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统编版2022-2023学年高中历史《中外历史纲要》必修上册第2课 诸侯纷争与变法运动 同步试卷
一、单选题
1．（2022高二下·宾阳月考）战国后期，诸侯国君已普遍用玺印作为凭证以任免官吏、传达政令等，逐渐形成玺印制度。如图是战国时期诸侯国的部分代表官印。这表明战国时期（ ）
战国·魏·文桘西疆司寇（印） 战国·齐·大车之鈢（玺）
A．封建体制开始崩溃 B．集权体制初现雏形
C．诸侯争霸战争频繁 D．玺印具有统一风格
2．（2022·桂林模拟）如表是摘录自春秋战国时期的部分典籍史料。据此可反映当时（ ）
文字材料 出处
言而民莫不信，行而民莫不说，是以声名洋滥乎中国，施及蛮貊 《礼记》
南夷与北夷交，中国不绝若线 《公羊传》
（中原诸国）"杂用夷礼”“用夷变夏” 《左传》
四海之内若一家 《荀子》
A．各诸侯国之间战争频繁 B．少数民族入主中原地区
C．民族之间文化认同加强 D．传统礼乐制度遭到冲击
3．（2022·马鞍山二模）下表说明当时（ ）
春秋时期的战争（部分）
时间 事件
前714年 宋殇公不按时朝见周王，郑庄公率兵伐宋。
前713年 鄙国公然违抗王命，齐、郑二国联合发动了讨伐鄙国的战争
前709年 芮伯姬万因与其母矛盾而被逐居于魏国后，芮更立君，周师、秦师围魏，执芮伯以归。
A．诸侯争霸战争频繁发生 B．周天子仍有一定政治权威
C．中央集权制度遭到破坏 D．传统宗法体系进一步强化
4．（2021高一上·哈尔滨期末）图示法是历史学习中常用方法之一，如图空白处对应的正确名称应该是（ ）
A．春秋 B．南朝 C．北朝 D．三国
5．（2022·遂宁模拟）商鞅将周代五等爵制转变为二十等爵制（最低为公士，最高为彻侯）。同时扩大受爵范围，平民也可以受爵，按照军功依次晋升，依爵位高低占有不同数量的田宅、奴婢。这一改革措施（ ）
A．否定了官僚贵族各项特权 B．强化了中央对地方的管理
C．恢复了西周的宗法分封制 D．激励了秦国人的进取精神
6．（2022高二下·周至期末）支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被施以车裂之刑。但是，“商鞅虽死，秦法不败”。上述现象从本质上说明（ ）
A．商鞅变法顺应历史发展的趋势 B．秦国的法律非常的残酷
C．商鞅实行严苛的法律自食其果 D．变法者多数没有好结果
7．（2022·湖南）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
8．（2022高二下·绍兴期末）下表关于中华优秀传统文化蕴含的思想内涵，对应正确的是（ ）
选项 思想主张 思想内涵
A 天行有常，不为尧存，不为桀亡 崇尚天人合一，道法自然
B 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 重视以人为本
C 夫尚贤者，政之本也 提倡爱国，追求家国情怀
D 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 崇德尚贤，推崇天下为公
A．A B．B C．C D．D
9．（2022高二下·肇庆期末）下表为春秋战国时期部分思想家的观点。
人物 观点
老子 “圣人……以辅万物之自然，而不敢为”
孙子 “水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形”
孟子 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”
荀子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
据此可知，这些思想家都主张（ ）
A．无为而治，小国寡民 B．以德治国，恢复礼制
C．民贵君轻，实行仁政 D．顺其自然，尊重规律
10．（2022高二下·舟山期末）春秋战国是中国历史上政治、经济、文化大变动时期。以下说法符合这一时期的有（ ）
①郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
②都江堰和龙首渠的修建体现了国家对水利工程的重视
③大放异彩的学术思想成为后世中华思想文化的源头活水
④用竹木板作书写材料的简策和线帛作书写材料的帛书盛行
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
11．（2022高二下·深圳期末）先秦诸子虽“百家异说”，但其思想台趣却有相通之处。以下论述体现了（ ）
著作 相关论述
《孟子》 问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。
《韩非子》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
《吕氏春秋》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱……不得休息。
A．它僚政治的确立 B．诸子思想的统一
C．社会转型的诉求 D．集权制度的完善
12．（2022高二下·海南期末）自晚周以降，“中国”一词从地理中心、政治中心含义派生出文化中心含义。赵武灵王指出，夷狄也拥有可资学习的文化长处，如“胡服骑射”便利于作战，中原人应当借取。这说明（ ）
A．春秋时期已有了“华夏认同”观念
B．晚周前期“夷狄”主动融入了华夏族
C．先秦时进入“胡汉”交融高涨阶段
D．战国时“中国”文化含义具有开放色彩
13．（2022高二下·德州月考）孔子倡导“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”。孟子主张“养浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。二者言论所强调的是（ ）
A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
14．（2022高二下·抚顺月考）墨家主张爱无差等，不避亲疏。孟子认为，墨家的“兼爱”泯灭了人与人之间的亲疏差别，将别人的父亲等同于自己的父亲，那就等于没有自己的父亲。这种认识差别主要是由于二者（ ）
A．社会环境不同 B．对孝道的态度不同
C．阶级立场不同 D．对其他学派的排斥
15．（2022高二下·普宁月考）习近平总书记对中华文明有精深独到的见解，他说：“这种‘贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念……甚至还可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精神也正是在于这种伟大的思想。”“这种伟大的思想”主要是指（ ）
A．儒家的和谐思想 B．儒家的德治思想
C．法家的法治思想 D．道家的无为思想
二、材料分析题
16．（2022高一上·福建开学考）阅读材料，完成下列要求。
材料一
商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），
只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、 周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
材料二
晚清以来，伴随着西风东渐，星期制传入中国。戊戌维新时期，维新派视星期制为文明之制，主动仿
行。而湖广总督张之洞规定两湖书院的学生只准休旬假（十日放假一日），不得过星期日。1902年至 1911 年夏，由于清政府推行新政，各学堂、中央各部和地方衙门陆续实行星期日公休制度。1912年民国肇建，南京临时政府“期与世界各强国同进文明”，采用了星期日公休制度。与此同时，星期制也在社会上广为流行，渐成都市生活中新的工作与休闲的节奏。合理的休息与适度的休闲，在一定程度上改变了国人的精神面貌。
——摘编自湛晓白《时间的社会文化史》
材料三
1949年之后，新中国沿用近代以来形成的星期日公休制度。1995年3 月25日，国务院发布第 174号 令，规定“国家机关、事业单位实行统一的工作时间，星期六和星期日为周休息日”，自1995年5月1日
起施行。利用和过好双休日，对于整个社会的劳动生产、消费休闲和社会风尚都有很大影响，从星期日公休制到一周双休，体现了社会文明的进步，也为个人自由发展提供了更多可能性。
——摘编自《人民日报》等
材料四
19世纪晚期，西方科技发展出现新趋势：科学研究与工业生产直接结合，许多大型企业建立了科学技术实验室，如德国西门子等；科学研究走上集体攻关道路，1873年德国“国立物理研究所”、1876年美国爱迪生实验室即在此背景下创立；各国大量创办理工学院和技工院校；企业在科研中的地位日益提升。1901 年，美国82%的专利颁发给个人，18%颁发给公司；1932年，公司所获专利数超过国家颁发专利总数的一半。
——摘编自何顺果《世界史：以文明演进为线素》等
（1）根据材料一并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
（2）根据材料二、三并结合所学，简析近代以来星期“公休制”对社会生活的影响。
（3）根据材料四并结合所学，概括19世纪晚期20世纪初科学研究的特点。
17．（2022·潮州二模）民生问题，国之大事，中国自古有重视民生之传统。阅读材料，完成下列要求
材料一 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。
——《孟子》
材料二 中国古代按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级，给予不同的救济扶助。古代在坚持政府主导的同时，还注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还制定系统性扶持办法，如政府资助贫民春耕的种子。规定扶贫是各政权的重要职责，需设立独孤园等恤养老幼贫疾的常设机构。北朝在以“三长制”重建乡里机构时，特别强调三长有照顾乡里贫弱的责任。
——摘编自孙竞、张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》
（1）根据材料一并结合所学知识回答，为了保障民生，孟子制定了怎样的制度规范？分析其产生的社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代扶贫思想并说明其当代价值。
18．（2022高二下·贵州月考）阅读材料，回答问题：
材料：孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论。其主要学说体现在《孟子》一书中。荀子一方面强调人自身的修养， 强调圣人、君主对人民的教化作用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，只重教化，
不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，注重立法并重。
——摘编自田苗苗《先秦儒家思想的发展》
根据材料并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景及春秋战国时期的发展情况。
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】春秋战国的纷争
【解析】【分析】根据题干可知，战国玺印作任免官吏、传达政令的凭证，有利于适应战国时期打破传统世袭特点的官吏选拔制度及提高政令执行效率的需要，一定程度上反映战国时期集权体制的萌芽，故B项符合题意；
封建体制即分封制，开始崩溃于春秋时期，排除A项；
题干不能直接反映诸侯争霸的形势，排除C项；
题干中部分代表官印不能说明战国时期玺印的统一风格，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题考查分封制的瓦解，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，春秋战国时期，适应中央集权的郡县制逐渐取代分封制。秦始皇统一全国，普遍推行郡县制，废除分封制，建立了第一个专制主义中央集权的王朝，此后历代王朝也还有分封的事例，但性质不完全相同。
2．【答案】C
【知识点】春秋战国的纷争
【解析】【分析】根据材料“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊（泛指四方落后部落）、中国不绝若线（这是一个典故，意识是被狄人进攻的中原诸侯国在齐国的帮助下共同抵抗侵略）、用夷变夏（华夏）、四海之内若一家”可知，这是各民族之间不断融合，对华夏的认同加强，C项正确；
题干所给材料的主旨是春秋战国时期民族之间对华夏的认同加强，A项错误；
题干所给材料没有涉及少数民族入主中原地区，B项错误；
根据材料信息可知，传统礼乐制度遭到冲击不是材料的主旨，D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查春秋战国时期的纷争，解答本题需根据材料“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊（泛指四方落后部落）、中国不绝若线（这是一个典故，意识是被狄人进攻的中原诸侯国在齐国的帮助下共同抵抗侵略）、用夷变夏（华夏）、四海之内若一家”及春秋战国时期纷争的历史影响进行分析。
3．【答案】B
【知识点】春秋战国的纷争
【解析】【分析】根据材料“宋殇公不按时朝见周王，郑庄公率兵伐宋”“鄙国公然违抗王命，齐、郑二国联合发动了讨伐鄙国的战争”“芮伯姬万因与其母矛盾而被逐居于魏国后，芮更立君，周师、秦师围魏，执芮伯以归”可知，部分诸侯国依然维护周王的权威，说明周天子仍有一定政治权威，B项正确；仅凭材料内容不能体现诸侯争霸战争频繁发生，A项错误；
结合所学知识可知，春秋时期没有形成中央集权制度，C项错误；
题干所给材料未体现宗法体系进一步强化，D项错误。
故答案为：B。
【点评】本题主要考查春秋战国的纷争，解答本题需根据材料“宋殇公不按时朝见周王，郑庄公率兵伐宋”“鄙国公然违抗王命，齐、郑二国联合发动了讨伐鄙国的战争”“芮伯姬万因与其母矛盾而被逐居于魏国后，芮更立君，周师、秦师围魏，执芮伯以归”及春秋战国时期的发展状况进行分析。
4．【答案】A
【知识点】春秋战国的纷争
【解析】【分析】根据图片信息并结合所学知识可知，我国奴隶社会的周朝分为西周和东周，东周又分为春秋和战国两个时期，春秋时期是指公元前770年至公元前476年，战国时期是指公元前475年至公元前221年，由此可知，题干图示中的空白处应填写“春秋”，A项正确，BCD项错误。
故答案为：A。
【点评】本题主要考查春秋战国时期的纷争，解答本题需根据图片信息及春秋的时间断线进行分析。
5．【答案】D
【知识点】商鞅变法
【解析】【分析】秦朝二十等爵制为军功爵制，依功劳晋升，按级别享受不同等级特权，所以选D；
A表述太绝对，排除；
B在材料中未体现，排除；
军功爵制有利于打破宗法、分封制，排除C。
故答案为：D。
【点评】本题考查商鞅变法，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家，为秦的统一奠定了基础。
6．【答案】A
【知识点】商鞅变法
【解析】【分析】根据“商鞅虽死，秦法不败”可得出商鞅变法本质上符合历史发展的潮流，顺应了历史发展的趋势，推动了社会转型，A项正确；
BCD项都不是从本质的角度理解，排除BCD项。
故答案为：A。
【点评】本题考查商鞅变法，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家，为秦的统一奠定了基础。
7．【答案】C
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】题干所给材料反映了百家学派的起源和流传分布具有地域性的特点。结合春秋战国时期的时代背景可知，这体现了当时诸侯战争频繁，政治局面混乱，礼崩乐坏的现象加深，即贵族政治受到冲击，C项正确；
结合所学知识可知，诸子百家的思想各异、互相争鸣并不利于国家政治统一，A项错误；
根据材料信息并结合所学知识可知，当时“学在官府”的局面被打破，B项错误；
结合所学知识可知，文化的扩展和交流并不会导致各诸侯国之间的矛盾，D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查百家争鸣，解答本题需根据材料“儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦”，并结合百家争鸣的特点和影响分析。
8．【答案】A
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】A、天行有常， 不为尧存，不为桀亡 ，是说自然界有自己的运行规律，不会因为某个人而为之改变，强调人要遵循自然规律，故A项正确；
B、 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ，是说 天下的基础是国，国的基础是家，而家的基础则是个人，强调的是家国一体的家国情怀，故B项错误；
C、夫尚贤者，政之本也，是说国家选官制度的根本在于选拔贤能的人，故C项错误；
D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ，是强调人的意志品质、修养，故D项错误；
故答案为：A。
【点评】本题考查中国古代传统文化，考查学生对古文的理解，学生需要具备一定的文学功底。
9．【答案】D
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】材料中老子认为顺应自然而不敢为，孟子认为人道应该遵循天道，孙子强调水因地而制流，兵因敌而制胜，荀子认为规律不以人的意志为转移，都是强调顺应自然规律，故选择D选项。
“无为而治，小国寡民”属于道家主张，故排除A选项；
道家并不主张以德治国，故排除B选项；
“民贵君轻，实行仁政”是儒家的主张，故排除C选项。
故答案为：D。
【点评】本题主要考查了百家争鸣，解答本题要求学生结合百家争鸣的特征及影响来分析。侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
10．【答案】B
【知识点】春秋战国的纷争；春秋战国时期的经济发展；春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】春秋战国时期，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生，西汉时修建了龙首渠，百家争鸣也发生于这一时期，书写主要是用竹简丝帛，①③④正确，②错误，B项正确，排除A项、C项、D项。
故答案为：B。
【点评】本题考查春秋战国的政治、经济、文化，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，春秋战国是中国大变革时期，政治上分封制逐渐瓦解，中央集权制度逐渐确立，经济上井田制逐渐瓦解，小农经济逐渐确立，思想上出现了适应社会变革的百家争鸣思想解放运动。
11．【答案】C
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】根据材料信息并结合所学知识可知，先秦时期，孟子等诸子虽然“百家异说”，但都把国家统一、天下稳定当作政治理想，体现了社会转型时期，不同阶层有着共同诉求，C项正确；
结合所学知识可知，官僚政治确立的标志是郡县制的建立，这与材料信息不符，A项错误；
诸子思想的统一与题干所给材料中“百家异说”不符，B项错误；
结合所学知识可知，春秋战国时期中央集权制度尚未完善，D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查百家争鸣，本题需根据材料“百家异说”、“问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一”、“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”、“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱……不得休息”进行分析。
12．【答案】D
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】依据材料“夷狄也拥有可资学习的文化长处，如‘胡服骑射’便利于作战，中原人应当借取”可知，夷狄文化被纳入“中国”文化之内，这反映出当时“中国”文化含义具有开放色彩，D项正确；
材料体现不出“华夏认同”观念，A项错误；
材料强调的是夷狄文化被纳入“中国”文化之内，不是“夷狄”主动融入了华夏族，B项错误；
材料没有比较信息，无法得出先秦时进入“胡汉”交融高涨阶段，C项错误。
故答案为：D。
【点评】本题考查春秋战国时期中国文化的特点，解题的关键是解读材料“夷狄也拥有可资学习的文化长处，如‘胡服骑射’便利于作战，中原人应当借取”，结合春秋战国时期文化的特征分析，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
13．【答案】A
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】依据材料可知，孔子和孟子都重视人的道德修养，分别强调修己安人和养浩然之气，这说明两人强调社会个体应当努力完善个人品德，A项正确；
孔子强调要构建和谐的人际关系，并未主张坚持独特性格，B项错误；
孔子主张维护周礼，C项错误；
材料与“反抗专制暴政”无关，而且当时尚未形成暴政，D项错误。
故答案为：A。
【点评】本题考查百家争鸣时期儒家的思想，解题的关键是解读材料中孔子和孟子的思想主张，进而分析得出二人思想的相同点，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
14．【答案】C
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】依据材料并结合所学可知，墨子代表小生产者的利益，而孟子代表新兴地主阶级的利益，因此二人看待问题的角度不同，对于“爱”的主张也就不同，C项正确；
墨子和孟子均处于战国时期，社会环境相同，A项错误；
墨子的爱无差等并不等同于孝道，B项错误；
D项不是墨子与孟子认识差别的主要原因，D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题考查百家争鸣中墨子和孟子思想主张具有差异性的原因，解题的关键是解读材料中墨子和孟子关于“爱”的主张，结合二人的阶级立场分析其原因，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识比较的能力。
15．【答案】A
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】根据材料“贵和尚中”、“善解能容”、“和而不同”可知，反映的是儒家的和谐思想，故A正确；
儒家的德治思想主张以道德去感化教育人，这在材料没有体现，故B错误；
法家的法治思想强调以严刑峻法来维护君主的统治，这在材料没有体现，故C错误；
道家的无为思想是一种消极的处世态度和哲学思想，这在材料没有体现，故D错误。
故答案为：A。
【点评】本题考查百家争鸣，解题的关键信息是“贵和尚中”、“善解能容”、“和而不同”，结合儒家思想中的和谐思想分析，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
16．【答案】（1）评价：
积极：提高了军队战斗力，壮大了军事力量；沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有利于秦国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。
消极：尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。
（2）影响：
①人们获得较为充分的休息时间；
②为个人发展提供更多可能性；
③促进社会消费；
④促进旅游与休闲经济发展；
⑤提升社会文明、改变社会风尚等。
（3）特点：
①科学与生产直接结合；
②科学研究集体化；
③理工学院和技工院校大量创办；
④企业在科研中的地位提高
【知识点】商鞅变法
【解析】【分析】（1）评价：积极性：依据材料“民勇于公战，怯于私斗”，得出提高了军队战斗力，壮大了军事力量；结合所学知识可知，沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有利于泰国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。
消极：依据材料“隆势诈，尚功利”，“干赏蹈利”，得出尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。
（2）影响：依据材料“星期制也在社会上广为流行，渐成都市生活中新的工作与休闲的节奏。合理的休息与适度的休闲，在一定程度上改变了国人的精神面貌”，得出人们获得较为充分的休息时间；依据材料“对于整个社会的劳动生产、消费休闲和社会风尚都有很大影响，从星期日公休制到一周双休，体现了社会文明的进步，也为个人自由发展提供了更多可能性。”，得出为个人发展提供更多可能性；促进社会消费；促进旅游与休闲经济发展；提升社会文明、改变社会风尚等。
（3）特点：依据材料“科学研究与工业生产直接结合，许多大型企业建立了科学技术实验室”，得出科学与生产直接结合；依据材料“科学研究走上集体攻关道路”，得出科学研究集体化；依据材料“各国大量创办理工学院和技工院校；企业在科研中的地位日益提升”，得出理工学院和技工院校大量创办；企业在科研中的地位提高。
【点评】第一问考查商鞅变法，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家，为秦的统一奠定了基础。第二问考查新中国社会生活的变化，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，新中国成立后，社会经济不断发展，社会生活领域也有极大变化并得到改善。第三问考查第二次工业革命，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力， 第二次工业革命极大地推动了社会生产力的发展，对人类社会的经济、政治、文化、军事，科技和生产力产生了深远的影响，资本主义生产的社会化大大加强，垄断组织应运而生，并促进了世界市场的最终形成。
17．【答案】（1）规范：制民之产，给农民足够的土地；实行仁政；正经界，规范土地边界。背景：社会动荡阶级矛盾激化；井田制遭到破坏，土地私有制发展。
（2）思想：综合考察与分类定级；扶贫方式多样化；临时性救助与常设机构救助相结合；强调地方政权扶贫的责任。价值：精准扶贫，提高扶贫的针对性与实效性；注重系统性扶持，将摆脱贫困的短期目标与增强贫困人口的自我发展能力的长远目标相结合。
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】（1）规范：根据材料一中“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”可知，制民之产，给农民足够的土地；根据“夫仁政必自经界始”可知，实行仁政；根据“经界既正，分田制禄，可坐而定也”可知，正经界，规范土地边界。背景：根据所学知识，从政治、经济等方面分析可知，孟子思想产生的社会背景为，社会动荡阶级矛盾激化，井田制遭到破坏，土地私有制发展。
（2）思想：根据材料二中“按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级，给予不同的救济扶助”可知，综合考察与分类定级；根据“采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式”可知，扶贫方式多样化；根据“（政府）在自然灾害之后开展临时性救助，还制定系统性扶持办法”可知，临时性救助与常设机构救助相结合；根据“规定扶贫是各政权的重要职责”可知，强调地方政权扶贫的责任。价值：综合材料二及相关问题，结合所学知识可知，当代对古代扶贫思想借鉴有，精准扶贫，提高扶贫的针对性与实效性，注重系统性扶持，将摆脱贫困的短期目标与增强贫困人口的自我发展能力的长远目标相结合。
故答案为：(1) 规范：制民之产，给农民足够的土地；实行仁政；正经界，规范土地边界。背景：社会动荡阶级矛盾激化；井田制遭到破坏，土地私有制发展。
(2) 思想：综合考察与分类定级；扶贫方式多样化；临时性救助与常设机构救助相结合；强调地方政权扶贫的责任。价值：精准扶贫，提高扶贫的针对性与实效性；注重系统性扶持，将摆脱贫困的短期目标与增强贫困人口的自我发展能力的长远目标相结合。
【点评】本题主要考查的是孔子和孟子。第一问，解答本题需要掌握孟子的思想主张；第二问，解答本题需要掌握中国古代扶贫思想及其当代价值。考查了考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能力和时空观念、史料实证、历史解释等素养。
18．【答案】背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制转型；诸侯国之间兼并战争不断，需要人才；封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；“学在官府”局面被打破，私学兴盛；“士（知识分子）”阶层的兴起。
情况：春秋晚期，孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学；战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系；荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。
【知识点】孔子和老子；春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】背景：结合所学春秋战国时期的经济发展得出春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制转型；结合所学春秋战国的动荡格局得出诸侯国之间兼并战争不断，需要人才；结合所学春秋战国时期土地制度的变化得出封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；根据材料“办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二”得出“学在官府”局面被打破，私学兴盛，“士（知识分子）”阶层的兴起。情况：根据材料“通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学”得出春秋晚期，孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学；根据材料“孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系”得出战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系；根据材料“他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，注重立法并重”得出荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。
故答案为：
背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制转型诸侯国之间兼并战争不断，需要人才封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起“学在官府”局面被打破，私学兴盛“士（知识分子）”阶层的兴起。
情况：春秋晚期，孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。
【点评】本题主要考查百家争鸣，解答本题需根据材料“办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二”、“通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学”、“孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系”、“他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，注重立法并重”及百家争鸣出现的历史背景、儒家思想的代表人物进行分析。
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统编版2022-2023学年高中历史《中外历史纲要》必修上册第2课 诸侯纷争与变法运动 同步试卷
一、单选题
1．（2022高二下·宾阳月考）战国后期，诸侯国君已普遍用玺印作为凭证以任免官吏、传达政令等，逐渐形成玺印制度。如图是战国时期诸侯国的部分代表官印。这表明战国时期（ ）
战国·魏·文桘西疆司寇（印） 战国·齐·大车之鈢（玺）
A．封建体制开始崩溃 B．集权体制初现雏形
C．诸侯争霸战争频繁 D．玺印具有统一风格
【答案】B
【知识点】春秋战国的纷争
【解析】【分析】根据题干可知，战国玺印作任免官吏、传达政令的凭证，有利于适应战国时期打破传统世袭特点的官吏选拔制度及提高政令执行效率的需要，一定程度上反映战国时期集权体制的萌芽，故B项符合题意；
封建体制即分封制，开始崩溃于春秋时期，排除A项；
题干不能直接反映诸侯争霸的形势，排除C项；
题干中部分代表官印不能说明战国时期玺印的统一风格，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题考查分封制的瓦解，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，春秋战国时期，适应中央集权的郡县制逐渐取代分封制。秦始皇统一全国，普遍推行郡县制，废除分封制，建立了第一个专制主义中央集权的王朝，此后历代王朝也还有分封的事例，但性质不完全相同。
2．（2022·桂林模拟）如表是摘录自春秋战国时期的部分典籍史料。据此可反映当时（ ）
文字材料 出处
言而民莫不信，行而民莫不说，是以声名洋滥乎中国，施及蛮貊 《礼记》
南夷与北夷交，中国不绝若线 《公羊传》
（中原诸国）"杂用夷礼”“用夷变夏” 《左传》
四海之内若一家 《荀子》
A．各诸侯国之间战争频繁 B．少数民族入主中原地区
C．民族之间文化认同加强 D．传统礼乐制度遭到冲击
【答案】C
【知识点】春秋战国的纷争
【解析】【分析】根据材料“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊（泛指四方落后部落）、中国不绝若线（这是一个典故，意识是被狄人进攻的中原诸侯国在齐国的帮助下共同抵抗侵略）、用夷变夏（华夏）、四海之内若一家”可知，这是各民族之间不断融合，对华夏的认同加强，C项正确；
题干所给材料的主旨是春秋战国时期民族之间对华夏的认同加强，A项错误；
题干所给材料没有涉及少数民族入主中原地区，B项错误；
根据材料信息可知，传统礼乐制度遭到冲击不是材料的主旨，D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查春秋战国时期的纷争，解答本题需根据材料“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊（泛指四方落后部落）、中国不绝若线（这是一个典故，意识是被狄人进攻的中原诸侯国在齐国的帮助下共同抵抗侵略）、用夷变夏（华夏）、四海之内若一家”及春秋战国时期纷争的历史影响进行分析。
3．（2022·马鞍山二模）下表说明当时（ ）
春秋时期的战争（部分）
时间 事件
前714年 宋殇公不按时朝见周王，郑庄公率兵伐宋。
前713年 鄙国公然违抗王命，齐、郑二国联合发动了讨伐鄙国的战争
前709年 芮伯姬万因与其母矛盾而被逐居于魏国后，芮更立君，周师、秦师围魏，执芮伯以归。
A．诸侯争霸战争频繁发生 B．周天子仍有一定政治权威
C．中央集权制度遭到破坏 D．传统宗法体系进一步强化
【答案】B
【知识点】春秋战国的纷争
【解析】【分析】根据材料“宋殇公不按时朝见周王，郑庄公率兵伐宋”“鄙国公然违抗王命，齐、郑二国联合发动了讨伐鄙国的战争”“芮伯姬万因与其母矛盾而被逐居于魏国后，芮更立君，周师、秦师围魏，执芮伯以归”可知，部分诸侯国依然维护周王的权威，说明周天子仍有一定政治权威，B项正确；仅凭材料内容不能体现诸侯争霸战争频繁发生，A项错误；
结合所学知识可知，春秋时期没有形成中央集权制度，C项错误；
题干所给材料未体现宗法体系进一步强化，D项错误。
故答案为：B。
【点评】本题主要考查春秋战国的纷争，解答本题需根据材料“宋殇公不按时朝见周王，郑庄公率兵伐宋”“鄙国公然违抗王命，齐、郑二国联合发动了讨伐鄙国的战争”“芮伯姬万因与其母矛盾而被逐居于魏国后，芮更立君，周师、秦师围魏，执芮伯以归”及春秋战国时期的发展状况进行分析。
4．（2021高一上·哈尔滨期末）图示法是历史学习中常用方法之一，如图空白处对应的正确名称应该是（ ）
A．春秋 B．南朝 C．北朝 D．三国
【答案】A
【知识点】春秋战国的纷争
【解析】【分析】根据图片信息并结合所学知识可知，我国奴隶社会的周朝分为西周和东周，东周又分为春秋和战国两个时期，春秋时期是指公元前770年至公元前476年，战国时期是指公元前475年至公元前221年，由此可知，题干图示中的空白处应填写“春秋”，A项正确，BCD项错误。
故答案为：A。
【点评】本题主要考查春秋战国时期的纷争，解答本题需根据图片信息及春秋的时间断线进行分析。
5．（2022·遂宁模拟）商鞅将周代五等爵制转变为二十等爵制（最低为公士，最高为彻侯）。同时扩大受爵范围，平民也可以受爵，按照军功依次晋升，依爵位高低占有不同数量的田宅、奴婢。这一改革措施（ ）
A．否定了官僚贵族各项特权 B．强化了中央对地方的管理
C．恢复了西周的宗法分封制 D．激励了秦国人的进取精神
【答案】D
【知识点】商鞅变法
【解析】【分析】秦朝二十等爵制为军功爵制，依功劳晋升，按级别享受不同等级特权，所以选D；
A表述太绝对，排除；
B在材料中未体现，排除；
军功爵制有利于打破宗法、分封制，排除C。
故答案为：D。
【点评】本题考查商鞅变法，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家，为秦的统一奠定了基础。
6．（2022高二下·周至期末）支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被施以车裂之刑。但是，“商鞅虽死，秦法不败”。上述现象从本质上说明（ ）
A．商鞅变法顺应历史发展的趋势 B．秦国的法律非常的残酷
C．商鞅实行严苛的法律自食其果 D．变法者多数没有好结果
【答案】A
【知识点】商鞅变法
【解析】【分析】根据“商鞅虽死，秦法不败”可得出商鞅变法本质上符合历史发展的潮流，顺应了历史发展的趋势，推动了社会转型，A项正确；
BCD项都不是从本质的角度理解，排除BCD项。
故答案为：A。
【点评】本题考查商鞅变法，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家，为秦的统一奠定了基础。
7．（2022·湖南）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
【答案】C
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】题干所给材料反映了百家学派的起源和流传分布具有地域性的特点。结合春秋战国时期的时代背景可知，这体现了当时诸侯战争频繁，政治局面混乱，礼崩乐坏的现象加深，即贵族政治受到冲击，C项正确；
结合所学知识可知，诸子百家的思想各异、互相争鸣并不利于国家政治统一，A项错误；
根据材料信息并结合所学知识可知，当时“学在官府”的局面被打破，B项错误；
结合所学知识可知，文化的扩展和交流并不会导致各诸侯国之间的矛盾，D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查百家争鸣，解答本题需根据材料“儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦”，并结合百家争鸣的特点和影响分析。
8．（2022高二下·绍兴期末）下表关于中华优秀传统文化蕴含的思想内涵，对应正确的是（ ）
选项 思想主张 思想内涵
A 天行有常，不为尧存，不为桀亡 崇尚天人合一，道法自然
B 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 重视以人为本
C 夫尚贤者，政之本也 提倡爱国，追求家国情怀
D 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 崇德尚贤，推崇天下为公
A．A B．B C．C D．D
【答案】A
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】A、天行有常， 不为尧存，不为桀亡 ，是说自然界有自己的运行规律，不会因为某个人而为之改变，强调人要遵循自然规律，故A项正确；
B、 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ，是说 天下的基础是国，国的基础是家，而家的基础则是个人，强调的是家国一体的家国情怀，故B项错误；
C、夫尚贤者，政之本也，是说国家选官制度的根本在于选拔贤能的人，故C项错误；
D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ，是强调人的意志品质、修养，故D项错误；
故答案为：A。
【点评】本题考查中国古代传统文化，考查学生对古文的理解，学生需要具备一定的文学功底。
9．（2022高二下·肇庆期末）下表为春秋战国时期部分思想家的观点。
人物 观点
老子 “圣人……以辅万物之自然，而不敢为”
孙子 “水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形”
孟子 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”
荀子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
据此可知，这些思想家都主张（ ）
A．无为而治，小国寡民 B．以德治国，恢复礼制
C．民贵君轻，实行仁政 D．顺其自然，尊重规律
【答案】D
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】材料中老子认为顺应自然而不敢为，孟子认为人道应该遵循天道，孙子强调水因地而制流，兵因敌而制胜，荀子认为规律不以人的意志为转移，都是强调顺应自然规律，故选择D选项。
“无为而治，小国寡民”属于道家主张，故排除A选项；
道家并不主张以德治国，故排除B选项；
“民贵君轻，实行仁政”是儒家的主张，故排除C选项。
故答案为：D。
【点评】本题主要考查了百家争鸣，解答本题要求学生结合百家争鸣的特征及影响来分析。侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
10．（2022高二下·舟山期末）春秋战国是中国历史上政治、经济、文化大变动时期。以下说法符合这一时期的有（ ）
①郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
②都江堰和龙首渠的修建体现了国家对水利工程的重视
③大放异彩的学术思想成为后世中华思想文化的源头活水
④用竹木板作书写材料的简策和线帛作书写材料的帛书盛行
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
【答案】B
【知识点】春秋战国的纷争；春秋战国时期的经济发展；春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】春秋战国时期，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生，西汉时修建了龙首渠，百家争鸣也发生于这一时期，书写主要是用竹简丝帛，①③④正确，②错误，B项正确，排除A项、C项、D项。
故答案为：B。
【点评】本题考查春秋战国的政治、经济、文化，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，春秋战国是中国大变革时期，政治上分封制逐渐瓦解，中央集权制度逐渐确立，经济上井田制逐渐瓦解，小农经济逐渐确立，思想上出现了适应社会变革的百家争鸣思想解放运动。
11．（2022高二下·深圳期末）先秦诸子虽“百家异说”，但其思想台趣却有相通之处。以下论述体现了（ ）
著作 相关论述
《孟子》 问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。
《韩非子》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
《吕氏春秋》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱……不得休息。
A．它僚政治的确立 B．诸子思想的统一
C．社会转型的诉求 D．集权制度的完善
【答案】C
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】根据材料信息并结合所学知识可知，先秦时期，孟子等诸子虽然“百家异说”，但都把国家统一、天下稳定当作政治理想，体现了社会转型时期，不同阶层有着共同诉求，C项正确；
结合所学知识可知，官僚政治确立的标志是郡县制的建立，这与材料信息不符，A项错误；
诸子思想的统一与题干所给材料中“百家异说”不符，B项错误；
结合所学知识可知，春秋战国时期中央集权制度尚未完善，D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查百家争鸣，本题需根据材料“百家异说”、“问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一”、“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”、“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱……不得休息”进行分析。
12．（2022高二下·海南期末）自晚周以降，“中国”一词从地理中心、政治中心含义派生出文化中心含义。赵武灵王指出，夷狄也拥有可资学习的文化长处，如“胡服骑射”便利于作战，中原人应当借取。这说明（ ）
A．春秋时期已有了“华夏认同”观念
B．晚周前期“夷狄”主动融入了华夏族
C．先秦时进入“胡汉”交融高涨阶段
D．战国时“中国”文化含义具有开放色彩
【答案】D
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】依据材料“夷狄也拥有可资学习的文化长处，如‘胡服骑射’便利于作战，中原人应当借取”可知，夷狄文化被纳入“中国”文化之内，这反映出当时“中国”文化含义具有开放色彩，D项正确；
材料体现不出“华夏认同”观念，A项错误；
材料强调的是夷狄文化被纳入“中国”文化之内，不是“夷狄”主动融入了华夏族，B项错误；
材料没有比较信息，无法得出先秦时进入“胡汉”交融高涨阶段，C项错误。
故答案为：D。
【点评】本题考查春秋战国时期中国文化的特点，解题的关键是解读材料“夷狄也拥有可资学习的文化长处，如‘胡服骑射’便利于作战，中原人应当借取”，结合春秋战国时期文化的特征分析，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
13．（2022高二下·德州月考）孔子倡导“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”。孟子主张“养浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。二者言论所强调的是（ ）
A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
【答案】A
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】依据材料可知，孔子和孟子都重视人的道德修养，分别强调修己安人和养浩然之气，这说明两人强调社会个体应当努力完善个人品德，A项正确；
孔子强调要构建和谐的人际关系，并未主张坚持独特性格，B项错误；
孔子主张维护周礼，C项错误；
材料与“反抗专制暴政”无关，而且当时尚未形成暴政，D项错误。
故答案为：A。
【点评】本题考查百家争鸣时期儒家的思想，解题的关键是解读材料中孔子和孟子的思想主张，进而分析得出二人思想的相同点，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
14．（2022高二下·抚顺月考）墨家主张爱无差等，不避亲疏。孟子认为，墨家的“兼爱”泯灭了人与人之间的亲疏差别，将别人的父亲等同于自己的父亲，那就等于没有自己的父亲。这种认识差别主要是由于二者（ ）
A．社会环境不同 B．对孝道的态度不同
C．阶级立场不同 D．对其他学派的排斥
【答案】C
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】依据材料并结合所学可知，墨子代表小生产者的利益，而孟子代表新兴地主阶级的利益，因此二人看待问题的角度不同，对于“爱”的主张也就不同，C项正确；
墨子和孟子均处于战国时期，社会环境相同，A项错误；
墨子的爱无差等并不等同于孝道，B项错误；
D项不是墨子与孟子认识差别的主要原因，D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题考查百家争鸣中墨子和孟子思想主张具有差异性的原因，解题的关键是解读材料中墨子和孟子关于“爱”的主张，结合二人的阶级立场分析其原因，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识比较的能力。
15．（2022高二下·普宁月考）习近平总书记对中华文明有精深独到的见解，他说：“这种‘贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念……甚至还可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精神也正是在于这种伟大的思想。”“这种伟大的思想”主要是指（ ）
A．儒家的和谐思想 B．儒家的德治思想
C．法家的法治思想 D．道家的无为思想
【答案】A
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】根据材料“贵和尚中”、“善解能容”、“和而不同”可知，反映的是儒家的和谐思想，故A正确；
儒家的德治思想主张以道德去感化教育人，这在材料没有体现，故B错误；
法家的法治思想强调以严刑峻法来维护君主的统治，这在材料没有体现，故C错误；
道家的无为思想是一种消极的处世态度和哲学思想，这在材料没有体现，故D错误。
故答案为：A。
【点评】本题考查百家争鸣，解题的关键信息是“贵和尚中”、“善解能容”、“和而不同”，结合儒家思想中的和谐思想分析，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
二、材料分析题
16．（2022高一上·福建开学考）阅读材料，完成下列要求。
材料一
商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），
只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、 周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
材料二
晚清以来，伴随着西风东渐，星期制传入中国。戊戌维新时期，维新派视星期制为文明之制，主动仿
行。而湖广总督张之洞规定两湖书院的学生只准休旬假（十日放假一日），不得过星期日。1902年至 1911 年夏，由于清政府推行新政，各学堂、中央各部和地方衙门陆续实行星期日公休制度。1912年民国肇建，南京临时政府“期与世界各强国同进文明”，采用了星期日公休制度。与此同时，星期制也在社会上广为流行，渐成都市生活中新的工作与休闲的节奏。合理的休息与适度的休闲，在一定程度上改变了国人的精神面貌。
——摘编自湛晓白《时间的社会文化史》
材料三
1949年之后，新中国沿用近代以来形成的星期日公休制度。1995年3 月25日，国务院发布第 174号 令，规定“国家机关、事业单位实行统一的工作时间，星期六和星期日为周休息日”，自1995年5月1日
起施行。利用和过好双休日，对于整个社会的劳动生产、消费休闲和社会风尚都有很大影响，从星期日公休制到一周双休，体现了社会文明的进步，也为个人自由发展提供了更多可能性。
——摘编自《人民日报》等
材料四
19世纪晚期，西方科技发展出现新趋势：科学研究与工业生产直接结合，许多大型企业建立了科学技术实验室，如德国西门子等；科学研究走上集体攻关道路，1873年德国“国立物理研究所”、1876年美国爱迪生实验室即在此背景下创立；各国大量创办理工学院和技工院校；企业在科研中的地位日益提升。1901 年，美国82%的专利颁发给个人，18%颁发给公司；1932年，公司所获专利数超过国家颁发专利总数的一半。
——摘编自何顺果《世界史：以文明演进为线素》等
（1）根据材料一并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
（2）根据材料二、三并结合所学，简析近代以来星期“公休制”对社会生活的影响。
（3）根据材料四并结合所学，概括19世纪晚期20世纪初科学研究的特点。
【答案】（1）评价：
积极：提高了军队战斗力，壮大了军事力量；沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有利于秦国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。
消极：尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。
（2）影响：
①人们获得较为充分的休息时间；
②为个人发展提供更多可能性；
③促进社会消费；
④促进旅游与休闲经济发展；
⑤提升社会文明、改变社会风尚等。
（3）特点：
①科学与生产直接结合；
②科学研究集体化；
③理工学院和技工院校大量创办；
④企业在科研中的地位提高
【知识点】商鞅变法
【解析】【分析】（1）评价：积极性：依据材料“民勇于公战，怯于私斗”，得出提高了军队战斗力，壮大了军事力量；结合所学知识可知，沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有利于泰国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。
消极：依据材料“隆势诈，尚功利”，“干赏蹈利”，得出尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。
（2）影响：依据材料“星期制也在社会上广为流行，渐成都市生活中新的工作与休闲的节奏。合理的休息与适度的休闲，在一定程度上改变了国人的精神面貌”，得出人们获得较为充分的休息时间；依据材料“对于整个社会的劳动生产、消费休闲和社会风尚都有很大影响，从星期日公休制到一周双休，体现了社会文明的进步，也为个人自由发展提供了更多可能性。”，得出为个人发展提供更多可能性；促进社会消费；促进旅游与休闲经济发展；提升社会文明、改变社会风尚等。
（3）特点：依据材料“科学研究与工业生产直接结合，许多大型企业建立了科学技术实验室”，得出科学与生产直接结合；依据材料“科学研究走上集体攻关道路”，得出科学研究集体化；依据材料“各国大量创办理工学院和技工院校；企业在科研中的地位日益提升”，得出理工学院和技工院校大量创办；企业在科研中的地位提高。
【点评】第一问考查商鞅变法，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家，为秦的统一奠定了基础。第二问考查新中国社会生活的变化，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，新中国成立后，社会经济不断发展，社会生活领域也有极大变化并得到改善。第三问考查第二次工业革命，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力， 第二次工业革命极大地推动了社会生产力的发展，对人类社会的经济、政治、文化、军事，科技和生产力产生了深远的影响，资本主义生产的社会化大大加强，垄断组织应运而生，并促进了世界市场的最终形成。
17．（2022·潮州二模）民生问题，国之大事，中国自古有重视民生之传统。阅读材料，完成下列要求
材料一 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。
——《孟子》
材料二 中国古代按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级，给予不同的救济扶助。古代在坚持政府主导的同时，还注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还制定系统性扶持办法，如政府资助贫民春耕的种子。规定扶贫是各政权的重要职责，需设立独孤园等恤养老幼贫疾的常设机构。北朝在以“三长制”重建乡里机构时，特别强调三长有照顾乡里贫弱的责任。
——摘编自孙竞、张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》
（1）根据材料一并结合所学知识回答，为了保障民生，孟子制定了怎样的制度规范？分析其产生的社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代扶贫思想并说明其当代价值。
【答案】（1）规范：制民之产，给农民足够的土地；实行仁政；正经界，规范土地边界。背景：社会动荡阶级矛盾激化；井田制遭到破坏，土地私有制发展。
（2）思想：综合考察与分类定级；扶贫方式多样化；临时性救助与常设机构救助相结合；强调地方政权扶贫的责任。价值：精准扶贫，提高扶贫的针对性与实效性；注重系统性扶持，将摆脱贫困的短期目标与增强贫困人口的自我发展能力的长远目标相结合。
【知识点】春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】（1）规范：根据材料一中“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”可知，制民之产，给农民足够的土地；根据“夫仁政必自经界始”可知，实行仁政；根据“经界既正，分田制禄，可坐而定也”可知，正经界，规范土地边界。背景：根据所学知识，从政治、经济等方面分析可知，孟子思想产生的社会背景为，社会动荡阶级矛盾激化，井田制遭到破坏，土地私有制发展。
（2）思想：根据材料二中“按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级，给予不同的救济扶助”可知，综合考察与分类定级；根据“采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式”可知，扶贫方式多样化；根据“（政府）在自然灾害之后开展临时性救助，还制定系统性扶持办法”可知，临时性救助与常设机构救助相结合；根据“规定扶贫是各政权的重要职责”可知，强调地方政权扶贫的责任。价值：综合材料二及相关问题，结合所学知识可知，当代对古代扶贫思想借鉴有，精准扶贫，提高扶贫的针对性与实效性，注重系统性扶持，将摆脱贫困的短期目标与增强贫困人口的自我发展能力的长远目标相结合。
故答案为：(1) 规范：制民之产，给农民足够的土地；实行仁政；正经界，规范土地边界。背景：社会动荡阶级矛盾激化；井田制遭到破坏，土地私有制发展。
(2) 思想：综合考察与分类定级；扶贫方式多样化；临时性救助与常设机构救助相结合；强调地方政权扶贫的责任。价值：精准扶贫，提高扶贫的针对性与实效性；注重系统性扶持，将摆脱贫困的短期目标与增强贫困人口的自我发展能力的长远目标相结合。
【点评】本题主要考查的是孔子和孟子。第一问，解答本题需要掌握孟子的思想主张；第二问，解答本题需要掌握中国古代扶贫思想及其当代价值。考查了考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能力和时空观念、史料实证、历史解释等素养。
18．（2022高二下·贵州月考）阅读材料，回答问题：
材料：孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论。其主要学说体现在《孟子》一书中。荀子一方面强调人自身的修养， 强调圣人、君主对人民的教化作用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，只重教化，
不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，注重立法并重。
——摘编自田苗苗《先秦儒家思想的发展》
根据材料并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景及春秋战国时期的发展情况。
【答案】背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制转型；诸侯国之间兼并战争不断，需要人才；封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；“学在官府”局面被打破，私学兴盛；“士（知识分子）”阶层的兴起。
情况：春秋晚期，孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学；战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系；荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。
【知识点】孔子和老子；春秋战国时期社会变革与百家争鸣
【解析】【分析】背景：结合所学春秋战国时期的经济发展得出春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制转型；结合所学春秋战国的动荡格局得出诸侯国之间兼并战争不断，需要人才；结合所学春秋战国时期土地制度的变化得出封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；根据材料“办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二”得出“学在官府”局面被打破，私学兴盛，“士（知识分子）”阶层的兴起。情况：根据材料“通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学”得出春秋晚期，孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学；根据材料“孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系”得出战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系；根据材料“他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，注重立法并重”得出荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。
故答案为：
背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制转型诸侯国之间兼并战争不断，需要人才封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起“学在官府”局面被打破，私学兴盛“士（知识分子）”阶层的兴起。
情况：春秋晚期，孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。
【点评】本题主要考查百家争鸣，解答本题需根据材料“办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二”、“通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学”、“孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系”、“他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，注重立法并重”及百家争鸣出现的历史背景、儒家思想的代表人物进行分析。
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