高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞并序》课件（共46张ppt）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞并序》课件（共46张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 38.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-08-19 16:31:09 | ||
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文档简介
(共46张PPT)
归去
来兮辞
关于辞
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。
归 去 来 兮 辞：
归去：回去；来兮：语气助词，无实义；辞：文体。
解 题
辞
创制者：屈原
基础：楚地民歌
体例：诗体
特点
六字句为主
每句三拍
四句一节
好用“兮”字
陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶潜最终选择了归隐的道路。
写作背景
本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
关于“序”
惆怅chóuchànɡ 飏yánɡ
熹xī微 樽zūn
眄miǎn庭柯kē 矫jiǎo首
岫xiù 翳翳yì
盘桓huán 棹zhào
窈窕yǎo tiǎo 皋ɡāo
字词积累
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
小序
［1］幼稚：指孩童。
［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
［3］生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
［4］术：方法。
［5］长吏：较高职位的县吏。指小官。
［6］脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。
［7］靡途：没有门路。
［8］四方之事：指出使外地的事情。
［9］诸侯：指州郡长官。
［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。
［11］风波：指军阀混战。
［12］彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
小序
［13］眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。
［14］质性：本性。
［15］违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。
［16］从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
［17］口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
［19］敛裳：收拾行装。
［20］寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。
［21］骏奔：急着前去奔丧。
［22］仲秋：农历八月。
［23］乙巳岁：晋安帝义熙元年。
筛选信息
认真阅读序言，思考问题。
从“序”中能读出哪些与作者相关的信息？
1、家庭情况
2、出仕的背景
3、获得官职的经过
4、当时的社会背景
5、接受官位的原因
6、辞官的原因
7、做官的时长
8、本文的命名及写作时间
小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？
（1）“质性自然，非矫厉所得”。
（2）“饥冻虽切，违己交病”。
（3）“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
（4）“程氏妹丧于武昌”。
序文部分语言特点：
散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
序以叙述的表达方式交代了作者就职的经过、辞官的原因以及写作背景、时间，而辞赋是对序的诗化铺陈曼衍，对序的抒情表达。
《归去来兮辞》是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备至，他说：“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，表现出一种淡远高旷的格调。
文章结构：辞官、归田、知命。
整体把握
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第一自然段
重点字词
归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。
芜：荒芜。
胡：何，为什么。
以：让。
为：被。
形：身体。
役：役使，奴役。
奚：为什么。
惆怅：失意的样子。
悟：领悟，认识到。
谏：劝止，挽救。
来：未来。
追：补救。
实：确实。
迷途：迷路。
觉：觉悟。
今是：今日的归隐是对的。
非：错误。
遥遥：飘荡的样子。
以：而。
飏：舟慢行的样子。
征夫：行人。
恨：遗憾。
熹微：微明，天未大亮。
陶渊明辞官归田的原因是什么
“田园将芜” “心为形役” “已往不谏,来者可追” “迷途未远,今是昨非”
从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
自责
自醒
(请摘用文中的原话回答)
一.决意归去
（自悔）
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第二自然段
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
瞻：望见，看见
衡宇：形容房屋简陋
载：语助词，一边···一边···
欣：高兴
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
就：接近。
引：拿
壶/觞：酒壶/酒杯
酌：斟酒
眄：斜视
庭柯：庭院中的树木
怡颜：使脸上现出愉快的神色
重点字词
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
倚：靠着。
寄傲：寄托傲慢自得的情怀。
审：明白，知道。
容膝：居室极小。
安：安适。
园日涉：每天在园中散步。
策：拄着。
扶老：拐杖。
流憩：周游和休息。
矫首：抬起头。
遐观：远望。
无心：无意。
岫：这里指山峰。
景：通“影”日光。
翳翳：阴暗的样子。
将入：太阳快下山。
盘桓：徘徊。
重点字词
奔宇： 一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。
安趣： 有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官的本来无心。至于“流憩”“遐观”，其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。
松菊的象征
象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。
当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。
归途
抵家
室内
园中
舟飏 风吹 问 恨
瞻 奔迎 候荒 存 携 盈
引 眄 倚 审
园涉 门关 策扶老 矫首遐观 云 鸟 景 抚
（急切）
（欢欣）
（怡然）
（流连）
二
归家之乐
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第三自然段
归去来兮，请息交〔息交：断绝交游。 〕以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚之情话〔情话：知心话。 〕，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事〔有事：指耕种之事。 〕于西畴〔畴（chóu愁）：田地。〕。或〔或：有时〕命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕，或棹〔本义船桨。这里名词做动词。 〕孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。指死亡。〕。
重点字词
焉求
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
悦情话 乐琴书告春及 事西畴
息交绝游 与世相违
命巾车棹孤舟
窈窕寻壑 崎岖经丘 木荣泉流
善万物感吾生
三
交
游之
乐
乐事感物： 归来之乐，不一而足。先访山水，“寻壑”“经丘”；再抒心志，在息交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。
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第四自然段
已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。聊〔姑且 〕乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？
重点字词
知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。既然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这大自然才是生命的正途。作者这种阅尽人事之后的乐天知命以及快然自足的隐居生活，不乏率真与激愤，也有些消极，但他不肯同流合污的精神世界，始终是美好的。
承上而问
自我解答
卒章显志
(反)
怀良辰 或植杖登东皋 临清流
聊乘化乐天命
曷不 胡为乎 欲何之
富贵 帝乡
(正)
四
乐天安命
归家
交游
一.决意归去
二.归田之乐
归途
抵家
室内
园中
自责
自悔
审志
结交
出游
见感
三.乐天安命
归去来兮辞
文中寓意的景物描写
寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。
“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操；
“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心；
写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。
行文线索
一、叙事线索
归途
抵家
室内
园中
叙事线索
1、归 意 第1自然段
2、归 家 “舟遥遥”-“盈樽”
3、庭园生活 “引壶觞”-“盘桓”
4、农村生活 “归去”-“西畴”
5、纵情山水 “或命”-“行休”
6、度过余生 最后自然段
抒情线索
自责自悔
自安自乐
乐天知命
二、感情线索
自责自慰
怡然自乐
闲适怡得
潇洒旷达
诗人形象浅析
遗世独立
心胸旷达
淡远潇洒
风格
安贫乐道
超然物外
处世态度
1、从所写的景物，如松、菊等有高洁的品格，可见其有遗世独立的思想。
2、从背景及辞的第一部分清楚可见，其辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只说自己的“惆怅而独悲”的心情，而不直言官场的黑暗。
3、对以往的居官求禄，也只说：“不谏”和“昨非”不做更深的追究。
4、决定不与达官贵人交往，则以“请息交以绝游”一语带过。
由上可见其心胸之旷达、为人之潇洒。这种淡远潇洒的文风与作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
分析：
叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。
语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁的乡土气息。
主旨探究
艺术特点
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
本文是陶渊明述志之作，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，显示并强调了归隐的决心。
主旨探究
《归去来兮辞》改诗
富五车
归去来兮归去来，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而吾独悲？悟已往之不曾谏，知后来者之可追。实迷途其未之远，觉今日是而昨非。舟遥遥以轻飏飏，风飘飘而吹衣袂。询问征夫以前路，恨怅晨光之熹微。
乃瞻衡宇载欣奔，僮仆欢迎稚候门。三径就荒松菊存，携幼入归去来室，有浊酒尚盈瓦樽。引壶觞而以自酌，眄庭柯而以怡颜。倚南窗兮以寄傲，审容膝兮之易安。园日涉兮以成趣，门虽设兮而常关。执策扶老以流憩，是时矫首而遐观。云无心兮以出岫，鸟倦飞兮而知还。景翳翳然以将入，抚孤松然而盘桓。
归去来兮归去来，请息交之以绝遊。世与我兮而相违，复驾言兮焉何求？悦亲戚而之情话，乐琴书而以消忧。农人告余以春及，将有事务于西畴。或命巾车棹孤舟，既而窈窕以寻壑，亦然崎岖而经邱。木欣欣兮以向荣，泉涓涓兮而始流。善观万物之得时，感慨吾生之行休。
寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵之而非吾愿，悠悠帝乡不可期。怀良辰兮以孤往，或植杖兮而耘耔。登东皋之以舒啸，临清流之而赋诗。姑聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
通假字
乃瞻衡宇（衡，通“横”）
景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）
曷不委心任去留 （曷，通“何”）
瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）
倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）
审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）
词类活用
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形作意动，以…为快乐。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。
1、夫：问征夫以前路
乐夫天命复奚疑
2、之：胡为乎遑遑欲何之
恨辰光之熹微
3、奚：奚惆怅而独悲
乐夫天命复奚疑
（人，名词）
（助词）
（往，动词）
（助词）
（为什么）
（什么）
一词多义
（1）于时风波未静
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。
（3）寻程氏妹丧于武昌
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4）悦亲戚之情话
古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
（5）幼稚盈室
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微
古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8）将有事于西畴
古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
古今异义
1 判断句
皆口腹自役（“皆”表判断）
2 倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）
（4）将有事于西畴（介宾结构后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
3 省略句
（1）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
4 被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
特殊句式
归去
来兮辞
关于辞
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。
归 去 来 兮 辞：
归去：回去；来兮：语气助词，无实义；辞：文体。
解 题
辞
创制者：屈原
基础：楚地民歌
体例：诗体
特点
六字句为主
每句三拍
四句一节
好用“兮”字
陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶潜最终选择了归隐的道路。
写作背景
本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
关于“序”
惆怅chóuchànɡ 飏yánɡ
熹xī微 樽zūn
眄miǎn庭柯kē 矫jiǎo首
岫xiù 翳翳yì
盘桓huán 棹zhào
窈窕yǎo tiǎo 皋ɡāo
字词积累
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
小序
［1］幼稚：指孩童。
［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
［3］生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
［4］术：方法。
［5］长吏：较高职位的县吏。指小官。
［6］脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。
［7］靡途：没有门路。
［8］四方之事：指出使外地的事情。
［9］诸侯：指州郡长官。
［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。
［11］风波：指军阀混战。
［12］彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
小序
［13］眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。
［14］质性：本性。
［15］违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。
［16］从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
［17］口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
［19］敛裳：收拾行装。
［20］寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。
［21］骏奔：急着前去奔丧。
［22］仲秋：农历八月。
［23］乙巳岁：晋安帝义熙元年。
筛选信息
认真阅读序言，思考问题。
从“序”中能读出哪些与作者相关的信息？
1、家庭情况
2、出仕的背景
3、获得官职的经过
4、当时的社会背景
5、接受官位的原因
6、辞官的原因
7、做官的时长
8、本文的命名及写作时间
小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？
（1）“质性自然，非矫厉所得”。
（2）“饥冻虽切，违己交病”。
（3）“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
（4）“程氏妹丧于武昌”。
序文部分语言特点：
散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
序以叙述的表达方式交代了作者就职的经过、辞官的原因以及写作背景、时间，而辞赋是对序的诗化铺陈曼衍，对序的抒情表达。
《归去来兮辞》是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备至，他说：“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，表现出一种淡远高旷的格调。
文章结构：辞官、归田、知命。
整体把握
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第一自然段
重点字词
归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。
芜：荒芜。
胡：何，为什么。
以：让。
为：被。
形：身体。
役：役使，奴役。
奚：为什么。
惆怅：失意的样子。
悟：领悟，认识到。
谏：劝止，挽救。
来：未来。
追：补救。
实：确实。
迷途：迷路。
觉：觉悟。
今是：今日的归隐是对的。
非：错误。
遥遥：飘荡的样子。
以：而。
飏：舟慢行的样子。
征夫：行人。
恨：遗憾。
熹微：微明，天未大亮。
陶渊明辞官归田的原因是什么
“田园将芜” “心为形役” “已往不谏,来者可追” “迷途未远,今是昨非”
从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
自责
自醒
(请摘用文中的原话回答)
一.决意归去
（自悔）
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第二自然段
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
瞻：望见，看见
衡宇：形容房屋简陋
载：语助词，一边···一边···
欣：高兴
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
就：接近。
引：拿
壶/觞：酒壶/酒杯
酌：斟酒
眄：斜视
庭柯：庭院中的树木
怡颜：使脸上现出愉快的神色
重点字词
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
倚：靠着。
寄傲：寄托傲慢自得的情怀。
审：明白，知道。
容膝：居室极小。
安：安适。
园日涉：每天在园中散步。
策：拄着。
扶老：拐杖。
流憩：周游和休息。
矫首：抬起头。
遐观：远望。
无心：无意。
岫：这里指山峰。
景：通“影”日光。
翳翳：阴暗的样子。
将入：太阳快下山。
盘桓：徘徊。
重点字词
奔宇： 一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。
安趣： 有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官的本来无心。至于“流憩”“遐观”，其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。
松菊的象征
象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。
当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。
归途
抵家
室内
园中
舟飏 风吹 问 恨
瞻 奔迎 候荒 存 携 盈
引 眄 倚 审
园涉 门关 策扶老 矫首遐观 云 鸟 景 抚
（急切）
（欢欣）
（怡然）
（流连）
二
归家之乐
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第三自然段
归去来兮，请息交〔息交：断绝交游。 〕以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚之情话〔情话：知心话。 〕，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事〔有事：指耕种之事。 〕于西畴〔畴（chóu愁）：田地。〕。或〔或：有时〕命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕，或棹〔本义船桨。这里名词做动词。 〕孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。指死亡。〕。
重点字词
焉求
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
悦情话 乐琴书告春及 事西畴
息交绝游 与世相违
命巾车棹孤舟
窈窕寻壑 崎岖经丘 木荣泉流
善万物感吾生
三
交
游之
乐
乐事感物： 归来之乐，不一而足。先访山水，“寻壑”“经丘”；再抒心志，在息交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。
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第四自然段
已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。聊〔姑且 〕乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？
重点字词
知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。既然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这大自然才是生命的正途。作者这种阅尽人事之后的乐天知命以及快然自足的隐居生活，不乏率真与激愤，也有些消极，但他不肯同流合污的精神世界，始终是美好的。
承上而问
自我解答
卒章显志
(反)
怀良辰 或植杖登东皋 临清流
聊乘化乐天命
曷不 胡为乎 欲何之
富贵 帝乡
(正)
四
乐天安命
归家
交游
一.决意归去
二.归田之乐
归途
抵家
室内
园中
自责
自悔
审志
结交
出游
见感
三.乐天安命
归去来兮辞
文中寓意的景物描写
寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。
“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操；
“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心；
写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。
行文线索
一、叙事线索
归途
抵家
室内
园中
叙事线索
1、归 意 第1自然段
2、归 家 “舟遥遥”-“盈樽”
3、庭园生活 “引壶觞”-“盘桓”
4、农村生活 “归去”-“西畴”
5、纵情山水 “或命”-“行休”
6、度过余生 最后自然段
抒情线索
自责自悔
自安自乐
乐天知命
二、感情线索
自责自慰
怡然自乐
闲适怡得
潇洒旷达
诗人形象浅析
遗世独立
心胸旷达
淡远潇洒
风格
安贫乐道
超然物外
处世态度
1、从所写的景物，如松、菊等有高洁的品格，可见其有遗世独立的思想。
2、从背景及辞的第一部分清楚可见，其辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只说自己的“惆怅而独悲”的心情，而不直言官场的黑暗。
3、对以往的居官求禄，也只说：“不谏”和“昨非”不做更深的追究。
4、决定不与达官贵人交往，则以“请息交以绝游”一语带过。
由上可见其心胸之旷达、为人之潇洒。这种淡远潇洒的文风与作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
分析：
叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。
语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁的乡土气息。
主旨探究
艺术特点
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
本文是陶渊明述志之作，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，显示并强调了归隐的决心。
主旨探究
《归去来兮辞》改诗
富五车
归去来兮归去来，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而吾独悲？悟已往之不曾谏，知后来者之可追。实迷途其未之远，觉今日是而昨非。舟遥遥以轻飏飏，风飘飘而吹衣袂。询问征夫以前路，恨怅晨光之熹微。
乃瞻衡宇载欣奔，僮仆欢迎稚候门。三径就荒松菊存，携幼入归去来室，有浊酒尚盈瓦樽。引壶觞而以自酌，眄庭柯而以怡颜。倚南窗兮以寄傲，审容膝兮之易安。园日涉兮以成趣，门虽设兮而常关。执策扶老以流憩，是时矫首而遐观。云无心兮以出岫，鸟倦飞兮而知还。景翳翳然以将入，抚孤松然而盘桓。
归去来兮归去来，请息交之以绝遊。世与我兮而相违，复驾言兮焉何求？悦亲戚而之情话，乐琴书而以消忧。农人告余以春及，将有事务于西畴。或命巾车棹孤舟，既而窈窕以寻壑，亦然崎岖而经邱。木欣欣兮以向荣，泉涓涓兮而始流。善观万物之得时，感慨吾生之行休。
寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵之而非吾愿，悠悠帝乡不可期。怀良辰兮以孤往，或植杖兮而耘耔。登东皋之以舒啸，临清流之而赋诗。姑聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
通假字
乃瞻衡宇（衡，通“横”）
景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）
曷不委心任去留 （曷，通“何”）
瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）
倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）
审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）
词类活用
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形作意动，以…为快乐。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。
1、夫：问征夫以前路
乐夫天命复奚疑
2、之：胡为乎遑遑欲何之
恨辰光之熹微
3、奚：奚惆怅而独悲
乐夫天命复奚疑
（人，名词）
（助词）
（往，动词）
（助词）
（为什么）
（什么）
一词多义
（1）于时风波未静
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。
（3）寻程氏妹丧于武昌
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4）悦亲戚之情话
古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
（5）幼稚盈室
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微
古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8）将有事于西畴
古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
古今异义
1 判断句
皆口腹自役（“皆”表判断）
2 倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）
（4）将有事于西畴（介宾结构后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
3 省略句
（1）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
4 被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
特殊句式