云南省曲靖市罗平县第一中学2021-2022学年下学期高二见面考语文（PDF版无答案）

毯密女启用前
如日月之食焉：过也，人传见之；更也，人曾竹之”。若于之再，是因为他何希很的是白已人格的克救与挽
什，并不怕期面有火
罗平县第一中学高二年级下学期见面考
君子芝萝，是君子仁爱、礼义、自老自律、槌亮正心的人格茎孔，也是对予在谈长的成关和舟我嫩逃中使
语文试卷
枕的磷源之力。
《蓟施自学习时报？，有湖成》
】.下列关于原文内容的理舒和分析，不喻的一项县(3分)
注薰亭项：
上.苍题时，考生务必刑黑色素装#官己的灶名、没常证子、考房号、座忙子在答斑÷上块写清花
,“要”的观念因战学时出现，自孔子始，儒哀圣：们劫纷闸郓、我行君子之勇。
2.年小湘选出繁策后，用2船笔拒茶随卡上对忘M自的答黄标子涂黑，如紫改动，用粮定擦千冲后，耳
B.孔子身处地境弦歌不极，可马迁面对君怒舍母济华，这甜是对君子之勇的发行
选涂井他答标子。在比题东上作多无粒。
,在福家看来，方君予之再的人必定是有“仁”关德的人，是一剪而有礼”的人
3.考故共束店，请将本诚度和答影卡一并交四。消分150分，考试用时150分忡。
D.自古以来的贤子之人，内心诬大，沉着而月有定力，都有对天过的了桥和通达
2。下列对原文论证的相关分折，不正确的一项是《3分)
一、现代文阅读(6分》
,文章举孔子、文天祥$贺子，意在论证统摄于仁的旧献之下的男方是片手之秀
{一】论运英文木周读（本妞状3小烛，9分：
.文前多实引他人寺文，论述芹了之两的内差和·代代人的践行，强化论送方世
阅法下面的文字，完成13亚。
C.文章论述开子之切，旺有正面举例，出有反面举侧.二者结合，论证分明有力。
君子之明
D.文章从大两、酒事沉着、戒于改过三个平行锥度，来论述了种千之勇的多元性。
车凤
3.根据惊文内溶，下列说法不止绮的一填足《3分}
君子已戌为中田人心日中的理越人棉和行为典范。而左科于的德行中，“秀”父受到相当的立视。
A.在深家思拟单，开了之两既李受封“仁”的统装，业婴纳入到“礼”的机碎之内
中因占代文化中，-云西，萌”的阳，密与战乎时代的背景量实长氏；乃一方雨，“芬于之秀”的内洒陵者佛
B.千路之勇是“必而无礼”的外发之明、血气之明。这应该引起君子的戒洪、警醒
家圣贤的论年和戏行，也展开？十分多元和卡济的垫度。
C,孟子认为。了路血气之再是“小两”，文干除暴安良、安天下民之蹲才是“大勇”
忧宗思想米系中，“仁”乃会德，统摄其她所有的济予之德。换言之，真三的君子之雨，龙枕没干仁竹月
D.莉子着眼的是自己人格的突被与提升，厮以敢于有勇气去承认和应对内已的快点。
标之下的，美为实现和策护仁夏而产生的新斑刚腰的意志，孔于捉出“仁者必有东，项者不必有华”，顶羽
(二》实川类文本阅读（本题共3小陌，2分】
倒读下间的文字，完成1-后邀
“新”对君子人林不可戏板，只有师且考仁的邢些人，才称料上炎若千之勇。器于而州陈幕揽孩和区地被四所
她地，依然求联不盥：活子我于浅权点。“承千万人吾往矣”：司马让西对汉式帝应总。靴于白面会身种护：
植物和人类一样有视觉
作寺：是」片吃亦·走美维英泽背：刘只
文文祥写下“人生自方的无玩，留取开心铜汗青”，老不劲岳跳然灶死…克其报本，皆是阴为他们内心至对
为丁生存，植物必频对周边视化乐流的动奇了加指牢，为足它们5是如道无的方向、丝庄、待埃时可和领
于“仁”的估金的其龙不移，以“尔以为己任，不亦重平？死而后已，不亦进乎？”为人生仕泰
陆者“手”约观金的牛连化，共内酒也习蓝中需。人们诬米将“两”纳入“尤”的花寺讨论，行山块立
色。多无疑问板物可以察梵人关可见和不可见的电碟戏，我门只能感知波关范时较帘的一段电融淀，杭物却能
感知到流长要想裁更长的电陆波。不过，冬管拉新能香剑的无谱的波长先国要比我们能霜到的宽广得多，它们
礼的指子和5范。以血气论方、以或论勇，“秀”就全生乱。门弟子中于感同到“若子卡尚海敢吗”时，扎
抑希不到型悼。业物没有神拉皖，不能把光信子化汾图檬，但是能够转化戏调拉生长的种种指。板物没
子此：君子把义看作是最算黄的：节于有丽无义批金作乱，小人有秀元义批会岳然壶，享实上，于感之勇是外
布暖晰，正如技]设市叶于，性是我打和拉满渐能察梵到比
发之斯、血气之勇、勇式之气，表面上魔是一种直得罗装的近德，非先上却是君子雪要破、些腿和超边的：
视逆不仅是甚党些雅波的能力，也是对这些屯味泼救的庄立的能力。视网胶上的细陀察党到光徐苧，花信
芯子崇尚“勇而有礼”，因为“礼”所衰达的，是一神藏曼之心。两而有礼，协治说明君于之勇并非百大狂
息保追给大府，然后我们便能梦对这些信进做出及应。植物同米可以花礼疮信子转换成生理上可议别的指今。
安，而是在散晨的可时有所未数：
被物如果只会用芝尖希到光是不够的它们还秤哦收这些光，然后通政莱种方式特化成指令，告诉装朵雪
斯有大雨和小勇之分。差千认为“小再”即瓜夫之两、一夫之两、血气之再，“大两”肿文王之两、武王
曲，山多种光度休产生的合仕号矿以使性物在更化的来笼中将其生长玛若到获体状态、
之所，日标在于除暴安是、安天下民。前此可知，君子之秀一定是大勇而非小青：君子之勇，是使什迎当。是
从一个更第广的视角来看，炸物光杜色常和人英的感虹光见圣肉并不是阿一种先受体一孟然它们部调染
心怀天下苍生，是苏东坡所北的“共乐状这大，乐致也运“。是鲁远所方的"无穷的达片、无發的人」，新
红光，却是不列的蛋白黄，有者不民的化牛成分。作为我们魂花爆介的光受条，只能在其她动物依内发现】作
与丸有关”。
为一林黄水仙附视必煤介的先2体，则只苑在其他植清体内发见。当热，挂物和人表竹光受性在一点上是相以
另外，射子之大听其实还色舍了“每临大事有排气”的沉并和完力。当古以采的贤圣之人，立区是君于
的
它的拆甘一补墨白所和一种与之跳比的花发收光的化学染种神盛受月然法规的限喇，充度作委发挥作
之人格提弥民标所在，无一不是内心函大之人。地们之所以能博效到“泰白的手前而色不变，章晚兴于左而
司，肯定要来歌这种女湖
日不棒”，三是基云对天道的了晤和逍达。
并瓦，动斯和植特都舍有对怍薄龙色素的庄光是体。让物体内的愧花色东不会引起向光效应，在拉物生
加趾而后勇。兼于不认和而对白己的快点也是旁再气的，若于的道德功夫在于不断进升和完善自已附人
长调拉中，它可以行传其她几种功能，并中之-批是拉社物的生尚钟。拉物琼动物一样，头有名为“昼校
格境界。“月新之请安德”，因此术能“日三省乎己”"闻过形奉”，短灶恋法。正如子贡所诞，“君于之过也，
节律忡”的生物钟，和正常的基夜周期同步坛特。对人类未说，这种生物仲调往了或们生什的各本方丙，比
语文山·郊1页共8页)
语文[P·第之西（共8）