出庶族地主力量大小，排除C项；科举制加强了社会阶层流动性，排除D项。
3．【答案】C
【解析】从材料“不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响”，可以看出不同民族之间的文化认同渐成时代潮流，C项正确；宗法制度发展完善得愈加系统严密不符合史实，材料也没有体现，排除A项；九品中正制强调出身门第血缘纯正材料未体现，排除B项；门第观念不影响胡汉之间通婚关系不符合史实，材料也不能体现，排除D项。
4．【答案】A
【解析】根据材料和所学知识，侨州、郡、县是东晋南朝政府按其原籍郡县地名另外设立的州、郡、县地方政府，安置、优抚北方南迁流民，这项措施有利于维护东晋南朝社会秩序稳定和推动北民向南移，有利于推动经济重心南移，促进全国经济格局变化，A项正确：该措施并未解决藩镇割据问题，排除B项；魏晋时期，国家处于分裂状态，排除C项；该项措施与少数民族地区汉化问题无关，排除D项。
5【答案】C
【解析】根据材料结合所学知识可知，汉末以来，分裂战乱，北方少数民族内迁，导致畜牧经济向中原扩张，但随着民族交融，少数民族的封建化，逐步转而从事农耕，即大量少数民族成为农业居民，C项正确；根据所学知识可知，这时期北方自然条件没有重大变化，排除A项；材料所述现象的主要原因是随着各民族的融合，大量少数民族成为农业居民，各族统治者经济政策不是主要原因，排除B项；材料所述变化的主要原因是大量少数民族成为农业居民，而不是因为汉族地主把持了政权，并且不符合史实，排除D项；
6．【答案】A
【解析】材料反映了北魏从祭祀自然神和女性祖先变为祭祀华夏圣君和儒家先贤，这体现了北魏孝文帝对汉族文化的认同，既可以彰显北魏政权的正统性，又可以加速其封建化，故选A；材料强调的是对汉族文化的认同，证明北魏政权的正统性，没有涉及到削弱旧贵族势力的措施，故排除B；北魏时期的中国处于分裂时期，不是大一统的局面，故排除C；材料反映的是民族文化的认同，没有涉及到社会习俗变革，故排除D。
7．【答案】B
【解析】通过观察表格内容，结合所学知识可知，节度使赵昌在广州、岭南等地的频繁调动、更换职务，从侧面反映出当时的中央政府重视对地方的管辖，B项正确；材料并未体现出地方官吏拥兵自重，排除A项；仅从赵昌在广州、岭南等南方地区任职情况，不能得出唐朝统辖范围广阔的结论，排除C项；早在八世纪中后期，即赵昌异地任职以前，安史之乱已爆发，藩镇割据局面已形成，排除D项。
8．【答案】D
【解析】唐朝后期，地方节度使数量和权力均有所扩大，但该时期藩镇割据，相互制约，从而使唐朝中央政权与地万割据势力达到一个动态平衡，藩镇在一定程度上延续了唐朝帝国的统治，D项正确；形成了割据称霸局面在材料中没有体现，排除A项；扩大了国家统治区域在材料中没有体现，排除B项；注重维护中央的权威表述错误，排除C项。
9．【答案】A
【解析】“崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门，逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔”描述的是陆上丝绸之路行人稀少的情形，反映了当时唐朝安史之乱冲击了丝绸之路的贸易，可以反映出丝绸之路的变迁，A项正确；材料内容针对的是丝绸之路商业凋敝现象，不能得出边疆地区失控，排除B项；材料内容无法体现出整个唐朝的盛衰，排除C项；D项表述绝对，排除D项。
10．【答案】D
【解析】根据材料可知，唐朝中后期，中央王朝更加严格限定州县僚佐官员的数量，这一举措既有利于增强中央王朝的政治权威，又有利于减轻官僚队伍膨胀带来的财政负担，也就有利于社会矛盾的相对缓和，故选D项；干预州县僚佐官员的设置与削弱藩镇割据的经济基础无关，排除A项；严格官员设置，省减官员人数，有利于提高州县政府的行政效率，而非降低行政效率，排除B项；自安史之乱后，唐朝中后期政局动荡，而非安定有序，排除C项。
11．【答案】A
【解析】根据诗句内容可知，吐蕃人仿照汉族习惯也开始了农耕生活，在生活习俗方面也逐渐汉化，同时，汉族人民也学习少数民族的胡乐等，故该诗反映出我国统一多民族国家的进一步发展，A项正确；该诗作反映出胡汉民族之间相互交融的史实，并没有涉及社会治理制度完善，排除B项；汉族和少数民族之间是一个不断交融的过程，并没有出现“固化”现象，排除C项；“羁縻政策”指的是历代中央王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种民族政策，其主要目的在于加强对边疆的治理，排除D项。
12．【答案】D
【解析】唐代的离婚协议书，从其内容和遣词造句上都能反映对待离婚问题较为宽容，夫妻和平分手，这是唐代包容开放的社会风气的体现，D项正确；A、B两项是对材料的过度解读，也不符合唐代的历史事实。排除AB项；材料没有涉及到对儒学的冲击，排除C项。
13．【答案】A
【解析】根据材料可知，汉代以察举制为纽带，将伦理观念渗透于官僚体制建设之中，形成了“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论风尚，体现了“家国同构”的政治理念，A项正确；“举孝廉”虽然是一种自下而上的人才选拔制度，但与基层社会秩序无直接关系，排除B项；材料未涉及官员的社会责任感，排除C项；察举制选拔官员的依据是品德，这在一定程度上否定了血缘关系对官员选拔的影响，有利于平民阶层进入官僚体系，从而促进社会阶层的流动，排除D项。
14．【答案】C
【解析】结合所学内容可知，察举制和九品中正制都注重推荐人才。唐代虽然实行科举制，也也存在推荐的情况以提高考中的机会，说明唐代的科举制还受到传统选官制度的影响，C项正确；材料信息说明唐代科举制中也存在推荐的情况，并不涉及选官的标准和特点，排除AB项；D项说法明显不符合史实，排除。
15．【答案】C
【解析】材料中通过南北朝时期和唐朝时期婚姻观念对比，说明唐朝时期，婚姻中重财风气盛行；同时科举考试使得一些下层士子，可以获得更多跻身为权贵的机会，遂成为理想择偶对象。这反映地是长期以来的“门第观念”逐渐出现动摇，C项正确；商品经济的发展只是材料中重财风气盛行的主要原因，不代表整个材料的意思，排除A项；婚姻观的改变，更多反映地是唐朝庶族阶层获得了更多向上流动的路径，而并非是社会向平民化方向发展，排除C项；D选项说法错误，不符合史实，排除。
16．【答案】D
【解析】根据表格内容可知，唐代三司使由尚书省下设的各自独立的部门，到地位突出，再到以“计相”之名侵夺尚书省职权，说明三司使的职权不断发生变化，即国家机构权力不断整合，D项正确；决策权属于皇帝，排除A项；材料与科举制没有关系，排除B项；三省六部制在唐朝前期已经成熟，但是与材料无关，排除C项。
17．【答案】D
【解析】从材料来看主要阐明了唐宋时候的官职的设置情况。据信息“枢密使参预朝政，始与宰相分权”“以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之”，这充分反映出为限制相权，君主采取了各种措施。故反映出皇权与相权既矛盾又互相依赖，D项正确；材料的主旨是皇权与相权既矛盾又互相依赖，不是唐末五代就已开始设置枢密使，排除A项；枢密使是皇帝的心腹之臣，不符合史实，排除B项；材料的主旨是皇权与相权既矛盾又互相依赖，不是枢密使的设立是为了分割相权，排除C项。
18．【答案】D
【解析】根据“规定由县令每年清查百姓，核定户等上下，对国家编户从轻征税，写成定簿，使地方官不致任意收税，而所定税额低于豪强大族对其佃客的剥削”可得出，隋朝通过严格核查百姓的户口，并减轻征税，加强对基层户籍的管理，增强了国家对劳动力的控制力，D项正确；腐败不能防止，且也不是主要目的，排除A项；材料没有体现财政，排除B项；农民负担并没有减免，排除C项。
19．【答案】C
【解析】根据材料可知，材料“作为陈设供器”“装饰着飞天、忍冬、莲花、菩提等佛教题材纹饰”表明，佛教文化影响人们的日常生活，C项正确；南青北白的制瓷系统在唐朝形成，排除A项；材料只涉及瓷器，南北方的制瓷水平无法得知，排除B项；在古代，宗教只是封建王朝维护统治的工具，“政教合一”说法错误，排除D项。
20．【答案】D
【解析】北魏僧统提出皇帝即如来，拜天子如拜佛陀，文成帝以皇帝为原型塑造佛像，将专制统治下的皇权至上融入佛教，促进了佛教本土化，D项正确；材料未体现“三教合流”，排除A项；材料未体现中央与地方关系的变化，不能反映中央集权体制不断加强，排除B项；皇帝好恶对佛教发展有一定的影响，但是不是决定性因素，排除C项。
21．【答案】D
【解析】竹林七贤游于竹林之下，饮酒清谈，抚琴吟诗，过着纵情山水、放荡不羁的生活，这与传统儒家思想注重社会责任感的要求存在冲突，所以反映出主流思想受到冲击，D项正确；竹林七贤的这些生活方式并不能反映出士族阶层的生活奢靡，排除A项；当时门阀政治日益强化，而非衰落，排除B项；图示的砖画不属于文人画，排除C项。
22．【答案】A
【解析】结合所学内容可知，唐朝时期的政治重心和经济重心都位于北方，当时著名诗人的籍贯也多在北方，说明政治经济影响了文化发展，A项正确；材料仅反映了著名诗人的籍贯，并不能凸显科举制的特点，排除B项；根据图示内容不能说明南方经济超过北方和文化重心北移，排除CD项。
23．【答案】A
【解析】材料“纹样相似的饰物在全国各地多有出土”体现了外来宗教在唐朝得到广泛传播的情况，体现了唐政府奉行开明的文化政策，A项正确；材料并没有体现景教中国化的信息，排除B项；材料没有体现百姓对西方宗教的态度，排除C项；材料没有体现长安的交通地位，而且“长安成为世界性交通枢纽”的说法不符合史实，排除D项。
24．【答案】D
【解析】描绘古希腊神话故事的鎏金银壶是出自波斯的手工艺品，通过丝路贸易传到中国，D项正确；该文物无法反映中国与欧洲开始直接联系，也并非是在中国生产，体现的主要是中外关系，排除A、B、C三项。
二、材料分析题（共52分，其中25题25分，26题15分，27题12分）
25．
【答案】(1)太学的成立；察举制的实行；汉武帝重视儒学。（6分）
(2)制度：九品中正制。作用：科举制选拔程序相对公平公正；加强了君主专制（中央集权）。（6分）
(3)时代背景：理学的兴起；北宋完善发展科举制，提高了官员的文化素质。理解：共治天下不是对国家权力的分享，而是君臣共定国是。（13分）
【解析】
（1）根据材料“一个青年跑进太学求学”“再经长官察选到中央”及所学知识分析作答，可得出太学的成立；察举制的实行；汉武帝重视儒学。
（2）第一小问，根据材料“如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门阀世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制”及所学魏晋时期的选官制度分析；第二小问，根据材料“如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门阀世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制”“天下英雄尽入吾彀中矣”提炼概括，可得出科举制选拔程序相对公平公正；加强了君主专制。
（3）问第一小问，据材料“新儒学思潮的振兴”“北宋时期，科举入仕者逐渐增多，对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响”分析归纳；第二小问，根据材料“以‘天下’为胸怀的士大夫们……作为凝聚群体的号召、制约君主的力量，坦坦荡荡地宣布自身之政治权利，参与治理国家政事”及所学宋代政治特点分析作答。
26．
【答案】(1)措施：扩大监察机构的规模；提高御史监察的独立性；恢复了地方巡查制度；明确监察机构的职责；中央与地方的监察机构相分离；御史台下属官吏由吏部任命。（8分）
(2)意义：加强了君主专制和中央集权；完善了监察制度；有助于吏治的清明；为制度提供了借鉴。（7分）
【解析】
(1)根据材料“将监察机构的规模扩大”可知扩大监察机构的规模；根据材料“取消御史直属官制度，使御史脱离了宫禁，提高了其独立性”可知提高御史监察的独立性；根据材料“并恢复了地方巡查制度”可知恢复了地方巡查制度；根据材料“同时监察机构的职责更加清晰、明确，中央与地方的监察机构相分离，中央官吏由御史台负责监察，下设治书侍御史、侍御史、殿内侍御史、监察御史，并且下属官吏不再由御史大夫任命更换，而是由吏部任命。地方官吏则由司隶台和谒者台，专掌州县监察”可知明确监察机构的职责；中央与地方的监察机构相分离；御史台下属官吏由吏部任命。
(2)根据材料“隋唐时期伴随着中央集权的加强，监察制度得以基本形成。”可知加强了君主专制和中央集权；完善了监察制度；有助于吏治的清明；为制度提供了借鉴。
27．
【答案】示例：论题：文明在融合与冲突中产生和发展。（2分）
论证：许多学者都深刻认识到多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，如钱乘旦认为交融在文明的产生和发展中很重要，应该尊重文明的多样性并相互交流学习。唐前期出现盛世局面，中外文化交流频繁，中国文化对周边国家产生重大影响。新罗、日本等国家向唐朝派遣了许多使节和留学生，这些使节和留学生归国后，从文字、思想与宗教、社会与习俗、城市与建筑、科技和制度等方面向中国学习，促进本国社会文化的进步。鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，先进的中国人向西方学习寻求强国御侮之道。第二次鸦片战争后，洋务派学习西方的科学技术，开展洋务运动，开启了中国的近代化。甲午战后，以康有为为代表的维新派学习西方政治制度，主张变法图强，实行君主立宪，开展了维新变法运动，变法虽然失败，但是在社会上起到思想启蒙的作用。20世纪初，以孙中山为首的革命派发动了辛亥革命，推翻清王朝和封建帝制，实行民主共和。民国初期，陈独秀等进步知识分子发动新文化运动，高举民主与科学的旗帜，猛烈批判传统的儒家思想，极大地解放了人们的思想，并为马克思主义在中国的传播创造了条件。因此，在近代东西方文化的碰撞与融合中，先进中国人向西方学习不断深入，经历了从器物到制度再到思想文化的阶段，不断推动中国社会的进步。（8分）
结论：综上所述，不同文明之间相互学习借鉴，互通有无，是促进人类社会发展进步的正确道路。（2分）
【解析】本题属于开放性题，没有固定的答案。紧扣主题“文明的碰撞与融合”，根据材料“文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。……交融在文明的产生中很重要，在文明的发展中就更重要”可知，钱乘旦认为交融在文明的产生和发展中很重要，应该尊重文明的多样性并相互交流学习，由此可以得出论题是文明在融合与冲突中产生和发展。然后根据材料“鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化以前所未有的规模大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞”，结合所学从唐朝时期的中外文化交流及其影响、洋务思想及其影响、维新思想及其影响、辛亥革命及其影响、新文化运动及其影响等方面进行论证。最后进行归纳总结，得出结论是不同文明之间相互学习借鉴，互通有无，是促进人类社会发展进步的正确道路。也可从文明的碰撞、文明的融合、文明的碰撞与融合二者的复杂关系入手，围绕题干中提供的相关的历史来补充分析。言之有理即可。
（二）教 师 版
【知识框架】
【阶段特征】
一、三国两晋南北朝时期(220~589年)------封建国家的分裂和民族大交融
1.总体特征:魏晋南北朝是封建国家的分裂和民族大交融时期。
2.具体表现
(1)政治方面:
①长期处于国家分裂时期,战乱不断,民族交融加强。九品中正制维护士族的政治特权,选拔官员看重出身和门第,不注重才能。
②政治制度上出现了三省制。
经济方面:北方经济遭到破坏,南方经济得到发展。
(3)文化方面
①此时佛教盛行,佛教文化突出。
②书法艺术进入自觉阶段,出现了王羲之、王献之等书法大家,东晋顾恺之的绘画讲究“以形写神”,推动了绘画艺术发展。
③北朝贾思勰的《齐民要术》是我国古代四大农书之一,比较系统、完整地介绍了农林牧副渔业生产经验和知识。
二、隋唐五代时期(581~960年)———封建社会的繁荣与再次分裂
1.总体特征:全面繁荣,成就突出,影响深远,中华文明鼎盛时期。
2.具体表现
（1）政治方面:
①隋朝是我国历史上继往开来的重要朝代。隋朝开创或沿用前代的三省六部制、科举制和府兵制对唐朝产生了积极的影响。
②唐以755年安史之乱爆发为界,分为前后两期。唐朝前期,统治者吸取隋亡的教训,注意调整统治政策,政治比较清明,阶级矛盾相对缓和,社会经济相对繁荣,民族关系和睦融洽,对外交流盛况空前,文化事业兴旺发达,出现了“贞观之治”、武则天的统治、“开元盛世”。唐朝后期,安史之乱使唐朝由盛而衰,此后,地方上形成藩镇割据,政局混乱。
(2)经济方面
①隋朝继续实行北魏以来的均田制、租调制,开凿了大运河,经济曾一度繁荣,为唐的封建经济繁荣打下基础。
②唐朝前期,封建经济呈现全面繁荣的景象。唐朝后期,安史之乱使农业生产遭到破坏,土地兼并使均田制和租庸调制无法维持,两税法也未使经济复苏,但两税法奠定了唐后期至明中叶中国古代赋税的基础。
(3)民族关系方面:
①隋朝的统一促进了多民族国家的发展。
②唐朝统治者实行较开明的民族政策,加强了与周边各族的关系,各民族进一步交融,民族间经济文化交流进步加强,唐朝是我国统一多民族国家的重要发展阶段。
(4)对外关系方面:唐朝时,我国经济和文化处于世界先进地位,对外交通发达,采取较开放的对外政策,唐朝同亚洲、欧洲各国间的往来出现了前所未有的盛况,
(5)思想文化方面:隋唐时期的建筑、雕版印刷、天文、医药学都处于世界领先地位;哲学、史学、宗教兴盛；文学艺术光罐千古;体育活动也空前活跃。唐文化泽被深远,促进了亚洲文明的发展和西方文明的进步,是“中华文化圈的源流,唐文化在世界文化史上留下了巨大的不可磨灭的印迹。
【重点梳理】
重点1 魏晋南北朝时期的社会发展趋势
三国两晋南北朝近四百年中,战乱频繁,国家分裂,但历史在动荡中前进
1.民族交融的趋势:蜀国发展同南方少数民族友好关系;吴国少数民族同汉族开发江南;东汉以来五胡内迁,以及十六国混战都促进了民族交融,为隋朝统一提供了条件。
2.经济重心逐渐向南转移的趋势：三国两晋南北朝时期,北方战乱频繁,社会生产屡遭破坏,而江南地区相对稳定。从西晋末年起,直到南北朝,北方大批农民为躲避战祸,纷纷南迁,为南方的农业生产增加了大量劳动力,并带去了先进的生产技术。他们同南方汉族人民以及从山区迁出定居的少数民族一起,兴修水利,开垦出大片良田,水稻栽培技术有所提高,小麦开始推广,牛耕得到普及。江南经济的较大发展,开始改变我国农业经济以北方黄河流域为重心的经济格局,为南北经济差距的缩小和全国的大统一创造了条件。
3.由分裂走向统一的历史趋势:这其中有局部统一的三国鼎立,西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的次统一。
重点2 秦汉以来中枢权力体系的演变及特点
演变
朝代 中枢政务机构
秦朝 三公九卿
西汉 三公九卿、中朝
东汉 书台省
魏晋南北朝 三省
隋唐 三省六部制
2.特点
(1)皇帝通过压抑、侵夺相权来加强皇权。
(2)内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时,逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。
(3)宰相职位的设置由实位转向虚位,由实位到虚位,反映的是宰相权威的下降。宰相不再专职,是对相权的限制和压缩。
(4)宰相权力不断分化。宰相既实行分权,在同一机构中,往往置几个宰相职位,又注重事权的相对集中,弥补分权效率低下的弊端。
重点3 从汉至唐的制度创新
重点4 古代选官制度的演变及趋势
重点5 中国古代赋税制度的沿革
1.规律总结 特征分类(中国古代赋税史上的四大税种):纳税主体、形式、内容具有多样性,以田赋、丁税为主。
以人丁为主要征税依据:人头税,即丁税,如租调制、租庸调制。
以土地和财产(田亩)为主要征税依据:土地税,即田租,如两税法。
征收货币:募役法、一条鞭法、摊丁入亩。
以户为依据的财产税,即调。
以成年男子为依据的摇役和兵役,以及其他苛捐杂税
2.沿革(演变)
(1)征税标准由以人丁为主逐步向以土地财产为主转变(以两税法为标志),直至取消人头税(以摊丁入亩为标志),反映了封建国家对农民的人身控制的松弛。
(2)赋税形式由实物为主到货币为主转变(以一条鞭法为标志),反映了封建社会商品经济的发展。
(3)征税时间由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志)。
(4)税种由繁杂多项逐渐演变为简化单一(以一条鞭法为标志)。
(5)农民由必须服摇投逐渐发展为纳绢代役(以庸为标志)。
(6)随着商品经济的发展,对商品征收重税,商品税所占比重增大。
上述演变体现了中国古代经济发展变化的客观规律,这种演变说明,自然经济中商品经济的发展,封建统治者无法抗拒。
3.变化原因
(1)生产力和商品经济发展。(2)农民的反抗斗争。
(3)统治者顺应形势,巩固统治,调整政策。
4.认识
(1)随着历史的进步,封建国家对农民的人身控制松弛。
(2)用银两收税则是封建社会后期商品经济活跃及资本主义萌芽产生的相应反映。
(3)赋税制度的沿革取决于生产关系和生产力水平状况,实质体现了上层建筑适应经济基础的发展规律。
(4)赋税是封建国家生存的经济基础,合理与否关系到社会进步与倒退,是评价历史人物和封建统治的依据之一。赋税制度的变化主观上取决于统治者的素质,客观上取决于生产力的进步。
【单元测试】
一、选择题（共24小题，每题2分，共48分）
1．【湖南岳阳2022考前冲刺卷（三）】下图所示为20世纪末在甘肃嘉峪关（河西走廊中部）考古发现的魏晋时期的《黄帝问道图》（壁画砖）。该图可用于说明魏晋时期嘉峪关地区
A．“大一统”思想的强化 B．道教发展本土化
C．民族服饰的相互影响 D．民族认同感增强
【答案】D
【解析】由材料“甘肃嘉峪关（河西走廊中部）考古发现的魏晋时期的《黄帝问道图》”可知魏晋时期北方少数民族地区的画像砖中出现代表汉族文化的内容，说明民族融合趋势加强，少数民族认同感增强，D项正确；“春秋大一统”的思想主张是汉武帝时期董仲舒提出的，意在加强中央集权，魏晋时期国家处于分裂状态，“大一统”思想弱化，排除A项；道教不是外来教派，排除B项；民族服饰是各民族本身文化中独有特色的服饰，材料中不能看出民族服饰，排除C项。
2．[广东汕头2022二模]据《宋书》记载：南朝宋时期，路太后（孝武帝母）的侄孙路琼之去拜访中书令王僧达，被其讥笑祖上是王家的车夫。路太后震怒、请求孝武帝惩处。孝武帝回道：“琼之年少、自不宜轻造诣（拜访）。王僧达贵公子，岂可以此事加罪！”这可以用于说明，当时
A．门阀士族势力较为强大 B．君主的权力受到削弱
C．庶族地主力量不断增长 D．社会阶层流动性加强
【答案】A
【解析】根据材料可知，路太后的侄孙路琼之拜访中书令王僧达，被讥讽出身卑微；孝武帝认为路琼之不应该拜访王僧达，王僧达是门阀士族，不应该惩罚王僧达，故可知南朝时门阀士族势力较为强大，A项正确；材料没有涉及君主的权力受到削弱，排除B项；材料没有涉及庶族地主的信息，得不出庶族地主力量大小，排除C项；科举制加强了社会阶层流动性，排除D项。
3．[湖南永州2022三模]南北朝时期，门第之风盛极一时，择偶必先看门第出身，高门大姓结成一个封闭的婚姻圈，只在圈内通婚，不与庶族通婚，……与此同时，北朝不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响。据此可知，南北朝时期（ ）
A．宗法制度发展完善得愈加系统严密 B．九品中正制强调出身门第血缘纯正
C．民族之间的文化认同渐成时代潮流 D．门第观念不影响胡汉之间通婚关系
【答案】C
【解析】从材料“不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响”，可以看出不同民族之间的文化认同渐成时代潮流，C项正确；宗法制度发展完善得愈加系统严密不符合史实，材料也没有体现，排除A项；九品中正制强调出身门第血缘纯正材料未体现，排除B项；门第观念不影响胡汉之间通婚关系不符合史实，材料也不能体现，排除D项。
4．[云南昭通2022一模]大体自永嘉元年开始，北方士族为躲避战乱，纷纷渡江南下。东晋南朝各代政权都曾在其管辖区内设置侨州、郡、县，安置、优抚北方南迁流民。北方流民即侨人保持原来的籍贯，另立户籍，给予优待特权。这一措施的实施有利于
A．促进全国经济格局变化 B．彻底解决藩镇割据问题
C．进一步巩固大一统格局 D．促进少数民族地区汉化
【答案】A
【解析】根据材料和所学知识，侨州、郡、县是东晋南朝政府按其原籍郡县地名另外设立的州、郡、县地方政府，安置、优抚北方南迁流民，这项措施有利于维护东晋南朝社会秩序稳定和推动北民向南移，有利于推动经济重心南移，促进全国经济格局变化，A项正确：该措施并未解决藩镇割据问题，排除B项；魏晋时期，国家处于分裂状态，排除C项；该项措施与少数民族地区汉化问题无关，排除D项。
5.[海南海口四校2022联考]魏晋南北朝时期，畜牧业经济一度在北方的主要农区大肆扩张，但在经历一段时期的繁荣之后，继而重新衰退，到北魏中期中原地区一度变为牧场的土地又恢复了农业生产。出现这种变化的主要原因是（ ）
A．北方自然条件发生重大变化 B．各族统治者推行不同的经济政策
C．大量少数民族成为农业居民 D．北方统一后汉族地主把持了政权
【答案】C
【解析】根据材料结合所学知识可知，汉末以来，分裂战乱，北方少数民族内迁，导致畜牧经济向中原扩张，但随着民族交融，少数民族的封建化，逐步转而从事农耕，即大量少数民族成为农业居民，C项正确；根据所学知识可知，这时期北方自然条件没有重大变化，排除A项；材料所述现象的主要原因是随着各民族的融合，大量少数民族成为农业居民，各族统治者经济政策不是主要原因，排除B项；材料所述变化的主要原因是大量少数民族成为农业居民，而不是因为汉族地主把持了政权，并且不符合史实，排除D项。
6．[湖南隆回2022考前押题]北魏早期，祭祀以自然崇拜和女性祖先为主。孝文帝执政后改革传统祭祀制度，华夏圣君日益与北魏统治者的血缘祖先结合成为北魏政权的祖先神并与儒家先贤共同成为祭祀的主要对象。这一改变意在
A．加速北魏政权的封建化 B．削弱鲜卑旧贵族势力
C．巩固大一统的政治局面 D．变革传统的社会习俗
【答案】A
【解析】材料反映了北魏从祭祀自然神和女性祖先变为祭祀华夏圣君和儒家先贤，这体现了北魏孝文帝对汉族文化的认同，既可以彰显北魏政权的正统性，又可以加速其封建化，故选A；材料强调的是对汉族文化的认同，证明北魏政权的正统性，没有涉及到削弱旧贵族势力的措施，故排除B；北魏时期的中国处于分裂时期，不是大一统的局面，故排除C；材料反映的是民族文化的认同，没有涉及到社会习俗变革，故排除D。
7．[广东2022冲刺]如表所示是唐代岭南节度使赵昌的任职情况。这从侧面说明当时
姓名 籍贯 时间 所任官职 出处 备注
赵昌 天水 元和元年（806年）至元和一年（808年） 广州刺史、岭南节度使、安南都护、安南经略使、江陵尹、荆南节度使等 《旧唐书·宪宗纪》等 起于州府、两任安南都护
A．地方官吏拥兵自重 B．中央政府重视对地方的管辖
C．唐朝统辖范围广阔 D．异地任职防范了地方割据
【答案】B
【解析】通过观察表格内容，结合所学知识可知，节度使赵昌在广州、岭南等地的频繁调动、更换职务，从侧面反映出当时的中央政府重视对地方的管辖，B项正确；材料并未体现出地方官吏拥兵自重，排除A项；仅从赵昌在广州、岭南等南方地区任职情况，不能得出唐朝统辖范围广阔的结论，排除C项；早在八世纪中后期，即赵昌异地任职以前，安史之乱已爆发，藩镇割据局面已形成，排除D项。
8．[甘肃天水2022四检]据学者研究，唐朝“安史之乱”后，政府任命投降的叛军将领田承嗣等担任节度使以掌管地方军政，并在内地普遍设置节度使，增加内地的兵力。到唐宪宗时期，已经没有一个藩镇能有力量与朝廷叫板了。由此推知，这一时期的藩镇
A．形成了割据称霸局面 B．扩大了国家统治区域
C．注重维护中央的权威 D．延续了唐朝帝国的统治
【答案】D
【解析】唐朝后期，地方节度使数量和权力均有所扩大，但该时期藩镇割据，相互制约，从而使唐朝中央政权与地万割据势力达到一个动态平衡，藩镇在一定程度上延续了唐朝帝国的统治，D项正确；形成了割据称霸局面在材料中没有体现，排除A项；扩大了国家统治区域在材料中没有体现，排除B项；注重维护中央的权威表述错误，排除C项。
9．[闽粤名校联盟2022二模]杜甫的诗中有“乘搓消息断，何处觅张骞”的哀叹以及“崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门，逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔”的描述。这可以用来说明唐代
A．丝绸之路的变迁 B．边疆地区的失控
C．由盛转衰的历程 D．对外交流的中断
【答案】A
【解析】“崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门，逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔”描述的是陆上丝绸之路行人稀少的情形，反映了当时唐朝安史之乱冲击了丝绸之路的贸易，可以反映出丝绸之路的变迁，A项正确；材料内容针对的是丝绸之路商业凋敝现象，不能得出边疆地区失控，排除B项；材料内容无法体现出整个唐朝的盛衰，排除C项；D项表述绝对，排除D项。
10．[四川成都2022联测（四）]唐朝前期，州县可以自行增加僚佐官员，其人数常超出国家规定。唐朝中后期，中央频繁干预州县僚佐官员的设置，要求省减官员人数。这一举措
A．削弱了藩镇割据的经济基础 B．降低了地方政府的行政效率
C．巩固了安定有序的统一局面 D．促使了社会矛盾的相对缓和
【答案】D
【解析】根据材料可知，唐朝中后期，中央王朝更加严格限定州县僚佐官员的数量，这一举措既有利于增强中央王朝的政治权威，又有利于减轻官僚队伍膨胀带来的财政负担，也就有利于社会矛盾的相对缓和，故选D项；干预州县僚佐官员的设置与削弱藩镇割据的经济基础无关，排除A项；严格官员设置，省减官员人数，有利于提高州县政府的行政效率，而非降低行政效率，排除B项；自安史之乱后，唐朝中后期政局动荡，而非安定有序，排除C项。
11．[山东临沂2022二模][唐朝]王建《凉州行》（部分）：“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕绿茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”该诗反映了
A．多民族国家进一步发展 B．社会治理制度完善
C．中华多元一体格局固化 D．羁縻政策成效显著
【答案】A
【解析】根据诗句内容可知，吐蕃人仿照汉族习惯也开始了农耕生活，在生活习俗方面也逐渐汉化，同时，汉族人民也学习少数民族的胡乐等，故该诗反映出我国统一多民族国家的进一步发展，A项正确；该诗作反映出胡汉民族之间相互交融的史实，并没有涉及社会治理制度完善，排除B项；汉族和少数民族之间是一个不断交融的过程，并没有出现“固化”现象，排除C项；“羁縻政策”指的是历代中央王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种民族政策，其主要目的在于加强对边疆的治理，排除D项。
12．[重庆2022联合诊断]1900年敦煌莫高窟出土一批古代文献，其中有12件唐代《放妻书》（离婚协议文书）。此类文书语气温柔，遣词风雅，常用如下表述“解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜”、“解怨舍结，再莫相谈”、“两共取稳，各自分离”。此类文书反映了唐代
A．妇女地位的显著提高 B．男女社会地位的平等
C．儒学正统地位受冲击 D．社会风气的包容开放
【答案】D
【解析】唐代的离婚协议书，从其内容和遣词造句上都能反映对待离婚问题较为宽容，夫妻和平分手，这是唐代包容开放的社会风气的体现，D项正确；A、B两项是对材料的过度解读，也不符合唐代的历史事实。排除AB项；材料没有涉及到对儒学的冲击，排除C项。
13．[湖南2022考前冲刺]汉代通过“举孝廉”制度，将官吏选拔与遵守、践行孝道结合起来，既体现出官僚选拔制度的鲜明特点，又是汉代伦理观念向选官制度渗透的成功经验，在社会上形成了“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论风尚。据此可知，察举制
A．体现了“家国同构”的政治理念 B．整顿了基层治理的秩序
C．有利于激发官员的社会责任感 D．未能促进社会阶层流动
【答案】A
【解析】根据材料可知，汉代以察举制为纽带，将伦理观念渗透于官僚体制建设之中，形成了“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论风尚，体现了“家国同构”的政治理念，A项正确；“举孝廉”虽然是一种自下而上的人才选拔制度，但与基层社会秩序无直接关系，排除B项；材料未涉及官员的社会责任感，排除C项；察举制选拔官员的依据是品德，这在一定程度上否定了血缘关系对官员选拔的影响，有利于平民阶层进入官僚体系，从而促进社会阶层的流动，排除D项。
14．[湖北黄冈2022四模]汉代选官实行察举制，选中的人必须品德高尚，魏晋选官实行九品中正制，依据门第等级。唐代科举允许“公荐”和“通榜”，允许人们向主考官推荐优秀人才，考生可以将自己的文学创作投献给达官显贵或文坛名人，提高及第机会。这反映出唐代科举制度
A．兼顾才学和从政能力 B．具有经世致用的色彩
C．受传统选官制的影响. D．沦为应试者投机工具
【答案】C
【解析】结合所学内容可知，察举制和九品中正制都注重推荐人才。唐代虽然实行科举制，也也存在推荐的情况以提高考中的机会，说明唐代的科举制还受到传统选官制度的影响，C项正确；材料信息说明唐代科举制中也存在推荐的情况，并不涉及选官的标准和特点，排除A、B项；D项说法明显不符合史实，排除。
15．[山东威海2022模拟]南北朝时期，士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持，甚至平民中的良贱通婚也被禁止。而到了唐代，士庶不婚现象被打破，婚姻中重财的风气逐渐加重，并蔓延到社会下层，“聘财”与“嫁妆”在婚姻中的作用越来越重要。随着科举制的发展，社会上才子佳人的观念兴起，文人才子成为理想的择偶对象。这一变化反映了唐朝
A．商品经济的发展 B．社会的平民化趋势
C．社会思想观念的转变 D．等级制度被打破
【答案】C
【解析】材料中通过南北朝时期和唐朝时期婚姻观念对比，说明唐朝时期，婚姻中重财风气盛行；同时科举考试使得一些下层士子，可以获得更多跻身为权贵的机会，遂成为理想择偶对象。这反映地是长期以来的“门第观念”逐渐出现动摇，C项正确；商品经济的发展只是材料中重财风气盛行的主要原因，不代表整个材料的意思，排除A项；婚姻观的改变，更多反映地是唐朝庶族阶层获得了更多向上流动的路径，而并非是社会向平民化方向发展，排除C项；D选项说法错误，不符合史实，排除。
16．[河北2022七模]如表为唐代三司使的起源和演进概括。它反映了唐代
唐太宗 三司即户部、度支、盐铁转运。三司是尚书省下设的三个各自独立的部门。
唐玄宗 盐铁使和转运使合二为一即盐铁转运使，地位日益突出，呈现“天下之赋，盐利居半”。
中唐后 度支超过户部，号称度支使，贞元后以本部尚书侍郎担任。以“计相”之名，侵夺尚书省职权。
A．三司使逐渐控制决策权 B．科举制不断发展完善
C．三省六部制已日渐成熟 D．国家机构权力再整合
【答案】D
【解析】根据表格内容可知，唐代三司使由尚书省下设的各自独立的部门，到地位突出，再到以“计相”之名侵夺尚书省职权，说明三司使的职权不断发生变化，即国家机构权力不断整合，D项正确；决策权属于皇帝，排除A项；材料与科举制没有关系，排除B项；三省六部制在唐朝前期已经成熟，但是与材料无关，排除C项。
17．[湖北2022考前冲刺（五）]“唐末诸司使，内臣（宦官）领之。枢密使参预朝政，始与宰相分权矣。降及五代，改用士人，枢密使皆天子腹心之臣，日与议军国大事，其权重于宰相。太祖受命，以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之。”对材料理解最准确的一项是
A．唐末五代就已开始设置枢密使 B．枢密使是皇帝的心腹之臣
C．枢密使的设立是为了分割相权 D．皇权与相权既矛盾又互相依赖
【答案】D
【解析】从材料来看主要阐明了唐宋时候的官职的设置情况。据信息“枢密使参预朝政，始与宰相分权”“以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之”，这充分反映出为限制相权，君主采取了各种措施。故反映出皇权与相权既矛盾又互相依赖，D项正确；材料的主旨是皇权与相权既矛盾又互相依赖，不是唐末五代就已开始设置枢密使，排除A项；枢密使是皇帝的心腹之臣，不符合史实，排除B项；材料的主旨是皇权与相权既矛盾又互相依赖，不是枢密使的设立是为了分割相权，排除C项。
18．[福建龙岩2022三模]隋文帝实行“输籍定样”政策，规定由县令每年清查百姓，核定户等上下，对国家编户从轻征税，写成定簿，使地方官不致任意收税，而所定税额低于豪强大族对其佃客的剥削。这一举措的政治目的是
A．规范征税程序防止官吏腐败 B．统一中央对地方财政的管理
C．减免农民负担维护社会稳定 D．增强国家对劳动力的控制力
【答案】D
【解析】根据“规定由县令每年清查百姓，核定户等上下，对国家编户从轻征税，写成定簿，使地方官不致任意收税，而所定税额低于豪强大族对其佃客的剥削”可得出，隋朝通过严格核查百姓的户口，并减轻征税，加强对基层户籍的管理，增强了国家对劳动力的控制力，D项正确；腐败不能防止，且也不是主要目的，排除A项；材料没有体现财政，排除B项；农民负担并没有减免，排除C项。
19．[山东2022考前冲刺 ]下图是南北朝时期的青瓷莲花尊，作为陈设供器，其形制美观，制作精巧，瓷身装饰着飞天、忍冬、莲花、菩提等佛教题材纹饰。这反映出
A．南青北白的制瓷系统业已形成 B．南方的制瓷水平开始超过北方
C．佛教文化影响人们的日常生活 D．政教合一成为南朝统治的基石
【答案】C
【解析】根据材料可知，材料“作为陈设供器”“装饰着飞天、忍冬、莲花、菩提等佛教题材纹饰”表明，佛教文化影响人们的日常生活，C项正确；南青北白的制瓷系统在唐朝形成，排除A项；材料只涉及瓷器，南北方的制瓷水平无法得知，排除B项；在古代，宗教只是封建王朝维护统治的工具，“政教合一”说法错误，排除D项。
20．[湖北武汉2022仿真模拟（一）]北魏僧统（统监全国僧尼事务的僧官）法果曾提出皇帝即当今如来，拜天子如拜佛陀。北魏文成帝曾诏令，建造佛像“令如帝身”，其后又以太祖之后的五位皇帝为原型建造了五座佛像。这表明，北魏时期（ ）
A．三教合流的趋势日益明显 B．中央集权的体制不断加强
C．皇帝的好恶决定佛教发展 D．专制统治促进佛教本土化
【答案】D
【解析】北魏僧统提出皇帝即如来，拜天子如拜佛陀，文成帝以皇帝为原型塑造佛像，将专制统治下的皇权至上融入佛教，促进了佛教本土化，D项正确；材料未体现“三教合流”，排除A项；材料未体现中央与地方关系的变化，不能反映中央集权体制不断加强，排除B项；皇帝好恶对佛教发展有一定的影响，但是不是决定性因素，排除C项。
21．[湖南岳阳2022考前冲刺（二）]如图是魏晋南北朝时期《竹林七贤砖画》，描绘了“七贤”游于竹林之下，饮酒清谈，抚琴吟诗，过着纵情山水、放荡不羁的生活。这反映出
A．士族阶层生活奢靡 B．门阀政治日益衰落
C．文人画与时代关联 D．主流思想受到冲击
【答案】D
【解析】竹林七贤游于竹林之下，饮酒清谈，抚琴吟诗，过着纵情山水、放荡不羁的生活，这与传统儒家思想注重社会责任感的要求存在冲突，所以反映出主流思想受到冲击，D项正确；竹林七贤的这些生活方式并不能反映出士族阶层的生活奢靡，排除A项；当时门阀政治日益强化，而非衰落，排除B项；图示的砖画不属于文人画，排除C项。
22．[山东2022模拟]下图为唐朝著名诗人籍贯所占比重分布图。对图片解读正确的是
A．经济政治影响文化发展 B．科举选官凸显公平公正
C．南方经济发展超过北方 D．文化重心北移趋势明显
【答案】A
【解析】结合所学内容可知，唐朝时期的政治重心和经济重心都位于北方，当时著名诗人的籍贯也多在北方，说明政治经济影响了文化发展，A项正确；材料仅反映了著名诗人的籍贯，并不能凸显科举制的特点，排除B项；根据图示内容不能说明南方经济超过北方和文化重心北移，排除C、D项。
23．[广东深圳2022模拟（一）]景教是基督教教派之一。据文献记载，景教在唐初传入中国，一度兴盛于长安。下图所示为北京房山“十字寺”（景教教堂遗址）唐代石碑碑首图案的拓片，纹样相似的饰物在全国各地多有出土。由此可知，唐代
A．政府奉行开明的文化政策 B．外来宗教中国化速度加快
C．百姓对西方宗教颇为青睐 D．长安成为世界性交通枢纽
【答案】A
【解析】材料“纹样相似的饰物在全国各地多有出土”体现了外来宗教在唐朝得到广泛传播的情况，体现了唐政府奉行开明的文化政策，A项正确；材料并没有体现景教中国化的信息，排除B项；材料没有体现百姓对西方宗教的态度，排除C项；材料没有体现长安的交通地位，而且“长安成为世界性交通枢纽”的说法不符合史实，排除D项。
24．[江苏苏州2022联考]下图是宁夏固原北周贵族李贤墓葬中出土的鎏金银壶。银壶造型别致，具有典型的罗马风格，属中亚地区波斯萨珊王朝（226－650年）手工艺品，其主题图案描绘了古希腊神话特洛伊战争的故事。该文物的发现证明
A．北周时期北方民族交融盛况 B．域外手工生产技术传入中原
C．中国与欧洲开始了直接联系 D．丝路贸易促进文化交流互通
【答案】D
【解析】描绘古希腊神话故事的鎏金银壶是出自波斯的手工艺品，通过丝路贸易传到中国，D项正确；该文物无法反映中国与欧洲开始直接联系，也并非是在中国生产，体现的主要是中外关系，排除A、B、C三项。
二、材料分析题（共52分，其中25题25分，26题15分，27题12分）
25．（25分）[江苏徐州新沂2022模拟]选官制度是古代中国政治文明的重要组成部分，对中国的历史发展产生了深远的影响。阅读下列材料，完成下列要求：
材料一 一个青年跑进太学求学，毕业后，被派到地方服务。待地方服务行政有了成绩，再经长官察选到中央，又经过中央一番规定的考试，然后才开始正式入仕。那是当时（西汉）入仕从政的唯一正途，政府一切官员，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们只能叫它作读书人的政府，或称士人政府。
———摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门阀世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制的妙处在于它基于考试录用原则，表面上“人人有份”、高度流动。然而即使到宋明科举名额大为增加，也还是“粥少僧多”，竞走“独木桥”，士大夫实际已失去了与君主分庭抗礼现实与心理的任何依据。故唐太宗有脍炙人口的名言：“天下英雄尽入吾彀中矣。”
———王家范《中国历史通论》
材料三 北宋时期，科举入仕者逐渐增多，对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”、“公议”为旗帜，作为凝聚群体的号召、制约君主的力量，坦坦荡荡地宣布自身之政治权利，参与治理国家政事。北宋中期熙宁年间，枢密使文彦博提出了“与士大夫治天下”的说法。
———摘编自《中华文明史》第三卷
（1）根据材料一并结合所学知识，说明西汉政府成为“士人政府”的主要推动因素有哪些？（6分）
（2）材料二中的“地方推举制”是指什么制度？与它相比，科举制的政治作用是什么？（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，分析北宋士大夫群体崛起的时代背景，并谈谈如何理解“与士大夫治天下”的说法。（13分）
【答案】(1)太学的成立；察举制的实行；汉武帝重视儒学。（6分）
(2)制度：九品中正制。作用：科举制选拔程序相对公平公正；加强了君主专制（中央集权）。（6分）
(3)时代背景：理学的兴起；北宋完善发展科举制，提高了官员的文化素质。理解：共治天下不是对国家权力的分享，而是君臣共定国是。（13分）
【解析】
（1）根据材料“一个青年跑进太学求学”“再经长官察选到中央”及所学知识分析作答，可得出太学的成立；察举制的实行；汉武帝重视儒学。
（2）第一小问，根据材料“如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门阀世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制”及所学魏晋时期的选官制度分析；第二小问，根据材料“如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别（门第），容易造成门阀世家，不利于国家集权向心力的凝聚，那么科举制”“天下英雄尽入吾彀中矣”提炼概括，可得出科举制选拔程序相对公平公正；加强了君主专制。
（3）问第一小问，据材料“新儒学思潮的振兴”“北宋时期，科举入仕者逐渐增多，对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响”分析归纳；第二小问，根据材料“以‘天下’为胸怀的士大夫们……作为凝聚群体的号召、制约君主的力量，坦坦荡荡地宣布自身之政治权利，参与治理国家政事”及所学宋代政治特点分析作答。
26．（15分）[山西长治2022模拟]阅读材料，完成下列要求。
材料　 隋唐时期伴随着中央集权的加强，监察制度得以基本形成。隋朝虽历时较短，但隋文帝对原有的监察制度进行了一系列的改革，为进一步完善官僚系统，将监察机构的规模扩大，并取消御史直属官制度，使御史脱离了宫禁，提高了其独立性，并恢复了地方巡查制度。同时监察机构的职责更加清晰、明确，中央与地方的监察机构相分离，中央官吏由御史台负责监察，下设治书侍御史、侍御史、殿内侍御史、监察御史，并且下属官吏不再由御史大夫任命更换，而是由吏部任命。地方官吏则由司隶台和谒者台，专掌州县监察。
——摘编自杨联《中国古代监察制度的变迁、特征及启示》
根据材料并结合所学知识，概括隋文帝改革监察制度的措施。（8分）
根据材料并结合所学知识，说明隋文帝改革监察制度的意义。（7分）
【答案】(1)措施：扩大监察机构的规模；提高御史监察的独立性；恢复了地方巡查制度；明确监察机构的职责；中央与地方的监察机构相分离；御史台下属官吏由吏部任命。（8分）
(2)意义：加强了君主专制和中央集权；完善了监察制度；有助于吏治的清明；为制度提供了借鉴。（7分）
【解析】
(1)根据材料“将监察机构的规模扩大”可知扩大监察机构的规模；根据材料“取消御史直属官制度，使御史脱离了宫禁，提高了其独立性”可知提高御史监察的独立性；根据材料“并恢复了地方巡查制度”可知恢复了地方巡查制度；根据材料“同时监察机构的职责更加清晰、明确，中央与地方的监察机构相分离，中央官吏由御史台负责监察，下设治书侍御史、侍御史、殿内侍御史、监察御史，并且下属官吏不再由御史大夫任命更换，而是由吏部任命。地方官吏则由司隶台和谒者台，专掌州县监察”可知明确监察机构的职责；中央与地方的监察机构相分离；御史台下属官吏由吏部任命。
(2)根据材料“隋唐时期伴随着中央集权的加强，监察制度得以基本形成。”可知加强了君主专制和中央集权；完善了监察制度；有助于吏治的清明；为制度提供了借鉴。
27．（12分）[湖北2022联考]文明的碰撞与融合。
材料 以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记
观点 人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。文明相处需要和而不同的精神。 ——习近平文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。……交融在文明的产生中很重要，在文明的发展中就更重要。——学者钱乘旦
材料 孝文帝在位时，北魏统治面临着严峻考验。鲜卑族拓跋部以“塞外蛮族”进入中原汉族的封建政治、经济、文化发达地区，落后的鲜卑统治方式与中原的先进生产方式之间的不和谐，使北魏内部各种社会矛盾日益尖锐。随着汉文化的熏陶渐染及对北魏政权面临形势的了解，加上冯太后的着意培养，孝文帝以高度的热情实行封建化改革。——摘编自姚红艳《浅析孝文帝汉化改革态度确立的过程》鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化以前所未有的规模大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，中国人的思想观念也不断地得到更新：“师夷长技”的观念更新了“用夏变夷”的观念，“维新变法”的观念更新了“尊王法祖”的观念，“民主民权”的观念更新了“君权神授”的观念，“男女平等”的观念更新了“男尊女卑”的观念。——摘编自熊吕茂、建红英《近代中西文化冲突与融合研究述评》“社会主义也有市场”“资本主义也有计划”，二者都是经济手段或调节方式，都是人类文明发展的共同成果。自由竞争的市场经济曾经促进了资本主义经济的发展和生产力的提高，只是随着生产力的高度社会化和生产的无政府状态矛盾的加剧，周期性的经济危机频繁爆发，自由竞争的市场经济才被国家干预下的市场经济所代替。特别是二战以后，一定的经济计划成为资本主义国家普遍采用的经济手段。——摘编自侯信义《关于计划与市场关系的若干思考》
通过研读，有的同学看到了文明的碰撞，有的同学看到了文明的融合，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
【答案】示例：论题：文明在融合与冲突中产生和发展。（2分）
论证：许多学者都深刻认识到多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，如钱乘旦认为交融在文明的产生和发展中很重要，应该尊重文明的多样性并相互交流学习。唐前期出现盛世局面，中外文化交流频繁，中国文化对周边国家产生重大影响。新罗、日本等国家向唐朝派遣了许多使节和留学生，这些使节和留学生归国后，从文字、思想与宗教、社会与习俗、城市与建筑、科技和制度等方面向中国学习，促进本国社会文化的进步。鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，先进的中国人向西方学习寻求强国御侮之道。第二次鸦片战争后，洋务派学习西方的科学技术，开展洋务运动，开启了中国的近代化。甲午战后，以康有为为代表的维新派学习西方政治制度，主张变法图强，实行君主立宪，开展了维新变法运动，变法虽然失败，但是在社会上起到思想启蒙的作用。20世纪初，以孙中山为首的革命派发动了辛亥革命，推翻清王朝和封建帝制，实行民主共和。民国初期，陈独秀等进步知识分子发动新文化运动，高举民主与科学的旗帜，猛烈批判传统的儒家思想，极大地解放了人们的思想，并为马克思主义在中国的传播创造了条件。因此，在近代东西方文化的碰撞与融合中，先进中国人向西方学习不断深入，经历了从器物到制度再到思想文化的阶段，不断推动中国社会的进步。（8分）
结论：综上所述，不同文明之间相互学习借鉴，互通有无，是促进人类社会发展进步的正确道路。（2分）
【解析】本题属于开放性题，没有固定的答案。紧扣主题“文明的碰撞与融合”，根据材料“文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。……交融在文明的产生中很重要，在文明的发展中就更重要”可知，钱乘旦认为交融在文明的产生和发展中很重要，应该尊重文明的多样性并相互交流学习，由此可以得出论题是文明在融合与冲突中产生和发展。然后根据材料“鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化以前所未有的规模大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞”，结合所学从唐朝时期的中外文化交流及其影响、洋务思想及其影响、维新思想及其影响、辛亥革命及其影响、新文化运动及其影响等方面进行论证。最后进行归纳总结，得出结论是不同文明之间相互学习借鉴，互通有无，是促进人类社会发展进步的正确道路。也可从文明的碰撞、文明的融合、文明的碰撞与融合二者的复杂关系入手，围绕题干中提供的相关的历史来补充分析。言之有理即可。
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