北京高考语文文学类阅读考点突破：艺术形象（含答案）
文档属性
| 名称 | 北京高考语文文学类阅读考点突破：艺术形象（含答案） |
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| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 65.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-08-25 00:00:00 | ||
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文档简介
艺术形象
阅读下面的小说，完成下面小题。
复活
列夫·托尔斯泰
“你叫什么名字啊！”好色的庭长特别亲切地问第三个被告，“你得站起来，”他发现玛丝洛娃坐着不动，和颜悦色地说。
①玛丝洛身姿矫捷地站起来，现出唯命是从的神气，提起高耸的胸部，用她那双笑盈盈而略微斜睨的黑眼睛直盯住庭长的脸，什么也没回答。
“你叫什么名字？
“柳波芙。”她迅速地说。
聂赫留朵夫这时已戴上夹鼻眼镜，随着庭长审问，挨个儿瞧着被告。他眼睛没有离开这第三个被告的脸，想：“这不可能，她怎么会叫柳波芙呢？”他听见她的回答，心里琢磨着。
庭长还想问下去，但那个戴眼镜的法官怒气冲冲地嘀咕了一句，把他拦住了。庭长点点头表示同意，又对被告说：“怎么叫柳波芙呢？”他说。“你登记的不是这个名字。”
被告不作声。
“我问你，你的真名字叫什么。”
“你的教名叫什么？”那个怒容满面的法官问。
“以前叫卡吉琳娜。”
“这不可能，”聂赫留朵夫嘴里仍这样自言自语，但心里已毫不怀疑，断定她就是那个他一度热恋过，确确实实是热恋过的姑娘，姑妈家的养女兼侍女。当年他诱骗了她，后来又抛弃了她。从此以后，他再也不去想她，因为想到这事实在太痛苦了，这事使他原形毕露，表明他这个以正派人自居的人不仅一点也不正派，对那个女人的行为简直是十分下流。
对，这个女人就是她。这会儿他看出了她脸上那种独一无二的神秘特点。这种特点使每张脸都自成一格，与其他人不同。尽管她的脸苍白和丰满得有点异样，她的特点，与众不同的可爱特点，还是表现在脸上，嘴唇上，表现在略微斜睨的眼睛里，尤其是表现在她那天真烂漫、笑盈盈的目光中，表现在脸上和全身流露出来的唯命是从的神态上。
“你早就该这么说了，”庭长又特别和颜悦色地说。“你的父名叫什么？”
“我是个私生子，”玛丝洛娃说。
“那么按照你教父的名字该怎么称呼你呢？”
“米哈依洛娃。”
“她会做什么坏事呢？”聂赫留朵夫心里仍在琢磨，他的呼吸有点急促了。
“你姓什么，通常人家叫你什么？”庭长继续问。
“通常用母亲的姓玛丝洛娃。”
“职业呢？你做什么工作？”
玛丝洛娃不作声。
“你做什么工作？”庭长又问。
“在院里，”她说。
“什么院？”戴眼镜的法官严厉地问。
“什么院您自己知道，”玛丝洛娃说。她噗哧一笑，接着迅速地向周围扫了一眼，又盯住庭长。
她脸上现出一种异乎寻常的神情，她的话、她的微笑和她迅速扫视法庭的目光是那么可怕和可怜，弄得庭长不禁垂下了头。庭上刹那间变得鸦雀无声。接着，这种寂静被一个旁听者的笑声打破了。有人向他发出嘘声。庭长抬起头，继续问她：
“你以前没有受过审判和侦审吗？”
“没有，”玛丝洛娃叹了一口气，低声说。
“起诉书副本收到了吗？”
“收到了。”
“你坐下，”庭长说。
被告就象盛装的贵妇人提起拖地长裙那样提了提裙子，然后坐下来，一双白净的不大的手拢在囚袍袖子里，眼睛一直盯住庭长。
接着传证人，再把那些用不着的证人带下去，又推定法医，请他出庭。然后书记官起立，宣读起诉书。他念得很响很清楚，但因为念得太快，混淆了舌尖音和卷舌音，以致发出来的声音成了一片连续不断的嗡嗡声，令人昏昏欲睡。法官们一会儿把身子靠在椅子的这边扶手上，一会儿靠在那边扶手上，一会儿搁在桌上，一会儿靠在椅背上，一会儿闭上眼睛，一会儿睁开眼睛，交头接耳。有一个宪兵好几次要打呵欠，都勉强忍住。
几个被告中，卡尔津金颊上的肌肉不断抖动。包奇科娃挺直腰板坐在那里，镇定自若，偶尔用一只手指伸到头巾里搔搔头皮。
玛丝洛娃忽而一动不动地望着书记官，听他宣读，忽而全身抖动，似乎想进行反驳，脸涨得通红，然后又沉重地叹着气，双手换一种姿势，往四下里看了看，又盯住书记官。
聂赫留朵夫坐在第一排靠边第二座的高背椅上，摘下夹鼻眼镜，望着玛丝洛娃，他的内心展开了一场复杂而痛苦的活动。
……
“那么您对玛丝洛娃有什么看法？”那个被指定替玛丝洛娃辩护的见习法官一脸不知道该怎么办的表情，红着脸问道。
“她是最好的，”基塔耶娃回答，“姑娘受过教育，蛮有派头。她出身上等人家，法语书也看得懂。她有时候喝得有点多，但从来不放肆。是个非常好的姑娘！”
玛丝洛娃对掌班瞧瞧，但接着突然把目光移到陪审员那边，最后停留在聂赫留朵夫身上。她的脸色变得严肃甚至严厉了。②她那双恼恨的眼睛有一只斜睨着。这双异样的眼睛对了聂赫留朵夫瞧了相当久。聂赫留朵夫尽管心惊胆战，但是他的目光却怎么也离不开这双眼白闪亮、清楚的斜睨的眼睛。他想起那个可怕的夜晚：冰层坼裂，夜雾弥漫，特别是那钩在破晓前升起、两角朝下的残月，照着那黑漆漆、阴森森的地面。
“她认出我来了，”他想。他把身子缩成一团，仿佛在等待当头一棒。但是她并没有认出他来。她平静地叹了一口气，又去看庭长了。聂赫留朵夫也叹了一口气。“噢，但愿快点结束，”他想。
此刻他的心情仿佛一个猎人，不得已杀死一只受伤的小鸟：又是嫌恶，又是怜悯，又是悔恨。那只还没有断气的小鸟不住地在猎袋里扑腾，使人觉得又讨厌又可怜，真想赶快把它弄死，忘掉。
聂赫留朵夫此刻听着审问证人，心里就有类似的复杂情感。
（有删改）
【注】基塔耶娃:是玛丝洛娃的证人，即下文所说的“掌班”
1．小说生动地描绘了庭审人员的“众生相”，作者的用意何在？请结合县体内容加以分析。
阅读下面的作品，完成下面小题。
王麻子膏药
阿成
⑴聊一个小人物。
⑵这个小人物在哈尔滨道外区。道外区是这座洋气十足的城市中最中国化、最传统化的一个区。哈尔滨这座城市颇有一点儿杂家的风度，亦称流亡者的城市。所谓流亡者的城市，就是背井离乡之人的城市之意。离乡便思乡，思乡之极，难免会做出些不讲道理的事。对方一个不足道的动作，一个平平常常的眼神儿，都可能导致头破血流、筋骨折断的后果。即为流亡者之乡也得有点儿一不怕苦、二不怕死的精神才行，也只有这样才能在这里站住脚跟。
⑶北京城的满族青年王树森，经过对以上情况与精神状态的认真论证、综合分析后，才决定闯关东到东北来的。王树森的父亲原是清宫护卫营的卫士。文史资料介绍说：“卫士们在操练武艺中，难免有跌打损伤之苦，于是就互相推揉，或者互赠些自己配用的药膏。”并说，“当时最受欢迎的是‘狗皮膏药’‘小灵丹’和王树森家的‘王大膏药’。”王树森自幼就从当护卫的父亲那里学会了熬膏药的本领。
⑷19世纪末，王树森家道败落，于是他挑着一个担子，怀着一腔悲怆来到东北。先是在呼兰打工，然后，在庙头一带熬膏药，专治跌打损伤。哪个被苦于思乡者或酒火持有者打折了腿，赢家便义气地冲着倒地“哎哟”不止者扔下几文钱说：“去王麻子那儿买几帖膏药贴上吧。”如此下来，王树森就了不得了，他熬的膏药名声大震。王树森根据寒冷的地缘资源研制出的专治腰腿疼以及各种寒症的膏药，深受苦寒之地老百姓的欢迎和信赖。文史资料上说他的膏药“无论冬夏，熬多少卖多少，日日月月供不应求”。
⑸王树森人长得不错，有点儿华佗遗风，也有点儿扁鹊的做派，不幸的是，自己有一脸天然的白麻子。王树森将计就计，不计鄙陋，将自己熬的膏药称“王麻子膏药”。这在文学上叫“反讽”，在欧洲叫“黑色幽默”，在这里，却显得通俗易懂、幽默亲切，还明显地透着某种自信。
⑹20世纪的20年代，王树森在哈尔滨开了一家“王麻子膏药店”，落脚在太古南六道街的“兄弟堂”，并在院内行医。膏药店在道外人称的“王麻子街”上，那一带是官娼私娼集中、酒家饭铺林立的地方，俗称“十八拐”。后街是有名的“小天桥”“北市场”。可谓人声鼎沸，热闹非凡。这样的地方免不了有争风吃醋、欺行霸市、路见不平拔刀相助之类的勾当与表演。因此，跌打损伤的事自然要多，“哎哟”之声每日不绝于耳，大家都习惯了。寻常的日子就是这样子的，捏着小酒壶，学几声特别“哎哟”，再平平仄仄、怪模怪样地相对龇牙一乐。
⑺你说，王麻子膏药，在这里能不火吗？
⑻王树森面对如此乱糟糟的人间风景，常说，咱治不了这些社会丑风，再治不了受害者和平民百姓的病，不是更惭愧吗？
⑼王树森每天一大早起来，先在无人的江边练一套拳。他已经修炼出来了，心中有了尊重生命这个大主题，人的神态风度也不一样了。这一点儿，不是当代某些伪商人照猫画虎学得了的。重要的是，王树森的膏药还极为便宜，普通老百姓买得起。王树森从不制作蒙人的“高档”药欺世盗名，从不干缺德的事。倘若这样便宜的药膏也买不起怎么办？用不用先交押金，记下身份证或者工作证号？不用。为什么不用呢？是王麻子太古旧、太原始、太蒙昧吗？不是。王麻子的原则跟当今医院正厅悬挂的牌子有点儿不同，当代医院挂的牌子是“救死扶伤，施行革命的人道主义”（也有医院把这个悄悄取下来了，免得跟患者打嘴仗时麻烦）。王树森不挂牌，本着一条宗旨“有钱的花不多钱就治病，没钱的免费也治病，膏药以旧换新收半费。贴敷中间可免费再贴一次……外地函购的，不管寄不寄钱，总有专人优先寄去。”
⑽王树森公开在门前支大锅熬药，当众下料，严格质量标准，恪守信义。
⑾让人不解的是，在王麻子街称“王麻子膏药”的店铺竟有多家。像李明臣开的“真正王麻子膏药店”，万溢开的“这才是王麻子膏药店”，宁子路开的“真正假王麻子膏药店”，以及王树森自己开设的“真正老王麻子膏药店”。史料上说这些店“为了招徕生意，各家不仅在店名上用心良苦，而且不惜工本，都在各自门头上挂有三五层装潢别致、风格各异的高大牌匾”。这种事，倘若出在今天，非得打个一塌糊涂不可。各大媒体，报纸、电台、电视台等，不一而足。想不到的是，那些膏药店都是王麻子特许他们开的，所谓“有钱大家挣”。
⑿王麻子——王树森临死前告诉他的传人，也是他的儿子，只有一句话：“别把钱看重，要把病看重。”
⒀鄙人虽不是医生，听到这句话时也觉得汗颜。
（取材于《小小说选刊》2020年第06期）
2．作品中的王树森是一个怎样的人？请结合作品简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
钢的琴
申平
我们扶贫工作组进驻红土沟的第二天，作为组长的我，就发现村里在精准扶贫方面存在重大纰漏。村里一户最困难的人家，竟然长期没有被列入扶贫对象。
这户人家的男人叫吴更里，是个长相敦厚的中年人。我们到他家走访，发现他一点儿也不像其他贫困户那样要么哭穷装可怜，要么牢骚满腹、怨气冲天。他不卑不亢，神情淡定，对人热情实在。当我们得知他上有老母，下有病妻，还有一双上学的儿女，都要靠他种地、打短工养活，村里却从来没有救助过他时，我立即对他充满同情，拍胸脯表示一定要帮助他解决困难。
但是他连连摆手说：“算了算了，我们有吃有穿，有手有脚，不想给政府找麻烦！”
这使我对他更加同情，甚至有点儿喜欢，我暗下决心一定要帮他解决问题。
第二天，我就主持召开了村委会和扶贫工作组联席会议。会上，我首先组织大家学习了上级的有关文件，接着重点讲了扶贫工作要全覆盖、一户都不能少的道理，最后我把话锋一转，把吴更里的问题当作炸弹抛了出来。在我的想象里，村干部们肯定会被炸晕的。但是完全出乎我的意料，他们听完，竟然不约而同地嘿嘿笑了起来。村主任徐友谊说：“哎哟，看来老问题又摆上台面了。”
徐友谊等人的态度令我十分不满，我厉声说：“怎么，难道因为是老问题就不解决了吗？请问老问题是怎么形成的？是不是不作为造成的？”
见我生气，徐友谊赶紧说：“李组长，我们不是那个意思。你是只知其一，不知其二呀。你不知道，吴更里家里可是有一架价值几十万的钢琴啊！”
“什么？钢琴！”他的话倒把我搞蒙了。
“是啊，他家的确困难，村里其实每次都想往上报他。可是一报吧，群众就拼死反对，到处告状，说家里有那么贵重的钢琴，还算什么贫困户！”
哦，原来如此。可我们去的时候，怎么没有注意他家有钢琴呢？
散会以后，我带人再次到吴更里家调查。咦？眼前这几间村里最寒酸的土瓦屋，还有屋里灰头土脸的几个人，无论怎么也不能和高雅的钢琴联系起来。
看见我们又来，吴更里好像早有预料似的，他啥也不问，只是冲我们笑一笑，就算是打过招呼了。
我就问他：“吴更里，听说你家有一架很贵的钢琴，是吗？”
吴更里点了一下头，似乎有点儿不好意思地说：“是呀，是有啊！”
“能让我们看看吗？”
吴更里又点点头，带我们来到一间上了锁的房间，打开门，说：“各位请吧。”
尽管我们有精神准备，但还是被屋里那架精美的钢琴震撼住了。这间房里什么杂物都没放，就在屋中央摆了那架钢琴。它一尘不染，气势非凡地雄踞在那里，霎时使这间土屋蓬荜生辉。我们小心翼翼地走过去，轻轻抚摸，通过视觉和触觉进一步感受它的高贵。说实话，我对钢琴一窍不通，但是直觉告诉我这的确是一架非同凡响的钢琴。我对照上面的字母，用手机迅速上网查了一下，立刻明白这是一架立式施坦威牌钢琴，是钢琴中的精品，价值真的有几十万。
我们都把疑问的目光定格在吴更里的脸上，等待着他的回答。
吴更里走过去，手拿一块抹布轻轻擦拭我们刚才摸过的地方，话语也同样轻轻的：“各位领导别见怪，这钢琴是我爸爸当年买的，是给我买的。那时候他在城里当包工头，赚了钱，就去买了一架昂贵的钢琴运回来，他说他要把我培养成郎朗一样的人。可是，唉……”他停住不说了，似乎陷入回忆之中。
“那后来怎么样呢？”
“后来我爸打算专门请一位钢琴老师到乡下来教我，等条件成熟了，就全家搬进城去，让我受最好的教育。可是那年，他承包的工程拿不到钱，还死了人，他赔光了一切，最后……他跳了楼。那年我才8岁。”
屋里的空气立刻有点儿压抑，我感觉那架钢琴也似乎变得沉重起来。
“那你就不得不过早地挑起家庭生活重担，你一直留着钢琴，是为了纪念你的父亲，对吗？”我是个急性子的人，忍不住说出了最后的结果。
谁知吴更里看了我一眼，说：“你只说对了一半。这钢琴，我是留给我儿子的，可是他偏偏对这个不感兴趣。我就想，将来我还会有孙子呀，孙子也会有儿子呀。我就不信，我家里就出不了一个钢琴家。”
吴更里语气坚定，目光灼灼，仿佛对未来充满必胜的把握。
“出钢琴家，那当然好。可你得面对现实呀。假如你先把钢琴卖了，你家现在的一切都会改变，政府也能名正言顺地帮助你。将来有钱再买嘛……”
“不，我不想那样过日子。李组长你说，人活着，除了钱，总还要为点儿啥吧？”
吴更里口气坚决，咬钢嚼铁。我不由得再次打量眼前的这个农民，感觉他的质地真的比钢铁还硬。
吴更里，就这样作为一个特殊的扶贫对象进入了我们的视野。这天夜里，我竟然做了一个奇怪的梦，梦见自己去参加一个钢琴演奏音乐会。在金碧辉煌的舞台上，有一个人坐在一架巨大的钢琴前，身体摇摆，十指飞舞，天籁般的乐曲汪洋恣意，跳跃流淌……大厅里掌声雷动。当那人站起身来谢幕时，我不由狂喊：“吴更里！吴更里……”
3．小说中吴更里的形象有哪些特点？请结合文本进行简要分析。
阅读下面的作品，完成下面小题。
（一）
钓线慢慢地、稳稳地不断上升，接着，小船前方的海面鼓了起来，大鱼露出了水面。它不停地向上冒，海水从它的两侧直泻而下。在阳光的照射下，大鱼亮闪闪的，头部和后背呈深紫色，两侧的条纹在阳光里显得宽宽的，带着淡紫色。它那剑状的嘴足有棒球棒那么长，由粗而细，活像一把轻剑。它整个儿钻出了水面，随后又钻入水中，动作像潜水员一样流畅，老人看见它那大镰刀般的尾巴没入海水，钓线开始向船外飞蹿。
“它比我的小船还长两英尺哪。”老人说。钓线向外出溜得很快，但也很平稳，这表明大鱼并没有惊慌。老人设法用双手拉住钓线，用的力气刚好不会让钓线绷断。他知道如果不能稳稳当当地让大鱼慢下来，它就会把钓线全都拖走，并且拉断。
这是条大鱼，我一定得制服它，他想。我决不能让它感觉到自己的力量有多大，如果它奋力逃跑会有多大能耐。我要是它，就会使出全身的力气逃脱，直到把钓线扯断。不过，谢天谢地，它们没有我们这些要置它们于死地的人聪明，尽管它们更高贵，也更能干。
老人见过很多大鱼。他见过不少重量超过一千磅的，还逮住过两条这么大的鱼，不过从来都不是单枪匹马。而现在，他独自一人，看不见陆地的影子，和一条他所见过的最大的鱼牢牢拴在一起，这鱼比他见到或听说过的任何一条鱼都大，而且他的左手还紧缩着，像拳曲的鹰爪。
不过，它总会松开的，他想。它总会复原，给右手帮帮忙的。这三样东西如同兄弟一般：那条鱼和我的两只手。这手一定得松开。真没用，竟然抽筋了。鱼又慢了下来，以它惯常的速度向前游。
我真搞不懂它刚才为什么跳起来，老人想。它那么一跳，简直就是为了让我瞧瞧它的个头儿有多大。不管怎么说，我现在明白了。真希望我能让它看看我是怎样一个人。不过那样的话它就会发现这只抽筋的手了。就让它以为我比真正的自己更有男子气概吧，我能做到的。但愿我是这条鱼，他想，用自己拥有的一切，所要对抗的仅仅是我的意志和智慧。
他舒舒服服地靠在木板上，忍受着一阵阵袭来的疼痛，那条鱼还在稳稳地游着，小船在黑魆魆的海水里缓缓前进。东边吹来的风在海面上掀起小小的波浪。中午时分，老人的左手不再抽筋了。
“鱼啊，这对你来说可不是好消息。”他说着把钓线在肩上的麻袋上面挪动了一下位置。
他感到很舒服，但也很痛苦，虽然他根本不承认有什么痛苦。
（二）
下一轮较量的时候，他差一点儿就制服那条鱼了。可鱼还是直起身子慢慢游走了。
鱼啊，你害死我了，老人想。不过你有这个权利。兄弟啊，我还从来没有见过比你更大、更漂亮、更沉静，或者更高贵的东西。来吧，把我杀死吧，我不在乎谁死在谁手里。
你的脑子有点儿迷糊了，他想。你必须保持头脑清醒，要懂得怎样承受痛苦，像个男子汉一样，或者像条鱼那样，他想。
“头啊，清醒清醒吧。”他说话的声音连自己都听不见，“清醒起来吧。”
鱼又兜了两个圈子，还是老样子。
真不知道这是怎么回事儿，老人想。每次他都感觉自己要垮掉了。真是不明白。可我还要再试一次。
他又试了一次，当他把鱼拉转过来的时候，感觉自己都要垮了。那鱼挺直身子，又慢慢游走了，大大的尾巴在海面上摇摇摆摆。
我还要再试一次，他对自己许诺，尽管他的双手这时候已经力不从心，眼睛一忽看得见，一忽看不见。
他又试了一下，还是老样子。就这么着吧，他想，感觉自己还没开始发力就已经败下阵了；可我还要再尝试一次。
他承受着所有的痛楚，使出余下的全部气力，还有早已丧失的自尊，用来对抗鱼的痛苦挣扎。鱼朝他身边游了过来，在一旁优雅而缓慢地游着，嘴几乎碰到了小船的船壳外板。它开始从船边游过，身子那么长，那么高，又那么宽，银光闪闪，布满紫色条纹，在水里似乎是一眼望不到头。
老人丢下钓线，一脚踩住，把鱼叉举得尽可能高，用足力气，再加上刚刚鼓起的劲儿，拼命向鱼的一侧刺去，鱼叉正落在大胸鳍后面，它的胸鳍高高耸起，和老人的胸膛一般高。老人感到铁叉已经扎了进去，就把身子倚在上面，好扎得更深，然后把全身的重量都压了上去。
那鱼开始折腾起来，尽管已经死到临头，它还是从海水里高高地跃起，它那惊人的长度和宽度，它的力量和美，全都展露无遗。它仿佛悬在空中，就在小船和老人的正上方。接着，它又哗啦一声跌落下来，溅起的浪花泼洒在老人的全身和整条小船上。
老人感到头晕恶心，双眼也模糊不清。但他还是放开了鱼叉上的绳子，让它慢慢地从擦破了皮的双手中送出去，等他可以看清东西的时候，他看见那鱼仰面朝天，翻起了银色的肚皮。鱼叉的柄从鱼的肩部斜伸出来，从它心脏里流出的鲜血让海水都变了颜色，起先是暗黑色，像是一英里多深的蓝色海水里的鱼群，然后又像云朵一样飘散开来。那鱼呈银白色，一动不动，只是随波漂荡。
老人趁自己眼睛好使的那一瞬间仔细瞧了瞧。然后他把鱼叉上的绳子在船头的缆桩上绕了两圈，把头搁在双手上。
“让我的头脑保持清醒吧，”他靠在船头的木板上说，“我这个老头儿真是累坏了，可我杀死了这条鱼，它是我的兄弟，现在我有苦差事要干啦。”
我得准备好绳套和绳索，好把它绑在船边，他想。即使我们有两个人，往船里灌满水把鱼拉上船，再把船里的水舀出去，这条小船也绝对装不下它。我得把一切都准备妥当，然后再把它拖过来，捆得结结实实，再竖起杆，扬帆起航回家去。
（节选自《老人与海》）
4．大马林鱼是怎样的形象？请结合选文分析。
黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上，忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。
黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好象缺少了什么。好象眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好象生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：
“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”
她便同祖父故意生气似的，很放肆地去想到这样一件不可能事情。且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。
“人家喊：‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的！不管事！’‘怎么的：我家翠翠走了，下桃源县了！’‘那你怎么办，’‘怎么办吗，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！’……”
翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喝说着话，小小心子还依然跳跃不已。
……
翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，在想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那种东西挪开。
月光如银子，无处不可照及，山上竹簧在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙。不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川、黔边地。翠翠的父亲，便是当地唱歌的第一号，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹簧里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。
翠翠问：“后来怎么样？”
祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”
祖父于是沉默了，不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲。”
5．下列选项中分析有误的一项是（ ）
A．翠翠的凄凉来自对爱情的困扰和渴望，翠翠的爱情是一个刚刚进入青春期的农村女孩子的爱情，这种爱是纯粹的，是不可捉摸的，却又实实在在的。
B．翠翠深知祖父爱她，想象自己出走后对爷爷的“惩罚”，意识到自己对祖父深深的依赖，祖父也给予翠翠最好的呵护，这种真挚的亲情表达了作者内心的追求。
C．祖父总是想起翠翠的母亲，是因为祖父知道翠翠一定会面对与母亲类似的结局，作者通过两代人的爱情悲剧证明乡村生活中对爱情的追求必然是悲剧。
D．沈从文是贴着人物的感情、情绪进行创作的，所以能体会到人物许多飘飘忽忽的、跳动的心事，通过极细腻的描写让人物形象闪烁着人性的光辉。
阅读下面的作品，完成下面小题。
根河之恋
（1）根河是鄂温克人【1】的母亲河。
（2）春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
（3）传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
（4）一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
（5）其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
（6）因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
（7）乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。
（8）我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
（9）人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
（10）我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚 索一样，但却是城市里流行的花色。
（11）这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
（12）根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
（13）阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
6．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？
阅读下面作品，完成下面小题。
南门坛上
①一条蜿蜒曲折的青石铺就的街道，在叙述着她往日的辉煌，临水而筑，白墙黛瓦的古屋鳞次栉比，仿佛一条条小船，只要一伸手，你就能触摸到那碧波荡漾的河水；小桥、流水，人家的江南水乡布局，让身处闹市的你，顿时有种“结庐在人境，而无车马喧”的清净与舒畅，她就是常熟人的记忆——南门坛上。
②“南门坛上”始建于明洪武三年，距今已有六百多年历史，因此处建有城隍庙祭坛而得名，她见证了常熟几百年的沧海桑田。
③“南门坛上”是旧时常熟南门的重要水道，南来北往的各类载货船只，云集于此，铸就了其商业的辉煌，四丈湾，上塘街、总马桥，平桥街、君子弄、进河桥弄、东仓街，这些耳熟能详的名字就像一根根柔丝带，把往昔的梦，从记忆的洞穴里一点点地掏出。巷口冒着热气的豆浆油条，花式各样的本地糕点，还有醇香甘甜的糯米酒，无不勾起你早已乏味的食欲。
④我不是常熟人，却与坛上有着不解情缘，坛上曾留给了我抹不去的童年回忆。我的姑父家就在坛上的君子弄，弄内曾有明代清官吴寅的宅第，吴寅有功不言功，亦不争功，有“君子"之称。小时候，过年总会去姑父家住上几天，在摇曳的煤油灯下，倚在姑父怀里，听他说坛上的故事，是我最享受的时光。姑父家祖祖辈辈都生活在坛上，坛上的故事对他来说如数家珍，姑父说，坛上以前可热闹呢！青石板路溜光发亮，两旁店面林立，茶馆、饭馆，腊肉店、浴室一应俱全。这南门坛上为什么这么旺呢？据说，朱元璋得了天下，想为自己父母建皇陵，可惜啊，当年自己穷困潦倒，父母死掉，胡乱埋了，如今天下大定，父母的坟头早已不知所踪。这位朱皇帝啊，孝心还是可嘉的——为他父母造了好多的衣冠冢，好让他父母的亡灵安息，常熟的衣冠冢就在南门坛上，所以啊，坛上才如此兴旺！当然，后来我知道，坛上如此兴旺，绝不仅仅是沾了“皇气”。卖菜的、卖粮的、织毛衣的、带小孩儿的，所有这些密密麻麻编织着自己的生活的寻常百姓才真正造就了坛上的兴旺。
⑤耳濡目染之下，关于旧时的坛上，在我的脑海里经常会浮现这样一幅动态的水墨画。春日清晨，瑰丽的阳光暖暖地洒在坛上，青石板上的露水，在朝阳的折射下仿佛晶莹剔透闪着红光的珍珠，转眼又实成了一面面墨绿底子的镜子，异彩纷呈，码头边，船工们蹙着眉，抽着烟，在拥挤的河道中，为寻一靠岸处发着愁，茶馆里的谈笑声，卖菜的吆喝声，孩子们的嬉笑声，船工们上货时的号子声，犹似一曲浑然天成的民间交响乐，响彻于坛上的天空，让烦躁的您，有种迷醉的快感。
⑥“南门坛上”与很多文人雅士有着千丝万缕的联系，最出名的，莫过于“得意楼”了。得意楼为砖混结构的茶楼，在其它古建筑的掩映下甚是显眼，镂空绘饰的朱漆门窗，雕刻精美的木制转角楼梯，古色古香的桌凳，样式古拙的茶具，让你有种似曾相识的归属感，古时，“得意楼”是常数城里最高的建筑，楼分三层：最上面一层是专门给商会的会长及某些有身份的贵人设置的，第二层是接待谈生意的商人的雅座，底层是脚夫喝茶听书的地方，坐在楼上靠窗处，沏一壶新茶，邀一缕清风，约一二好友，不远处虞山尽收眼底，在“山气日少佳、飞鸟相与还”的美景中侃侃畅谈，岂不是人生得意之乐事。金尊招牌上“得意楼”三字是两朝帝师翁同龢亲书。变法失败后，被康有为誉为“中国维新第一导师”的翁老先生被罢官，回到了常熟老家，过着半隐的闲云野鹤生活，坛上自然是其闲暇之时必去之地，他也自然成了这座古老茶楼的常客，看着“得意楼”三个遒劲大字，我很难想象他书写此三字时，内心真的“得意”，却仿佛看到了夕阳中一位苍髯老者，朝着帝京的方向凭栏北眺的身影。“六十年中事，伤心到盖棺，不将两行泪，轻向汝曹弹”，一首临终绝笔诗道尽了悲凉。
⑦除了其丰厚的文化底蕴，“南门坛上”还是常熟特产博物馆。蕈油面、酒酿饼，盘香饼，叫化鸡、走油肉……随便一样就能让你垂涎三尺，小时候，徜徉在坛上的街道，总会觉得大人给的零花钱太少，在众多地方特色浓郁的美味中，我最钟爱的要属走油肉。走油肉是将上好的五花肉切成规则的大方块，然后焯水，冲冷，晾干，再放入油温适合的油锅里小火慢炸，待肉表面金黄起泡，方大功告成，过年时把它切成薄薄的大片，让它与鲍鱼，白菜，蛋饺、鸭蛋一起在蒸汽的作用下，相互渗透，裹挟，十几分钟后，一盆香气四溢的蒸菜，便在我们的口中肆意了。
⑧然而，自上世纪八九十年代起，由于商圈的变迁，坛上渐渐失去了往昔的热闹。年轻人外迁打工，只余老人寂寞地留守在青石街上。老屋年久失修，巷弄乏人管理，小商小贩占道经营，“脏乱差”几乎成了坛上的代名词，让很多依恋她的人，不由得扼腕叹息。
⑨2018年10月1日，“南门坛上”经过整修，重新开街，千年熙攘又徐徐展开，车水马龙、人声鼎沸的场景又出现在了坛上的巷陌间，得意楼化身“得意楼茶艺蒸菜馆”，以蒸菜为主，辅以茶艺，评弹的经营模式在常熟日益兴盛的餐饮界抢占了一席之地，五芳斋、状元楼等老字号也重焕青春，与时尚的咖啡馆，西餐厅交相辉映，人来人往，车履不停，后轮压过前轮的印记，后人踏上前人的脚步，老去的在这里安详老去，年轻的生命在这里蓬勃生长，“历史”的意义也许就在于提醒我们不断向前。
⑩在一个夏日傍晚，我又一次来到了“南门坛上”，一抹殷红的晚霞横斜于西山，湛蓝的天空中浮动着的大块云朵在夕阳的辉映下如火焰一般，映红了河面，“东里”、“西里”相对而立，细腻的小青砖，穹形的门洞，整整齐齐地镌刻了近百年的光阴，历史不过一瞬，人间己是辗转几重岁月，坛上虽是新的，但精髓没有变；人生也一样，如白驹过隙，刹那十年，人虽然老了，但心气儿还是一样的，看着那恢弘典雅，在夕阳的余晖中越发迷人的新“得意楼”，我仿佛又看到了翁同龢老先生凭栏远眺的身影。
(取材于徐志俊散文)
7．文章在第⑥段和第⑩段两次写到，仿佛看到了翁同龢先生凭栏眺望“身影”，请结合文章内容，理解两处“身影”的含义，并简要分析这样写的用意。
阅读下面作品，完成下面小题。
登桐君山观富春江月下东流
①我以为访一处佳胜山水，无须提前做功课。做过功课，到那里你不知先看哪样后看哪样。如果你要去的地方是桐庐，做功课，更容易发生选择性困难。我把这种选择性困难说给水华，他说，要看桐庐，先看桐君山好了。
②次日晨，我和水华到了桐君山下。我说这山不算高啊，水华说，若游玩，山不需要太高。好山高矮适宜，有花有草，设亭列椅，人和山才融为一体。世人都说“峨眉天下秀”，梁启超称桐君山为“峨眉一角”，康有为则认为“峨眉诸峰不及此奇”。好山啊，不光山本身的形态要好，山上提供的视角也要好，登上去能看到更好的风光。
③往山上走，清风拂面。枝叶牵衣。台阶登几级，便有缓步之地，便于抬起头观望，这是当年修山路者为后人提供的人文关怀。水华说，清代高鹏年在《桐君山记》里写“扁舟渡横港，登岸，徒步而上。历三百余级，盘旋曲折，达于巅”。徒步而上，三百余级台阶的高度刚刚好，太高了，李白、韦庄、白居易、苏轼、李清照上不去的。高鹏年又说，上桐君山“一路松风成林，苔藓铺地，鸣禽上下，如奏笙簧，有石坊曰古小金山，即桐君山也”。桐君山上草木葱茏，差不多一棵树边上，长着另一品种的树，高矮参差，各呈姿态。鸟儿在不高的树上跃上跃下，细密鸣叫，更长音的乌鸣从树叶茂密的高树里传出，如长啸一般。此山不过于嶙峋，也不过于平缓。亭阁花草，树石雾岚均各有位置。未破坏野逸气象。
④登山顶，视野顿开。江水阔大奔流，对岸建筑的远与小，衬出我们所站的山头很高。水华手指山下说，这一条是富春江，那一条是分水江，桐君山是两江汇合处。作家柯灵写过一篇《桐庐行》，“船转到山脚，天目溪从斜刺里迎面而来，富春江是一片绀赭，而它却是溶溶的碧流，两种截然不同的颜色，在这里分成两半，形成稀有的奇景”，天目溪就是分水江。我们脚下站的这个地方是产生过好多诗的。我看了看脚下，只有石头和寻常花草。水华说，唐朝诗人章八元就站在这里作诗：“三月暖时花竞发，两溪分处水争流。”有两首清代诗人写桐庐的诗也蛮有意思，袁牧的《桐江作》和纪晓岚的《富春至严陵山水甚佳》，都写到了山、水、绿、船，这是桐庐风光的四大家族。郁达夫的《钓台的春昼》也写到桐君山，他说桐君山“地处在桐溪东岸，正当桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树，南面对江，便是十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花田深处。向西越过桐户县城，更遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，随而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间；绕过一支小岭，便是富阳县的境界”。
⑤说着话来到桐君祠。桐庐县志载，桐君祠最初建于北宋元丰年间，祠内桐君老人端坐中间，神态蔼然。两侧分立扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、孙思邈、黄唯一、李时珍、王清任的塑像。相传，桐君是黄帝时人，在此山结庐而居，研医采药，治病救人。他的医药经验被后人汇编为《桐君采药录》，影响深远。
⑥我跟你讲，水华说，桐君这个人,《浙江通志》记载, “桐君住在县东山隈桐树下，其地枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍，人问其姓名，则以桐示之，因名其人为桐君”。为纪念这位中医药鼻祖，后人把他采药求道的这方土地命名为桐庐，江为桐江，溪为桐溪，岭为桐岭，洲为桐洲。采药求道山为桐君山，山上修桐君祠祭祀。
⑦月光下的桐庐县城清逸大方，现代化的脚步与山水清音在这里相遇而不抵触，故此桐庐享有“中国最美县城”之誉。我们沿着江边走，准备再度到桐君山看山上月色。水华说，这个地方叫重梁渡头，郁达夫当年走到这里, “先在离轮埠不远的渡口停立了几分钟，后来向一位来渡口洗夜饭米的年轻少妇，弓身请问一回，才得到了渡江的秘诀。她说,‘你只需高喊两三声，船自会来的。’先谢了她教我的好意，然后以双手围成播音的喇叭，纵声一喊,‘喂，喂，渡船请摇过来！’果然在半江的黑影当中，船身摇动了，渐摇渐近，五分钟后，我在渡口，终于听出了咿呀柔橹的声音。时间似乎已经入了酉时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息。”
⑧到山顶，月下的富春江静静流过，丰腴白净，水面筛动着对岸高楼的灯影。我看到岸边十几条渔船停驻，灯火里人影忙碌。水华说，这是船民，很辛苦的。我们桐庐的船民过年要在船上贴红纸，上面写“大将军八面威风”，船上放一捆青柴，叫“青龙吉祥”。
⑨山上，我们再拜桐君老人，感谢他的恩德，踏着月光白霜的石阶下了山。
⑩水华姓郭不姓桐，桐庐县合村乡麻境村人，军旅诗人，博闻强记，过目成诵。我与水华相识廿载，他比我小十岁，为吾友人。
（取材于鲍尔吉 原野的同名散文）
8．“水华”这一人物在本篇游记中十分突出，请分析其在文中的作用。
阅读下面的文字，完成各题。
永远的门
邵宝健
江南古镇。普通的有一口古井的小杂院。院里住了八九户普通人家。一式古老的平屋，布局多年未变可房内的现代化摆设是愈来愈见多了。
这八九户人家中，有两户的常住人口各自为一人单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥。
郑若奎就住在潘雪娥隔壁。
“你早。”他向她致意。
“出去啊？”她问话，擦身而过，脚步并不为之放慢。
多少次了，只要有人有幸看到他和她在院子里相遇，听到的就是这么几句。这种简单的缺乏温情的重复，真使邻居们泄气。
潘雪娥大概过了四十了吧，苗条得有点单薄的身材，瓜子脸，肤色白皙，五官端正，风韵犹存，衣饰素雅又不失时髦。她在西街那家出售鲜花的商店工作。邻居们不清楚，这位端丽的女人为什么要独居，只知道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚。
郑若奎在五年前步潘雪娥之后，迁居于此。他是一家电影院的美工，据说是一个缺乏天才的、工作负责而又拘谨的画师。四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬蓬的，可想而知，梳理次数极少。背有点驼了。瘦削的脸庞瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那双大大的眼睛，总烁着年轻的光，烁着他的渴望。
他回家的时候，常常带回来一束鲜花，玫瑰、蔷薇海棠、蜡梅……应有尽有，四季不断。
他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里。他没有串门的习惯。下班回家后，便久久地耽在屋内。有时，他也到井边洗衣服，洗碗，洗那只透明的蓝色高脚花瓶。洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，噘着嘴极小心地捧回屋子里。
一道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开。
一只陈旧的一人高的花竹书架紧贴墙壁置在床旁。这只书架的右上端，便是这只花瓶永久性的位置。
除此以外，室内或是悬挂，或是傍靠着一些中国的、外国的、别人的和他自己的画作。
从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出，这屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那种温馨的气息。
可是，那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染，瓶里的水总是清清冽冽，瓶上的花总是鲜艳的、盛开着的。
同院的邻居们，曾经那么热切地盼望着，他捧回来的鲜花，能够有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出现。当然，这个奇迹从来就没有出现过。
于是，人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情。
秋季的一个雨蒙蒙的清晨。
郑若奎撑着伞依旧向她致意：“你早。”
潘雪娥撑着伞依旧回答他：“出去啊？”
傍晚，雨止了，她下班回来了，却不见他回家来。
即刻有消息传来：郑若奎在单位的工作室作画时，心脏跳动异常，猝然倒地，刚送进医院，就永远地睡去了。
这普通的院子里就有了哭泣。
那位潘雪娥没有哭，眼睛却是红红的。
花圈，一只又一只。那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈，是她献给他的。
这个普通的院子里，一下子少了一个普通的生活里没有爱情的单身汉，真是莫大的缺憾。
没几天，潘雪娥搬走了，走得匆忙而又突然。
人们在整理画师遗物的时候，不得不表示惊讶了。
他的屋子里尽管灰蒙蒙的，但花瓶却像不久前被人擦拭过似的，明晃晃、蓝晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，没有枯萎。
当搬开那只老式竹书架的时候，在场者的眼睛都瞪圆了。
门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是黄铜的。
人们的心悬了起来又沉了下去。原来如此！
邻居们闹闹嚷嚷起来。几天前对这位单身汉的哀情和敬意，顿时化为乌有，变成了一种不能言状的甚至不能言明的愤懑。
不过，当有人伸手想去拉开这扇门的时候，却“哇”地喊出声来—一黄铜拉手是平面的，门和门框平滑如壁。
一扇画在墙上的门。
(有删改)
9．小说中多次出现对高脚花瓶和鲜花的描写，这些描写有哪些方面的作用？请简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
被惩罚的天使
(俄)列夫·托尔斯泰
“家里没剩多少面包了吧！”他如此想着。
“这个冬天，一刻比一刻更冷。”他忍不住打了个哆嗦，拉紧他唯一一件薄薄的外衣。
街角那月儿眷顾不到的地方，仿佛有一个白色的东西在蠕动，他走向前去。
“哎呀！是一个人呢！”
凛冽的寒风中，他竟然是光溜溜的一丝不挂！
“不行啊！这样下去，你会冻死的！”鞋匠脱下了自己的外套，披在他身上。
“走吧！到我家去！”鞋匠说着，却不敢相信自己的舌头。
门，“咿呀”一声，开了，鞋匠太太迎了出来。
“给他一些食物吧！”鞋匠这样对他的妻子说。
“你疯了吗？我们只剩一块面包当今天的晚餐了！”鞋匠太太大声抱怨着。
压低了声音，鞋匠说：“给他吧！我们一餐不吃算不了什么，他要是再不吃些东西，会死的。”
他听见了，第一次露出笑容。就这样，鞋匠夫妇收容了这个倒在雪地上的年轻人，并且教他做鞋子和修补的技巧。
他有一双巧手，做的鞋子既坚固耐穿又美观。于是，一传十，十传百，整个小村子都知道鞋匠的店里来了一位手艺精湛的大师。自此以后，鞋店的生意越来越兴隆。
一天，一辆豪华的马车在鞋店的门口停了下来，车门开了，走出来的是整个小镇最有钱的人。他走进店里，丢给鞋匠一块皮革，不可一世地说：“这是一块上好的小牛皮，我要你帮我做一双长筒马靴，要坚固的，你要给我保证能够穿一年！”
奇怪的是，年轻人看到了富翁，脸上竟然出现了笑容。
这是他的第二个微笑。
富翁走了之后，鞋匠把牛皮交给了年轻人，不到一刻钟的时间，年轻人裁好了样式，鞋匠接过去一看，天啊！那是一双短靴的格式！
“我，我不是告诉你要做一双长筒的靴子吗？我的天啊！你要我怎么赔给人家？”
就在这个时候，富翁的仆人气喘吁吁地跑回来，一进门就大声嚷嚷：“不用做了！不用做了！方才在回家的路上，因为马车失去了控制，我的主人跌出了车外，当场死亡。所以他的家人想要求你改做短靴，才好当他的陪葬品。”
就这样，匆匆的，六年的岁月消逝了，年轻人一直留在鞋匠家中。有一天，鞋店来了一位妇人带着对双胞胎，其中的一个跛了腿。坐在窗边的年轻人看到她们，站了起来，他笑了。
这是他的第三个微笑。
“我想替她们各做一双鞋子。”妇人说。
“那是你的女儿吗？真是可爱啊！”鞋匠称赞着。
“不是的，我只是代她们的母亲照顾她们。”
“那可怜的女人在六年前生产的过程中去世了，而她们的父亲也早就离开了这个世界，留下孤苦无依的她们。于是我便收留了她们。”
送走了妇人和那对可爱的姊妹，年轻人对鞋匠说，这也是他头一遭开口：“我要走了，回到我原来的地方。”
“为什么？”难掩脸上的惊讶，鞋匠问，“你从来不曾告诉我们你从哪里来，叫什么名字，有什么家人，现在你要离开，往哪儿去呢？”
“我是一个天使，来自天上。我原来的工作是带领离开了身体的灵魂去他们该去的地方。六年前，我带走了一位妇人的灵魂，她就是刚才那对双胞胎的母亲。她在生产过程中去世，压到了其中一个婴儿的脚，所以造成了孩子的残缺。
“那位母亲苦苦哀求我，不要带走她。因为她的孩子们已经没有了父亲，要是再失去母亲的照顾，她们一定没办法生存下去。我一时心软，答应了她的请求。上帝知道后，非常愤怒，他取回了母亲的灵魂，也把我贬下了人间。于是我来了。就在六年前你发现我的那个夜晚。
“上帝要我亲自体验人类的生活，希望我能从中了解他的旨意。而当我见到那对姊妹的时候，我知道，上帝已经原谅我了！因为他已告诉了我那三个问题的答案！当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神里，我解决了第一道难题。人们的心中，有爱！因为‘爱’，使他们甘愿付出所有。
“当我见到那位富翁时，我解决了第二个疑惑。人们不知道自己的下一刻钟会遇上什么！我知道，因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。因为‘无知’，使他们无所畏惧。
“当我见到那两个小女孩的时候，我心中赞美主，因为他使我清楚地了解了第三个问题的答案：‘人，可以仰赖陌生人的帮助而生存。’”
(选自《微型小说选刊》2013年第8期)
9．文中天使是一个怎样的形象？请结合文章内容进行简要概括。
阅读下面的小说，完成小题。
憨木匠
王往
他是一个憨木匠。是木匠里的天才。
很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗，他就用这木碗吃饭。他会对着一棵树说，这棵树能打一个衣柜、一张桌子。面儿要多大，腿要多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的要用这棵树了，说要打一个衣柜，一张桌子。他就站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一个衣柜、一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。
长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他雕的蝴蝶、鲤鱼，让那要出嫁的女孩看得目不转睛，真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹能让他修饰成鲤鱼的眼睛。树死了，木匠却又让它以另一种形式活了。做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了！”是的，他来了，死去的树木就活了。这十里八乡要做的那些精细别致的木工活儿，离开他还真的做不好。他木工的作品真的就是货真价实的艺术品，结实耐看！
我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮；他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋……我在一边，就像看精彩的舞台表演，好过瘾。
但是，这个木匠在我们村里人缘并不好。村里人叫他憨木匠。他是憨，除了花钱请他做家具，他二话不说；可要请他做一些粗糙的小活儿，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄什么的，他都回答：没空儿。他宁可憋在家里弄那些丑木头玩，磨、刨、钻、刻，忙得自得其乐，也不愿意接那些粗活干。而村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么就做什么。
有一年，我从郑州回去，恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄坏了，我刚好看见了他，递上一支烟：你忙不忙？他说不忙。我说，帮我安个粪舀柄。他说，这个……你自己安吧，我还有事儿。他烟没点上就走了。我有些生气。
村里另一个木匠过来了，说：“你请他？请不动的。没听人说，他是憨木匠？我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀子，边说那憨的木匠：“他啊，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，你知道为什么？现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，木匠做的都是这些事，动斧头锯子的少了。他转了几家工地，说，我又不是铁匠，我干不了。他去路边等活儿干，非等人家找他做木匠活，有时一两天也没人找。要是他特别喜欢做的木工活儿，即使别人给他钱少，他也愿意干。”我说：“这人，好怪啊！”
我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。
那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在耳边聒噪：
——你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。
——我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。
——你给我写本书，就讲讲大学生如何实现在网上做生意赚钱的致富经历。
我什么也没写，一个也没答应。我知道得罪了人，也亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个手艺极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄呢？我忽然明白了：职业要有职业的尊严；他不憨，只是孤独。
去年春节我回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想，他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。
我恭敬地递给他一支烟。我问他：“你在哪儿打工？”
他说：“在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开8000元呢。”
我说：“好啊，这个适合你！”
他笑笑说：“别的活儿不想做。”
我说：“你有活着的手艺！”
（选自《小说月刊》第3期，略有改动）
11．请结合本文的具体内容，分析“憨木匠”这一人物形象。
阅读下面小说，完成下面小题。
阿Q正传（节选）
我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。然而要做这一篇文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。传的名目很繁多：列传，自传，外传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目。
第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：而可惜“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
阿Q并没有抗（biàn） 他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐,自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。
第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，我曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号，又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。
第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人。
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。
阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的 子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的 板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：
“哙，亮起来了。”
阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。
“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。
阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：
“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了。
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻， 里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：
“阿Q，这不是 子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫 ，好不好？我是虫 ——还不放么？”
但虽然是虫 ，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才 满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也 满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢？！
阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响。
“咳——开——啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“阿Q的铜钱拿过来——！”
阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输 别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常。
他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫 罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。
12．下列有关阿Q这一人物的描述和分析，不恰当的一项是（ ）
A．阿Q本姓赵，但在透露自己和赵太爷原来是本家之后，被赵太爷责打痛骂，于是再也不敢说自己姓赵了。这表现了他对地主乡绅的畏惧。
B．阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。
C．阿Q其实是很无知的，但是他在很多问题上既看不起未庄的人，也看不起城里的人，这说明当时的社会民众比阿Q更愚昧无知。
D．阿Q以自己是第一个能够自轻自贱的人而骄傲，这种“精神上的胜利”实际上是一种自我麻醉，这使他不能正视自己的处境。
阅读下面的作品，完成下面小题。
南极的初见
①碧绿，鹅黄，褐色红……没有想到，南极探险的第一次登岛，映入眼帘的是一幅春天的画面。
②国内立冬正好是南极洲立夏，此时的南极与想象中极地的万物肃杀相去甚远。那绿草、黄花簇拥成团，草看不到茎，花看不见叶。近前，才看清楚那大团的颜色都由细小组成，花瓣极小、草叶细长，成片的红色更是附着在岩石上的苔藓，它们紧紧拥抱在一起，给岛屿波洒出亮色。岛上树木种类非常单一，印象中像中国的柏树那祥，叶子细碎肥厚浓绿，成片生长。没有一棵枝干笔挺，而是都朝一个方向倾斜，显然与常年风向一致，许多被吹倒在地，依然顺势生长，与草地相连，在极地顽强地绽放着美丽。
③这就是极地的春天，人们裹着厚厚的防寒服置身冷风包围的春色中。
④下雨了，夹杂着细细的雪粒，沿着探险队员的路标，我们看到了又一片蓬勃的生命。通向海滩的山坡上，无数企鹅在岩石上集聚，尽管我们已从头天晚上的船上课程中知道这是跳岩企鹅，但还是被它们灵活中透出的笨拙萌到了。为了把食物和作为铺垫的碎石送给正在孵蛋的伴侣，它们在岩石上跳上跳下，一不小心就失足滑落，可肥胖的身躯能够瞬间敏捷翻起，又摇摇摆摆地决然前行。还有在旁边草丛里筑窝的白头信天翁，黑色翅膀白色头颈。如果不是偶然从羽毛中探出粉红的尖嘴，几乎难以和企鹅区分。
⑤当你沉浸在眼前的一片呆萌可爱中时，还会有一种异样的体验。哦，是这些动物的旁若无人！即使遵循规定站在探险队员标注的记号之外，我们之间的距离也不过一米之遥，可这些动物没有一点受到惊扰的样子，照样笨拙地跳跃、安静地趴窝。那些随时可以飞翔的信天翁，甚至永远保持着自己感觉舒服的姿势，有的露出一只脚丫，有的把尖嘴探进翅膀。它们毫无戒备的样子，让一位摄影师朋友哭笑不得：“我拍了一群瞎鸟，它们连眼睛都懒得睁开！”
⑥我却陷入了沉思。自然是什么 就是写在大地上的自由和平等，万物遵循自己的习性规律，适应和共享这个星球的馈赠，生灵之间没有高贵卑贱，只有按照自然法则生存。接下来的航程中，我看到了追逐冲锋艇浪花的成群白海豚、与游轮齐头并进的座头鲸、密密聚集的上千万只企鹅，我看到了在南纬60度极寒中漂浮的随光线变换颜色的浮冰、随时可能坍塌的巨冰……我不再惊异，只有贪婪地去欣赏，拼命地去记忆。
⑦也是那时那刻，我理解了采访这次航行的船长时，他那句难忘的回答：“我的最高奖赏是许多来信，乘客从世界不同地方告诉我，他们体验到了一种不可言状的美。”
⑧与船长交谈并非易事，为此，我写了一封申请函，并且呈上准备了解的问题，其中有两个我认为比较重要：“在过去的年代里，许多人到南极是为了通过探险成为英雄，如今你带领我们普通乘客来到这里，你认为我们此行的意义是什么 你的船长生涯里，得到的最高奖赏是什么 ”船长用那句话回答了我的两个问题。
⑨奥莱 约翰 安德里亚森船长出生在挪威一个航海世家。父亲当过船长。妻子和哥哥现在都在船长岗位上，“我有三个女儿，大女儿的理想是当船长，她正在学习和考试，准备将来和她的父亲一样。”他展示了自己腕上的一块金表，拥有50年航海经历的人，才能得到政府颁发的这一纪念品。如今他已经当了30年船长，50次穿越号称死亡地带的德雷克海峡，我能掂量出安德里亚森话语的分量。
⑩午夜阳光是南极特有的极昼现象。天气变化让24小时高悬的太阳发散出不同的光芒，在浮冰集中的天堂湾海面，你会看到晶莹剔透的巨大冰块反射出奇异的色彩，蔚蓝、橘红、深紫、金黄，那些不知漂浮了多少日子、从哪座雪山崩坍下来的千年造化。在海浪冲击下形成人工无法锻造的形状，随着冰层的厚薄显现不同的色彩。于是，儿时的玩具万花筒中的景象在眼前放大，各种色彩与我们乘坐的冲锋舟溅起的浪花交相辉映，转瞬即逝。梦幻 童话 比梦幻真实，比童话美丽！
极地露营，真正勇敢者的选择，然而并非每个游客都有机会。除了身体素质要求，还要英语流利、会游泳，要离开大船、离开冲锋舟，在冰天雪地中自己安扎帐篷。当我迫不及待地追问旅伴的体验时，他第一句回答是“无法言说”，那种生命里从未有过的安静，仿佛在真空里，世界上只剩下了自己，不，觉得自己也消失了，还有夜空，从未见过的颜色……
我被感染到了。真的有一种感觉无法描述。只能永远留在记忆里。
(取材于刘先琴的同名散文)
13．作者在第⑦⑧⑨段写到了船长，有什么作用？请简要分析。
参考答案
1．法庭上的庭长、书记官、陪审法官们丑态百出、道貌岸然，作者刻画庭审人员的“众生相”， 借以讽刺他们道德败坏、草菅人命，揭露沙俄时期法律机构或官场的丑陋腐败。
【解析】
【分析】
1．
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
对法官们的描写是“法官们一会儿把身子靠在椅子的这边扶手上，一会儿靠在那边扶手上，一会儿搁在桌上，一会儿靠在椅背上，一会儿闭上眼睛，一会儿睁开眼睛，交头接耳。有一个宪兵好几次要打呵欠，都勉强忍住”。
在严肃的法庭上，法官们这些动作丑态百出，与他们的身份很不协调，刻画出他们的道貌岸然。
法官们“一忽儿”中变换动作所表现的漫不经心、草菅人命，与玛丝洛娃“震”、“涨”、“叹”等动作所表现的全神贯注、抗争无门构成对比，读者从中读出了沙皇统治下底层人民的苦难冤情和法律制度的虚伪、专制。
作者刻画庭审人员的“众生相”， 借以讽刺他们道德败坏、草菅人命，揭露沙俄时期法律机构或官场的丑陋腐败。
2．①具有不怕苦、不怕死的精神（从北京选择到哈尔滨这个流亡之乡）。②虽有本事，却不蛮干，理性睿智（从父亲那里学会了熬制膏药，经过认真论证、综合分析才到东北来）。③盛名之下具有自信精神（用“王麻子”来命名膏药）。④具有医者的仁心（讲良心，从不作假；药价便宜，甚至免费治病）。⑤具有社会责任感（乱世中对社会丑态存有忧虑，努力尽自己的本分）。⑥淡泊名利，宽容大度，有与他人分享的行业义气（特许他人用自己的招牌开店挣钱）。
【解析】
2．
本题考查学生对人物形象的概括分析能力。
第二段表现出人物的不怕苦、不怕死：即为流亡者之乡也得有点儿一不怕苦、二不怕死的精神才行，也只有这样才能在这里站住脚跟。
第三段表现理性睿智有心：“北京城的满族青年王树森，经过对以上情况与精神状态的认真论证、综合分析后，才决定闯关东到东北来的”“王树森就是从小从当护卫的父亲那里学会了熬膏药的本领的”。
第五段表现出人物的有盛名、自信：如此下来，王树森就了不得了，他熬的膏药名声大震。王树森的专治腰腿疼以及各种寒症的膏药，深受苦寒之地老百姓的欢迎和信赖。王树森……将自己熬的膏药称“王麻子膏药”……显得通俗易懂、幽默亲切，还明显地透着某种自信。
第六段表现出有大爱和担当：王树森面对如此乱糟糟的人间风景，常说，咱治不了这些社会丑风，再治不了受害者和平民百姓的病，不是更惭愧吗
第七、八段表现出正直诚信、讲良心、不欺世盗名，做事有原则守本分有气节：王树森的膏药还极为便宜，普通老百姓买得起。王树森从不制作蒙人的“高档”药欺世盗名，从不干缺德的事。王树森不挂牌，本着一条宗旨“有钱的花不多钱就治病，没钱的免费也治病，膏药以旧换新收半费。贴敷中间可免费再贴一贴……外地函购的，不管寄不寄钱，总有专人优先寄去”。王树森公开在门前支大锅熬药，当众下料，严格质量标准，恪守信义。
第十、十一段淡泊名利、宽容大度、义气、有分享之心：那些膏药店都是王麻子特许他们开的，所谓“有钱大家挣”。王麻子——王树森临死前告诉他的传人，也是他的儿子，只有一句话：“别把钱看重，要把病看重。”
3．①有志气，有理想，有追求。吴更里即使生活贫困，但仍然坚持不卖钢琴，要把钢琴留个子孙， 坚信家里一定能出一个钢琴家，吴更里拒绝接受扶贫，要通过自己的努力改变命运。
②不卑不亢，对人热情实在。在与扶贫干部打交道时，表现的有礼有节，不因贫穷而抱怨。
③有个性又稍显执拗，在回答李组长关于卖钢琴的问题时，口气坚决，咬钢嚼铁。
【解析】
3．
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
分析人物形象首先要找到对人物描写的语句。小说开头“他一点儿也不像其他贫困户那样要么哭穷装可怜，要么牢骚满腹、怨气冲天。他不卑不亢，神情淡定，对人热情实在”，可见，他不卑不亢，对人热情实在。
“算了算了，我们有吃有穿，有手有脚，不想给政府找麻烦！”“我就想，将来我还会有孙子呀，孙子也会有儿子呀。我就不信，我家里就出不了一个钢琴家”“吴更里语气坚定，目光灼灼，仿佛对未来充满必胜的把握”“人活着，除了钱，总还要为点儿啥吧”，可见，他有志气，有理想，有追求。
“不，我不想那样过日子”“吴更里口气坚决，咬钢嚼铁。我不由得再次打量眼前的这个农民，感觉他的质地真的比钢铁还硬”，可见，他意志坚定，有个性又稍显执拗。
4．外表强大漂亮，姿态优雅，始终保持镇定与清醒，懂得搏斗技巧，懂得忍受痛苦，坚持不懈，是一个男子汉一样的强大对手。
【解析】
4．
本题考查概括文中事物形象的能力。
首先筛选文中描写大马林鱼的语句，然后再进行总结概括。“大鱼亮闪闪的，头部和后背呈深紫色，两侧的条纹在阳光里显得宽宽的，带着淡紫色。它那剑状的嘴足有棒球棒那么长，由粗而细，活像一把轻剑”是对马林鱼外表的描写，可以看出它外表非常漂亮；“它整个儿钻出了水面，随后又钻入水中，动作像潜水员一样流畅”写出了它游泳时的流畅自如，写出了它游泳时动作姿势的优美；“钓线向外出溜得很快，但也很平稳，这表明大鱼并没有惊慌”“你必须保持头脑清醒，要懂得怎样承受痛苦，像个男子汉一样，或者像条鱼那样”表明它的镇定从容、头脑清醒；马林鱼和老人进行了长时间的搏斗，使老人多次感到精疲力竭，几近失败，说明它非常善战，懂得搏斗技巧；在马林鱼被老人刺中，已经死到临头时，它还是高高跃起，拼命折腾，体现了它坚持不懈、懂得忍受痛苦的男子汉一样的品质。
5．C
【解析】
5．
C项，“证明乡村生活中对爱情的追求必然是悲剧”错，通过两代人的爱情悲剧寄寓了沈从文内心对理想人生的执著追求。
故选C。
6．①玛丽亚·索是她的驯鹿，是对传统的坚守。②乌热尔图是他对草原、河流、民族的爱，是对养育之恩的眷念与报答，是从传统走出来又复归传统的文化寻根之心。③走出山林的人们是对根河自然环境的尊重、与自然和谐相处的理念，是在根河这个新家园展开的新生活、新气象，是对过去的告别，以及对未来的拥抱④作者这样构思，通过讲述根河的鄂温克人老中青三代的种种故事和传奇，描绘了根河这片土地的过去和未来，展现了一个民族发展的缩影。也体现了作者对“根河文化”的热爱，对鄂温克人的敬佩和赞美，同时也有对这片土地历史的追思以及对未来的展望。
【解析】
6．
三种人的“根河之恋”就是他们与这片土地的羁绊，是他们在这片土地的上最热爱的东西。①由“但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚 索一步也不想离开她的驯鹿”可知，玛丽亚·索的“根河之恋”是她的驯鹿，是对传统的坚守。
②由“乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答”可知，乌热尔图的“根河之恋”是他对草原、河流、民族的爱，是对养育之恩的眷念与报答，是从传统走出来又复归传统的文化寻根之心。
③由“人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶”可知，走出山林的人们的“根河之恋”是对根河自然环境的尊重、与自然和谐相处的理念，是在根河这个新家园展开的新生活、新气象，是对过去的告别，以及对未来的拥抱。
④文章叙写的“玛丽亚 索、乌热尔图和走出山林的人们”实际上代表了这片土地三代人不同选择的故事，讲述根河的鄂温克人老中青三代的种种故事和传奇，给读者描绘了根河这片土地的过去和未来，以及对待传统和现代的三种不同选择，试图描绘一个民族全部历史的微型画卷，进而展望未来。由“阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光”可知，作者不仅展现了一个民族发展的缩影，也体现了作者对“根河文化”的热爱，对鄂温克人的敬佩和赞美，同时也有对这片土地历史的追思以及对未来的展望。
7．第一处旧得意楼上前同龢远眺的背影，暗示了老先生对国家和民族安危的担忧，对自身命途多舛的无奈；第二处新得意楼上翁老先生远眺的背影，则含蓄地表达了作者对新时代国家富强、人民生活幸福的欣慰之情。两处想象前后照应，巧妙地构成了今昔对比，既强化了主题，又使文章含蓄蕴藉。
【解析】
7．
本题考查探究作者写作意图的能力。
第一处由“变法失败后，被康有为誉为‘中国维新第一导师’的翁老先生被罢官，回到了常熟老家，……他也自然成了这座古老茶楼的常客，看着‘得意楼’三个遒劲大字，我很难想象他书写此三字时，内心真的‘得意’”“‘六十年中事，伤心到盖棺，不将两行泪，轻向汝曹弹’，一首临终绝笔诗道尽了悲凉”可知旧得意楼上翁同龢远眺的背影，暗示了老先生对国家和民族安危的担忧，对自身命途多舛的无奈。第二处“看着那恢弘典雅，在夕阳的余晖中越发迷人的新‘得意楼’，我仿佛又看到了翁同龢老先生凭栏远眺的身影”，在“南门坛上”经过整修，重新开街，重新焕发活力与历史古韵的时候，作者仿佛看到翁老先生远眺的背影，这时的翁老先生应当感叹国家的富强、人民的幸福，含蓄地表达了作者的欣慰之情与自豪之情。同时，两处想象前后照应，巧妙地构成了今昔对比，既强化了主题，又使文章含蓄蕴藉，余味无穷。
8．①水华是作者桐庐之行的“导游”，起到串联全文内容的作用。
②水华介绍了大量关于桐庐的诗文和历史，丰富了文章内涵。
③水华热爱家乡、博闻强记、富有才情，其形象深化了作品主旨。
【解析】
8．
本题分析考查人物形象的作用的能力。
根据“我把这种选择性困难说给水华，他说，要看桐庐，先看桐君山好了”“次日晨，我和水华到了桐君山下”等可知，水华是作者桐庐之行的“导游”，作者游玩的路线设定和一路上的讲解主要由水华来负责，水华这个人物起到串联全文内容的作用。在游览过程中，有大量的“水华说”引出的关于桐庐的诗文和历史的介绍，经过水华的介绍，我们得知桐庐的诸多文化内涵，他提到了高鹏年《桐君山记》、柯灵《桐庐行》、袁牧的《桐江作》等，丰富了文章内涵，作者也了解了桐庐的人文底蕴和文化内涵。
9．①塑造人物形象，表现出郑若奎心中的年轻活力和对爱的渴望。②推动情节的发展，合理引出小说出人意料的结尾，造成波澜。③与男主人公的外貌及其家中环境形成反差，增加悬念，引起读者的阅读兴趣。
【解析】
9．
本题考查学生把握文本中具体物象作用的能力。
对花瓶的擦拭，瓶里鲜花的永久鲜艳，象征郑若奎纯洁、执着的爱，体现他对爱的渴望，这是一种纯洁、执着的爱，突出对潘雪娥爱情的认可，以及对美好生活的追求与向往；文后花瓶里没有枯萎的白菊，暗藏了老姑娘潘雪娥对这份感情的认可，以及她对永久失去这份爱恋的遗憾和痛心。
瓶中的白菊吸引人们的目光，合理引出了小说出人意料的结尾，造成波澜，推动情节的发展，奠定小说感情基调，使文章的内涵更为深刻。
“四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬蓬的，可想而知，梳理次数极少。背有点驼了。瘦削的脸庞瘦削的肩胛，瘦削的手”“他回家的时候，常常带回来一束鲜花，玫瑰、蔷薇海棠、蜡梅……应有尽有，四季不断”“洗那只透明的蓝色高脚花瓶。洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，噘着嘴极小心地捧回屋子里”，可知花瓶和鲜花，与男人的外貌、家里环境形成巨大的反差，增加悬念，引起阅读兴趣。
【点睛】
文本中的物象作用一般从三个方面思考：①情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够把众多的材料贯穿在一起，使文章更加紧凑；②内容：对内容的充实作用；③情感主旨上：作者寄托情感的载体，作者借这一物象表达一种特定的情感，有时也起到点明或深化主旨的作用。此外，物象还可以揭示人物性格、衬托人物（或景物）、推动情节发展等作用。
10．①善良，有同情心。听了那个生了双胞胎的母亲的诉说，便没有取走她的灵魂。②勇于担当。面对自己的过失，心甘情愿接受上帝的惩罚，毫无怨言。③知恩图报。他用自己的劳动，回报那个救他的鞋匠。
11．①第一次，对鞋匠妻子的笑，表达的是一种感激，体会到人间的爱心。②第二次，对定做鞋子的富翁的笑，理解了无知才不懂畏惧的道理。③第三次，对那个带了两个女儿的妇人的笑，感悟到人可以仰赖陌生人的帮助而生存，并意识到上帝已经原谅了自己。
【解析】
10．
本题考查鉴赏小说人物形象的能力。
通过语言描写，由最后五段中的天使的语言叙述，可得知天使的身份以及他的使命，但是他违背了上帝的旨意，放回那位母亲的灵魂，并因此被贬下人间，可分析出天使很善良，富有同情心；被上帝贬下人间时，全身赤裸，几近冻死，被救后勤奋、踏实地工作回报鞋匠，对上帝毫无怨言；贬下人间，明白了很多的道理，说明天使聪慧。神态描写：第一次微笑，展示了天使懂得感恩的心理。
11．
本题考查分析重要情节的含义的能力。
天使的微笑，在小说中一共出现三次，重点要分析“笑”的背景，然后结合天使的形象分析“笑”的内涵。天使的第一次微笑是“低了声音，鞋匠说：‘给他吧！我们一餐不吃算不了什么，他要是再不吃些东西，会死的。’他听见了，第一次露出笑容”，再结合后文“当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神里，我解决了第一道难题。人们的心中，有爱！因为‘爱’，使他们甘愿付出所有”，可见这笑是对鞋匠妻子的笑，表达的是一种感激，体会到人间的爱心。天使的第二次微笑，是在一个富翁神气地要求做一双坚固的长筒马靴时，结合后文“当我见到那位富翁时，我解决了第二个疑惑。人们不知道自己的下一刻钟会遇上什么！我知道，因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。因为‘无知’，使他们无所畏惧”可知这个微笑，暗示了富翁的无知和不可预料，只有无知之人才会无可畏惧。天使的第三个微笑是在见到那个妇人和双胞胎女儿的时候，结合后文“当我见到那两个小女孩的时候，我心中赞美主，因为他使我清楚地了解了第三个问题的答案：‘人，可以仰赖陌生人的帮助而生存”可知，这个微笑是感悟到人可以仰赖陌生人的帮助而生存，并意识到上帝已经原谅了自己。
12．C
【解析】
12．
本题考查学生对人物形象的分析和把握的能力。
解答此类题目，首先要审清题干要求，然后根据文本内容，以及小说中关于人物的描写、中心事件、以及别人的评价等来分析把握人物形象特点，然后再分析选项，从而选出最佳的答案。
C.“这说明当时的社会民众比阿Q更愚昧无知”表述错误。阿Q其实是很无知的，但是他在很多问题上既看不起未庄的人，也看不起城里的人，这说明他是一个自负、自欺欺人的人。
故选C。
13．①说明船长一家对航海事业的传承以及对下一代的英雄，表达船长一家对航海事业的热爱。②表达了作者对南极工作者不畏艰险、顽强不屈探索生命极地奉献精神的赞美，从而从人文方面体现南极之美。③借助语言描写塑造了一位性格鲜明的人物形象，增强文章的吸引力和可读性，给读者留下深刻印象，耐人寻味。④以小见大、以点带面，启发读者热爱生活和岗位，珍惜生活爱惜生命，具有不畏艰险的勇敢的精神、默默无闻无私奉献，突出、升华、深化了主旨。⑤结构上照应题目“南极初见”，由自然现象到人性之美，丰富了文本内容，富有感染力和启迪意味。
【解析】
13．
此题考查理解文中人物作用的能力。其作用一般有：①陪衬作用；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；③揭示或凸显主旨；④推动情节发展。题干为：作者在第⑦⑧⑨段写到了船长，有什么作用？请简要分析。
首先找到答题区间：⑦⑧⑨三段。
然后明确各自写了人物的什么：写一位英雄船长对南极生活的喜爱、坚持、无私等美好真挚的感悟。
其次点明写作特色：抓语言即对话正面直接描写，以及给“我”的印象和启迪，对角度多侧面刻画形象，性格特征鲜明，富有感染力，增强可读性和吸引力。
接着整理结构思路：照应题目“南极初见”，由自然现象写到人性之美，丰富了文本内容，由浅入深，行文自然，结构严谨，富有感染力和启迪意味。
最后归纳深层主旨：通过一位平凡普通又伟大的英雄船长，以小见大以点带面，突出表现了作者对南极工作者的讴歌和赞美之情，启发读者热爱自然，恪尽职守，珍惜生活，具有勇敢的探险精神、担当和责任意识。
阅读下面的小说，完成下面小题。
复活
列夫·托尔斯泰
“你叫什么名字啊！”好色的庭长特别亲切地问第三个被告，“你得站起来，”他发现玛丝洛娃坐着不动，和颜悦色地说。
①玛丝洛身姿矫捷地站起来，现出唯命是从的神气，提起高耸的胸部，用她那双笑盈盈而略微斜睨的黑眼睛直盯住庭长的脸，什么也没回答。
“你叫什么名字？
“柳波芙。”她迅速地说。
聂赫留朵夫这时已戴上夹鼻眼镜，随着庭长审问，挨个儿瞧着被告。他眼睛没有离开这第三个被告的脸，想：“这不可能，她怎么会叫柳波芙呢？”他听见她的回答，心里琢磨着。
庭长还想问下去，但那个戴眼镜的法官怒气冲冲地嘀咕了一句，把他拦住了。庭长点点头表示同意，又对被告说：“怎么叫柳波芙呢？”他说。“你登记的不是这个名字。”
被告不作声。
“我问你，你的真名字叫什么。”
“你的教名叫什么？”那个怒容满面的法官问。
“以前叫卡吉琳娜。”
“这不可能，”聂赫留朵夫嘴里仍这样自言自语，但心里已毫不怀疑，断定她就是那个他一度热恋过，确确实实是热恋过的姑娘，姑妈家的养女兼侍女。当年他诱骗了她，后来又抛弃了她。从此以后，他再也不去想她，因为想到这事实在太痛苦了，这事使他原形毕露，表明他这个以正派人自居的人不仅一点也不正派，对那个女人的行为简直是十分下流。
对，这个女人就是她。这会儿他看出了她脸上那种独一无二的神秘特点。这种特点使每张脸都自成一格，与其他人不同。尽管她的脸苍白和丰满得有点异样，她的特点，与众不同的可爱特点，还是表现在脸上，嘴唇上，表现在略微斜睨的眼睛里，尤其是表现在她那天真烂漫、笑盈盈的目光中，表现在脸上和全身流露出来的唯命是从的神态上。
“你早就该这么说了，”庭长又特别和颜悦色地说。“你的父名叫什么？”
“我是个私生子，”玛丝洛娃说。
“那么按照你教父的名字该怎么称呼你呢？”
“米哈依洛娃。”
“她会做什么坏事呢？”聂赫留朵夫心里仍在琢磨，他的呼吸有点急促了。
“你姓什么，通常人家叫你什么？”庭长继续问。
“通常用母亲的姓玛丝洛娃。”
“职业呢？你做什么工作？”
玛丝洛娃不作声。
“你做什么工作？”庭长又问。
“在院里，”她说。
“什么院？”戴眼镜的法官严厉地问。
“什么院您自己知道，”玛丝洛娃说。她噗哧一笑，接着迅速地向周围扫了一眼，又盯住庭长。
她脸上现出一种异乎寻常的神情，她的话、她的微笑和她迅速扫视法庭的目光是那么可怕和可怜，弄得庭长不禁垂下了头。庭上刹那间变得鸦雀无声。接着，这种寂静被一个旁听者的笑声打破了。有人向他发出嘘声。庭长抬起头，继续问她：
“你以前没有受过审判和侦审吗？”
“没有，”玛丝洛娃叹了一口气，低声说。
“起诉书副本收到了吗？”
“收到了。”
“你坐下，”庭长说。
被告就象盛装的贵妇人提起拖地长裙那样提了提裙子，然后坐下来，一双白净的不大的手拢在囚袍袖子里，眼睛一直盯住庭长。
接着传证人，再把那些用不着的证人带下去，又推定法医，请他出庭。然后书记官起立，宣读起诉书。他念得很响很清楚，但因为念得太快，混淆了舌尖音和卷舌音，以致发出来的声音成了一片连续不断的嗡嗡声，令人昏昏欲睡。法官们一会儿把身子靠在椅子的这边扶手上，一会儿靠在那边扶手上，一会儿搁在桌上，一会儿靠在椅背上，一会儿闭上眼睛，一会儿睁开眼睛，交头接耳。有一个宪兵好几次要打呵欠，都勉强忍住。
几个被告中，卡尔津金颊上的肌肉不断抖动。包奇科娃挺直腰板坐在那里，镇定自若，偶尔用一只手指伸到头巾里搔搔头皮。
玛丝洛娃忽而一动不动地望着书记官，听他宣读，忽而全身抖动，似乎想进行反驳，脸涨得通红，然后又沉重地叹着气，双手换一种姿势，往四下里看了看，又盯住书记官。
聂赫留朵夫坐在第一排靠边第二座的高背椅上，摘下夹鼻眼镜，望着玛丝洛娃，他的内心展开了一场复杂而痛苦的活动。
……
“那么您对玛丝洛娃有什么看法？”那个被指定替玛丝洛娃辩护的见习法官一脸不知道该怎么办的表情，红着脸问道。
“她是最好的，”基塔耶娃回答，“姑娘受过教育，蛮有派头。她出身上等人家，法语书也看得懂。她有时候喝得有点多，但从来不放肆。是个非常好的姑娘！”
玛丝洛娃对掌班瞧瞧，但接着突然把目光移到陪审员那边，最后停留在聂赫留朵夫身上。她的脸色变得严肃甚至严厉了。②她那双恼恨的眼睛有一只斜睨着。这双异样的眼睛对了聂赫留朵夫瞧了相当久。聂赫留朵夫尽管心惊胆战，但是他的目光却怎么也离不开这双眼白闪亮、清楚的斜睨的眼睛。他想起那个可怕的夜晚：冰层坼裂，夜雾弥漫，特别是那钩在破晓前升起、两角朝下的残月，照着那黑漆漆、阴森森的地面。
“她认出我来了，”他想。他把身子缩成一团，仿佛在等待当头一棒。但是她并没有认出他来。她平静地叹了一口气，又去看庭长了。聂赫留朵夫也叹了一口气。“噢，但愿快点结束，”他想。
此刻他的心情仿佛一个猎人，不得已杀死一只受伤的小鸟：又是嫌恶，又是怜悯，又是悔恨。那只还没有断气的小鸟不住地在猎袋里扑腾，使人觉得又讨厌又可怜，真想赶快把它弄死，忘掉。
聂赫留朵夫此刻听着审问证人，心里就有类似的复杂情感。
（有删改）
【注】基塔耶娃:是玛丝洛娃的证人，即下文所说的“掌班”
1．小说生动地描绘了庭审人员的“众生相”，作者的用意何在？请结合县体内容加以分析。
阅读下面的作品，完成下面小题。
王麻子膏药
阿成
⑴聊一个小人物。
⑵这个小人物在哈尔滨道外区。道外区是这座洋气十足的城市中最中国化、最传统化的一个区。哈尔滨这座城市颇有一点儿杂家的风度，亦称流亡者的城市。所谓流亡者的城市，就是背井离乡之人的城市之意。离乡便思乡，思乡之极，难免会做出些不讲道理的事。对方一个不足道的动作，一个平平常常的眼神儿，都可能导致头破血流、筋骨折断的后果。即为流亡者之乡也得有点儿一不怕苦、二不怕死的精神才行，也只有这样才能在这里站住脚跟。
⑶北京城的满族青年王树森，经过对以上情况与精神状态的认真论证、综合分析后，才决定闯关东到东北来的。王树森的父亲原是清宫护卫营的卫士。文史资料介绍说：“卫士们在操练武艺中，难免有跌打损伤之苦，于是就互相推揉，或者互赠些自己配用的药膏。”并说，“当时最受欢迎的是‘狗皮膏药’‘小灵丹’和王树森家的‘王大膏药’。”王树森自幼就从当护卫的父亲那里学会了熬膏药的本领。
⑷19世纪末，王树森家道败落，于是他挑着一个担子，怀着一腔悲怆来到东北。先是在呼兰打工，然后，在庙头一带熬膏药，专治跌打损伤。哪个被苦于思乡者或酒火持有者打折了腿，赢家便义气地冲着倒地“哎哟”不止者扔下几文钱说：“去王麻子那儿买几帖膏药贴上吧。”如此下来，王树森就了不得了，他熬的膏药名声大震。王树森根据寒冷的地缘资源研制出的专治腰腿疼以及各种寒症的膏药，深受苦寒之地老百姓的欢迎和信赖。文史资料上说他的膏药“无论冬夏，熬多少卖多少，日日月月供不应求”。
⑸王树森人长得不错，有点儿华佗遗风，也有点儿扁鹊的做派，不幸的是，自己有一脸天然的白麻子。王树森将计就计，不计鄙陋，将自己熬的膏药称“王麻子膏药”。这在文学上叫“反讽”，在欧洲叫“黑色幽默”，在这里，却显得通俗易懂、幽默亲切，还明显地透着某种自信。
⑹20世纪的20年代，王树森在哈尔滨开了一家“王麻子膏药店”，落脚在太古南六道街的“兄弟堂”，并在院内行医。膏药店在道外人称的“王麻子街”上，那一带是官娼私娼集中、酒家饭铺林立的地方，俗称“十八拐”。后街是有名的“小天桥”“北市场”。可谓人声鼎沸，热闹非凡。这样的地方免不了有争风吃醋、欺行霸市、路见不平拔刀相助之类的勾当与表演。因此，跌打损伤的事自然要多，“哎哟”之声每日不绝于耳，大家都习惯了。寻常的日子就是这样子的，捏着小酒壶，学几声特别“哎哟”，再平平仄仄、怪模怪样地相对龇牙一乐。
⑺你说，王麻子膏药，在这里能不火吗？
⑻王树森面对如此乱糟糟的人间风景，常说，咱治不了这些社会丑风，再治不了受害者和平民百姓的病，不是更惭愧吗？
⑼王树森每天一大早起来，先在无人的江边练一套拳。他已经修炼出来了，心中有了尊重生命这个大主题，人的神态风度也不一样了。这一点儿，不是当代某些伪商人照猫画虎学得了的。重要的是，王树森的膏药还极为便宜，普通老百姓买得起。王树森从不制作蒙人的“高档”药欺世盗名，从不干缺德的事。倘若这样便宜的药膏也买不起怎么办？用不用先交押金，记下身份证或者工作证号？不用。为什么不用呢？是王麻子太古旧、太原始、太蒙昧吗？不是。王麻子的原则跟当今医院正厅悬挂的牌子有点儿不同，当代医院挂的牌子是“救死扶伤，施行革命的人道主义”（也有医院把这个悄悄取下来了，免得跟患者打嘴仗时麻烦）。王树森不挂牌，本着一条宗旨“有钱的花不多钱就治病，没钱的免费也治病，膏药以旧换新收半费。贴敷中间可免费再贴一次……外地函购的，不管寄不寄钱，总有专人优先寄去。”
⑽王树森公开在门前支大锅熬药，当众下料，严格质量标准，恪守信义。
⑾让人不解的是，在王麻子街称“王麻子膏药”的店铺竟有多家。像李明臣开的“真正王麻子膏药店”，万溢开的“这才是王麻子膏药店”，宁子路开的“真正假王麻子膏药店”，以及王树森自己开设的“真正老王麻子膏药店”。史料上说这些店“为了招徕生意，各家不仅在店名上用心良苦，而且不惜工本，都在各自门头上挂有三五层装潢别致、风格各异的高大牌匾”。这种事，倘若出在今天，非得打个一塌糊涂不可。各大媒体，报纸、电台、电视台等，不一而足。想不到的是，那些膏药店都是王麻子特许他们开的，所谓“有钱大家挣”。
⑿王麻子——王树森临死前告诉他的传人，也是他的儿子，只有一句话：“别把钱看重，要把病看重。”
⒀鄙人虽不是医生，听到这句话时也觉得汗颜。
（取材于《小小说选刊》2020年第06期）
2．作品中的王树森是一个怎样的人？请结合作品简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
钢的琴
申平
我们扶贫工作组进驻红土沟的第二天，作为组长的我，就发现村里在精准扶贫方面存在重大纰漏。村里一户最困难的人家，竟然长期没有被列入扶贫对象。
这户人家的男人叫吴更里，是个长相敦厚的中年人。我们到他家走访，发现他一点儿也不像其他贫困户那样要么哭穷装可怜，要么牢骚满腹、怨气冲天。他不卑不亢，神情淡定，对人热情实在。当我们得知他上有老母，下有病妻，还有一双上学的儿女，都要靠他种地、打短工养活，村里却从来没有救助过他时，我立即对他充满同情，拍胸脯表示一定要帮助他解决困难。
但是他连连摆手说：“算了算了，我们有吃有穿，有手有脚，不想给政府找麻烦！”
这使我对他更加同情，甚至有点儿喜欢，我暗下决心一定要帮他解决问题。
第二天，我就主持召开了村委会和扶贫工作组联席会议。会上，我首先组织大家学习了上级的有关文件，接着重点讲了扶贫工作要全覆盖、一户都不能少的道理，最后我把话锋一转，把吴更里的问题当作炸弹抛了出来。在我的想象里，村干部们肯定会被炸晕的。但是完全出乎我的意料，他们听完，竟然不约而同地嘿嘿笑了起来。村主任徐友谊说：“哎哟，看来老问题又摆上台面了。”
徐友谊等人的态度令我十分不满，我厉声说：“怎么，难道因为是老问题就不解决了吗？请问老问题是怎么形成的？是不是不作为造成的？”
见我生气，徐友谊赶紧说：“李组长，我们不是那个意思。你是只知其一，不知其二呀。你不知道，吴更里家里可是有一架价值几十万的钢琴啊！”
“什么？钢琴！”他的话倒把我搞蒙了。
“是啊，他家的确困难，村里其实每次都想往上报他。可是一报吧，群众就拼死反对，到处告状，说家里有那么贵重的钢琴，还算什么贫困户！”
哦，原来如此。可我们去的时候，怎么没有注意他家有钢琴呢？
散会以后，我带人再次到吴更里家调查。咦？眼前这几间村里最寒酸的土瓦屋，还有屋里灰头土脸的几个人，无论怎么也不能和高雅的钢琴联系起来。
看见我们又来，吴更里好像早有预料似的，他啥也不问，只是冲我们笑一笑，就算是打过招呼了。
我就问他：“吴更里，听说你家有一架很贵的钢琴，是吗？”
吴更里点了一下头，似乎有点儿不好意思地说：“是呀，是有啊！”
“能让我们看看吗？”
吴更里又点点头，带我们来到一间上了锁的房间，打开门，说：“各位请吧。”
尽管我们有精神准备，但还是被屋里那架精美的钢琴震撼住了。这间房里什么杂物都没放，就在屋中央摆了那架钢琴。它一尘不染，气势非凡地雄踞在那里，霎时使这间土屋蓬荜生辉。我们小心翼翼地走过去，轻轻抚摸，通过视觉和触觉进一步感受它的高贵。说实话，我对钢琴一窍不通，但是直觉告诉我这的确是一架非同凡响的钢琴。我对照上面的字母，用手机迅速上网查了一下，立刻明白这是一架立式施坦威牌钢琴，是钢琴中的精品，价值真的有几十万。
我们都把疑问的目光定格在吴更里的脸上，等待着他的回答。
吴更里走过去，手拿一块抹布轻轻擦拭我们刚才摸过的地方，话语也同样轻轻的：“各位领导别见怪，这钢琴是我爸爸当年买的，是给我买的。那时候他在城里当包工头，赚了钱，就去买了一架昂贵的钢琴运回来，他说他要把我培养成郎朗一样的人。可是，唉……”他停住不说了，似乎陷入回忆之中。
“那后来怎么样呢？”
“后来我爸打算专门请一位钢琴老师到乡下来教我，等条件成熟了，就全家搬进城去，让我受最好的教育。可是那年，他承包的工程拿不到钱，还死了人，他赔光了一切，最后……他跳了楼。那年我才8岁。”
屋里的空气立刻有点儿压抑，我感觉那架钢琴也似乎变得沉重起来。
“那你就不得不过早地挑起家庭生活重担，你一直留着钢琴，是为了纪念你的父亲，对吗？”我是个急性子的人，忍不住说出了最后的结果。
谁知吴更里看了我一眼，说：“你只说对了一半。这钢琴，我是留给我儿子的，可是他偏偏对这个不感兴趣。我就想，将来我还会有孙子呀，孙子也会有儿子呀。我就不信，我家里就出不了一个钢琴家。”
吴更里语气坚定，目光灼灼，仿佛对未来充满必胜的把握。
“出钢琴家，那当然好。可你得面对现实呀。假如你先把钢琴卖了，你家现在的一切都会改变，政府也能名正言顺地帮助你。将来有钱再买嘛……”
“不，我不想那样过日子。李组长你说，人活着，除了钱，总还要为点儿啥吧？”
吴更里口气坚决，咬钢嚼铁。我不由得再次打量眼前的这个农民，感觉他的质地真的比钢铁还硬。
吴更里，就这样作为一个特殊的扶贫对象进入了我们的视野。这天夜里，我竟然做了一个奇怪的梦，梦见自己去参加一个钢琴演奏音乐会。在金碧辉煌的舞台上，有一个人坐在一架巨大的钢琴前，身体摇摆，十指飞舞，天籁般的乐曲汪洋恣意，跳跃流淌……大厅里掌声雷动。当那人站起身来谢幕时，我不由狂喊：“吴更里！吴更里……”
3．小说中吴更里的形象有哪些特点？请结合文本进行简要分析。
阅读下面的作品，完成下面小题。
（一）
钓线慢慢地、稳稳地不断上升，接着，小船前方的海面鼓了起来，大鱼露出了水面。它不停地向上冒，海水从它的两侧直泻而下。在阳光的照射下，大鱼亮闪闪的，头部和后背呈深紫色，两侧的条纹在阳光里显得宽宽的，带着淡紫色。它那剑状的嘴足有棒球棒那么长，由粗而细，活像一把轻剑。它整个儿钻出了水面，随后又钻入水中，动作像潜水员一样流畅，老人看见它那大镰刀般的尾巴没入海水，钓线开始向船外飞蹿。
“它比我的小船还长两英尺哪。”老人说。钓线向外出溜得很快，但也很平稳，这表明大鱼并没有惊慌。老人设法用双手拉住钓线，用的力气刚好不会让钓线绷断。他知道如果不能稳稳当当地让大鱼慢下来，它就会把钓线全都拖走，并且拉断。
这是条大鱼，我一定得制服它，他想。我决不能让它感觉到自己的力量有多大，如果它奋力逃跑会有多大能耐。我要是它，就会使出全身的力气逃脱，直到把钓线扯断。不过，谢天谢地，它们没有我们这些要置它们于死地的人聪明，尽管它们更高贵，也更能干。
老人见过很多大鱼。他见过不少重量超过一千磅的，还逮住过两条这么大的鱼，不过从来都不是单枪匹马。而现在，他独自一人，看不见陆地的影子，和一条他所见过的最大的鱼牢牢拴在一起，这鱼比他见到或听说过的任何一条鱼都大，而且他的左手还紧缩着，像拳曲的鹰爪。
不过，它总会松开的，他想。它总会复原，给右手帮帮忙的。这三样东西如同兄弟一般：那条鱼和我的两只手。这手一定得松开。真没用，竟然抽筋了。鱼又慢了下来，以它惯常的速度向前游。
我真搞不懂它刚才为什么跳起来，老人想。它那么一跳，简直就是为了让我瞧瞧它的个头儿有多大。不管怎么说，我现在明白了。真希望我能让它看看我是怎样一个人。不过那样的话它就会发现这只抽筋的手了。就让它以为我比真正的自己更有男子气概吧，我能做到的。但愿我是这条鱼，他想，用自己拥有的一切，所要对抗的仅仅是我的意志和智慧。
他舒舒服服地靠在木板上，忍受着一阵阵袭来的疼痛，那条鱼还在稳稳地游着，小船在黑魆魆的海水里缓缓前进。东边吹来的风在海面上掀起小小的波浪。中午时分，老人的左手不再抽筋了。
“鱼啊，这对你来说可不是好消息。”他说着把钓线在肩上的麻袋上面挪动了一下位置。
他感到很舒服，但也很痛苦，虽然他根本不承认有什么痛苦。
（二）
下一轮较量的时候，他差一点儿就制服那条鱼了。可鱼还是直起身子慢慢游走了。
鱼啊，你害死我了，老人想。不过你有这个权利。兄弟啊，我还从来没有见过比你更大、更漂亮、更沉静，或者更高贵的东西。来吧，把我杀死吧，我不在乎谁死在谁手里。
你的脑子有点儿迷糊了，他想。你必须保持头脑清醒，要懂得怎样承受痛苦，像个男子汉一样，或者像条鱼那样，他想。
“头啊，清醒清醒吧。”他说话的声音连自己都听不见，“清醒起来吧。”
鱼又兜了两个圈子，还是老样子。
真不知道这是怎么回事儿，老人想。每次他都感觉自己要垮掉了。真是不明白。可我还要再试一次。
他又试了一次，当他把鱼拉转过来的时候，感觉自己都要垮了。那鱼挺直身子，又慢慢游走了，大大的尾巴在海面上摇摇摆摆。
我还要再试一次，他对自己许诺，尽管他的双手这时候已经力不从心，眼睛一忽看得见，一忽看不见。
他又试了一下，还是老样子。就这么着吧，他想，感觉自己还没开始发力就已经败下阵了；可我还要再尝试一次。
他承受着所有的痛楚，使出余下的全部气力，还有早已丧失的自尊，用来对抗鱼的痛苦挣扎。鱼朝他身边游了过来，在一旁优雅而缓慢地游着，嘴几乎碰到了小船的船壳外板。它开始从船边游过，身子那么长，那么高，又那么宽，银光闪闪，布满紫色条纹，在水里似乎是一眼望不到头。
老人丢下钓线，一脚踩住，把鱼叉举得尽可能高，用足力气，再加上刚刚鼓起的劲儿，拼命向鱼的一侧刺去，鱼叉正落在大胸鳍后面，它的胸鳍高高耸起，和老人的胸膛一般高。老人感到铁叉已经扎了进去，就把身子倚在上面，好扎得更深，然后把全身的重量都压了上去。
那鱼开始折腾起来，尽管已经死到临头，它还是从海水里高高地跃起，它那惊人的长度和宽度，它的力量和美，全都展露无遗。它仿佛悬在空中，就在小船和老人的正上方。接着，它又哗啦一声跌落下来，溅起的浪花泼洒在老人的全身和整条小船上。
老人感到头晕恶心，双眼也模糊不清。但他还是放开了鱼叉上的绳子，让它慢慢地从擦破了皮的双手中送出去，等他可以看清东西的时候，他看见那鱼仰面朝天，翻起了银色的肚皮。鱼叉的柄从鱼的肩部斜伸出来，从它心脏里流出的鲜血让海水都变了颜色，起先是暗黑色，像是一英里多深的蓝色海水里的鱼群，然后又像云朵一样飘散开来。那鱼呈银白色，一动不动，只是随波漂荡。
老人趁自己眼睛好使的那一瞬间仔细瞧了瞧。然后他把鱼叉上的绳子在船头的缆桩上绕了两圈，把头搁在双手上。
“让我的头脑保持清醒吧，”他靠在船头的木板上说，“我这个老头儿真是累坏了，可我杀死了这条鱼，它是我的兄弟，现在我有苦差事要干啦。”
我得准备好绳套和绳索，好把它绑在船边，他想。即使我们有两个人，往船里灌满水把鱼拉上船，再把船里的水舀出去，这条小船也绝对装不下它。我得把一切都准备妥当，然后再把它拖过来，捆得结结实实，再竖起杆，扬帆起航回家去。
（节选自《老人与海》）
4．大马林鱼是怎样的形象？请结合选文分析。
黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上，忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。
黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好象缺少了什么。好象眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好象生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：
“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”
她便同祖父故意生气似的，很放肆地去想到这样一件不可能事情。且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。
“人家喊：‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的！不管事！’‘怎么的：我家翠翠走了，下桃源县了！’‘那你怎么办，’‘怎么办吗，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！’……”
翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喝说着话，小小心子还依然跳跃不已。
……
翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，在想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那种东西挪开。
月光如银子，无处不可照及，山上竹簧在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙。不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川、黔边地。翠翠的父亲，便是当地唱歌的第一号，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹簧里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。
翠翠问：“后来怎么样？”
祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”
祖父于是沉默了，不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲。”
5．下列选项中分析有误的一项是（ ）
A．翠翠的凄凉来自对爱情的困扰和渴望，翠翠的爱情是一个刚刚进入青春期的农村女孩子的爱情，这种爱是纯粹的，是不可捉摸的，却又实实在在的。
B．翠翠深知祖父爱她，想象自己出走后对爷爷的“惩罚”，意识到自己对祖父深深的依赖，祖父也给予翠翠最好的呵护，这种真挚的亲情表达了作者内心的追求。
C．祖父总是想起翠翠的母亲，是因为祖父知道翠翠一定会面对与母亲类似的结局，作者通过两代人的爱情悲剧证明乡村生活中对爱情的追求必然是悲剧。
D．沈从文是贴着人物的感情、情绪进行创作的，所以能体会到人物许多飘飘忽忽的、跳动的心事，通过极细腻的描写让人物形象闪烁着人性的光辉。
阅读下面的作品，完成下面小题。
根河之恋
（1）根河是鄂温克人【1】的母亲河。
（2）春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
（3）传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
（4）一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
（5）其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
（6）因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
（7）乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。
（8）我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
（9）人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
（10）我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚 索一样，但却是城市里流行的花色。
（11）这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
（12）根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
（13）阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
6．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？
阅读下面作品，完成下面小题。
南门坛上
①一条蜿蜒曲折的青石铺就的街道，在叙述着她往日的辉煌，临水而筑，白墙黛瓦的古屋鳞次栉比，仿佛一条条小船，只要一伸手，你就能触摸到那碧波荡漾的河水；小桥、流水，人家的江南水乡布局，让身处闹市的你，顿时有种“结庐在人境，而无车马喧”的清净与舒畅，她就是常熟人的记忆——南门坛上。
②“南门坛上”始建于明洪武三年，距今已有六百多年历史，因此处建有城隍庙祭坛而得名，她见证了常熟几百年的沧海桑田。
③“南门坛上”是旧时常熟南门的重要水道，南来北往的各类载货船只，云集于此，铸就了其商业的辉煌，四丈湾，上塘街、总马桥，平桥街、君子弄、进河桥弄、东仓街，这些耳熟能详的名字就像一根根柔丝带，把往昔的梦，从记忆的洞穴里一点点地掏出。巷口冒着热气的豆浆油条，花式各样的本地糕点，还有醇香甘甜的糯米酒，无不勾起你早已乏味的食欲。
④我不是常熟人，却与坛上有着不解情缘，坛上曾留给了我抹不去的童年回忆。我的姑父家就在坛上的君子弄，弄内曾有明代清官吴寅的宅第，吴寅有功不言功，亦不争功，有“君子"之称。小时候，过年总会去姑父家住上几天，在摇曳的煤油灯下，倚在姑父怀里，听他说坛上的故事，是我最享受的时光。姑父家祖祖辈辈都生活在坛上，坛上的故事对他来说如数家珍，姑父说，坛上以前可热闹呢！青石板路溜光发亮，两旁店面林立，茶馆、饭馆，腊肉店、浴室一应俱全。这南门坛上为什么这么旺呢？据说，朱元璋得了天下，想为自己父母建皇陵，可惜啊，当年自己穷困潦倒，父母死掉，胡乱埋了，如今天下大定，父母的坟头早已不知所踪。这位朱皇帝啊，孝心还是可嘉的——为他父母造了好多的衣冠冢，好让他父母的亡灵安息，常熟的衣冠冢就在南门坛上，所以啊，坛上才如此兴旺！当然，后来我知道，坛上如此兴旺，绝不仅仅是沾了“皇气”。卖菜的、卖粮的、织毛衣的、带小孩儿的，所有这些密密麻麻编织着自己的生活的寻常百姓才真正造就了坛上的兴旺。
⑤耳濡目染之下，关于旧时的坛上，在我的脑海里经常会浮现这样一幅动态的水墨画。春日清晨，瑰丽的阳光暖暖地洒在坛上，青石板上的露水，在朝阳的折射下仿佛晶莹剔透闪着红光的珍珠，转眼又实成了一面面墨绿底子的镜子，异彩纷呈，码头边，船工们蹙着眉，抽着烟，在拥挤的河道中，为寻一靠岸处发着愁，茶馆里的谈笑声，卖菜的吆喝声，孩子们的嬉笑声，船工们上货时的号子声，犹似一曲浑然天成的民间交响乐，响彻于坛上的天空，让烦躁的您，有种迷醉的快感。
⑥“南门坛上”与很多文人雅士有着千丝万缕的联系，最出名的，莫过于“得意楼”了。得意楼为砖混结构的茶楼，在其它古建筑的掩映下甚是显眼，镂空绘饰的朱漆门窗，雕刻精美的木制转角楼梯，古色古香的桌凳，样式古拙的茶具，让你有种似曾相识的归属感，古时，“得意楼”是常数城里最高的建筑，楼分三层：最上面一层是专门给商会的会长及某些有身份的贵人设置的，第二层是接待谈生意的商人的雅座，底层是脚夫喝茶听书的地方，坐在楼上靠窗处，沏一壶新茶，邀一缕清风，约一二好友，不远处虞山尽收眼底，在“山气日少佳、飞鸟相与还”的美景中侃侃畅谈，岂不是人生得意之乐事。金尊招牌上“得意楼”三字是两朝帝师翁同龢亲书。变法失败后，被康有为誉为“中国维新第一导师”的翁老先生被罢官，回到了常熟老家，过着半隐的闲云野鹤生活，坛上自然是其闲暇之时必去之地，他也自然成了这座古老茶楼的常客，看着“得意楼”三个遒劲大字，我很难想象他书写此三字时，内心真的“得意”，却仿佛看到了夕阳中一位苍髯老者，朝着帝京的方向凭栏北眺的身影。“六十年中事，伤心到盖棺，不将两行泪，轻向汝曹弹”，一首临终绝笔诗道尽了悲凉。
⑦除了其丰厚的文化底蕴，“南门坛上”还是常熟特产博物馆。蕈油面、酒酿饼，盘香饼，叫化鸡、走油肉……随便一样就能让你垂涎三尺，小时候，徜徉在坛上的街道，总会觉得大人给的零花钱太少，在众多地方特色浓郁的美味中，我最钟爱的要属走油肉。走油肉是将上好的五花肉切成规则的大方块，然后焯水，冲冷，晾干，再放入油温适合的油锅里小火慢炸，待肉表面金黄起泡，方大功告成，过年时把它切成薄薄的大片，让它与鲍鱼，白菜，蛋饺、鸭蛋一起在蒸汽的作用下，相互渗透，裹挟，十几分钟后，一盆香气四溢的蒸菜，便在我们的口中肆意了。
⑧然而，自上世纪八九十年代起，由于商圈的变迁，坛上渐渐失去了往昔的热闹。年轻人外迁打工，只余老人寂寞地留守在青石街上。老屋年久失修，巷弄乏人管理，小商小贩占道经营，“脏乱差”几乎成了坛上的代名词，让很多依恋她的人，不由得扼腕叹息。
⑨2018年10月1日，“南门坛上”经过整修，重新开街，千年熙攘又徐徐展开，车水马龙、人声鼎沸的场景又出现在了坛上的巷陌间，得意楼化身“得意楼茶艺蒸菜馆”，以蒸菜为主，辅以茶艺，评弹的经营模式在常熟日益兴盛的餐饮界抢占了一席之地，五芳斋、状元楼等老字号也重焕青春，与时尚的咖啡馆，西餐厅交相辉映，人来人往，车履不停，后轮压过前轮的印记，后人踏上前人的脚步，老去的在这里安详老去，年轻的生命在这里蓬勃生长，“历史”的意义也许就在于提醒我们不断向前。
⑩在一个夏日傍晚，我又一次来到了“南门坛上”，一抹殷红的晚霞横斜于西山，湛蓝的天空中浮动着的大块云朵在夕阳的辉映下如火焰一般，映红了河面，“东里”、“西里”相对而立，细腻的小青砖，穹形的门洞，整整齐齐地镌刻了近百年的光阴，历史不过一瞬，人间己是辗转几重岁月，坛上虽是新的，但精髓没有变；人生也一样，如白驹过隙，刹那十年，人虽然老了，但心气儿还是一样的，看着那恢弘典雅，在夕阳的余晖中越发迷人的新“得意楼”，我仿佛又看到了翁同龢老先生凭栏远眺的身影。
(取材于徐志俊散文)
7．文章在第⑥段和第⑩段两次写到，仿佛看到了翁同龢先生凭栏眺望“身影”，请结合文章内容，理解两处“身影”的含义，并简要分析这样写的用意。
阅读下面作品，完成下面小题。
登桐君山观富春江月下东流
①我以为访一处佳胜山水，无须提前做功课。做过功课，到那里你不知先看哪样后看哪样。如果你要去的地方是桐庐，做功课，更容易发生选择性困难。我把这种选择性困难说给水华，他说，要看桐庐，先看桐君山好了。
②次日晨，我和水华到了桐君山下。我说这山不算高啊，水华说，若游玩，山不需要太高。好山高矮适宜，有花有草，设亭列椅，人和山才融为一体。世人都说“峨眉天下秀”，梁启超称桐君山为“峨眉一角”，康有为则认为“峨眉诸峰不及此奇”。好山啊，不光山本身的形态要好，山上提供的视角也要好，登上去能看到更好的风光。
③往山上走，清风拂面。枝叶牵衣。台阶登几级，便有缓步之地，便于抬起头观望，这是当年修山路者为后人提供的人文关怀。水华说，清代高鹏年在《桐君山记》里写“扁舟渡横港，登岸，徒步而上。历三百余级，盘旋曲折，达于巅”。徒步而上，三百余级台阶的高度刚刚好，太高了，李白、韦庄、白居易、苏轼、李清照上不去的。高鹏年又说，上桐君山“一路松风成林，苔藓铺地，鸣禽上下，如奏笙簧，有石坊曰古小金山，即桐君山也”。桐君山上草木葱茏，差不多一棵树边上，长着另一品种的树，高矮参差，各呈姿态。鸟儿在不高的树上跃上跃下，细密鸣叫，更长音的乌鸣从树叶茂密的高树里传出，如长啸一般。此山不过于嶙峋，也不过于平缓。亭阁花草，树石雾岚均各有位置。未破坏野逸气象。
④登山顶，视野顿开。江水阔大奔流，对岸建筑的远与小，衬出我们所站的山头很高。水华手指山下说，这一条是富春江，那一条是分水江，桐君山是两江汇合处。作家柯灵写过一篇《桐庐行》，“船转到山脚，天目溪从斜刺里迎面而来，富春江是一片绀赭，而它却是溶溶的碧流，两种截然不同的颜色，在这里分成两半，形成稀有的奇景”，天目溪就是分水江。我们脚下站的这个地方是产生过好多诗的。我看了看脚下，只有石头和寻常花草。水华说，唐朝诗人章八元就站在这里作诗：“三月暖时花竞发，两溪分处水争流。”有两首清代诗人写桐庐的诗也蛮有意思，袁牧的《桐江作》和纪晓岚的《富春至严陵山水甚佳》，都写到了山、水、绿、船，这是桐庐风光的四大家族。郁达夫的《钓台的春昼》也写到桐君山，他说桐君山“地处在桐溪东岸，正当桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树，南面对江，便是十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花田深处。向西越过桐户县城，更遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，随而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间；绕过一支小岭，便是富阳县的境界”。
⑤说着话来到桐君祠。桐庐县志载，桐君祠最初建于北宋元丰年间，祠内桐君老人端坐中间，神态蔼然。两侧分立扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、孙思邈、黄唯一、李时珍、王清任的塑像。相传，桐君是黄帝时人，在此山结庐而居，研医采药，治病救人。他的医药经验被后人汇编为《桐君采药录》，影响深远。
⑥我跟你讲，水华说，桐君这个人,《浙江通志》记载, “桐君住在县东山隈桐树下，其地枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍，人问其姓名，则以桐示之，因名其人为桐君”。为纪念这位中医药鼻祖，后人把他采药求道的这方土地命名为桐庐，江为桐江，溪为桐溪，岭为桐岭，洲为桐洲。采药求道山为桐君山，山上修桐君祠祭祀。
⑦月光下的桐庐县城清逸大方，现代化的脚步与山水清音在这里相遇而不抵触，故此桐庐享有“中国最美县城”之誉。我们沿着江边走，准备再度到桐君山看山上月色。水华说，这个地方叫重梁渡头，郁达夫当年走到这里, “先在离轮埠不远的渡口停立了几分钟，后来向一位来渡口洗夜饭米的年轻少妇，弓身请问一回，才得到了渡江的秘诀。她说,‘你只需高喊两三声，船自会来的。’先谢了她教我的好意，然后以双手围成播音的喇叭，纵声一喊,‘喂，喂，渡船请摇过来！’果然在半江的黑影当中，船身摇动了，渐摇渐近，五分钟后，我在渡口，终于听出了咿呀柔橹的声音。时间似乎已经入了酉时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息。”
⑧到山顶，月下的富春江静静流过，丰腴白净，水面筛动着对岸高楼的灯影。我看到岸边十几条渔船停驻，灯火里人影忙碌。水华说，这是船民，很辛苦的。我们桐庐的船民过年要在船上贴红纸，上面写“大将军八面威风”，船上放一捆青柴，叫“青龙吉祥”。
⑨山上，我们再拜桐君老人，感谢他的恩德，踏着月光白霜的石阶下了山。
⑩水华姓郭不姓桐，桐庐县合村乡麻境村人，军旅诗人，博闻强记，过目成诵。我与水华相识廿载，他比我小十岁，为吾友人。
（取材于鲍尔吉 原野的同名散文）
8．“水华”这一人物在本篇游记中十分突出，请分析其在文中的作用。
阅读下面的文字，完成各题。
永远的门
邵宝健
江南古镇。普通的有一口古井的小杂院。院里住了八九户普通人家。一式古老的平屋，布局多年未变可房内的现代化摆设是愈来愈见多了。
这八九户人家中，有两户的常住人口各自为一人单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥。
郑若奎就住在潘雪娥隔壁。
“你早。”他向她致意。
“出去啊？”她问话，擦身而过，脚步并不为之放慢。
多少次了，只要有人有幸看到他和她在院子里相遇，听到的就是这么几句。这种简单的缺乏温情的重复，真使邻居们泄气。
潘雪娥大概过了四十了吧，苗条得有点单薄的身材，瓜子脸，肤色白皙，五官端正，风韵犹存，衣饰素雅又不失时髦。她在西街那家出售鲜花的商店工作。邻居们不清楚，这位端丽的女人为什么要独居，只知道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚。
郑若奎在五年前步潘雪娥之后，迁居于此。他是一家电影院的美工，据说是一个缺乏天才的、工作负责而又拘谨的画师。四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬蓬的，可想而知，梳理次数极少。背有点驼了。瘦削的脸庞瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那双大大的眼睛，总烁着年轻的光，烁着他的渴望。
他回家的时候，常常带回来一束鲜花，玫瑰、蔷薇海棠、蜡梅……应有尽有，四季不断。
他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里。他没有串门的习惯。下班回家后，便久久地耽在屋内。有时，他也到井边洗衣服，洗碗，洗那只透明的蓝色高脚花瓶。洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，噘着嘴极小心地捧回屋子里。
一道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开。
一只陈旧的一人高的花竹书架紧贴墙壁置在床旁。这只书架的右上端，便是这只花瓶永久性的位置。
除此以外，室内或是悬挂，或是傍靠着一些中国的、外国的、别人的和他自己的画作。
从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出，这屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那种温馨的气息。
可是，那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染，瓶里的水总是清清冽冽，瓶上的花总是鲜艳的、盛开着的。
同院的邻居们，曾经那么热切地盼望着，他捧回来的鲜花，能够有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出现。当然，这个奇迹从来就没有出现过。
于是，人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情。
秋季的一个雨蒙蒙的清晨。
郑若奎撑着伞依旧向她致意：“你早。”
潘雪娥撑着伞依旧回答他：“出去啊？”
傍晚，雨止了，她下班回来了，却不见他回家来。
即刻有消息传来：郑若奎在单位的工作室作画时，心脏跳动异常，猝然倒地，刚送进医院，就永远地睡去了。
这普通的院子里就有了哭泣。
那位潘雪娥没有哭，眼睛却是红红的。
花圈，一只又一只。那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈，是她献给他的。
这个普通的院子里，一下子少了一个普通的生活里没有爱情的单身汉，真是莫大的缺憾。
没几天，潘雪娥搬走了，走得匆忙而又突然。
人们在整理画师遗物的时候，不得不表示惊讶了。
他的屋子里尽管灰蒙蒙的，但花瓶却像不久前被人擦拭过似的，明晃晃、蓝晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，没有枯萎。
当搬开那只老式竹书架的时候，在场者的眼睛都瞪圆了。
门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是黄铜的。
人们的心悬了起来又沉了下去。原来如此！
邻居们闹闹嚷嚷起来。几天前对这位单身汉的哀情和敬意，顿时化为乌有，变成了一种不能言状的甚至不能言明的愤懑。
不过，当有人伸手想去拉开这扇门的时候，却“哇”地喊出声来—一黄铜拉手是平面的，门和门框平滑如壁。
一扇画在墙上的门。
(有删改)
9．小说中多次出现对高脚花瓶和鲜花的描写，这些描写有哪些方面的作用？请简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
被惩罚的天使
(俄)列夫·托尔斯泰
“家里没剩多少面包了吧！”他如此想着。
“这个冬天，一刻比一刻更冷。”他忍不住打了个哆嗦，拉紧他唯一一件薄薄的外衣。
街角那月儿眷顾不到的地方，仿佛有一个白色的东西在蠕动，他走向前去。
“哎呀！是一个人呢！”
凛冽的寒风中，他竟然是光溜溜的一丝不挂！
“不行啊！这样下去，你会冻死的！”鞋匠脱下了自己的外套，披在他身上。
“走吧！到我家去！”鞋匠说着，却不敢相信自己的舌头。
门，“咿呀”一声，开了，鞋匠太太迎了出来。
“给他一些食物吧！”鞋匠这样对他的妻子说。
“你疯了吗？我们只剩一块面包当今天的晚餐了！”鞋匠太太大声抱怨着。
压低了声音，鞋匠说：“给他吧！我们一餐不吃算不了什么，他要是再不吃些东西，会死的。”
他听见了，第一次露出笑容。就这样，鞋匠夫妇收容了这个倒在雪地上的年轻人，并且教他做鞋子和修补的技巧。
他有一双巧手，做的鞋子既坚固耐穿又美观。于是，一传十，十传百，整个小村子都知道鞋匠的店里来了一位手艺精湛的大师。自此以后，鞋店的生意越来越兴隆。
一天，一辆豪华的马车在鞋店的门口停了下来，车门开了，走出来的是整个小镇最有钱的人。他走进店里，丢给鞋匠一块皮革，不可一世地说：“这是一块上好的小牛皮，我要你帮我做一双长筒马靴，要坚固的，你要给我保证能够穿一年！”
奇怪的是，年轻人看到了富翁，脸上竟然出现了笑容。
这是他的第二个微笑。
富翁走了之后，鞋匠把牛皮交给了年轻人，不到一刻钟的时间，年轻人裁好了样式，鞋匠接过去一看，天啊！那是一双短靴的格式！
“我，我不是告诉你要做一双长筒的靴子吗？我的天啊！你要我怎么赔给人家？”
就在这个时候，富翁的仆人气喘吁吁地跑回来，一进门就大声嚷嚷：“不用做了！不用做了！方才在回家的路上，因为马车失去了控制，我的主人跌出了车外，当场死亡。所以他的家人想要求你改做短靴，才好当他的陪葬品。”
就这样，匆匆的，六年的岁月消逝了，年轻人一直留在鞋匠家中。有一天，鞋店来了一位妇人带着对双胞胎，其中的一个跛了腿。坐在窗边的年轻人看到她们，站了起来，他笑了。
这是他的第三个微笑。
“我想替她们各做一双鞋子。”妇人说。
“那是你的女儿吗？真是可爱啊！”鞋匠称赞着。
“不是的，我只是代她们的母亲照顾她们。”
“那可怜的女人在六年前生产的过程中去世了，而她们的父亲也早就离开了这个世界，留下孤苦无依的她们。于是我便收留了她们。”
送走了妇人和那对可爱的姊妹，年轻人对鞋匠说，这也是他头一遭开口：“我要走了，回到我原来的地方。”
“为什么？”难掩脸上的惊讶，鞋匠问，“你从来不曾告诉我们你从哪里来，叫什么名字，有什么家人，现在你要离开，往哪儿去呢？”
“我是一个天使，来自天上。我原来的工作是带领离开了身体的灵魂去他们该去的地方。六年前，我带走了一位妇人的灵魂，她就是刚才那对双胞胎的母亲。她在生产过程中去世，压到了其中一个婴儿的脚，所以造成了孩子的残缺。
“那位母亲苦苦哀求我，不要带走她。因为她的孩子们已经没有了父亲，要是再失去母亲的照顾，她们一定没办法生存下去。我一时心软，答应了她的请求。上帝知道后，非常愤怒，他取回了母亲的灵魂，也把我贬下了人间。于是我来了。就在六年前你发现我的那个夜晚。
“上帝要我亲自体验人类的生活，希望我能从中了解他的旨意。而当我见到那对姊妹的时候，我知道，上帝已经原谅我了！因为他已告诉了我那三个问题的答案！当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神里，我解决了第一道难题。人们的心中，有爱！因为‘爱’，使他们甘愿付出所有。
“当我见到那位富翁时，我解决了第二个疑惑。人们不知道自己的下一刻钟会遇上什么！我知道，因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。因为‘无知’，使他们无所畏惧。
“当我见到那两个小女孩的时候，我心中赞美主，因为他使我清楚地了解了第三个问题的答案：‘人，可以仰赖陌生人的帮助而生存。’”
(选自《微型小说选刊》2013年第8期)
9．文中天使是一个怎样的形象？请结合文章内容进行简要概括。
阅读下面的小说，完成小题。
憨木匠
王往
他是一个憨木匠。是木匠里的天才。
很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗，他就用这木碗吃饭。他会对着一棵树说，这棵树能打一个衣柜、一张桌子。面儿要多大，腿要多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的要用这棵树了，说要打一个衣柜，一张桌子。他就站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一个衣柜、一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。
长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他雕的蝴蝶、鲤鱼，让那要出嫁的女孩看得目不转睛，真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹能让他修饰成鲤鱼的眼睛。树死了，木匠却又让它以另一种形式活了。做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了！”是的，他来了，死去的树木就活了。这十里八乡要做的那些精细别致的木工活儿，离开他还真的做不好。他木工的作品真的就是货真价实的艺术品，结实耐看！
我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮；他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋……我在一边，就像看精彩的舞台表演，好过瘾。
但是，这个木匠在我们村里人缘并不好。村里人叫他憨木匠。他是憨，除了花钱请他做家具，他二话不说；可要请他做一些粗糙的小活儿，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄什么的，他都回答：没空儿。他宁可憋在家里弄那些丑木头玩，磨、刨、钻、刻，忙得自得其乐，也不愿意接那些粗活干。而村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么就做什么。
有一年，我从郑州回去，恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄坏了，我刚好看见了他，递上一支烟：你忙不忙？他说不忙。我说，帮我安个粪舀柄。他说，这个……你自己安吧，我还有事儿。他烟没点上就走了。我有些生气。
村里另一个木匠过来了，说：“你请他？请不动的。没听人说，他是憨木匠？我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀子，边说那憨的木匠：“他啊，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，你知道为什么？现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，木匠做的都是这些事，动斧头锯子的少了。他转了几家工地，说，我又不是铁匠，我干不了。他去路边等活儿干，非等人家找他做木匠活，有时一两天也没人找。要是他特别喜欢做的木工活儿，即使别人给他钱少，他也愿意干。”我说：“这人，好怪啊！”
我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。
那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在耳边聒噪：
——你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。
——我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。
——你给我写本书，就讲讲大学生如何实现在网上做生意赚钱的致富经历。
我什么也没写，一个也没答应。我知道得罪了人，也亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个手艺极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄呢？我忽然明白了：职业要有职业的尊严；他不憨，只是孤独。
去年春节我回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想，他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。
我恭敬地递给他一支烟。我问他：“你在哪儿打工？”
他说：“在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开8000元呢。”
我说：“好啊，这个适合你！”
他笑笑说：“别的活儿不想做。”
我说：“你有活着的手艺！”
（选自《小说月刊》第3期，略有改动）
11．请结合本文的具体内容，分析“憨木匠”这一人物形象。
阅读下面小说，完成下面小题。
阿Q正传（节选）
我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。然而要做这一篇文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。传的名目很繁多：列传，自传，外传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目。
第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：而可惜“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
阿Q并没有抗（biàn） 他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐,自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。
第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，我曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号，又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。
第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人。
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。
阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的 子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的 板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：
“哙，亮起来了。”
阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。
“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。
阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：
“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了。
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻， 里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：
“阿Q，这不是 子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫 ，好不好？我是虫 ——还不放么？”
但虽然是虫 ，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才 满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也 满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢？！
阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响。
“咳——开——啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“阿Q的铜钱拿过来——！”
阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输 别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常。
他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫 罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。
12．下列有关阿Q这一人物的描述和分析，不恰当的一项是（ ）
A．阿Q本姓赵，但在透露自己和赵太爷原来是本家之后，被赵太爷责打痛骂，于是再也不敢说自己姓赵了。这表现了他对地主乡绅的畏惧。
B．阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。
C．阿Q其实是很无知的，但是他在很多问题上既看不起未庄的人，也看不起城里的人，这说明当时的社会民众比阿Q更愚昧无知。
D．阿Q以自己是第一个能够自轻自贱的人而骄傲，这种“精神上的胜利”实际上是一种自我麻醉，这使他不能正视自己的处境。
阅读下面的作品，完成下面小题。
南极的初见
①碧绿，鹅黄，褐色红……没有想到，南极探险的第一次登岛，映入眼帘的是一幅春天的画面。
②国内立冬正好是南极洲立夏，此时的南极与想象中极地的万物肃杀相去甚远。那绿草、黄花簇拥成团，草看不到茎，花看不见叶。近前，才看清楚那大团的颜色都由细小组成，花瓣极小、草叶细长，成片的红色更是附着在岩石上的苔藓，它们紧紧拥抱在一起，给岛屿波洒出亮色。岛上树木种类非常单一，印象中像中国的柏树那祥，叶子细碎肥厚浓绿，成片生长。没有一棵枝干笔挺，而是都朝一个方向倾斜，显然与常年风向一致，许多被吹倒在地，依然顺势生长，与草地相连，在极地顽强地绽放着美丽。
③这就是极地的春天，人们裹着厚厚的防寒服置身冷风包围的春色中。
④下雨了，夹杂着细细的雪粒，沿着探险队员的路标，我们看到了又一片蓬勃的生命。通向海滩的山坡上，无数企鹅在岩石上集聚，尽管我们已从头天晚上的船上课程中知道这是跳岩企鹅，但还是被它们灵活中透出的笨拙萌到了。为了把食物和作为铺垫的碎石送给正在孵蛋的伴侣，它们在岩石上跳上跳下，一不小心就失足滑落，可肥胖的身躯能够瞬间敏捷翻起，又摇摇摆摆地决然前行。还有在旁边草丛里筑窝的白头信天翁，黑色翅膀白色头颈。如果不是偶然从羽毛中探出粉红的尖嘴，几乎难以和企鹅区分。
⑤当你沉浸在眼前的一片呆萌可爱中时，还会有一种异样的体验。哦，是这些动物的旁若无人！即使遵循规定站在探险队员标注的记号之外，我们之间的距离也不过一米之遥，可这些动物没有一点受到惊扰的样子，照样笨拙地跳跃、安静地趴窝。那些随时可以飞翔的信天翁，甚至永远保持着自己感觉舒服的姿势，有的露出一只脚丫，有的把尖嘴探进翅膀。它们毫无戒备的样子，让一位摄影师朋友哭笑不得：“我拍了一群瞎鸟，它们连眼睛都懒得睁开！”
⑥我却陷入了沉思。自然是什么 就是写在大地上的自由和平等，万物遵循自己的习性规律，适应和共享这个星球的馈赠，生灵之间没有高贵卑贱，只有按照自然法则生存。接下来的航程中，我看到了追逐冲锋艇浪花的成群白海豚、与游轮齐头并进的座头鲸、密密聚集的上千万只企鹅，我看到了在南纬60度极寒中漂浮的随光线变换颜色的浮冰、随时可能坍塌的巨冰……我不再惊异，只有贪婪地去欣赏，拼命地去记忆。
⑦也是那时那刻，我理解了采访这次航行的船长时，他那句难忘的回答：“我的最高奖赏是许多来信，乘客从世界不同地方告诉我，他们体验到了一种不可言状的美。”
⑧与船长交谈并非易事，为此，我写了一封申请函，并且呈上准备了解的问题，其中有两个我认为比较重要：“在过去的年代里，许多人到南极是为了通过探险成为英雄，如今你带领我们普通乘客来到这里，你认为我们此行的意义是什么 你的船长生涯里，得到的最高奖赏是什么 ”船长用那句话回答了我的两个问题。
⑨奥莱 约翰 安德里亚森船长出生在挪威一个航海世家。父亲当过船长。妻子和哥哥现在都在船长岗位上，“我有三个女儿，大女儿的理想是当船长，她正在学习和考试，准备将来和她的父亲一样。”他展示了自己腕上的一块金表，拥有50年航海经历的人，才能得到政府颁发的这一纪念品。如今他已经当了30年船长，50次穿越号称死亡地带的德雷克海峡，我能掂量出安德里亚森话语的分量。
⑩午夜阳光是南极特有的极昼现象。天气变化让24小时高悬的太阳发散出不同的光芒，在浮冰集中的天堂湾海面，你会看到晶莹剔透的巨大冰块反射出奇异的色彩，蔚蓝、橘红、深紫、金黄，那些不知漂浮了多少日子、从哪座雪山崩坍下来的千年造化。在海浪冲击下形成人工无法锻造的形状，随着冰层的厚薄显现不同的色彩。于是，儿时的玩具万花筒中的景象在眼前放大，各种色彩与我们乘坐的冲锋舟溅起的浪花交相辉映，转瞬即逝。梦幻 童话 比梦幻真实，比童话美丽！
极地露营，真正勇敢者的选择，然而并非每个游客都有机会。除了身体素质要求，还要英语流利、会游泳，要离开大船、离开冲锋舟，在冰天雪地中自己安扎帐篷。当我迫不及待地追问旅伴的体验时，他第一句回答是“无法言说”，那种生命里从未有过的安静，仿佛在真空里，世界上只剩下了自己，不，觉得自己也消失了，还有夜空，从未见过的颜色……
我被感染到了。真的有一种感觉无法描述。只能永远留在记忆里。
(取材于刘先琴的同名散文)
13．作者在第⑦⑧⑨段写到了船长，有什么作用？请简要分析。
参考答案
1．法庭上的庭长、书记官、陪审法官们丑态百出、道貌岸然，作者刻画庭审人员的“众生相”， 借以讽刺他们道德败坏、草菅人命，揭露沙俄时期法律机构或官场的丑陋腐败。
【解析】
【分析】
1．
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
对法官们的描写是“法官们一会儿把身子靠在椅子的这边扶手上，一会儿靠在那边扶手上，一会儿搁在桌上，一会儿靠在椅背上，一会儿闭上眼睛，一会儿睁开眼睛，交头接耳。有一个宪兵好几次要打呵欠，都勉强忍住”。
在严肃的法庭上，法官们这些动作丑态百出，与他们的身份很不协调，刻画出他们的道貌岸然。
法官们“一忽儿”中变换动作所表现的漫不经心、草菅人命，与玛丝洛娃“震”、“涨”、“叹”等动作所表现的全神贯注、抗争无门构成对比，读者从中读出了沙皇统治下底层人民的苦难冤情和法律制度的虚伪、专制。
作者刻画庭审人员的“众生相”， 借以讽刺他们道德败坏、草菅人命，揭露沙俄时期法律机构或官场的丑陋腐败。
2．①具有不怕苦、不怕死的精神（从北京选择到哈尔滨这个流亡之乡）。②虽有本事，却不蛮干，理性睿智（从父亲那里学会了熬制膏药，经过认真论证、综合分析才到东北来）。③盛名之下具有自信精神（用“王麻子”来命名膏药）。④具有医者的仁心（讲良心，从不作假；药价便宜，甚至免费治病）。⑤具有社会责任感（乱世中对社会丑态存有忧虑，努力尽自己的本分）。⑥淡泊名利，宽容大度，有与他人分享的行业义气（特许他人用自己的招牌开店挣钱）。
【解析】
2．
本题考查学生对人物形象的概括分析能力。
第二段表现出人物的不怕苦、不怕死：即为流亡者之乡也得有点儿一不怕苦、二不怕死的精神才行，也只有这样才能在这里站住脚跟。
第三段表现理性睿智有心：“北京城的满族青年王树森，经过对以上情况与精神状态的认真论证、综合分析后，才决定闯关东到东北来的”“王树森就是从小从当护卫的父亲那里学会了熬膏药的本领的”。
第五段表现出人物的有盛名、自信：如此下来，王树森就了不得了，他熬的膏药名声大震。王树森的专治腰腿疼以及各种寒症的膏药，深受苦寒之地老百姓的欢迎和信赖。王树森……将自己熬的膏药称“王麻子膏药”……显得通俗易懂、幽默亲切，还明显地透着某种自信。
第六段表现出有大爱和担当：王树森面对如此乱糟糟的人间风景，常说，咱治不了这些社会丑风，再治不了受害者和平民百姓的病，不是更惭愧吗
第七、八段表现出正直诚信、讲良心、不欺世盗名，做事有原则守本分有气节：王树森的膏药还极为便宜，普通老百姓买得起。王树森从不制作蒙人的“高档”药欺世盗名，从不干缺德的事。王树森不挂牌，本着一条宗旨“有钱的花不多钱就治病，没钱的免费也治病，膏药以旧换新收半费。贴敷中间可免费再贴一贴……外地函购的，不管寄不寄钱，总有专人优先寄去”。王树森公开在门前支大锅熬药，当众下料，严格质量标准，恪守信义。
第十、十一段淡泊名利、宽容大度、义气、有分享之心：那些膏药店都是王麻子特许他们开的，所谓“有钱大家挣”。王麻子——王树森临死前告诉他的传人，也是他的儿子，只有一句话：“别把钱看重，要把病看重。”
3．①有志气，有理想，有追求。吴更里即使生活贫困，但仍然坚持不卖钢琴，要把钢琴留个子孙， 坚信家里一定能出一个钢琴家，吴更里拒绝接受扶贫，要通过自己的努力改变命运。
②不卑不亢，对人热情实在。在与扶贫干部打交道时，表现的有礼有节，不因贫穷而抱怨。
③有个性又稍显执拗，在回答李组长关于卖钢琴的问题时，口气坚决，咬钢嚼铁。
【解析】
3．
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
分析人物形象首先要找到对人物描写的语句。小说开头“他一点儿也不像其他贫困户那样要么哭穷装可怜，要么牢骚满腹、怨气冲天。他不卑不亢，神情淡定，对人热情实在”，可见，他不卑不亢，对人热情实在。
“算了算了，我们有吃有穿，有手有脚，不想给政府找麻烦！”“我就想，将来我还会有孙子呀，孙子也会有儿子呀。我就不信，我家里就出不了一个钢琴家”“吴更里语气坚定，目光灼灼，仿佛对未来充满必胜的把握”“人活着，除了钱，总还要为点儿啥吧”，可见，他有志气，有理想，有追求。
“不，我不想那样过日子”“吴更里口气坚决，咬钢嚼铁。我不由得再次打量眼前的这个农民，感觉他的质地真的比钢铁还硬”，可见，他意志坚定，有个性又稍显执拗。
4．外表强大漂亮，姿态优雅，始终保持镇定与清醒，懂得搏斗技巧，懂得忍受痛苦，坚持不懈，是一个男子汉一样的强大对手。
【解析】
4．
本题考查概括文中事物形象的能力。
首先筛选文中描写大马林鱼的语句，然后再进行总结概括。“大鱼亮闪闪的，头部和后背呈深紫色，两侧的条纹在阳光里显得宽宽的，带着淡紫色。它那剑状的嘴足有棒球棒那么长，由粗而细，活像一把轻剑”是对马林鱼外表的描写，可以看出它外表非常漂亮；“它整个儿钻出了水面，随后又钻入水中，动作像潜水员一样流畅”写出了它游泳时的流畅自如，写出了它游泳时动作姿势的优美；“钓线向外出溜得很快，但也很平稳，这表明大鱼并没有惊慌”“你必须保持头脑清醒，要懂得怎样承受痛苦，像个男子汉一样，或者像条鱼那样”表明它的镇定从容、头脑清醒；马林鱼和老人进行了长时间的搏斗，使老人多次感到精疲力竭，几近失败，说明它非常善战，懂得搏斗技巧；在马林鱼被老人刺中，已经死到临头时，它还是高高跃起，拼命折腾，体现了它坚持不懈、懂得忍受痛苦的男子汉一样的品质。
5．C
【解析】
5．
C项，“证明乡村生活中对爱情的追求必然是悲剧”错，通过两代人的爱情悲剧寄寓了沈从文内心对理想人生的执著追求。
故选C。
6．①玛丽亚·索是她的驯鹿，是对传统的坚守。②乌热尔图是他对草原、河流、民族的爱，是对养育之恩的眷念与报答，是从传统走出来又复归传统的文化寻根之心。③走出山林的人们是对根河自然环境的尊重、与自然和谐相处的理念，是在根河这个新家园展开的新生活、新气象，是对过去的告别，以及对未来的拥抱④作者这样构思，通过讲述根河的鄂温克人老中青三代的种种故事和传奇，描绘了根河这片土地的过去和未来，展现了一个民族发展的缩影。也体现了作者对“根河文化”的热爱，对鄂温克人的敬佩和赞美，同时也有对这片土地历史的追思以及对未来的展望。
【解析】
6．
三种人的“根河之恋”就是他们与这片土地的羁绊，是他们在这片土地的上最热爱的东西。①由“但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚 索一步也不想离开她的驯鹿”可知，玛丽亚·索的“根河之恋”是她的驯鹿，是对传统的坚守。
②由“乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答”可知，乌热尔图的“根河之恋”是他对草原、河流、民族的爱，是对养育之恩的眷念与报答，是从传统走出来又复归传统的文化寻根之心。
③由“人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶”可知，走出山林的人们的“根河之恋”是对根河自然环境的尊重、与自然和谐相处的理念，是在根河这个新家园展开的新生活、新气象，是对过去的告别，以及对未来的拥抱。
④文章叙写的“玛丽亚 索、乌热尔图和走出山林的人们”实际上代表了这片土地三代人不同选择的故事，讲述根河的鄂温克人老中青三代的种种故事和传奇，给读者描绘了根河这片土地的过去和未来，以及对待传统和现代的三种不同选择，试图描绘一个民族全部历史的微型画卷，进而展望未来。由“阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光”可知，作者不仅展现了一个民族发展的缩影，也体现了作者对“根河文化”的热爱，对鄂温克人的敬佩和赞美，同时也有对这片土地历史的追思以及对未来的展望。
7．第一处旧得意楼上前同龢远眺的背影，暗示了老先生对国家和民族安危的担忧，对自身命途多舛的无奈；第二处新得意楼上翁老先生远眺的背影，则含蓄地表达了作者对新时代国家富强、人民生活幸福的欣慰之情。两处想象前后照应，巧妙地构成了今昔对比，既强化了主题，又使文章含蓄蕴藉。
【解析】
7．
本题考查探究作者写作意图的能力。
第一处由“变法失败后，被康有为誉为‘中国维新第一导师’的翁老先生被罢官，回到了常熟老家，……他也自然成了这座古老茶楼的常客，看着‘得意楼’三个遒劲大字，我很难想象他书写此三字时，内心真的‘得意’”“‘六十年中事，伤心到盖棺，不将两行泪，轻向汝曹弹’，一首临终绝笔诗道尽了悲凉”可知旧得意楼上翁同龢远眺的背影，暗示了老先生对国家和民族安危的担忧，对自身命途多舛的无奈。第二处“看着那恢弘典雅，在夕阳的余晖中越发迷人的新‘得意楼’，我仿佛又看到了翁同龢老先生凭栏远眺的身影”，在“南门坛上”经过整修，重新开街，重新焕发活力与历史古韵的时候，作者仿佛看到翁老先生远眺的背影，这时的翁老先生应当感叹国家的富强、人民的幸福，含蓄地表达了作者的欣慰之情与自豪之情。同时，两处想象前后照应，巧妙地构成了今昔对比，既强化了主题，又使文章含蓄蕴藉，余味无穷。
8．①水华是作者桐庐之行的“导游”，起到串联全文内容的作用。
②水华介绍了大量关于桐庐的诗文和历史，丰富了文章内涵。
③水华热爱家乡、博闻强记、富有才情，其形象深化了作品主旨。
【解析】
8．
本题分析考查人物形象的作用的能力。
根据“我把这种选择性困难说给水华，他说，要看桐庐，先看桐君山好了”“次日晨，我和水华到了桐君山下”等可知，水华是作者桐庐之行的“导游”，作者游玩的路线设定和一路上的讲解主要由水华来负责，水华这个人物起到串联全文内容的作用。在游览过程中，有大量的“水华说”引出的关于桐庐的诗文和历史的介绍，经过水华的介绍，我们得知桐庐的诸多文化内涵，他提到了高鹏年《桐君山记》、柯灵《桐庐行》、袁牧的《桐江作》等，丰富了文章内涵，作者也了解了桐庐的人文底蕴和文化内涵。
9．①塑造人物形象，表现出郑若奎心中的年轻活力和对爱的渴望。②推动情节的发展，合理引出小说出人意料的结尾，造成波澜。③与男主人公的外貌及其家中环境形成反差，增加悬念，引起读者的阅读兴趣。
【解析】
9．
本题考查学生把握文本中具体物象作用的能力。
对花瓶的擦拭，瓶里鲜花的永久鲜艳，象征郑若奎纯洁、执着的爱，体现他对爱的渴望，这是一种纯洁、执着的爱，突出对潘雪娥爱情的认可，以及对美好生活的追求与向往；文后花瓶里没有枯萎的白菊，暗藏了老姑娘潘雪娥对这份感情的认可，以及她对永久失去这份爱恋的遗憾和痛心。
瓶中的白菊吸引人们的目光，合理引出了小说出人意料的结尾，造成波澜，推动情节的发展，奠定小说感情基调，使文章的内涵更为深刻。
“四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬蓬的，可想而知，梳理次数极少。背有点驼了。瘦削的脸庞瘦削的肩胛，瘦削的手”“他回家的时候，常常带回来一束鲜花，玫瑰、蔷薇海棠、蜡梅……应有尽有，四季不断”“洗那只透明的蓝色高脚花瓶。洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，噘着嘴极小心地捧回屋子里”，可知花瓶和鲜花，与男人的外貌、家里环境形成巨大的反差，增加悬念，引起阅读兴趣。
【点睛】
文本中的物象作用一般从三个方面思考：①情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够把众多的材料贯穿在一起，使文章更加紧凑；②内容：对内容的充实作用；③情感主旨上：作者寄托情感的载体，作者借这一物象表达一种特定的情感，有时也起到点明或深化主旨的作用。此外，物象还可以揭示人物性格、衬托人物（或景物）、推动情节发展等作用。
10．①善良，有同情心。听了那个生了双胞胎的母亲的诉说，便没有取走她的灵魂。②勇于担当。面对自己的过失，心甘情愿接受上帝的惩罚，毫无怨言。③知恩图报。他用自己的劳动，回报那个救他的鞋匠。
11．①第一次，对鞋匠妻子的笑，表达的是一种感激，体会到人间的爱心。②第二次，对定做鞋子的富翁的笑，理解了无知才不懂畏惧的道理。③第三次，对那个带了两个女儿的妇人的笑，感悟到人可以仰赖陌生人的帮助而生存，并意识到上帝已经原谅了自己。
【解析】
10．
本题考查鉴赏小说人物形象的能力。
通过语言描写，由最后五段中的天使的语言叙述，可得知天使的身份以及他的使命，但是他违背了上帝的旨意，放回那位母亲的灵魂，并因此被贬下人间，可分析出天使很善良，富有同情心；被上帝贬下人间时，全身赤裸，几近冻死，被救后勤奋、踏实地工作回报鞋匠，对上帝毫无怨言；贬下人间，明白了很多的道理，说明天使聪慧。神态描写：第一次微笑，展示了天使懂得感恩的心理。
11．
本题考查分析重要情节的含义的能力。
天使的微笑，在小说中一共出现三次，重点要分析“笑”的背景，然后结合天使的形象分析“笑”的内涵。天使的第一次微笑是“低了声音，鞋匠说：‘给他吧！我们一餐不吃算不了什么，他要是再不吃些东西，会死的。’他听见了，第一次露出笑容”，再结合后文“当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神里，我解决了第一道难题。人们的心中，有爱！因为‘爱’，使他们甘愿付出所有”，可见这笑是对鞋匠妻子的笑，表达的是一种感激，体会到人间的爱心。天使的第二次微笑，是在一个富翁神气地要求做一双坚固的长筒马靴时，结合后文“当我见到那位富翁时，我解决了第二个疑惑。人们不知道自己的下一刻钟会遇上什么！我知道，因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。因为‘无知’，使他们无所畏惧”可知这个微笑，暗示了富翁的无知和不可预料，只有无知之人才会无可畏惧。天使的第三个微笑是在见到那个妇人和双胞胎女儿的时候，结合后文“当我见到那两个小女孩的时候，我心中赞美主，因为他使我清楚地了解了第三个问题的答案：‘人，可以仰赖陌生人的帮助而生存”可知，这个微笑是感悟到人可以仰赖陌生人的帮助而生存，并意识到上帝已经原谅了自己。
12．C
【解析】
12．
本题考查学生对人物形象的分析和把握的能力。
解答此类题目，首先要审清题干要求，然后根据文本内容，以及小说中关于人物的描写、中心事件、以及别人的评价等来分析把握人物形象特点，然后再分析选项，从而选出最佳的答案。
C.“这说明当时的社会民众比阿Q更愚昧无知”表述错误。阿Q其实是很无知的，但是他在很多问题上既看不起未庄的人，也看不起城里的人，这说明他是一个自负、自欺欺人的人。
故选C。
13．①说明船长一家对航海事业的传承以及对下一代的英雄，表达船长一家对航海事业的热爱。②表达了作者对南极工作者不畏艰险、顽强不屈探索生命极地奉献精神的赞美，从而从人文方面体现南极之美。③借助语言描写塑造了一位性格鲜明的人物形象，增强文章的吸引力和可读性，给读者留下深刻印象，耐人寻味。④以小见大、以点带面，启发读者热爱生活和岗位，珍惜生活爱惜生命，具有不畏艰险的勇敢的精神、默默无闻无私奉献，突出、升华、深化了主旨。⑤结构上照应题目“南极初见”，由自然现象到人性之美，丰富了文本内容，富有感染力和启迪意味。
【解析】
13．
此题考查理解文中人物作用的能力。其作用一般有：①陪衬作用；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；③揭示或凸显主旨；④推动情节发展。题干为：作者在第⑦⑧⑨段写到了船长，有什么作用？请简要分析。
首先找到答题区间：⑦⑧⑨三段。
然后明确各自写了人物的什么：写一位英雄船长对南极生活的喜爱、坚持、无私等美好真挚的感悟。
其次点明写作特色：抓语言即对话正面直接描写，以及给“我”的印象和启迪，对角度多侧面刻画形象，性格特征鲜明，富有感染力，增强可读性和吸引力。
接着整理结构思路：照应题目“南极初见”，由自然现象写到人性之美，丰富了文本内容，由浅入深，行文自然，结构严谨，富有感染力和启迪意味。
最后归纳深层主旨：通过一位平凡普通又伟大的英雄船长，以小见大以点带面，突出表现了作者对南极工作者的讴歌和赞美之情，启发读者热爱自然，恪尽职守，珍惜生活，具有勇敢的探险精神、担当和责任意识。