统编版必修上册 16.1 赤壁赋 课件（共48张PPT）

(共48张PPT)
苏轼：字子瞻，号东坡居士
散文: 欧苏 (欧阳修)
诗歌: 苏黄 (黄庭坚)
词: 苏辛 (辛弃疾)
书法: 苏黄米蔡 (黄庭坚、米芾、蔡襄)
苏轼诗词文赋、书法、绘画样样精通
苏门四学士：黄庭坚、张耒lěi 、
秦观、晁cháo补之。
笔意盘旋之中，凝聚成一团耿耿不平之气，更有一股浩然气脉，由石而树、由树干而树梢，扭曲盘结，直冲昊天。苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端，借诗画以泄胸中盘郁。
苏轼《枯木怪石图》
坎 坷 经 历
宋仁宗年间
发愤读书，“学通经史。属文日数千言”。中进士授官，积极参政，反对王安石的新法。——杭州、密州、徐州、湖州
宋神宗年间
乌台(御史台)诗案。《湖州谢上表》： “陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”入狱103天 ——黄州民兵自卫队队长
宋哲宗年间
旧党执政，被召还朝知制诰——杭州、岭南惠州、海南儋dān州。
宋徽宗即位
遇赦北归，客死常州。
一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一位月夜徘徊者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。
——林语堂《苏东坡传》
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
——余秋雨 《苏东坡突围》
大江东去 浪淘尽
千古风流人物
故垒西边 人道是
三国周郎赤壁
乱石穿空
惊涛拍岸
卷起千堆雪
江山如画
一时多少豪杰
遥想公瑾当年
小乔初嫁了
雄姿英发
羽扇纶巾 谈笑间
樯橹灰飞烟灭
故国神游
多情应笑我
早生华发
人生如梦
一尊还酹江月
赤壁赋
宋·苏轼
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
元丰二年，苏轼因诽谤朝廷，讽刺新法的罪名被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀千古的前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》
创作背景
文意梳理：第一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于
赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，歌窈窕之章。
十六日。既，已经，望，农历每月的十五日
状语后置句。于，介词，在。下，方位名词
起，同风雨兴焉
zhǔ，通嘱，意思是劝，请
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿在赤壁下游览。
清凉的江风缓缓吹来，水面没有波浪。我举起酒杯劝客人喝酒，
朗颂《月出》中的诗句，吟唱“窈窕”的篇章。
月出皎兮。佼（jiǎo）人僚(同“嫽”，娇美)兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰（liǔ）兮。 舒忧受兮。劳心慅（cǎo）兮。
月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨（zào）兮。
——《诗经 陈风 月出》》
多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！ 多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞．你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！ 多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白
露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独
立，羽化而登仙。
一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白茫茫的水气笼罩江面，江水反射的月光与天际相连。任凭小船在茫茫无际的江面飘荡，越过浩荡渺远的江面。江面是那么浩瀚啊，我们像在天空中驾风遨游，不知道将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像遗弃尘世，独立长空，飞升成为神仙。
状语后置句
徘徊：逗留不前
小船
取独
越过
定语后置标志词
冯，同凭。虚，天空。御，驾。
脱离
背诵指导
第一层：第1句，点明时间、地点、人物。
第二层：2、3句，前句写景，后句叙事，写月出之前的情况。
第三层：4-7句，先写景后叙事，写月出之后的情况。
本段展示了一个怎样的境界？
一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、吟诵诗文、临风赏月的舒畅飘逸超然物外的境界
赤壁赋
宋·苏轼
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰
桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一
方。“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨
如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜
蛟，泣孤舟之嫠妇。
第二段
逆流而上
清澈澄明的江水
情思
借指所思慕的人
定语后置句
……的样子
思慕
延绵不断
断绝
使动
使动
寡妇
表修饰
这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。” 有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉；吹完后，余音悠长，像细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。
层次
刻画了一个怎样的境界？
一个主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。
第一层，写作者的歌声
第二层，写客人的箫声
“喜”从何体现？与上段的“喜”有什么不同？
本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，为下层转入“悲”作铺垫。
本段在结构上起承上启下的作用。
“悲”从何体现？怎么描写的？
“悲”从客人悲凉的箫声中体现的。
借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，吧洞箫那种悲咽低回的哀声表现得十分形象真切。
歌词中的“美人”指代什么？歌词表现了主人怎么的情怀？
——化用《楚辞·少司命》：
望美人兮未来，临风恍兮浩歌
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表达了作者的政治感慨，表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
第3段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
使动，使端正
这样
宾语前置句
名作状，向南
同“缭”，连结，盘绕
茂盛
于，表被动
当
名作动，向东进发
本来
宾语前置句
动词，攻下
我听后觉得忧愁凄楚，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？（从这儿）向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？
赤壁赋
宋·苏轼
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
胸怀大志的曹操，文韬武略的曹操
——一世之雄而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
动词，捕鱼打柴
状语后置句
名作动，与……为伴侣，与……朋友
互相劝酒
状语后置
取独
取独
连词，相当于“而”
状语后置句
秋风
何况我和您在江中捕鱼，在小洲上打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一叶小船，端着简陋的酒杯互相劝酒。我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望偕同神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。
客人因何而悲？尽量借用文中句子
“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？”
“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
感叹千古英雄尚如此，况我们这些有志而无为者。
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”
感叹人生短暂，羡慕长江永恒。
怀古伤今之悲
生命渺小、
人生短暂之悲
“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
理想与现实之悲
第4段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
这样
流逝，消逝
那样
最终
消损和增长
变化的一面
况且
如果
听到它
看到它
这
取独
享用
了解
我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？不断流逝的，就像这江水，但始终没有消失。月亮时圆时缺，但月亮本身最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
自慰自解，乐观豁达
第5段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。
果品
重新
互相
已经
于，在
乐。身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 照应了开头超然欲仙的快乐。

结尾的深刻含义 ：
向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
乐——悲——乐
苏轼少时就立下凌云壮志，步入仕途之时，也曾有：“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”的远大抱负和万丈豪情。更因才华横溢，深得众望，文人儒生皆以“夫子”呼之。
元丰二年，被贬黄州之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。他在写给朋友的信中描述了自己黄州的生活：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答……”
“主”与“客”
“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
以坦然的心境欣赏
“江上之清风，山间之明月”
到大自然中寻求精神寄托。
结交新友
吴德仁兼简陈季常
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，竹杖落手心茫然。
积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安
穷则独善其身
达则兼济天下
赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。侧重写景，借景抒情。有时虚设主客，通过“抑客伸主” 的方式阐述观点。
铺采摛文：
一方面是强调文体赋铺陈直叙的写作特点，另一方面是强调文体赋文辞华丽的语言特点
理解构思和表达艺术
赤壁之景
夜游之行
乐
客
乐极生悲
释悲生议
苏子
借景议理
解客之悲
乐
景
情
理
英雄易逝
人生苦短
仙愿难成
变则万物皆短
不变则物我皆长
物各有主
共适清风明月
后赤壁赋
宋·苏轼
后赤壁赋
〔宋〕苏轼 　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 　　
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 　　
乐
月白风清，
良夜、良朋、佳肴、
美酒，再游赤壁
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 　 　　
景——江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出
——初冬独夜景
事
赤壁夜游——履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫
——安谧清幽、山川寒寂、奇异惊险
临绝顶——划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌
——悄然而悲，肃然而恐
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
神奇的想象
想象——孤鹤——道士
孤鹤——表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境
道士——精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“
异同
同
—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同一题材(大江高山清风明月)， 都以客为陪衬,都具诗情画意。
异
不同的时令季节，不同的大自然景色，不同的情趣。
侧重点不同：前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主。
主旨：不知其处-----表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫。
师生共勉
古之立大事者， 不惟有超世之才 ，亦必有坚忍不拔之志 。——苏轼《晁错论》
门前万事不挂眼,头虽长低气不屈 。
——苏轼 《戏子由》