第31讲 中国古代文艺长廊
[考 纲] 1.汉字的起源、演变和书画的发展。2.文学成就。3.京剧等剧种的产生和发展。
[课 标] 1.概述汉字、绘画的起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。2.知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。3.了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。
一、汉字与书法
1．汉字发展
(1)起源：新石器时代陶器上出现的一些刻画符号，与后来的成熟文字有一定的渊源关系。
(2)成熟
(3)统一：秦始皇推行“书同文字”，将统一的______作为官方规范字体，后来又以书写简便的______作为新的字体。
2．书艺历程
(1)书法成为艺术的条件
①字形丰富、数量庞大的单体汉字，为富于个性化的艺术再创造准备了很好的材料。
②士人群体的形成，是将汉字发展为书法艺术的动力。
③笔墨纸张等文具的改进。
2 主要历程
二、笔墨丹青
1．新石器时代：绘画艺术的源头。
2．战国：已出现用毛笔绘制在绢帛上的作品。
3．魏晋
(1)绘画特点：以凸显个性的文人画成就最高。
(2)代表人物：顾恺之，其绘画理论是“以形写神”。
4．唐代：代表人物：________，其作品被誉为“吴带当风”。
5．宋代
(1)山水画发展成为独立的画种，画家追求从注重写实到更加注重______。
(2)风俗画即描绘市井生活的作品，最著名的是张择端的《__________》。
6．明清：绘画风格奇特，个性化、多样化、实用性、生活化，如小说中的木刻版画。百姓画的生活化、实用化，如年画、剪纸画。
方法点拨 绘画艺术的发展有其内在的继承性和规律性，而不同历史时期社会状况的变化也会产生深刻的影响，在某种程度上决定着绘画的发展方向。这样欣赏不同时期的绘画作品，能感受到其中独特的时代气息。
三、诗歌与小说
1．《诗经》
(1)我国最早的一部诗歌总集。
(2)分风、雅、颂三部分，其中______的内容真实地反映了劳动人民的社会生活。
(3)中国诗歌形成的重要标志，其__________倾向和“赋、比、兴”的艺术手法对后世的诗歌产生了深远影响。
2．楚辞
(1)战国时期屈原等人创造出的新体诗歌，代表作品是《______》。
(2)开创了中国古典文学抒情__________的先河，“骚体”与“风”合称“风骚”。
3．汉赋
(1)背景：汉朝政治统一，经济发展，赋应运而生。
(2)特点：是一种专重铺陈排比、文采华丽的新文体。它是吸收了先秦《诗经》和楚辞表现手法的带韵散文。
4．唐诗
(1)背景
(2)代表
思维升华 社会存在决定社会意识，唐诗的繁荣是由当时大唐帝国的社会经济全面繁荣，政治统一稳定等社会历史条件决定的。不同阶段的唐诗，其风格和内容也不尽相同，这反映了唐朝不同阶段的发展状况。
5．宋词
(1)起源：词有的改自格律诗，有的传自教坊曲，有的源于民间。
(2)时代背景：宋代商品经济的发展，城市经济的繁荣，市井生活丰富；面对两宋之交天下分裂、战乱频仍的现实，一批有识之士希望振奋人心。
(3)代表
6．元曲
(1)兴起：在宋词、金元俚曲俗谣的基础上经文人重新制作而形成。
(2)内容：抒发进取无望、心情压抑的愁闷情怀；自嘲人生的失意和理想的幻灭，以此逃避现实，获得心理平衡。
7．明清小说
(1)四大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《________》。
(2)四大古典名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
3 “三言”和“二拍”
(4)批判社会现实的小说：《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》。
(5)地位：明清小说无论在思想性还是艺术成就方面都达到了新的高峰，成为我国古典文学中的又一瑰宝。
归纳总结 中国古代文学的发展趋势
从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，语言由词藻华丽、对仗工整、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易懂的白话文，说明了中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。这是随着商品经济的发展，适应了不断壮大的市民阶层的需要而出现的变化。
四、梨园春秋
1．戏曲的起源
(1)萌芽：中国古代戏曲起源于原始宗教。先民通过娱神来祈求神灵保佑的带有巫术色彩的仪式活动被后人称为“傩”。
(2)演化
(3)完备
2．元杂剧与昆曲
(1)元杂剧
(2)昆曲
3．“国粹”京剧
(1)产生背景
(2)形成：______年间，在徽戏、湖北汉调基础上，兼收其它剧种的优点，在北京形成了京剧，并发展出一套近乎完美的艺术程式。
(3)京剧将中国戏曲推向一个新的高峰，被誉称为“____________”。
方法点拨 一定时期的文化是该时期政治经济的反映。分析某一时期文化是否繁荣时，应从以下几方面考虑：(1)经济因素：分析当时的经济是否繁荣发展。(2)政治因素：分析当时的社会是否安定或相对安定；分析国家是否统一，政治是否清明；分析统治者的文化政策是否有利于文化的发展；分析各民族之间和中外之间是否存在有利于经济文化交流与发展的因素。
中国古代的书画艺术
主题1 五种主要字体及演变的总趋势
字体 特点 发展时期 总趋势
小篆 字体略长，笔画圆润，富于图案美 创始于秦代 由繁到简，汉字字形、字体逐步规范化、稳定化。
隶书 字形结构平衡对称，整齐安定 始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代
楷书 字形方正，规矩严整 形成于汉末
草书 笔画简约，勾连不断，线条流畅，任情纵性 始于汉初，东晋成熟
行书 兼具楷书的规矩和草书的放纵 始于东汉，西晋盛行
主题2 中国画的类型及时代变迁对绘画风格的影响
(1)中国画的类型及特征
①文人画：强调个性，注重写意；讲究借物抒情，集诗、书、画、印为一体。元明清时期文人画成就最为突出。
②山水画：讲究布局，气势雄壮、意境深远。意境是山水画的灵魂，是中国画的精粹。
③风俗画：以人物故事和社会风俗为主题，与两宋商品经济的发展有关。
(2)魏晋、唐代、两宋、明清时期的社会环境对绘画风格的影响
①魏晋时期：社会的动荡，佛教、道教传播，引发了人们对儒学的反省。一些崇尚气节的文人在政治舞台上屡屡碰壁，却不愿随波逐流，逐渐形成了一个以道德情操和理想人格为号召的士人群体。在绘画作品上，凸显个性的人物画开始出现。
②唐朝：政治统一和经济繁荣。画家们追求法度，表现雍容华贵的盛唐气象，绘画风格多样，如宗教画、人物画、山水画等。
③两宋：政治上“重文轻武”，文人阶层壮大；商品经济高度发达；理学的兴起，使文人更注重内心的修养，也使山水画成为一个独立的画种，从注重写实，变为注重意境。
④明清时期：专制的强化、社会的动荡及商品经济的发展，出现了许多风格奇特、个性鲜明、格调清新狂放的绘画艺术作品和画家，如“扬州八怪”等。
主题3 中国古代绘画发展的特点
角度 特点
演变背景 中国画的演变深刻地反映了各个历史时期的时代特征
画家素养 文人画家增多，画家的素养越来越高，元明清时期，士大夫的文人画最为突出
绘画风格 由于实行开放的对外政策，对外经济文化交流频繁，绘画不断融入外来风格
绘画功能 绘画逐渐由纯粹的艺术品向商品发展。到宋代，适应商品经济的发展和民间的需要，绘画成为商品
主题4 作为中国画重要艺术形式的文人画所具有的特点
(1)追求抒情写意风格，注重诗意，是北宋以后中国画的主要艺术形式。
(2)在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现画家多方面文化素养。
(3)表现手法灵活自由，对民族性格起到潜移默化作用。
(4)时代变迁对文人画影响大，具有鲜明的时代性。
文化与社会政治经济的关系
史论 文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，同时文化又给社会的经济和政治带来巨大的影响。
史料
图一 张旭的 图二 图三
字贴 《清明上河图》 《红楼梦》图片
结合三幅图片作品产生的时代，欣赏其风格和内涵，可得到如下认识：
(1)张旭是草书圣手，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂；其书法体现了盛唐时期开拓奔放的时代精神。(2)《清明上河图》为北宋风俗画作品，作品生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌。(3)明清时期社会繁荣的背后蕴藏着深刻的社会危机，其中《红楼梦》就是清代深刻反映社会现实的百科全书式巨著。
例1 (2011· 安徽高考)下图为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬(qiu，盘曲)屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是 ( )
A．“意存笔先，画尽意在”
B．“笔才一二，像已应焉”
C．“诗中有画”，“画中有诗”
D．“以清雅之笔，写山林之气”
答案 A
审题突破 审题关键一是知道苏轼生活的时代，二是理解图片绘画的风格和题干引句的涵义。苏轼的《枯木怪石图》借诗画以泄仕途几遭贬谪愤懑不平之气，属于文人画。“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动，是文人画的特点。
例2 (2011· 福建高考)某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是 ( )
A．乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝
B．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩
C．元末初创 京城献戏 声名鹊起
D．四大徽班 康乾京化 独领风骚
答案 A
审题突破 审题关键是把握京剧形成的时间及具有中国戏曲之祖称谓的剧种。具有中国戏曲之祖称谓的是昆曲；京剧形成于清朝；京剧北京化是在乾隆年间；同治、光绪年间，京剧风靡全国。京剧被公认为“国粹”。
例3 (2010·福建高考)下表中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是 ( )
平假名 ぬ い う え お か き く け こ
A.王羲之 B．颜真卿 C．柳公权 D．怀素
答案 D
审题突破 审题关键是根据古代书法字体的理解和认识，可知表中的日文写法是仿自草书。怀素最擅长的是草书。
命题感悟 本讲命题的知识切入点是绘画成就方面的文人画、戏曲艺术方面的昆曲和京剧，至于文学方面的成就一般很少命题。能力立意上注重考查文化成就反映了怎样的时代特征。
命题思想一 隐含社会热点
题点 京剧入选人类非物质文化遗产代表作名录
1．《同光十三绝》，绘有老生、武老生、武生、小生、青衣、花旦、老旦、丑角，是当时各行当的代表人物，他们都是对京剧艺术做出卓越贡献的奠基者。由此可见，在这幅名画中你看不到的角色是 ( )
A B C D
命题思想二 紧扣主干知识和核心概念
题点 主干知识——书法艺术的演变
2．迎新年书画展览馆里，韩老师指着其中一幅作品对他的学生说：“这类字体既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。”韩老师所说的是哪一字体 ( )
A B C D
题点 核心概念——文人画
3．近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”，说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的是 ( )
A B C D
命题思想三 凸显新史观、新价值观
题点 新价值观——注重个人道德修养
4．下图是南宋遗民郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土。在落款中只题丙午干支而不写元代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是 ( )
A．注重写实，富有生活气息
B．“以形写神”，形态逼真
C．“意在笔先”，“趣在法外”
D．工笔重彩，色彩绚丽
命题思想四 运用新材料、创设新情境
题点 关于《诗经》与楚辞的文学风格
5．楚辞的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与楚辞并称为风骚。风指国风，代表作为《诗经》，充满着①精神；骚指《离骚》，代表作为楚辞，充满着②气息。上述两序号处应填充 ( )
A．①浪漫主义 ②现实主义
B．①现实主义 ②浪漫主义
C．①浪漫主义 ②浪漫主义
D．①现实主义 ②现实主义
题点 关于京剧艺术的成因
6．徽班进京，首先“合京秦二腔”。当时秦腔、京腔基本上同台演出，“京秦不分”(《扬州画舫录》)，徽班广泛吸收秦腔(包括部分京腔)的剧目和表演方法，同时继承了众多的昆腔剧目(还排演了昆腔大戏《桃花扇》)及其舞台艺术体制。这最能说明徽班在艺术上得到迅速提高主要得益于 ( )
A．博采众长，兼收并蓄 B．四大徽班，“各擅胜场”
C．行当齐全，文武兼重 D．题材广阔，形式多样
课时规范训练
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(每小题5分，共60分)
1．秦始皇统一全国推行“书同文字”，其统一的字体是 ( )
A．金文 B．籀文 C．小篆 D．隶书
2．下列对“颜体”书法的贴切评价是 ( )
A．“飘若浮云，矫若惊龙”
B．“惊蛇走虺，骤雨狂风”
C．“端庄浑厚，刚正坚毅”
D．“遒劲森严，方折峻丽”
3．宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是 ( )
A．经济发展，社会走向正轨
B．国家统一，盛世气象
C．市民阶层兴起，社会生活丰富多样
D．社会危机，世人反省
4．魏晋时期，凸显个性的文人画出现，其出现的背景不包括 ( )
A．社会动荡引发人们对两汉儒学进行反省
B．政治的统一和经济的繁荣，推动了文化的发展
C．伴随着佛教、道教的发展，文化呈现出多元化趋势
D．士人群体的出现
5．郑板桥赞美黄慎的绘画说：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映了黄慎的绘画属于 ( )
A．山水画 B．写意画 C．宗教画 D．风俗画
6．明清时期，年画、壁画、布贴画、剪纸画较流行，这说明 ( )
A．社会需要小说，剧本读来更有趣
B．小说成为雅俗共赏的文学读物
C．百姓把自己喜闻乐见的东西用绘画形式表现，从而使绘画极具生活实用性
D．刻画坊用木刻版画作为文学读物的插图
7．山东潍坊杨家埠年画兴于明、盛于清，是中国年画的代表之一。年画的主要特点是
( )
①雅俗共赏 ②色彩艳丽 ③实用性强 ④神秘古拙
A．①②④ B．①③④
C．①②③ D．②③④
8．“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。……窈窕淑女，钟鼓乐之。”这是古典文学作品中的片段，该作品属于 ( )
A．先秦时期的民歌
B．战国时期的楚辞
C．词藻华丽的汉赋
D．讲求规范的唐诗
9．“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”屈原的这首诗 ( )
A．抒发了志在四方的英雄气慨
B．抒发了忧国忧民的情感
C．体现了张扬个性、蓬勃向上的时代精神
D．体现了超脱世俗的平和心境
10．唐代的诗歌内容丰富，从各个侧面和角度反映现实生活。造成这一特点的社会原因是 ( )
A．封建经济的繁荣
B．科举考试的实行
C．庶族地主登上历史舞台
D．中外文化的交流
11．京剧表演艺术家梅兰芳在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了独树一帜的艺术创新，被称为梅派大师。《贵妃醉酒》是其代表作之一，在戏中梅兰芳饰演的角色属于 ( )
A．生 B．旦 C．净 D．丑
12．乾隆时期，北京百姓“厌听吴骚，闻歌昆曲(宫廷垄断的剧种)，辄哄然散去”。徽班进京之初，只应内廷供奉，和外界接触较少。道光年间开始对外演出，有了和其它剧种频繁交融的机会。在同治、光绪年间，京剧迎来了第一个繁荣期。京剧的发展历程说明 ( )
①宫廷的支持是其繁荣的根本原因 ②京剧的发展应该坚持走大众艺术的道路 ③没有兼收并蓄，京剧的发展就没有生命力 ④京剧的繁荣经历了几代艺术家的努力
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
二、非选择题(每题20分，共40分)
13．阅读下列图文材料，回答问题。
材料一 一脉相承的汉字，以汉字“车”的字体演变为例
材料二 赏析下边的两幅图片
请回答：
(1)请你从汉字“车”字的变化中总结文字演变的基本规律。并简要分析文字演变的原因。(6分)
(2)图一和图二各属于哪种绘画艺术形式？它们形成的各自原因是什么？(6分)
(3)图二绘画艺术形式的出现说明了古代绘画艺术怎样的发展趋势？(8分)
14．阅读下列表格：
文学 戏曲 书法 绘画
先秦 中国成熟诗歌形成 专业艺人优伶出现 以人物肖像画为主
秦汉 赋最为盛行 出现草书、行书、楷书 门类丰富
魏晋南北朝 文人诗歌创作活跃 书法艺术进入自觉阶段 ③
隋唐 古典诗歌创作黄金时代 中国绘画一大高峰
宋元 ① 杂剧兴盛 风俗画流行
明清 小说蓬勃发展 ② 文人画成就最突出
(1)表格中的①②③分别应填什么？(6分)
(2)概括汉字从起源到秦统一的演变历程，指出“书同文字”的背景和意义。(6分)
(3)元杂剧是在怎样的历史条件下繁荣起来的？(4分)
(4)明清小说有哪些突出成就？试举例加以说明。(4分)
答案
复习讲义
知识整合
一、1.(2)甲骨文 (3)小篆 隶书 2.(2)②自觉 ③怀素 欧阳询 ⑤平民化
二、4.吴道子 5.(1)意境 (2)清明上河图
三、1.(2)风 (3)现实主义
2．(1)离骚 (2)浪漫风格
4．(2)①浪漫主义 ②现实主义
5．(3)①辛弃疾 7.(1)金瓶梅
四、2.(1)②成熟
3．(2)乾隆 (3)国粹
命题探究
1．B 2．B 3．A 4．C 5．B 6．A
课时规范训练
1．C 2．C 3．C 4．B 5．B
6．C 7．C 8．A 9．B 10．A
11．B 12．B
13．(1)规律：由复杂到简单，由具体到抽象，由不规则到规则。原因：社会发展的需要，便于人们之间的交流。
(2)图一属于文人画，图二属于年画。图一艺术形式形成的原因：进入宋朝之后，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更加注重内心的修养，文人画兴起。图二艺术形式形成的原因：明清时期，商品经济发展，文化普及，民间文化日益繁荣，百姓把自己喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性。
(3)绘画艺术逐渐由贵族文人独有的享受转向大众化、通俗化和实用化。
14．(1)①宋词创作进入鼎盛阶段，元代散曲创作进入高潮时期。②京剧兴起，并且日益成熟。③凸现个性的文人画兴起，并提出绘画理论。
(2)甲骨文、金文、小篆、隶书。
背景：①春秋战国是社会大变革时期，各诸侯国对汉字任意减省笔画，造成混乱，削弱了汉字的交流功能。②秦统一后，为加强政治统一的需要。
意义：对统一的多民族国家的形成和发展产生了深远的影响。
(3)①元代城市经济繁荣和市民阶层的壮大。②当时知识分子的地位低下，纷纷将一腔才情宣泄在戏剧创作，促进了元杂剧的昌盛。
(4)特点及举例：①弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商思想开始淡化。商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。“三言”、“二拍”。②明清时期政治黑暗，官场腐朽，社会矛盾逐渐加深，出现一批批判现实的力作。曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》。
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天星第28讲 春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统
[考 纲] 1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。
[课 标] 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、孔子与老子
1．孔子
(1)地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家学派的创始人。
(2)主张
(3)整理六经——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
(4)影响：孔子的思想在当时并未受到太多重视。汉代大一统之后，逐渐成为中国传统文化的主流。
关键点拨 孔子的“仁”、“礼”思想适应了封建社会的伦理道德观念，有利于封建统治秩序的稳定，但在战乱纷争的年代，其主张距激烈的社会变革太遥远，必然遭到统治者的冷落。
2．老子
(1)地位：春秋时期的思想家，道家学派的创始人。
(2)主张
(3)影响
二、战国时期的百家争鸣
1．儒家
(1)战国时期儒家的主要代表人物是孟子、荀子。
(2)孟子建立了一套系统的政治学说——“仁政”学说，在对人性的认识上，认为人性本善；在道德修养上，倡导“养浩然之气”。孟子被尊为“亚圣”。
(3)荀子提出“____________”的命题；在对人性的认识上，主张“性恶论”；政治上主张治国应以礼教为主，对法家的思想也有所吸收，主张________。
关键点拨 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒家思想由春秋时期孔子创立。孔子提出“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。
2．墨家
(1)墨子主张“兼爱”、“非攻”；提倡尚力，强调生产劳动的重要性。
(2)墨家代表了下层劳动群众，特别是________的利益，一度成为战国时期的显学，但战国后便不受重视了。
3．道家
(1)庄子提出“齐物”的观点，并以此为出发点，提出了“逍遥”的人生态度；在与自然的关系上，认为天与人“不相胜”。
(2)庄子在文学和美学方面也很有建树。
4．法家
(1)韩非主张__________相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
(2)韩非认为，社会不断发展变化，历史永远不会倒退，反对儒家的“__________”的历史观，主张变法革新。
(3)韩非的思想适应了建立中央集权政治体制的需要，西汉以后的1000多年中，同儒
家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
关键点拨 诸子百家的思想在今天依然大放异彩
(1)儒家的“仁政”——今天的“以德治国”。
(2)法家的法治思想——今天的“依法治国”。
(3)孔子的教育思想——今天的全民教育、素质教育、职业教育等。
(4)墨家的“兼爱”、“非攻”——今天的平等博爱、热爱和平、反对战争。
总体认识：把依法治国与以德治国紧密结合起来，构建和谐社会。
5．兵家：战国时期兵家代表人物是孙膑，他主要受《孙子兵法》的影响，同时又广泛地吸收了法家和其他各家的思想。
6．百家争鸣的意义：先秦时期的诸子百家，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和__________；道家学说构成了两千多年传统思想的__________；法家思想中的__________，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
归纳总结 中国古代的三种治国思想
三、汉代的思想大一统
1．背景
(1)汉初的__________已不适应强化中央集权形势发展的需要。
(2)儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。
(3)汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。
2．理论——董仲舒的新儒学
(1)特点：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
(2)内容
归纳总结 图解汉代思想“大一统”
3．实现：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学被确立为中央王朝的统治思想。
4．影响
(1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
(2)确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
归纳总结 儒家思想在不同时期的地位
在春秋战国时期不受重视；在秦朝则遇到“焚书坑儒”的厄运；西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的独尊地位。影响儒家思想地位的因素有两个：一是社会发展的需要；二是思想自身的变化。
春秋战国时期的“百家争鸣”
主题1 百家争鸣局面出现的原因
(1)经济根源：生产力发展，出现多种经济基础并存局面，为学术文化的繁荣提供了物质基础。
(2)政治状况：奴隶制崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
(3)阶级基础：阶级结构和阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家层出不穷，对当时的社会变革发表不同的见解，并形成了不同的派别，出现了“诸子百家”。
(4)社会环境：在诸侯割据时期，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展的机会。
主题2 诸子百家的重要思想
1．儒家思想
(1)关于孔子思想中人文精神的体现
①“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。
②“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。
③主张对鬼神敬而远之，优先探讨和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。
④“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了社会成员素质的提高。
(2)先秦时期儒家代表人物思想的异同
思想家思想主张 孔子 孟子 荀子
同 仁的思想 “爱人” “仁政” “仁义”
民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近 性本善 性本恶
目的 维护奴隶主贵族统治 缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治
(3)春秋战国时期儒家思想的特点
儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。
2．道家思想
(1)老子的哲学思想
老子认为“道”是万物的本原。老子哲学还包含着丰富的辩证法思想，认为任何事物都有矛盾对立的两个方面且可以相互转化。这是老子思想的精华。
史料 黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”
史料反映的是老子的世界观，与其相应的方法论主要是：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。
(2)老子的政治思想
倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。 这种思想在约束统治者的暴政，恢复社会秩序方面起了重要作用。
3．法家思想
史论 法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
史料 如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此韩非子主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)要根据今天的实际来制定政策。
此史料反映了韩非子注意研究历史，认为历史是不断发展进步的，其历史观为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
4．墨家在战国时期一度成为显学的原因
(1)战国时期，土地私有制发展，大量小生产者应运而生，为其提供深厚的社会基础。
(2)墨家的主张反映了劳动者追求平等、和平和珍惜劳动成果的要求，使其产生共鸣。
(3)“尚力”肯定了劳动者的生产劳动在社会生活中的地位，受到他们推崇。
主题3 “百家争鸣”的影响
(1)春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国思想文化发展的基础。
(2)在“百家争鸣”的过程中，各学派之间取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想在吸收、融合各家之长的过程中发展起来，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展都起了巨大的推动作用。
董仲舒的新儒学
主题1 董仲舒思想的主要内容、特点及实质
(1)内容
①提出“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”，适应了加强中央集权的需要。②宣扬“君权神授”与“天人感应”，适应了加强君主专制的需要。③提出“三纲”“五常”，维护了社会秩序。
史料 西汉时期的儒生董仲舒……说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”。 ——《中国古代文化教学参考》
该史料主要体现了董仲舒思想的核心是“天人感应”“君权神授”。
(2)特点及实质：外儒内法，兼采各家之长，在某种程度上增强了儒家思想的生命力。实质是思想文化专制统治。
主题2 董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处
(1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护了统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。
(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。
(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义、无稽之谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。
(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。
与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的
特点
1．从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。
2．主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。
3．在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。
4．以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。
5．具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。
6．承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。
例1 (2011·广东高考)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 ( )
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段
B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提
D．贵民轻君是实施仁政的途径
答案 C
审题突破 审题关键是理解实施“仁政”与“分田制禄”间的关系。从材料可以看出孟子认为实行仁政必须从土地分界始即首先要解决土地问题。
例2 (2010· 山东高考) “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 ( )
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
答案 B
审题突破 审题关键一是理解引言的意思，二是清楚墨家“兼爱”与儒家“仁爱”的区别。本题容易误选为儒家“仁爱”思想。题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。
例3 (2010·天津高考)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 ( )
A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
答案 D
审题突破 审题关键是能够理解文言文的大意并进行问题转换。此题可将问题表述为“‘天下之学士靡然乡风矣’的原因是什么”。不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。
命题感悟 本讲命题的知识切入点主要是体现民本、仁爱等方面的思想，特别是儒学思想的影响。能力立意上注重文言文阅读和信息获取、不同流派思想的比较能力。
命题思想一 隐含社会热点
题点 思想道德规范建设
1．孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是 ( )
A．强调道德教化的功能 B．注重维护等级制度
C．主张严格遵守礼法 D．教学与音乐相结合
命题思想二 紧扣主干知识和核心概念
题点 主干知识——古代民本思想
2．张琳同学在某古籍中看到这样一句话，“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。……民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”如果把其引用于论文写作，最贴切的论点应是 ( )
A．“三纲”为天经地义，“五常”乃人伦道德标准
B．顺应民意的统治有利于维护社会秩序，保持国家稳定
C．在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神
D．在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡
题点 核心概念——“天人感应”说
3．有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 ( )
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
命题思想三 凸显新史观、新价值观
题点 追求真善美，遵纪守法
4．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这一主张最符合下列哪一学派 ( )
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
命题思想四 运用新材料、创设新情境
题点 有关儒家思想的新材料
5．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是 ( )
A．儒学的核心是“仁”和“礼”
B．儒学强调个人与集体的协调
C．儒学注重个人的身份地位
D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视
课时规范训练
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(每小题5分，共60分)
1．全球读经教育基金会和人大哲学院曾一起发出倡议，建议将9月28日定为中国的“圣诞日”，认为“圣”在中国有着特殊意义。孔子之所以被尊称为“圣人”，是因为
( )
A．孔子的思想在春秋盛极一时
B．清康熙帝赞之为“万世师表”
C．其思想经改造成为中国传统文化的主流思想
D．他是儒家学说的创始人
2．齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡( )
A．仁者爱人，理解和体贴他人
B．克己复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律己
D．仁政治国，人际关系要和谐
3．春秋战国时期的诸子百家思想不尽相同，但在一点上是相通的：他们都认为人类的黄金时代在古代而非现世。比如有的喜欢援引西周文王、周公的话语和思想来论述他的观点；有的喜欢援引比文王、周公更古老的夏禹；有的走得更远，直接到了尧舜时期。而###独树一帜，反对“是古非今”。下述言论属句中“###”所言的是( )
A．“不义而富且贵，于我如浮云。”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻。”
C．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
D．“凡入国，必择务而从事焉……国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”
4．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是 ( )
①民不畏死，奈何以死惧之 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也
A．①② B．③④
C．①③④ D．①②③④
5．“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子 ( )
A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法
C．主张王霸并用 D．提倡上善若水
6．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 ( )
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
7．元年，汉武帝召集各地贤良方正文学之士亲自策问。董仲舒在对策中指出，“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”武帝对其赏识使 ( )
① 加强皇权、强干弱枝的政策自然都符合天意了 ②道家等诸子学说在政治上遭到贬黜 ③《四书章句集注》成为当时朝廷选官的考查标准 ④儒学确立了在中国传统文化中的主流地位
A．①②③ B. ①③④ C. ①②④ D．②③④
8．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( )
A．认为民性本善，君权天授
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
9．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是 ( )
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．实践德政，推行教化
C．“天人感应”“君权神授”
D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
10. “萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这首流传于西汉老百姓中间的歌谣表明汉初制定的休养生息政策 ( )
A. 反对扰民生事 B．宣扬君权神授
C．主张治国应礼法并施 D．罢黜百家，独尊儒术
11．《汉书·董仲舒传》说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”其意图是
( )
A．劝谏汉武帝以政治上的统一达到思想上的统一
B．建议汉武帝借鉴春秋时期各诸侯国的治国思想富国强兵
C．以公羊家的大一统原则为前提证明“罢黜百家”是应该的
D．让汉武帝知道把握春秋时期历史是治理国家的前提
12．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点是对董仲舒 ( )
A．“三纲五常”学说的否定
B．“大一统”学说的否定
C．“独尊儒术”主张的肯定
D．“天人感应”学说的肯定
二、非选择题(每题20分，共40分)
13．阅读下列材料：
材料一 据《论衡·本性篇》记载，“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则长。如此，性各有阴阳；善恶在养焉。故世子作《养子》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼之徒，亦论情性，与世之相出入，皆言性有善有恶。”密子贱、漆雕开、公孙尼都是孔子的养子。
——转引自张岂之主编《中国儒家思想史》第一章
材料二 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡(sang额头)；激而行之，可
使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
——《孟子·告子上》
材料三 “人之性恶，其善者伪也。” “古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也；使皆出于治，合于道者也。” ——《荀子·性恶》
请回答：
(1)以上三则材料对人性的看法分别是怎样的？(6分)
(2)结合所学知识回答：材料二中所认为的人性本质的内容有哪些？(6分)
(3)材料二与材料三观点共同之处是什么？(8分)
14．阅读下列材料：
材料一 西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变……。
材料二 西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。 ——《中国古代文化教学参考》
材料三 董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
清代流行纹饰之三“缸”(纲)五“尝”(常)
请回答：
(1)依据材料一，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？(4分)
(2)据材料二，概括董仲舒思想的核心并指出其观点的实质。儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？(6分)
(3)据材料二、三和所学知识，扼要评述董仲舒“天人感应”学说的影响。(6分)
(4)综合上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？(4分)
答案
复习讲义
知识整合
一、1.(2)①仁者爱人 ②为政以德 ④有教无类 2.(2)③无为而治
二、1.(3)制天命而用之 礼法并施 2.(2)手工业者
4．(1)法、术、势 (2)是古非今
6．道德准则 哲学基础 变革精神
三、1.(1)黄老之学 2.(2)①天人感应
命题探究
1．A 2．B 3．B 4．A 5．D
课时规范训练
1．C 2．B 3．C 4．C 5．A
6．C 7．C 8．A 9．C 10. A
11．C 12．B
13．(1)材料一认为人性是“有善有恶”的，其关键在于“养而致之”；材料二主张性善论；材料三主张性恶论。
(2)孟子认为性“善”的具体内容为：人具有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”。
(3)孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到圣人的境界；荀子主张“性恶”，主张通过后天的学习和改造来“化性”，人仍可以成为圣人。二者在最终目标上是一致的。
14．(1)西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。
(2)①核心：“天人感应”，“君权神授”。②实质：神化君主权力，维护封建专制君主统治，是唯心主义思想。③西汉时期，儒学经过董仲舒的改造，适应了君主专制中央集权的需要；汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。
(3)“天人感应”学说是新儒学的基础；在神化君权的同时宣扬君主统治应有所畏惧，也有限制君主权力过度膨胀和防止暴政的目的。从天人关系出发所建立的一套“三纲”“五常”的伦理学，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响；对塑造中华民族性格也有一定的积极作用。
(4)因素：历史发展的需要；巩固、维护统治的需要。
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天星第29讲 宋明理学与明末清初的思想活跃局面
[考 纲] 1.宋明理学。2.明清之际的儒家思想。
[课 标] 1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。
一、宋明理学
1．背景：魏晋南北朝时期，佛、道传播迅速，儒学出现了危机，到唐宋时期，调和之风兴盛，“__________”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。
2．派别
(1)程朱理学
①人物：到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“______”为核心的观念体系，因而被称为“理学”。“程朱理学”的代表人物有程颢、程颐、朱熹。
②主张：“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；求理的方法是“__________”。
③地位：朱熹的代表作是《四书章句集注》，明初时确定了程朱理学在思想界中的统治地位。
(2)陆王心学
①人物及主张
②意义：强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。
方法点拨 图解程朱理学和陆王心学的异同
3．评价
(1)理学是宋明时期儒学的主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。
(2)积极：理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
(3)消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，扼杀了人们的__________，产生了消极影响。
二、明清之际的进步思潮
1．“异端”思想家李贽
(1)背景
(2)主张
2．明末清初三大思想家
(1)人物及著作：王夫之《船山遗书》，黄宗羲《明夷待访录》，顾炎武《天下郡国利病书》。
(2)主张
3．评价
(1)为儒学的发展变革注入了新的活力。
(2)对君主专制统治造成了强烈的冲击，带有早期启蒙性质。
(3)在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用。
归纳总结 明清之际的进步思想
魏晋至宋儒学的发展状况
1．魏晋时期：佛教、道教广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒家精华，渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”。
2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
4．北宋：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒学体系——“理学”。
程朱理学
主题1 理学的形成
朝代 人物 主张 影响
理学的形成 北宋 程颢、程颐 认为世界的本原是“理”，提出“格物致知” 南宋以后成为官方正统哲学，对维护专制主义政治制度起了重要作用
南宋 朱熹 天理是万物的本原，理离不开气；天理在现实社会表现为“三纲五常”；提出“存天理，灭人欲”
主题2 程朱理学的主要内容
史料 有人问程颐：寡妇家责、无依无靠，是否可以改嫁？他回答说“饿死事极小，失节事极大”。朱熹提出“未有天地之先，毕竟也只有理”。“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”。又说“君臣父子，定位不易，事之常也”，“三纲五常，终变不得，君臣依旧是君臣，父子依旧是父子”。
从史料可获取到的主要信息有：程颐把天理和人欲绝对对立起来； 朱熹认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“存天理，灭人欲”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。
理学的发展
主题1 理学发展的突出表现
(1)陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
(2)南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也”的核心命题，主张反省内心就可得到天理。
(3)明代建立了系统的心学理论，王守仁是心学的集大成者，认为“心外无物，心外无事，心外无理”、学以至圣的修养关键在于“致良知”，强调“知行合一”。
主题2 程朱理学与陆王心学的异同
比较 程朱理学 陆王心学
不同点 理学思想 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原
哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
修养论(方法论) 强调“格物致知”(通过外物求”理”) “心即理”，“致良知”(通过内心的反省)
共同点 代表 都是宋明理学的突出代表
实质 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求
内容 ①都认为世界的本原是“理”②都是儒学的新形式③都继承了孔孟“仁”“礼”的思想维护封建统治
影响 ①都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求②都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用
宋明理学的影响
(1)积极：宋明理学重视主观意志力量，对人的人格、气质、品行、立志、责任感等 方面的塑造具有积极的作用。
(2)消极：“三纲五常”等伦理道德维护了君主专制统治，摧残、扼杀了人们的自然欲求，抑制了思想的自由发展。
史料 宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；在服饰风格上，这一点表现得更为明显，朝廷多次定制申饬“务从简朴”、“不得奢靡”，不少学者也纷纷提倡服饰要简洁、朴实。
这段史料反映了程朱理学在思想上对封建伦理纲常的强调，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡。
李贽的思想
李贽的思想具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神：
(1)挑战孔子和儒学的正统地位。
(2)批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲。
(3)认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。
(4)批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等。
史料一 “士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠”。 ——《焚书·续焚书·答周二鲁》
此史料说明了要获得个性解放和思想自由，就必须打破孔孟之道及其宋明理学的垄断地位，冲破封建经典所设置的各种思想禁区。
史料二 李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。
此史料表明李贽认为“理”，就在百姓的日常生活当中，对正统思想提出了挑战。
史料三 李贽批评理学家“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”；“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊”的行为。他指出：“不言理财者，决不能平治天下”。
——《四书评·大学》
此史料表明李贽认为人类的任何举动都有其谋利和计功的目的。揭露道学家的丑恶面目，指出他们都是伪君子。
明清之际的进步思潮
主题1 明清之际进步思潮出现的背景
(1)经济方面：①商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展；②统治者推行重农抑商政策，阻碍了资本主义萌芽成长。
(2)政治方面：①市民工商业阶层兴起，他们反对封建束缚，要求发展商品经济；②君主专制日益腐朽，民族和阶级矛盾加剧，促使人们对现实进行理性反思。
(3)文化方面：①文化专制日益严重，造成文化恐怖局面，禁锢人们思想；②进步分子要求摆脱思想束缚，面对社会现实，倡导个性自由。
主题2 明清之际思想批判对儒家思想的发展
(1)继承：主张和谐发展；敢于探索，强调力行。
(2)批判：政治上，反对君主专制独裁，提出限制君权；经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”、“工商皆本”；思想上，批判程朱理学，构筑具有时代特色的新儒家思想体系。
(3)在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有早期启蒙性质和民主色彩。
中国古代儒家思想的演变
主题1 演变规律
(1)经历了一个形成(春秋战国时期)、受打击(秦朝)、成为正统思想(西汉)、进一步发展(宋明时期)、新发展(明清时期)的过程。
(2)在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。
(3)统治者以利用儒家思想维护统治阶级的统治为根本出发点的。
主题2 演变原因
(1)思想是一定时期社会经济、政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。
(2)在中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政治上高度集中的专制主义中央集权制度；而专制主义中央集权统治，要求思想的高度集中与统一，因而催生了“大一统”的思想体系。
例1 (2011·广东高考)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 ( )
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
答案 A
审题突破 审题关键是理解“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起”的内涵。材料“虎溪三笑”反映的是儒、道、佛的融合，唐宋诗歌、绘画作品说明“三教合一”的趋势。
例2 (2011·北京高考)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 ( )
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
答案 D
审题突破 审题关键是知道《明夷待访录》的核心思想是什么。明末清初思想界出现了以黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。
例3 (2011·海南高考)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 ( )
A．对先秦诸子学说的阐释
B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发
D．对现实政治与社会的叛逆
答案 B
审题突破 审题关键是结合“明末清初”这一时代理解“经世致用”的含义。“经世致用”指学问必须有益于国事，是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出，但又继承儒家思想的民本等思想。
命题感悟 本讲命题的知识切入点主要有儒学在宋明时期的发展和明末清初这一历史时期的经世致用主张和君主批判思想。能力立意上注重基本概念的理解和对儒学演变这一主干知识的宏观把握。
命题思想一 隐含社会热点
题点 理学对社会道德行为的规范影响
1．据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是 ( )
A．女权意识的觉醒 B．理学对全社会影响的深入
C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧
命题思想二 紧扣主干知识和核心概念
题点 主干知识——儒学的演变
2．“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话，所持“态度”合乎逻辑的是 ( )
A．汉武帝：严禁传播 B．陆九渊：不谋而合
C．李贽：荒诞不经 D．黄宗羲：奉若神明
题点 核心概念——程朱理学
3．“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是
( )
A．朱熹 B．程颐 C．李贽 D．陆九渊
命题思想三 凸显新史观、新价值观
题点 新价值观——热爱和继承优秀文化传统
4．有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在 ( )
①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
命题思想四 运用新材料、创设新情境
题点 解读新材料
5.每年9月，“水浒文化节”在水泊故地山东梁山举办。
梁山之巅有一座雄伟的建筑是当年梁山好汉议事的地方，
取名“忠义堂”，关于这一名字的由来，《水浒传》中有
这样一个情节：忠义堂原叫聚义厅，晁盖中箭身亡后，宋
江成为山寨之主，他便把聚义厅改为忠义堂(如图)，并在堂前树起了“替天行道”的大旗。这里面体现的忠义思想明显来自儒家思想中的 ( )
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
课时规范训练
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(每小题5分，共60分)
1．唐宋时期，三教调和之风尤其兴盛。苏轼在朝野之时，采用________积极向上的心态做事；罢官后，才有________思想无欲无求；本身又兼有________理学思维，是名副其实的三教合一。上述空格依次省略的是 ( )
A．佛教、道教、儒家 B．道教、儒家、佛教
C．基督教、儒家、道教 D．儒家、佛教、道教
2．明代丁云鹏的《三教图》绘三教创始人于一图之中，
似正在辩经论道。画面中释氏坐于两株菩提树下成为
画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的
孔子相对。图片反映不出的信息是 ( )
A．作者对佛、道思想的膜拜以及对儒家学说的尊崇
B．随着三教的融合，宗教题材绘画有了世俗化的倾向
C．红衣罗汉双目低垂，安详而平静，沉于思索之中
D．真实再现了佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈的场景
3．在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”
的方法。右图书名“格”字的含义应是 ( )
A．规格
B．研究
C．品格
D．道德
4．理学人士说：“性命之理，著落在君臣、父子、夫妇、
兄弟、朋友其中。”(《倭文端公遗书》卷四)这不能说
明程朱理学 ( )
A．与人们对封建纲常名教的维护实际一致
B．与封建宗法制和道德伦理紧密结合在一起
C．是封建道德伦理学说最主要的理论来源
D．完全等同于封建道德伦理学说
5．朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是 ( )
A．阐述了自然界的法则
B．为了规范人与人之间的人际关系
C．阐述了君主专制的道理
D．从统治者角度阐述封建伦理道德
6．“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人( )
A．是程门立雪主人公所看望的老师
B．曾编著《四书章句集注》
C．思想的核心是“致良知”
D．提出“发明本心”的求理方法
7．程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，南宋陆九渊则开启心学门径，王守仁首度提出“心学”两字。程朱理学与陆王心学突出的不同是 ( )
A．儒学的表现形式上 B. 对人们的自然欲求
C．对世界本原的具体认识 D．把握“理”的途径
8．立人中学历史选修班的同学在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 ( )
A．黄宗羲总结实践经验的结果
B．统治者重视工商业的反映
C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
D．明清时期重农抑商政策的必然结果
9．明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 ( )
A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责
C．工商皆本 D．天下为主，君为客
10．“……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”后来，梁启超在《无聊消遣》中将其高度浓缩为“天下兴亡，匹夫有责”。这一名言源自 ( )
A B C D
11．《亭林文集》指出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”在此，顾炎武明确提出了 ( )
A．治学的目的是要寻求治理国家拯救社会的根本方法
B．为学著述的重要意义在于事必躬亲之
C．“亡国”与“亡天下”具有明显的不同之处
D．人格不立，便讲一切学问都成废话
12．明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是 ( )
A．经世致用思想 B．君民共主思想
C．自由平等思想 D．重农抑商思想
二、非选择题(每题20分，共40分)
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一 凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书，讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物，而处其当，皆穷理也。
父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。安得天分，不有私心，则行一不义，杀一不辜，有所不为。有分毫私，便不是王者事。
或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——朱熹《近思录》
材料二 宋淳熙二年(1175年)六月，南宋学者和思想家吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九韶、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。会议辩论的中心议题是“教人之法”。会上，双方各执已见，互不相让，双方争议了三天，最终不欢而散。如今，这座古寺也许是因为有这么一次重要会议，也许是因为朱熹住过，将其作为“书房”，作为教书育人之地，因而也叫做“鹅湖书院”。
请回答
(1)据材料一，扼要归纳朱熹思想的主要内容。(6分)
(2)据材料一和所学知识，你认为朱熹与陆九渊就“教人之法”方面对读书与明理成为圣贤方面会如何各执一词？为什么？(8分)
(3)结合上述材料分析指出朱熹与陆九渊对世界本原认识上的不同和思想属性方面的相同。(6分)
14．阅读下列材料：
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料三 天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
材料四 为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
请回答：
(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？(2分)
(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(5分)
(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(2分)
(4)材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(5分)
(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(6分)
答案
复习讲义
知识整合
一、1.三教合一 2.(1)①天理 ②格物致知 (2)①心即理也 致良知 3.(3)自然欲求
二、1.(1)②追求个性 2.(2)②监督机构
命题探究
1．B 2．C 3．A 4．D 5．C
课时规范训练
1．A 2．D 3．B 4．D 5．D
6．B 7．D 8．C 9．C 10．D
11．A 12．A
13．(1)①“天理”是万物的本原。②人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理，灭人欲”。③认识论上主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。
(2)朱熹：①主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。②强调“格物致知”。陆九渊：①不必多读书，也不必忙于考察外界事物，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，读书不是成为至贤的必由之路。②从“心即理”出发，主张“发明本心”，心明则万事万物的道理自然贯通。
(3)①对世界本原认识的不同：朱熹认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。②思想属性的相同：都属于唯心主义思想体系。
14．(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。
(2)“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。
(3)把“理”和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到“天理”的高度)。
(4)批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽)。
(5)春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。
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天星第30讲 中国古代的科学技术
[考 纲] 科技成就。
[课 标] 概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
一、四大发明
1．造纸术
(1)成就
(2)影响：促进了人类文化的传播，推动了欧洲文化的普及和推广，是中华民族对世界的巨大贡献。
2．印刷术
(1)成就
(2)影响：推动了文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲社会进步和世界文化的发展。
3．火药
(1)成就
(2)影响：火药传到欧洲，对资产阶级战胜封建贵族起到了一定作用。
4．指南针
(1)成就
(2)影响：为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行，为资产阶级开拓世界市场、进行殖民扩张提供了重要条件。
思维升华 四大发明在中国和欧洲的作用大不相同，给我们一个深刻启示：科技发挥的效益取决于社会环境。因此，我国古代科技发展不仅增强了我们的民族自豪感和使命感，更对我们今天深化科技体制改革、走自主创新之路、建设创新型国家有重要的启示作用。
二、天文、数学、农学、医学成就
1．天文学成就
(1)《__________》是我国最早的一部天文学专著，其中《石氏星表》是世界上最早的星表。
(2)张衡关于地球为圆形的见解比西欧人早1 000多年。
(3)僧一行与梁令瓒创制黄道游仪，在世界上首次发现了恒星位置的变动。
(4)郭守敬创制的______比欧洲早300多年。
2．算经与圆周率
(1)春秋时出现九九乘法口诀，春秋战国时出现筹算计算法。
(2)东汉时期的《________》，标志着古代数学体系的形成。
(3)祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，领先世界达1 000年之久。
3．三大农书
(1)南北朝时的《________》是我国现存最早最完整的农书。
(2)元代王祯的《农书》，重点放在生产工具的改革方面。
(3)明代徐光启的《________》达到了传统农业科学的顶峰。
4．医药学
(1)中国现存较早的一部医书是编撰于战国，成书于西汉的《__________》。
(2)东汉张仲景撰写的《伤寒杂病论》系统论述了四诊疗法；东汉的华佗发明了最早的麻醉药剂“麻沸散”，还发明了五禽戏。
(3)中国古代药物学的最高成就是明代李时珍的《__________》。
易混易错 中国古代科技素称发达，但并不是一直领先于世界。明清时期我国的科技仍属于传统科技，而且以总结为主，发展停滞；此时西方近代科技兴起，而且以创新为主，后来居上。
古代科技发明
主题1 古代中国在科技史上的地位
史论 中国是享誉世界的文明古国。
史料一 英国科技史学者李约瑟：“中国在公元3世纪与13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”，中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别在15世纪之前更是如此。”
本史料说明中国古代科学技术曾经走在世界前列。
史料二 西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”
本史料反映出中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就。
史料三 美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国：发明与发现的国度——中国科学技术史精华》一书中曾写道： “如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。”
从对中国古代科技的这一评价中可以看出中国古代的科技曾是何等的辉煌。
主题2 中国古代科技领先世界的原因
(1)国家统一是我国历史发展的主流，长期相对稳定的政治格局为科技发展奠定了良好的环境。
(2)生产力的不断发展促进了科技的进步。生产力的发展不仅为科技进步奠定了基础，也对科技发展提出了要求。
(3)各民族间联系和经济文化交流不断加强，相互学习，取长补短，促进了中国古代科技的发展。
(4)教育和科举的发展促进了科技进步。
(5)中华民族具有勤劳、刻苦钻研、重视调查研究的优良传统，富于智慧和创新精神。
(6)明清以前，中国历代统治者大都实行开明的对外政策。
主题3 16～18世纪四大发明在中国和西方命运的不同
史料 马克思在《机器、自然力和科学应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”
这段史料主要体现了马克思和鲁迅对同样的科技成就在近代西欧和中国的不同用途的认识。马克思指出了中国三大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。鲁迅揭露了旧中国的愚昧落后，中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用。同样的科技成就在近代西欧和中国的不同用途说明科技能否产生巨大经济效益和社会效益，取决于社会环境。
主题4 明清时期中国古代科技衰落，整体落后于西方的原因
(1)根本原因是当时中国落后的社会生产关系和腐朽的封建制度严重地束缚了科学技术的进步。
(2)封建自然经济占主导地位，限制了生产力的发展。
(3)中国封建统治者历来推行重农抑商政策，清朝严格限制手工业生产的规模，压制了手工业的发展，不利于科学技术成果的产生和推广。
(4)明清统治者加强文化专制统治，八股取士，大兴文字狱，不利于自然科学的研发。
(5)明清时期，欧洲的科技迅速发展。
古代天文学、数学与农学
主题1 中国古代在天文学方面取得巨大成就的原因有哪些？
(1)满足农业生产“授农以时”的需要，服务于农业生产。
(2)受“天人感应”思想影响，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。
(3)统治者重视对天文历法的观测和研究，取得显著成就。
主题2 中国古代数学的特点
(1)以解决实际问题为主要内容。
(2)以算筹为主要计算工具。
(3)运用十进制记数系统计算。
主题3 《齐民要术》、《农书》和《农政全书》的异同
(1)相同点：①都体现农本思想，重视生产技术改进在农业中的地位；②都是以往农业生产经验的总结。
(2)不同点：①《齐民要术》侧重于北方劳动人民生产经验的总结；②《农书》强调生产工具的改革；③《农政全书》参照吸收西方自然科学知识，并开展农业科技实验，体现科学性、创新性和先进性。
中国古代科技发展呈现出的特点
1．在内容上，有很强的实用性，缺乏系统的理论和学科体系。
2．在研究方法上，具有较强的经验性，多是直接记载生产经验或直观描述自然现象。
3．在应用上，主要服务于农业生产和巩固统治的需要，缺乏促进科技发展的动力。
4．从分布上看，主要集中在与农业有关的农学、天文历法以及医学等方面。
中国古代科技与西方近代科技产生较大
区别的原因
类别 中国 西方
经济上 自然经济依然占主要地位。自然经济分散、封闭的特征，使科技发展缺少应有的动力 商品经济发展，资本主义生产关系，对科技提出了更高的要求，成为发展的巨大动力
政治上 封建制度开始衰落，阻碍了中国社会的发展和进步 资产阶级代议制在许多国家确立，为科技发展提供了良好的社会环境和制度保障
外交上 闭关锁国政策，阻碍了中国和世界的交流，包括科技的交流 殖民扩张，开拓市场。市场的扩大，带动了科技的发展和进步
思想上 “八股取士”和“文字狱”盛行，知识分子思想受到禁锢 文艺复兴、启蒙运动带来的思想解放。面向现实，重视实践，崇尚理性的追求蔚然成风
例1 (2011· 江苏高考)据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是 ( )
A．活版技术从明代开始使用
B．活版之前信息传递均为手抄
C．活版最早使用的是木活字
D．活版在四大发明中出现最晚
答案 D
审题突破 审题关键是把握材料实际上反映的是活字印刷术。活字印刷最早是北宋毕昇发明的胶泥活字，之前有唐朝发明的雕版印刷，活字印刷术在四大发明中出现最晚。
例2 (2010·全国Ⅱ高考)宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今(雕)板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 ( )
A．藏书成为人们追求的时尚
B．儒者地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展
D．儒学得到广泛传播
答案 C
审题突破 本题考查雕版印刷术的相关知识，意在考查学生的材料分析运用能力。儒者从“能具经疏者百不一二”到“士庶之家皆有之”，主要原因是印刷术的发展。
例3 (2010·安徽高考)(节选)阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料 古代中国人所创造的科学技术具有独特的风格和独到的体系。构成这一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
依据材料概括中国古代科技的突出特点。简析古代农业科技取得“独特建树”的主要原因。
答案 (1)特点：实用性、继承性等。
(2)原因：统一多民族国家的形成和发展；统治者重视农业生产；农耕经济的需要。
审题突破 第一小问依据材料概括特点，可以结合材料中四大学科以及三大技术的具体内容来分析隐含的特点。如农、医、天、算、陶瓷等都与人们的生产生活息息相关，从这个角度入手分析中国古代科技的突出特点。第二小问需要结合所学知识回答，可从农业在古代经济结构中的地位、政府对待农业的态度和政策等角度进行分析作答。
命题思想一 隐含社会热点
题点 现实热点的历史命题价值
1．2011年11月1日，“神舟八号”与“天宫一号”卫星的成功对接，中国拥有自己的载人太空实验站已不是空想。人类飞向太空从发射动力的角度回顾历史，绕不开
( )
A．指南针的发明 B．造纸术的发明
C．火药的发明 D．印刷术的发明
命题思想二 紧扣主干知识和核心概念
题点 主干知识——古代中国科技发展
2．古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史，对此理解不正确的是 ( )
A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就
B．阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用
C．欧洲人善于使用但不会创造新技术
D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践
命题思想三 凸显新史观、新价值观
题点 科技进步对文化事业发展的重大影响
3．柳诒征《中国文化史》载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是 ( )
A．印刷术的发展 B．科举制度完善
C．造纸术有所突破 D．图书成为商品
命题思想四 运用新材料、创设新情境
题点 古代重要农学知识
4．下列哪一人物在其著作中破除“唯风土论”思想，指出“风”指气候条件，“土”指土壤等地理条件；还指出棉、豆、油菜等旱作技术的改进意见，特别是对长江三角洲地区棉田耕作管理技术，提出了“精拣核(选种)、早下种、深根短干、稀稞肥壅”的十四字诀；推广甘薯种植，总结栽培经验的是 ( )
A．徐光启 B．郭守敬 C．祖冲之 D．贾思勰
题点 古代医学成就
5．解放后，在湖北省蕲春县蕲州镇建立了一座名人纪念馆。1956年科学家郭沫若以题词作纪念，写道：“医中之圣，集中国药学之大成，《 》乃1892种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。造福生民，使多少人延年活命！伟哉夫子，将随民族生命永生。”其中“《 》”内应填充 ( )
A．黄帝内经 B．伤寒杂病论
C．本草纲目 D．齐民要术
课时规范训练
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(每小题5分，共60分)
1．《金史》记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是 ( )
A．火药 B．指南针
C．印刷术 D．造纸术
2．下面叙述的是我国古代一项科技发明：“一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。”欧洲人开始使用这一技术是在 ( )
A．8世纪中期 B．11世纪中期
C．14世纪中期 D．15世纪中期
3．有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代的科技成就是 ( )
A．地动仪 B．造纸术
C．雕版印刷术 D．罗盘针
4．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指 ( )
A．促进了欧洲社会制度的转型
B．奠定了中国古代文明古国的地位
C．推动了欧洲工业革命的发展
D．打破了世界各地彼此隔绝的状态
5．被马克思誉为“变成科学复兴的手段，变成制造精神的必要前提的最强大的推动力。”的一项技术发明是 ( )
A．造纸术 B．火药
C．罗盘针 D．印刷术
6．马克思说“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出 ( )
A．中国古代文明孕育了西方近代文明
B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略
C．特定条件下科技发明对历史产生重大影响
D．三项伟大发明蕴含着资本主义因素
7．下列科学家与科技成就搭配不正确的是 ( )
A．僧一行——唐朝天文学家，测量子午线
B．郭守敬——元朝天文学家，发明“简仪”
C．张衡——发明水运浑象仪
D．祖冲之——总结周秦到汉代的数学成就
8．下图算法出现于 ( )
A．元代 B．春秋战国时期
C．明朝 D．清朝
9．北朝贾思勰在《齐民要术》中认为“耕锄不以水旱息功，必获丰年之收”。这主要是强调 ( )
A．农作物必须因地种植
B．应抓紧农时耕作
C．主张改革生产工具和生产技术
D．主张大力兴修水利工程
10．古代有位科学家，其著作具有总结性，并注意参照西方农业科技思想和方法，重视调查，被誉为“中国近代科学先驱”。这位科学家是 ( )
A．贾思勰 B．李时珍
C．宋应星 D．徐光启
11．近年我国安徽、广东、湖北等多个省区出现手足口病疫情。中医药工作者选用藿香、艾叶等中药配制成中药香囊，可有效预防手足口病。中医药工作者研究古代中医学必读的书籍不包括 ( )
A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》
C．《本草纲目》 D．《齐民要术》
12．张强同学向图书馆借阅《黄帝内经》《齐民要术》《九章算术》三本书，计划写一篇小论文。下列最有可能成为这篇论文主题的是 ( )
A．中国古代的风俗 B．山东农业的发展
C．古代科技与生活 D．东西方的文化交流
二、非选择题(每题20分，共40分)
13．科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题。
材料一 马克思说：“社会的劳动生产力，首先是科学的力量。”据统计，公元前6世纪至公元1000年中国在世界重大科技成就中所占比例是50%。
(1)请结合有关史实，说明春秋战国时期农业技术革新对社会变革所产生的重大影响。(2分)
材料二 《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计
类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器
项数 22 25 25 9 25 7 7 8 8
(2)据材料二回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？(8分)
材料三 “中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？”这是英国学者李约瑟对中国科学技术发展史研究中重点探讨的问题，在史学界被称为“李约瑟难题”。
(3)结合上述材料和所学知识，概括近代前期中西科学技术产生差异的原因。(10分)
14．阅读下列材料：
材料一 五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。先民修筑了万里长城，抵御了北方游牧民族的侵扰，但也限制了自己的视野和对外交往。先民开凿了大运河，沟通了中国南北，但这对于封建统治者来说，主要是为加强中央集权，满足专制者游玩的需要。运河往来最多的是官吏们的游船和运送皇粮的漕船。中国拥有“四大发明”，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以看风水亦可导航；火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。更为关键的似乎是文化的取向，中国有远航，郑和下西洋早在哥伦布诞生之前，但主要的目的不在于开辟国际贸易，对于商品经济的发展和提高生产力，没有显而易见的深远的促进作用。
材料二 中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。
材料三 美国著名历史学家费正清曾说：“导致中国落后的一个原因恰恰就是中国文明在近代以前已经取得的成就。” ——《中西对比500年》
请回答：
(1)根据材料一分析中华文明的特征是什么？并分析原因。(8分)
(2)材料二所说的“进取的阻力”指的是什么？(4分)
(3)结合明清有关历史，论证材料三中费正清的观点。(8分)
答案
复习讲义
知识整合
一、1.(1)②西汉 ③蔡伦
2．(1)①金刚经 ②毕昇 ③欧洲
3．(1)③阿拉伯人
4．(1)①司南 ②航海 ③13
二、1.(1)甘石星经 (4)简仪
2．(2)九章算术 3.(1)齐民要术 (3)农政全书
4．(1)黄帝内经 (3)本草纲目
命题探究
1．C 2．C 3．A 4．A 5．C
课时规范训练
1．A 2．D 3．D 4．A 5．D
6．C 7．D 8．A 9．B 10．D
11．D 12．C
13．(1)铁器和牛耕的广泛使用，促进了封建生产方式的产生。
(2)与农业生产有关的科技领域(或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域)。原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。
(3)原因：①社会制度上，中国是专制制度，而西方先进制度的确立，有利于促进其科技发展；②对外政策上，中国推行闭关锁国政策，隔绝了中外文化交流，而西方相对开放，广泛吸纳世界优秀成果；③经济方式上，中国受固有的农耕经济的阻碍，而西方资本主义商品经济的发展，大大增强了开发新能源与科技创新的动力；④研究方法上，中国重人文总结，轻自然探究，而西方随着资本主义的产生与发展，比较重视对自然科学的研究；⑤研究风格上，中国比较注重对生产经验和自然现象的简单总结，而西方比较重视严密论证和演绎推理。
14．(1)特征：双重性：一方面创造了辉煌的成就，另一方面这些成就束缚了中华民族的继续发展。原因：中华文明是农业文明和自给自足的自然经济。
(2)一套封建统治思想和完备的封建制度。
(3)中国的传统农业文明取得了巨大成就，但当近代世界由传统农业文明向近代工业文明过渡，由自然经济向商品经济过渡，由专制社会向民主社会过渡时，中国的传统文明成为中国变革的阻力。
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