高中语文统编版选择性必修中册9《屈原列传》课件（共91张ppt）

(共91张PPT)
何处招魂，香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
——长沙岳麓山对联
屈原
屈原
列
传
《史记》
屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国浪漫主义诗人，战国时楚国人。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能，因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。
走近屈原
屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路，《离骚》是我国古代最长的抒情诗。
屈原其诗
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争，坚持自己的理想而宁死不屈，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运，因此屈原作品中展现的诗人形象是热情又潇洒、痛苦又浪漫、执着又超越的，屈原的作品，金相玉质般的诗歌语言与奇幻瑰丽的文学想象，使之成为中国的“词章之祖”
司马迁，字子长，西汉思想家、史学家、文学家，元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。
走近作者
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。
《史记》
本纪:叙述历代帝王的历史
世家:叙述贵族王侯的历史
列传:历代诸侯之外名官名人的事迹
表:各个历史时期的简单大事记
书:记载典章制度,天文地理
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
判断句
担任
学识
记
外交语言
接待
谋划
发布
治国大计
熟悉、熟练
进入朝堂
译文
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
王怎样“甚任”？为什么“甚任之”？
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，是楚国王族中的一支。
②屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令
“甚任”表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
地位相同
朝列、班列
嫉妒
zhǔ，撰写
同意
制定
译文
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同。
因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
于是
诋毁
制定
没有
炫耀
“曰”和“以为”同义复用，说
没有谁
译文
他就在怀王面前诋毁屈原说：“大王让屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
王为何怒而疏屈平？
上官大夫“谗之”
“争宠而心害其能”
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
痛心
明察
形作名，谗毁谄谀的人
形作名，品行不正的人
形作名，端方正直的人
同“罹”，遭受
判断句
国家
蒙蔽
好像
译文
屈原痛恨楚怀王听信谗言，不辨是非，谄媚的人蒙蔽了楚怀王，邪恶的小人妨害国家，端直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，就创作了 离骚 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
判断句
根本
穷困、困窘
同“返”，追念
困苦
dá，忧伤悲痛
句首发语词
译文
上天，是人的起源；父母，是人的根本。人困窘没有出路时，就会追念根本，所以劳累疲倦时，没有不呼叫天的；疾病伤痛和内心悲伤时，没有不叫父母的。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
办事公正
jiàn，离间
穷困、困窘
被
被动句
表推测，大概
译文
屈原办事公正，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，大概是由怨愤引起的。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾（kù），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
容色
怨恨，非议
过度
像
提及
讥讽
广大崇高
条理
没有，无
形作动，阐明
全、都
说
xiàn，展现
译文
《国风》好描写男女恋情但不失去分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》则兼有二者的优点。往远处提到帝喾，往近处到齐桓公，中古提道商汤、周武王，来讽刺当世社会。阐明广大的崇高道德，治乱的条理，全都表现出来。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
简约
含蓄隐晦
同“旨”主旨
近
称述
事物
xiàn，表现
美好
称许
译文
他的文笔简约，词意含蓄，他的志趣高洁，行为廉正。其文描写的是寻常事物，但是意旨却极为博大，举的事例浅近，而表达的意思却很深远。志趣高洁，所以称述事物的美好，行为廉正，所以至死不容于世。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
远离
nào，烂泥
漂浮游离
遭受侮辱
脏污，污浊
jiào，清白，洁净
nì，沾污
zǐ，污染
赞许
即使
名作状，像蝉一样
同“浊”
译文
他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，漂浮游离在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。我们赞颂屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
屈原为什么作《离骚》？
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
司马迁为何花大量笔墨论述《离骚》？
因为在司马迁看来，《离骚》的作品风格与屈原的人格是密切相关的。司马迁借《离骚》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远”表现屈原的人品和政治追求。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於（wū）之地六百里。”
同”黜“，被罢免
同”纵“，合纵，联合
以…为患，担心
同”佯“，假装
断绝
同”贽“，见面礼
呈献
丰厚的礼物
委质：放下礼物，呈献礼物
如果
离开
译文
屈原已(被)免官,后来秦国想进攻齐国,齐国与楚国联合。秦惠王担心,便派张仪假装离开秦国,拿着丰厚礼物献给楚国,表示愿意侍奉楚王,说：“秦国很憎恨齐国,齐国却同楚国联合,楚国果真能同齐国绝交, 秦国愿意献上商於一带六百里地方。”。
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。
派遣
去，往
欺骗
译文
楚怀王贪心相信了张仪的话,于是同齐国绝交,派使者到秦国接受土地。张仪欺骗楚使说：“我同楚王约定是六里地方,没说给六百里。”。楚使生气离去,回报楚怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄（gài），遂取楚之汉中地。
军队
发动
状语（介宾短语）后置
俘虏
译文
怀王发怒，便大规模调动军队攻秦。秦派兵攻打楚军,在丹水和淅水一带大败楚军,杀死八万人,俘虏楚将屈匄,便夺取楚国汉中地区。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
全、尽
军队
状语（介宾短语）后置
偷袭
一直、始终
译文
怀王于是全面调动国家军队,深入秦境进攻秦军,在蓝田开战。魏国听说后偷袭楚国,一直攻打到邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交不救楚国,楚国处境十分困难
秦国设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，败军失地，最后陷入腹背受敌的艰难处境。这是楚怀王第一次受骗。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”
第二年
议和
相抵，比得上
去、往
译文
第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说:“不愿得到土地，希望得到张仪就心甘情愿了。”张仪听说了，说:“用一个张仪可抵汉中土地，臣请求前往到楚国。”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。
趁机
当权，掌权
编造，设计
谎话
竟然
使动用法，使……离开
状语（介宾短语）后置
译文
到楚国后，张仪又趁机用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王宠妃郑袖面前编造假话，怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
这
在原来的官位上
回头看
同“返”，回来
译文
这时屈原已被疏远，不担任原职，出使齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没有追上。
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之晚矣，这是楚怀王第二次被骗。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛（mò）。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”
会面，会晤
判断句
不、不要
怎么办，如何
交好
译文
在这以后，诸侯联合进攻，大败楚国，杀死楚国的大将唐眜。
这时秦昭王和楚国通婚,想要同怀王会见。怀王打算去,屈原说：“秦国是虎狼一样的国家, 不能相信他。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说: “怎么能断绝和秦国的友好关系？”
怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
最终，终于
断绝
逃跑
奔向，奔赴
同“纳”，接纳
去、往
最终
于是，就
译文
怀王终于去了。进入武关后,秦国伏兵截断了怀王的后路,于是扣留怀王,来强求楚国割让土地。怀王很生气,不答应。逃跑到赵国,赵国不敢接纳。又回到秦国, 最终死在秦国,尸体被运回楚国埋葬。
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后路留怀王以求割地，怀王最终客死于秦。这是楚怀王第三次受骗。
(1)揭露楚王的昏聩和用人不当。
(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。
写楚怀王三次受骗，用意何在？
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
即位，登记
让，任命
因为
同“返”，返回
译文
怀王的长子顷襄王登记,任命他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为子兰劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
憎恨
即使
留恋、思慕
关心
完全，彻底
希望
希望
社会风气
译文
屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，惦记怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，社会风气能完全改变。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
思念
传达、表达
最终、终
回归
译文
他思念君王想振兴国家，使国君和国家回到正道，在（《离骚》）作品中再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
无论
无才无德
选拔
连续
积累
“现”出现
表推测，大概
译文
国君无论愚昧、聪明，贤能、无才，没人不想让忠臣为自己所有，选拔贤才辅佐自己；然而国破家亡的事却接连发生，圣明的君主和兴盛的国家历经好几代也难以见到，大概是因为忠臣的人并不忠诚，贤臣的人并不贤明啊。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
因为
被动句
了解
被
被动句
判断句
军队
损失
名作状，国内
名作状，国外
译文
怀王因为不了解忠臣(奸臣)的区别，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队挫败，丢失了汉中六郡土地，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不识人的祸害了。
1、…者…也
例：师者，所以传道受业解惑也
2、…者…
例：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐五回深父，余弟安国平父，安上纯父
3、…也
例：鱼，我所欲也
4、…者也
例：莲，花之君子者也
5、…为…
例：如今人方为刀俎，我为鱼肉
判断句
6、…是…
例：不知木兰是女郎
7、语义判断
例：今臣亡国贱俘，至微至陋
8、本 例：臣本布衣
则 例：此则岳阳楼之大观也
诚 例：此诚危急存亡之秋也
皆 例：此皆良实，志虑忠纯
必 例：夺项王天下者必沛公也
乃 例：当立者乃公子扶苏
即 例：梁父，即楚将项燕
9、非 例：假舆马者，非利足也
1、谓语 + 于（“于”引出施动者）
例：不拘于时
2、见 + 谓语
例：而燕国见陵之耻除矣
3、见 + 谓语 + 于（“于”引出施动者）
例：臣诚恐见欺于赵王
4、受 + 谓语 + 于（“于”引出施动者）
例：受制于人
5、受 + 谓语
例：断肢体受辱
被动句
6、为 + 动词
例：父母宗族皆为戮没
7、为…所
例：为生活所迫
8、…为所…
例：若属皆且为所虏
9、“被”
例：妆成每被秋娘妒
10、语义判断
例：而刘夙婴疾病
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
终、竟
形作动，诋毁
状语（介宾短语）后置
迁怒，放逐
译文
令尹子兰听说后，很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
到，来到
同“披”
脸色、面容
外貌、模样
判断句
对男子的尊称，您
译文
屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,身体容貌都干枯如树木。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”
屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
所以
全、整个
随着
拘泥、执着
被动句
被动句
译文
屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能顺随世俗的变化。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
吃
酒渣
chuò，喝
lí，薄酒
保持高尚节操
译文
全社会都混浊,为何不随波逐流？众人都醉,为何不一同吃那酒糟喝那薄酒？为何要保持高尚节操志向，使自己被放逐呢？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
刚、才
抖动
洁净的样子
社会环境
mén，浑浊的样子
译文
屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受赃物的污染呢？
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
江水
相当于“于”
高洁的品质
huò，昏愦
在这件事（作《怀沙》）后
译文
宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受浊世的污垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。作《怀沙》后怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。
屈原与渔夫的对话有何作用？
两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
屈原与渔夫的对话有何作用？
他太热爱楚国,所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。
他留恋生命,但当生命之中不可能得到香草美人之时,惟有死亡。
屈原为何选择“自沉”的方式？
我们应如何看待屈原的“自沉”
①歌颂他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。
②表现他对理想和正义的执着追求,对卑劣腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。
③也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
但是我们应该看到：
①屈原的这种反抗终究是消极的。
②同时他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情,也反映了他轻视群众,脱离人民的阶级局限和时代局限,表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
凭借
称颂
名作动，效仿
委婉
名作状，一天天
终于
被动句
译文
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被称赞；然而他们都只能效法屈原言辞委婉得体，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
到、到达
推想而知
司马迁与屈原有相似的人生经历：在政治上，他们都是“信而见疑，忠而被谤”，受到了当权者的无情打击，都是“意有所郁结，不得通其道”；在对文学艺术的追求上，二人都以书言志，发愤著书。一样的怀才正直、忠君爱国；一样的受谗被疏，面临生死抉择。
译文
太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未曾不流下眼泪，推想而知他的为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
悼念
就职、离职
奇怪、惊讶
那、那样
游历
这样的
这，代指屈原选择的路
茫然
译文
看到贾谊凭吊他的文章，文中惊讶屈原凭他那样的才能去游历诸侯国，哪个国家不会接纳他，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了
任
疏
绌
迁
沉
出身贵族，才华出众
谗人间之，怀王昏聩，自疏濯淖
怀王被骗，身死他乡，楚国衰落
上官诋毁，怀王不知人，眷顾楚国
举世混浊，众人皆醉，保持高洁