高中语文人教版（新课程标准）必修三第三单元一课一练8.《寡人之于国也》（含解析）
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| 名称 | 高中语文人教版（新课程标准）必修三第三单元一课一练8.《寡人之于国也》（含解析） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 41.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-08-25 10:51:38 | ||
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文档简介
高中语文一课一练《寡人之于国也》
1．下列说法错误的一项是（ ）
A．寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
B．庠序：古代地方办的学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。
C．孝悌：孝，敬爱兄长；悌，孝顺父母。孟子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。
D．六畜：指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜，又称“六牲”；也泛指各种家畜。
2．下列各句中，全部属于孟子认为“王道之始”采取的措施的一组是（ ）
①不违农时 ②谷不可胜食也 ③数罟不入洿池 ④鱼鳖不可胜食也 ⑤斧斤以时入山林 ⑥材木不可胜用也
A．①③⑥ B．①③⑤ C．②③⑥ D．②④⑤
阅读下列文段，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也……”。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
3．下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东 凶：收成不好
B．填然鼓之 鼓：战鼓
C．谨庠序之教 庠序：古代的学校
D．申之以孝悌之义 申：反复教导
4．与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是（ ）
A．寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
B．半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
C．游鱼细石，直视无碍。
D．木直中绳，车柔以为轮。
5．与“寡人之于国也”中的“于”意义相同的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东。 B．则无望民之多于邻国也。
C．季氏将有事于颛臾。 D．龟玉毁于椟中，是谁之过与？
6．孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理？
阅读下面的文字，回答问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
7．下列各句中，加点词的解释正确的一项是（ ）
A．河内凶 凶：有战乱 B．邻国之民不加少 加：增加
C．填然鼓之 之：代“鼓” D．弃甲曳兵而走 曳：拖，拉
8．下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．尽心焉耳矣 斯天下之民至焉
B．填然鼓之 顷之未发，太子迟之
C．颁白者不负戴于道路矣 怀民亦未寝，相与步于中庭
D．河东凶亦然 然而不王者
9．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“寡人”意指道德品质高尚之人，是中国古代国君对自己的谦称。
B．“河东”指黄河以东的地方。今山西境内黄河以东的地区为河东。
C．“王道”与“霸道”相对，指君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。
D．“孝悌”属于中国古代孝文化，“孝”指孝顺父母，“悌”指敬爱兄长。
10．下列对本文相关内容的分析，正确的一项是（ ）
A．孟子主张以施行“仁政”去统一天下，本文倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容：制民之产，谨庠序之教。
B．孟子可以说是个雄辩家。他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题中，能用连续的反问句揭露对方的破绽，能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。
C．孟子所推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要性远远高于财富、权力和地位，但本文的论述却强调制民之产。由此可见，他的“仁政”主张和他所推崇的理想人格是互相矛盾的。
D．孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，鲜明地反映了他的民本思想，但是本文的叙述没有反映他的这种思想。
11．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
12．写出下列句中加点词的古今义。
（1）河内凶，则移其民于河东 ____________________
（2）弃甲曳兵而走 ____________________
（3）是使民养生丧死无憾也 ____________________
13．指出下列句子中的通假字，并解释其含义。
（1）则无望民之多于邻国也 ____________
（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时____________
（3）颁白者不负戴于道路矣 ____________
（4）涂有饿莩而不知发 ____________
14．指出下列句子属于何种文言句式。
（1）直不百步耳，是亦走也 ____________
（2）然而不王者，未之有也 ____________
（3）颁白者不负戴于道路矣 ____________
（4）申之以孝悌之义 ____________
15．解释下列句子中加点的词。
（1）数
数口之家可以无饥矣( )
数罟不入洿池 ( )
范增数目项王 ( )
不可胜数 ( )
（2）发
百发百中 ( )
发闾左谪戍渔阳 ( )
涂有饿莩而不知发( )
野芳发而幽香 ( )
（3）胜
不违农时，谷不可胜食也( )
此所谓战胜于朝廷 ( )
日出江花红胜火 ( )
16．句式积累
（1）倒装句
未之有也 ( )
则无望民之多于邻国也 ( )
树之以桑 ( )
申之以孝悌之义 ( )
颁白者不负戴于道路矣 ( )
是何异于刺人而杀之 ( )
（2）固定句式
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 ( )
或百步而后止，或五十步而后止 ( )
以五十步笑百步，则何如 ( )
是何异于刺人而杀之 ( )
17．古今异义
河内凶 ( )
邻国之民不加少 ( )
请以战喻 ( )
弃甲曳兵而走 ( )
或百步而后止 ( )
18．词类活用
（1）名词的活用
填然鼓之 ( )
王无罪岁 ( )
然而不王者 ( )
五十者可以衣帛矣 ( )
树之以桑 ( )
狗彘食人食而不知检 ( )
19．一词多义
之
寡人之于国也 ( )
无如寡人之用心者 ( )
填然鼓之 ( )
王道之始也 ( )
鸡豚狗彘之畜 ( )
于
寡人之于国也 ( )
则移其民于河东 ( )
则无望民之多于邻国也 ( )
颁白者不负戴于道路矣 ( )
是何异于刺人而杀之 ( )
20．一词多义
胜
不违农时，谷不可胜食也( )
驴不胜怒，蹄之( )
此所谓战胜于朝廷( )
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝( )
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖( )
然
然而不王者( )
填然鼓之( )
不以为然( )
发
涂有饿莩而不知发( )
不愤不启，不悱不发( )
朝发白帝，暮宿江陵( )
野芳发而幽香( )
21．下列句子中加点词的活用类型和解释，不正确的一项是
A．填然鼓之 名词作动词，鼓噪起来
B．谨庠序之教 形容词作动词，认真从事
C．王无罪岁 名词作动词，归咎、归罪
D．五十者可以衣帛矣 名词作动词，穿
22．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《寡人之于国也》中，孟子用“五十步笑百步”做比喻，含蓄地解答了梁惠王“__________________，__________________”的疑问。
（2）在《寡人之于国也》中，孟子提出的“使民养生丧死无憾”的具体措施有“__________________，__________________；__________________，__________________；__________________，__________________”。
（3）在《寡人之于国也》中，孟子认为教育和道德对王道非常重要的句子是“__________________，__________________，__________________”。
23．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡在《陋室铭》中以“_____________________”来借三国时期孔明住屋指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀；最后用圣人之言——“_____________________？”收束全篇，掷地有声。
（2）孟子在《寡人之于国也》中提到教育与孝悌的句子是：“_______________，_______________”。
（3）苏轼的《赤壁赋》中，“_____________________”一句表达了自己的人生理想及欲与神仙为伴的情怀，“_____________________”一句表明了作者向往大江的无穷永恒。
阅读下面的文字，完成下面小题。
身处信息高度膨胀的时代，获取信息变得容易，选择获取什么信息则变得困难。生活丰富多彩，精力稀缺宝贵，如果不是恰好对东周历史文化感兴趣或以学术为业，（ ）？
既然来世间一遭，姑且多认识人、多见识事，这成为越来越多人的共识。通过读《孟子》，你可以认识一个有抱负、有才华、有脾气的孟子。同时你也许会惊喜地发现，孟子的所思所想，虽已化作传统文化的一部分，但也并不是______；以此作为一个切片加以展开，还可以探寻古代中国社会的组织形态。为此，纯粹从体验的角度说，读《孟子》也是一件有意思的事儿。
探寻一个文明最重要的主题是什么，从比较接近源头的典籍中或许能找到______。价值排序、制度传承、路径选择无疑包含在孟子所处时代的主题中。孟子时代的诸侯，或是开疆拓土，或是救亡图存。当孟子向诸侯强调施仁政、薄税敛时，在那些恐惧______或者汲汲于兼并天下的诸侯眼里，孟子无疑是“迂远而阔于事情”的。但秦朝的短祚暗示了综合运用国家一切力量进行的“总体战”对于诸侯自身来说无异于______。而后的中国历史和欧洲列国长时间的均衡史，我们更是一次次看到孟子的智慧。“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子确实代表了更健全的思想。
24．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．《孟子》还有去读的理由吗
B．读《孟子》难道还需要理由吗
C．我们还能找到读《孟子》的理由吗
D．我们需要找到读《孟子》的理由吗
25．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．老调重弹 千头万绪 危在旦夕 抱薪救火
B．老生常谈 蛛丝马迹 朝不保夕 饮鸩止渴
C．老调重弹 蛛丝马迹 朝不保夕 抱薪救火
D．老生常谈 千头万绪 危在旦夕 饮鸩止渴
26．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．而后，在中国历史和欧洲列国长时间的均衡史中，更是一次次让我们看到孟子的智慧。
B．而后的中国历史和欧洲列国长时间的均衡史，更是一次次让我们看到孟子的智慧。
C．而后，中国历史和欧洲列国长时间的均衡史，我们更是一次次看到孟子的智慧。
D．而后的中国历史和欧洲列国长时间的均衡史中，更是让我们一次次看到孟子的智慧。
27．梁惠王拿自己移民移粟的措施与“邻国之政”比较，孟子为什么不直接阐明意见，而讲“五十步笑百步”的故事？
28．品味下列语句。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
29．孟子在文中提出了其“王道”主张的一个方面，具体内容是什么？梁惠王移民移粟的措施与孟子的主张有什么区别？
30．如何看待孟子的这些“仁政”思想，自古至今，人们的观点不一。请你站在现代社会的立场上，对孟子的论述加以评析。
31．品味下列语句。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
32．品味下列语句。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
33．品味下列语句。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
34．品味下列语句。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
35．“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。孟子的这番话表达了怎样的内容？有什么表达效果？
36．理解下列语句。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
37．梁惠王为何对“民不加多”深感忧虑？
38．“王无罪岁，斯天下之民至焉”，结尾一句有何作用？
八、填空题
39．识记字音
粟( ) 弃甲曳兵( ) 数罟( )( )
洿池( ) 鱼鳖( ) 衣帛( ) 鸡豚( )
狗彘( ) 庠序( ) 孝悌( ) 饿莩( )
参考答案：
1．C
【解析】
【详解】
本题考查记忆、理解文学常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、文书的名称、官场的礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。解答此类题型，平时要注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义。
C项，“孝，敬爱兄长；悌，孝顺父母”说法错误。孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。所以，应该是“孝，孝顺父母；悌，敬爱兄长”。
故选C。
【点睛】
对于文化常识，首先要了解的是点面结合记忆法。突出重点的同时，还要注重全方位的复习（就是注意相关联的知识点）。在做高考复习题时，有些知识点往往关键节点就在一处，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。举例：如教材所选鲁迅的若干篇小说，要记每篇出自何处，很难，若记住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《呐喊》，便省时易记、事半功倍。其次，可以采用纵横结合记忆法。因为每个时代不同，所以每一位作家的写作背景也就不相同，从而又形成了横的联系；同一时期不同作品也有各自的特点，从而形成了横的联系。所以我们要把这些纵横交错的知识点组合起来，形成自己的知识体系网，达到快速而牢固的记忆。举例：如我国古代戏剧史有三个高峰，一是元杂剧四大家加上王实甫，二是汤显祖的“临川四梦”，三是清代的“南洪北孔”。这样纵横结合加以记忆，中国古代戏剧史又何愁记不住呢？ 最后，要重点掌握门别类记忆法。在记忆一些文学常识时，可以把所关联的知识点进行分类，然后在按照相同的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。例如：考点分类、风格分类、地位评价分类、文章体裁分类、题材人物分类、等等。上述记忆方法并非只能单独使用，在实际记忆过程中，它们往往是综合运用的。既是对文学常识的多角度记忆，又是变化了的反复记忆，其效果自然会更好。
2．B
【解析】
【详解】
本题考查学生理解文言文文章内容即语句含义，筛选信息能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学生选出“下列各句中，全部属于孟子认为‘王道之始’采取的措施的一组”，然后结合文章理解题干所给句子含义，跟进题目要求进行判断筛选，回答问题。本题题目信息筛选点为“孟子认为‘王道之始’采取的措施”，仔细阅读题目所给的六个句子，可发现：
②是采取“不违农时”措施后的效果；④是采取“数罟不入洿池”措施后的效果；⑥是采取“斧斤以时入山林”措施后的效果。①③⑤是孟子认为“王道之始”采取的措施。
故选B。
3．B
4．A
5．C
6．说明移民种粟皆非为国治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策。
【解析】
3．
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。
B项，“鼓”：名词活用作动词，可译作“敲鼓”。
故选B。
4．
本题考查辨析文言文中一词多义的能力。所谓一词多义，即一个词具有多种含义，乃至属于不同词类。一般来说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。掌握一词多义，一是要掌握教材列出的附录，特别是新大纲要求掌握的120个文言实词；二是要掌握词的本义、引申义、比喻义、假借义。在辨析一词多义的时候，要使用好四种方法：①联想推断法；②语言结构推断法；③辨析词性推断法；④语法分析推断法。
本题中，例句中“直不百步耳”的“直”通“只”，可译作“只是、不过”。
A项，“直”通“只”，可译作“只是”。
B项，“直”通“值”，指炭的价格。
C项，“直”：一直。
D项，“直”：形容树木等不弯曲，笔直。
故选A。
5．
本题考查理解运用文言文中虚词的能力。关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，《考试大纲》已明确规定了18个文言虚词------而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。但在平时的学习中，有必要涉及这18个虚词之外的虚词。解答此类题型，首先要注重课本，系统积累；其次要根据语境分清虚实；再次要处理好用法与意义的关系：用法决定意义，用法不同，意义也不同。
本题中，例句“寡人之于国也”中的“于”是介词，可译作“对”。
A项，介词，可译作“到”。
B项，介词，表比较，可译作“比”。
C项，介词，可译作“对，对于”。
D项，介词，表被动关系，可译作“被”。
故选C。
6．
本题主要考查理解、探究文言文内容的能力。解答此类试题，首先需要审清题干要求，再阅读文章，简要梳理文章行文的层次，最后再明确自己想要表达的观点，找出理由，整理答案。
本题中，“五十步笑百步”是指逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人，逃了五十步和逃了一百步，虽然数量上有所区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君并没有本质上的区别。孟子以此作喻，是在说明看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑，“移民种粟”皆非治国之策，“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”施仁治国才是治国之策。
【点睛】
文言文实词推断五法：一、语境分析法。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此，可以根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。二、语法分析法。分析句子结构，运用划分句子成分和寻找搭配关系的方式，考查实词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断文言实词的意义。三、联想印证法。要善于联系课内学过的实词，举一反三，找出对应文句，进行相应迁移。针对试题中出现的单音节词，可以联想双音节词来推断。不少成语中也保留了词语的古义，可以借助比较熟悉的成语中有关词语的含义来推断实词的含义。四、并列结构推断法。对于表并列关系的文言实词，可根据相邻字来推断其词义。如排比句、对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相同相近或者相对相反，这样就可以由已知词的词性、词义推测未知词的词性、词义。五、通假推断法。当遇到某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字的角度考虑。
参考译文：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了……”。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。”
7．D
8．B
9．A
10．A
11．（1）粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的了。
（2）如果百姓死了，（君王）就说：“这不是我的错，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？
【解析】
7．本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“下列各句中，加点词的解释正确的一项”，
A项，“河内凶”意思是“河内遇到荒年（饥荒）”，“凶”的意思是“谷物收成不好，荒年”；
B项，“邻国之民不加少”意思是“邻国的百姓没有更减少”，“加”的意思是“更”；
C项，“填然鼓之”意思是“咚咚地敲响战鼓”，这里的“之”是没有实在意义的衬字。
故选D。
8．本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲。本题要求选出“下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项”，
A项，两个“焉”均为语气词，可不译；
B项，之：没有实在意义的衬字/之：代词，代“荆轲”；
C项，两个“于”均为介词，在；
D项，两个“然”均为代词，这样。
故选B。
9．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
A项，“‘寡人’意指道德品质高尚之人，是中国古代国君对自己的谦称”说法错误，“寡人”指寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
故选A。
10．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对本文相关内容的分析，正确的一项”，
B项，本文只体现了孟子能用形象恰当的比喻说明道理；
C项，“他的‘仁政’主张和他所推崇的理想人格是互相矛盾的”说法错误，孟子的“仁政”主张和他所推崇的理想人格二者不矛盾；
D项，“……但是本文的叙述没有反映他的这种思想”说法错误，本文的叙述反映了孟子的民本思想。
故选A。
11．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“谷”，粮食的统称；“胜”，尽；“是”，这；“民”，指老百姓；“养生”，供养活着的人。生，动词作名词，活着的人；“丧死”，为死去的人办丧事，丧，动词为动用法，为……办丧事。死，动词作名词，死去的人；“憾”，遗憾，不满。（2）中“人”，指百姓；“则”，表转折，却；“岁”，指年成；“非我也，岁也”，判断句，这不是我的错，是因为年成不好；“是”，这；“是何异于”，固定句式，这与……相比，有什么不同呢；“誓天断发”，剪断头发，对天发誓；“兵”，兵器；“非我也，兵也”，判断句，杀死人的不是我，是兵器。
【点睛】
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
12． （1）古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶恶。 （2）古义：跑，这里指逃跑。今义：人或鸟兽的脚交互向前移动。 （3）古义：供养活着的人。今义：保养身体。
【解析】
【详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对古今异义设题，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。
（1）“河内凶，则移其民于河东”意思是河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去。“凶”的古义是谷物收成不好，荒年；今义是凶恶。
（2）“弃甲曳兵而走”意思是丢弃盔甲,倒拖着兵器逃跑。“走”的古义是跑，这里指逃跑；今义是人或鸟兽的脚交互向前移动。
（3）“是使民养生丧死无憾也”意思是这就会使百姓养活活着的人、送葬死者而毫无遗憾。“养生”古义是供养活着的人；今义是保养身体。
13． （1）“无”通“毋”，不要。 （2）“无”通“毋”，不要。 （3）“颁”通“斑”，头发花白。 （4）“涂”通“途”，道路。
【解析】
【详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题“写出下列通假字所通之字并解释”，这是针对通假字设题。判断语句中是否存在通假现象，可以分为两步：第一步，把握语句中每一个词语的意思，如果某个字不能用其本义、引申义等解释时，就要考虑通假问题；第二步，通过分析同音、近音或音变等把握是否通假。
（1）“则无望民之多于邻国也”的意思是“就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦”，“无”通“毋”，不要。（2）“鸡豚狗彘之畜，无失其时”的意思是：“鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节”，“无”通“毋”，不要。（3）“颁白者不负戴于道路矣”意思是“头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了”，“颁”通“斑”，头发花白。（4）“涂有饿莩而不知发”意思是“道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济”，“涂”通“途”，道路。
14． 判断句、省略句 宾语前置句 状语后置句 状语后置句
【解析】
【详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先根据特殊句式的特点来分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（1）“直不百步耳，是亦走也”意思是“只不过是跑了一百步，这也是逃跑”。即：(五十步)直不百步耳，是亦走也。省略了“五十步”，此句子是省略句；另外，“是亦走也”是判断句。
（2）“然而不王者，未之有也”意思是“做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过”。这句话是是宾语前置句。宾语是“之”(代词),在谓语“有”前面。正常语序为:然而不王者,未有之也，这种前置属于否定句中代词作宾语前置的形式。
（3）“颁白者不负戴于道路矣”意思是“头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了”，介词“于”，是状语后置的标志。
（4）“申之以孝悌之义”意思是“用孝敬父母敬重兄长的道理教导他们”，“申”是“谓语动词”，“之”作“宾语”，“以”是介词，“孝悌之义”是“名词性结构”，“以孝悌之义”构成【介+名】结构，即状语。将状语放到动宾结构之后，即为状语后置。
【点睛】
文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类。而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。文言文句式是每年高考语文必考考点之一,也是高中语文学习非常重要的一个版块。
15． 几，若干； 密； 屡次，多次； 计算。 发射； 征发； 打开粮仓，赈济百姓； （花）开。 尽； 胜利； 超过，胜过。
【解析】
【详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对一词多义设题，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。
第一组考查“数”，意思有“几，若干”“密”“屡次，多次”“计算”。①“数口之家可以无饥矣”意思是“几口之家，足以不受饥饿之苦了”，“数”，几，若干；②“数罟不入洿池”意思是“细密的渔网不进入鱼塘（捕鱼）”，“数”，密，细密；③“范增数目项王”意思是“范增多次向项羽使眼色”，“数”，屡次，多次；④“不可胜数”意思是“不能计算数目”，“数”，计算。
第二组考查“发”，意思有“发射”“征发”“打开粮仓，赈济百姓”“（花）开”。①“百发百中”意思是“每次射箭都能够射中”，“发”，发射；②“发闾左谪戍渔阳”意思是“征发贫苦人民去驻守渔阳”，“发”，征发；③“涂有饿莩而不知发”意思是“道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济”，“发”，打开粮仓，赈济百姓；④“野芳发而幽香”意思是“野花开了,有一股清幽的香味”，“发”，（花）开。
第三组考查“胜”，意思有“尽”“胜利”“超过，胜过”。①“不违农时，谷不可胜食也”意思是“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完”，“胜”，尽；②“此所谓战胜于朝廷”意思是“这就是说在朝廷里战胜”，“胜”，胜利；③“日出江花红胜火”意思是“太阳出来,晨光映照在岸边的红花上,使花红得胜过熊熊的火焰”，“胜”，超过，胜过。
16． 宾语前置，即“未有之也” 状语后置，即“则无望民之于邻国多也” 状语后置，即“以桑树之” 状语后置，即“以孝悌之义申之” 状语后置，即“颁白者不于道路负戴矣” 状语后置，即“是于刺人而杀之何异” “……何也”，意思是“……为什么”，表疑问 “或……，或……”，意思是“有的人……，有的人……”，表并列陈述 “……何如”，意思是“……怎么样”表疑问 “是何异于……”，意思是“和……相比，又有什么不同”，表比较
【解析】
【详解】
本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类试题，需要对各类句式的基本知识与判断标准要理解、熟记，以便解题时进行知识迁移。常见的文言特殊句式：判断句、被动句、省略句、定语后置句、状语后置句、宾语前置句等。文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。我们把那些谓语放在主语前的现象叫做“谓语前置”或“主谓倒装”，那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫做“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象叫做“定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫做“介词短语后置”或“状语后置”。如宾语前置，即“未有之也”；状语后置，即“以桑树之”；“……何也”，意思是“……为什么”，表疑问等。
17． “河”，古义：黄河。今义：泛指切河流。“凶”，古义：谷物收成不好，荒年。今义：①不幸的（形容死亡、灾难等现象，跟“吉”相对）；②指年成很坏；③凶恶；④厉害；⑤指杀害或伤害人的行为；⑥指行凶作恶的人。 古义：副词，更。今义：常指增加。 古义：请允许我。今义：①请求；②邀请，聘请；③敬辞，用于希望对方做某事；④旧时指买香烛、纸马、佛龛等。 古义：跑，文中指逃跑。今义：常指人或鸟兽的脚交互向前移动。 古义：有的人。今义：①副词，或许，也许；②连词，或者；③指示代词；④副词，稍微。
【解析】
【详解】
本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题是针对文言实词中古今异义设题，考生可以把今天的意思代入句中，看是否合乎语境。
河内凶：黄河以北遭遇荒年。“河”，古义：黄河。今义：泛指切河流。“凶”，古义：谷物收成不好，荒年。今义：①不幸的（形容死亡、灾难等现象，跟“吉”相对）。②指年成很坏；③凶恶；④厉害；⑤指杀害或伤害人的行为；⑥指行凶作恶的人。
邻国之民不加少：但邻国的百姓并不更少。古义：副词，更。今义：常指增加。
请以战喻：请允许我用打仗比喻。古义：请允许我。今义：①请求；②邀请，聘请；③敬辞，用于希望对方做某事；④旧时指买香烛、纸马、佛龛等。
弃甲曳兵而走：扔掉盔甲拖着兵器逃跑。古义：跑，文中指逃跑。今义：常指人或鸟兽的脚交互向前移动。
或百步而后止：有的人跑了一百步停下。古义：有的人。今义：①副词，或许，也许；②连词，或者；③指示代词；④副词，稍微。
18． 名词作动词，击鼓 名词作动词，归咎、归罪 名词作动词，为王，使天下百姓归顺 名词作动词，穿 名词作动词，种植 名词作动词，吃
【解析】
【详解】
本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题是针对文言实词中词类活用设题，考生可以先明确加点词本身的词性，然后根据在句中的位置或所做的成分来分析活用类型。
填然鼓之：咚咚地击鼓进军。名词作动词，击鼓。
王无罪岁：王不要怪罪于年成。名词作动词，归咎、归罪。
然而不王者：却不能统一天下而称王的。名词作动词，为王，使天下百姓归顺。
五十者可以衣帛矣：五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。名词作动词，穿。
树之以桑：种上桑树。名词作动词，种植
狗彘食人食而不知检：猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止。名词作动词，吃。
19． 结构助词，起舒缓语气的作用 结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 音节助词，没有实在意义的衬字 结构助词，的 结构助词，宾语前置的标志 介词，对于 介词，到 介词，比 介词，在 介词，跟，同
【解析】
【详解】
本题主要考查理解常见文言虚词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
寡人之于国也：我对于国家。结构助词，起舒缓语气的作用。
无如寡人之用心者：没有像我这样用心的。结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。
填然鼓之：咚咚地击鼓进军。音节助词，没有实在意义的衬字。
王道之始也：这就是王道的开端了。结构助词，的。
鸡豚狗彘之畜：畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜。结构助词，宾语前置的标志。
则移其民于河东：就把那里的百姓迁移到黄河以东。介词，到。
则无望民之多于邻国也：那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。介词，比。
颁白者不负戴于道路矣：头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。介词，在。
是何异于刺人而杀之：这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后。介词，跟，同。
20． shēng，副词，尽 shēng，动词，经得住 shèng，动词，胜利 shèng，动词，超过，胜过 shèng，形容词，优美 代词，这样 词尾，用在形容词、副词之后，表示状态 形容词，正确 动词，文中指打开粮仓，赈济百姓 动词，启发 动词，出发 动词，开放
【解析】
【详解】
本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
“胜”，在古汉语中常见的意思，①<动>胜利，取胜，战胜；②<动>制服，克服；③<动>胜过，超过；④<形>优美，美好；⑤<名>风景优美的地方，名胜；<动>禁得起，受得住；<形>尽，完等。结合句意内容分析解释。
“然”，在古汉语中常见的意思，①<动>燃烧，后来写作“燃”；②<代>这样，那样；③<形>是的，对的；④<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”、“地”，也可不译；⑤<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应，表示“（像）……一样”；⑥<连>然而，但是。结合句意内容分析解释。
“发”，在古汉语中常见的意思，①<动>把箭射出去，发射；②<动>出发；③<动>派遣，派出；④<动>征发，征调；⑤<动>兴起，发生；⑥<动>生长，长出；⑦<动>发布，颁布；⑧<动>发送；⑨<动>发作，抒发；⑩<动>拨动，发起，起事；⑾<动>开启，打开；⑿<动>启发，阐明；⒀<动>表现，显露，泄露；⒁<动>开发，发掘；⒂<动>分发；⒃<动>开放。结合句意内容分析解释。
21．A
【解析】
【详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对词类活用设题，考生应结合词语本来的词性以及具体的语境，运用语法知识分析活用并理解这些词语的意思。
A项，“填然鼓之”意思是咚咚地敲响战鼓，“填”是拟声词，模拟鼓声。“鼓之”是敲起鼓来，发动进攻。“鼓”不能译为“鼓噪起来”，应译为“击鼓”。
故选A。
22． 邻国之民不加少 寡人之民不加多 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
【解析】
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：罟、洿、鳖、庠、悌、颁。
23． 南阳诸葛庐 何陋之有 谨庠序之教 申之以孝悌之义 挟飞仙以遨游 羨长江之无穷
【解析】
【详解】
本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：庐、陋、谨、庠序、悌、挟、羨。
【点睛】
此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
24．C
25．B
26．B
【解析】
24．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。
从陈述主体和设问的句式来看，括号前语句的主语应是“我们”，承后（括号内所填语句）省略，故补写语句的主语应该是“我们”，排除A、B两项；又括号前句子中有“如果不是”，比较C、D两项会发现，“如果不是……还能……”的衔接更紧密，排除D项。
故选C。
25．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
第一处，老生常谈：原指老书生的平凡议论，今指很平常的老话。老调重弹：比喻把陈旧的理论、主张重新搬出来。根据语境，第一空应填“老生常谈”。
第二处，蛛丝马迹：比喻与事情根源有联系的不明显的线索。千头万绪：形容事物纷繁复杂，头绪很多。根据语境“比较接近源头的典籍中或许能找到”，第二空应填“蛛丝马迹”。
第三处，朝不保夕，保得住早上，不一定保得住晚上，形容情况危急，难以预料。危在旦夕：指危险就在眼前。此处说的诸侯的生存情形，结合历史情况及语境，第三空应填“朝不保夕”。
第四处，饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。抱薪救火：比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。此处说诸侯运用 “总体战”只想解决眼前的困难，根本无法顾及后果，根据语境，第四空应填“饮鸩止渴”。
故选B。
26．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。
画线句存在结构混乱的语病，前一个分句主语是“均衡史”，后一个分句就变成了“我们”，通过分析，让“中国历史和欧洲列国长时间的均衡史”作整个句子的主语，排除A、C；多层状语语序为“程度+情态+对象+中心词” ,所以应为“一次次让我们” ,排除D。
故选B。
【点睛】
语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
27．孟子听到梁惠王的发问后，并没有直接回答，而是先用形象的比喻和生动的描述讲了一个梁惠王熟悉的事例，变答为问，变被动为主动，牢牢地吸引住了谈话的对方，并使之按自己的思路走。而“以五十步笑百步，则何如”的问题，对于“好战”的梁惠王来说，不但有吸引力，而且也十分简单。熟知兵法的梁惠王自然会回答：“不可，直不百步耳，是亦走也。”一旦梁惠王作出正确的回答，孟子就牢牢地把握了主动权，为本次辩论的胜利打下了基础；而且以此巧妙地回答了梁惠王的疑问，并指出梁惠王“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”的治国措施，只不过是为了满足自己扩张土地、敛取资财的需要罢了，这和其他诸侯国没有什么本质的区别，并不是真心实意地推行“仁政”，梁惠王的所谓“于国”“尽心”并不比邻国之政好多少。用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方更容易接受。
【解析】
【详解】
本题主要考查分析理解文本内容的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“梁惠王拿自己移民移粟的措施与‘邻国之政’比较，孟子为什么不直接阐明意见，而讲‘五十步笑百步’的故事”，可以从比喻的好处，君臣对话等方面分析。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方更容易接受。
28．用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前面的排比句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”孟子在这里把发展生产、生养死葬和王道三方面内容紧密联系在一起，并把“使民加多”的问题与行王道联系起来。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”，粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。
29．（1）“王道”是孟子“仁政”思想的主要内容。具体内容：顺应农时，使民生有保障，进而对他们实行伦理道德教育。（也可用文中的话回答）
（2）孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的基本生活问题，不能使百姓“养生丧死无憾”，虽然有移民移粟的小恩小惠，但实质上与邻国统治者的治国不尽心没有什么区别，只是“以五十步笑百步”而已。这与孟子施“仁政”行“王道”的思想有着本质的区别，相差甚远。
【解析】
【详解】
本题注意考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“孟子在文中提出了其‘王道‘主张的一个方面，具体内容是什么？梁惠王移民移粟的措施与孟子的主张有什么区别”，“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。与孟子施“仁政”行“王道”的思想有着本质的区别，相差甚远。
30．观点一：孟子认为首先要解决百姓的温饱问题，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”；其次是加强文教德化，提高人民的精神素养。这样“不王者，未之有也”。由此看来，孟子不仅主张养民，还主张教民，重视经济发展和教育。“养民”“教民”其实就是“温饱”和“教化”，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设，非常先进。
观点二：孟子在论述“王道之始”时说：“不违农时……材木不可胜用。”这里所讲的，其实和现代人所关心的环境保护、生态平衡及可持续发展等问题是一样的。只不过古人的目的是维持生态平衡，以利于最大限度地、源源不断地获取生存资源；而现代的环保意识，则是鉴于伴随经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡已经威胁到人类的生存而提出来的，其目的不只是合理利用自然资源，更重要的是维护地球的生态平衡。
观点三：孟子强调“颁白者不负戴于道路”，推崇孝敬老人，强调“老有所养”，对当今社会如何做好老年人的晚年安度工作，有重大的启示。
【解析】
【详解】
本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“如何看待孟子的这些‘仁政’思想，自古至今，人们的观点不一。请你站在现代社会的立场上，对孟子的论述加以评析”，结合文本内容分析评价。可以结合孟子的“仁政”思想，对待开发自然资源的态度，“检”“发”制度，“老有所养”等分析评价。
31．此处梁惠王将“邻国之民”与“寡人之民”进行对比，突出体现了梁惠王的困惑之深，即想知道“民不加多”的原因的迫切心情及追求富国强兵、问鼎天下的政治雄心。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？将“邻国之民”与“寡人之民”进行对比，通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
32．“狗彘食人食”和“涂有饿莩”构成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。这两句反驳梁惠王说的“于国”“尽心”。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？这两句反驳梁惠王说的“于国”“尽心”。富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了。构成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。
33．孟子列举逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况，提出“以五十步笑百步，则何如”的问题，诱使梁惠王不知不觉地说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。句意：咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀”。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样 逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
34．这一句突然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了“五十步笑百步”的寓意：“百步”“五十步”从本质上讲都是临阵脱逃。孟子以临阵脱逃为喻，风趣地说明梁惠王的政策和邻国统治者的不尽心，本质上没有什么区别，只是形式和数量上不同而已。这一比喻化抽象为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，富有说服力。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”：孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦”。梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。这一比喻化抽象为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，富有说服力。
35．运用排比句，提出了发展生产的三项措施（发展农业生产、渔业生产和林业生产），以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人吃不完、用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木，那木材便用不完。运用排比句。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”“鱼鳖不可胜食”“材木不可胜用”的结论。
36．梁惠王以赈灾救民为例，申说自己治国已尽心，从两方面描述救灾的具体措施，其自矜自满之情溢于言表。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”，黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。从两方面描述救灾的具体措施，其自矜自满之情溢于言表。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。
37．春秋后期，诸侯间战乱频仍，统治者横征暴敛，导致人口锐减，兵员和劳动力极度匮乏。为达富国强兵、开疆拓土、问鼎天下的目的，各诸侯千方百计争夺、吸引和控制人口，以增加兵员和劳动力。当时许多思想家都积极主张增加人口，如《墨子》《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。其中《管子 重令》认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“国富”与“人众”并列为称霸天下的根本；《管子 入国》提出“九惠之教”（“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”），全面鼓励增加人口；《管子 权修》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量的重要性。可以说，增加人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。此外，人口增多亦是国家稳定、国君贤德的显著标志，因而古代几乎所有的国君都将此作为孜孜以求的奋斗目标，梁惠王也不例外。
【解析】
【详解】
本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“梁惠王为何对‘民不加多’深感忧虑”，需要结合文章的创作背景及文本内容理解分析。如本题可以结合战国时期社会特征分析，战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。人口增多亦是国家稳定、国君贤德的显著标志。
38．此句言简意赅，一是照应开头，回答梁惠王提出的“民不加多”的问题；二是总结上文，指出统治者施政无果不应归罪于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，接受教育，懂得礼仪。如此，人民才能归顺。
【解析】
【详解】
本题考查分析文学作品语句作用的能力。解答此类题目，需要理解语句意思，联系上下文内容分析结构上的作用。“王无罪岁，斯天下之民至焉”，王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”言简意赅，照应开头，总结上文。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
39． sù yè cù gǔ wū biē bó tún zhì xiáng tì piǎo
【解析】
【详解】
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。此类试题解答时，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆。“粟”，sù，谷子。去壳后叫小米。注意和“栗”的区别。“数罟”，数(cù)：密；罟(gǔ)：网。“洿”，(wū)：深。鳖(biē)：甲鱼或团鱼。彘(zhì)：猪等。
1．下列说法错误的一项是（ ）
A．寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
B．庠序：古代地方办的学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。
C．孝悌：孝，敬爱兄长；悌，孝顺父母。孟子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。
D．六畜：指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜，又称“六牲”；也泛指各种家畜。
2．下列各句中，全部属于孟子认为“王道之始”采取的措施的一组是（ ）
①不违农时 ②谷不可胜食也 ③数罟不入洿池 ④鱼鳖不可胜食也 ⑤斧斤以时入山林 ⑥材木不可胜用也
A．①③⑥ B．①③⑤ C．②③⑥ D．②④⑤
阅读下列文段，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也……”。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
3．下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东 凶：收成不好
B．填然鼓之 鼓：战鼓
C．谨庠序之教 庠序：古代的学校
D．申之以孝悌之义 申：反复教导
4．与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是（ ）
A．寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
B．半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
C．游鱼细石，直视无碍。
D．木直中绳，车柔以为轮。
5．与“寡人之于国也”中的“于”意义相同的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东。 B．则无望民之多于邻国也。
C．季氏将有事于颛臾。 D．龟玉毁于椟中，是谁之过与？
6．孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理？
阅读下面的文字，回答问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
7．下列各句中，加点词的解释正确的一项是（ ）
A．河内凶 凶：有战乱 B．邻国之民不加少 加：增加
C．填然鼓之 之：代“鼓” D．弃甲曳兵而走 曳：拖，拉
8．下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．尽心焉耳矣 斯天下之民至焉
B．填然鼓之 顷之未发，太子迟之
C．颁白者不负戴于道路矣 怀民亦未寝，相与步于中庭
D．河东凶亦然 然而不王者
9．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“寡人”意指道德品质高尚之人，是中国古代国君对自己的谦称。
B．“河东”指黄河以东的地方。今山西境内黄河以东的地区为河东。
C．“王道”与“霸道”相对，指君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。
D．“孝悌”属于中国古代孝文化，“孝”指孝顺父母，“悌”指敬爱兄长。
10．下列对本文相关内容的分析，正确的一项是（ ）
A．孟子主张以施行“仁政”去统一天下，本文倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容：制民之产，谨庠序之教。
B．孟子可以说是个雄辩家。他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题中，能用连续的反问句揭露对方的破绽，能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。
C．孟子所推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要性远远高于财富、权力和地位，但本文的论述却强调制民之产。由此可见，他的“仁政”主张和他所推崇的理想人格是互相矛盾的。
D．孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，鲜明地反映了他的民本思想，但是本文的叙述没有反映他的这种思想。
11．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
12．写出下列句中加点词的古今义。
（1）河内凶，则移其民于河东 ____________________
（2）弃甲曳兵而走 ____________________
（3）是使民养生丧死无憾也 ____________________
13．指出下列句子中的通假字，并解释其含义。
（1）则无望民之多于邻国也 ____________
（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时____________
（3）颁白者不负戴于道路矣 ____________
（4）涂有饿莩而不知发 ____________
14．指出下列句子属于何种文言句式。
（1）直不百步耳，是亦走也 ____________
（2）然而不王者，未之有也 ____________
（3）颁白者不负戴于道路矣 ____________
（4）申之以孝悌之义 ____________
15．解释下列句子中加点的词。
（1）数
数口之家可以无饥矣( )
数罟不入洿池 ( )
范增数目项王 ( )
不可胜数 ( )
（2）发
百发百中 ( )
发闾左谪戍渔阳 ( )
涂有饿莩而不知发( )
野芳发而幽香 ( )
（3）胜
不违农时，谷不可胜食也( )
此所谓战胜于朝廷 ( )
日出江花红胜火 ( )
16．句式积累
（1）倒装句
未之有也 ( )
则无望民之多于邻国也 ( )
树之以桑 ( )
申之以孝悌之义 ( )
颁白者不负戴于道路矣 ( )
是何异于刺人而杀之 ( )
（2）固定句式
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 ( )
或百步而后止，或五十步而后止 ( )
以五十步笑百步，则何如 ( )
是何异于刺人而杀之 ( )
17．古今异义
河内凶 ( )
邻国之民不加少 ( )
请以战喻 ( )
弃甲曳兵而走 ( )
或百步而后止 ( )
18．词类活用
（1）名词的活用
填然鼓之 ( )
王无罪岁 ( )
然而不王者 ( )
五十者可以衣帛矣 ( )
树之以桑 ( )
狗彘食人食而不知检 ( )
19．一词多义
之
寡人之于国也 ( )
无如寡人之用心者 ( )
填然鼓之 ( )
王道之始也 ( )
鸡豚狗彘之畜 ( )
于
寡人之于国也 ( )
则移其民于河东 ( )
则无望民之多于邻国也 ( )
颁白者不负戴于道路矣 ( )
是何异于刺人而杀之 ( )
20．一词多义
胜
不违农时，谷不可胜食也( )
驴不胜怒，蹄之( )
此所谓战胜于朝廷( )
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝( )
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖( )
然
然而不王者( )
填然鼓之( )
不以为然( )
发
涂有饿莩而不知发( )
不愤不启，不悱不发( )
朝发白帝，暮宿江陵( )
野芳发而幽香( )
21．下列句子中加点词的活用类型和解释，不正确的一项是
A．填然鼓之 名词作动词，鼓噪起来
B．谨庠序之教 形容词作动词，认真从事
C．王无罪岁 名词作动词，归咎、归罪
D．五十者可以衣帛矣 名词作动词，穿
22．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《寡人之于国也》中，孟子用“五十步笑百步”做比喻，含蓄地解答了梁惠王“__________________，__________________”的疑问。
（2）在《寡人之于国也》中，孟子提出的“使民养生丧死无憾”的具体措施有“__________________，__________________；__________________，__________________；__________________，__________________”。
（3）在《寡人之于国也》中，孟子认为教育和道德对王道非常重要的句子是“__________________，__________________，__________________”。
23．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡在《陋室铭》中以“_____________________”来借三国时期孔明住屋指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀；最后用圣人之言——“_____________________？”收束全篇，掷地有声。
（2）孟子在《寡人之于国也》中提到教育与孝悌的句子是：“_______________，_______________”。
（3）苏轼的《赤壁赋》中，“_____________________”一句表达了自己的人生理想及欲与神仙为伴的情怀，“_____________________”一句表明了作者向往大江的无穷永恒。
阅读下面的文字，完成下面小题。
身处信息高度膨胀的时代，获取信息变得容易，选择获取什么信息则变得困难。生活丰富多彩，精力稀缺宝贵，如果不是恰好对东周历史文化感兴趣或以学术为业，（ ）？
既然来世间一遭，姑且多认识人、多见识事，这成为越来越多人的共识。通过读《孟子》，你可以认识一个有抱负、有才华、有脾气的孟子。同时你也许会惊喜地发现，孟子的所思所想，虽已化作传统文化的一部分，但也并不是______；以此作为一个切片加以展开，还可以探寻古代中国社会的组织形态。为此，纯粹从体验的角度说，读《孟子》也是一件有意思的事儿。
探寻一个文明最重要的主题是什么，从比较接近源头的典籍中或许能找到______。价值排序、制度传承、路径选择无疑包含在孟子所处时代的主题中。孟子时代的诸侯，或是开疆拓土，或是救亡图存。当孟子向诸侯强调施仁政、薄税敛时，在那些恐惧______或者汲汲于兼并天下的诸侯眼里，孟子无疑是“迂远而阔于事情”的。但秦朝的短祚暗示了综合运用国家一切力量进行的“总体战”对于诸侯自身来说无异于______。而后的中国历史和欧洲列国长时间的均衡史，我们更是一次次看到孟子的智慧。“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子确实代表了更健全的思想。
24．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．《孟子》还有去读的理由吗
B．读《孟子》难道还需要理由吗
C．我们还能找到读《孟子》的理由吗
D．我们需要找到读《孟子》的理由吗
25．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．老调重弹 千头万绪 危在旦夕 抱薪救火
B．老生常谈 蛛丝马迹 朝不保夕 饮鸩止渴
C．老调重弹 蛛丝马迹 朝不保夕 抱薪救火
D．老生常谈 千头万绪 危在旦夕 饮鸩止渴
26．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．而后，在中国历史和欧洲列国长时间的均衡史中，更是一次次让我们看到孟子的智慧。
B．而后的中国历史和欧洲列国长时间的均衡史，更是一次次让我们看到孟子的智慧。
C．而后，中国历史和欧洲列国长时间的均衡史，我们更是一次次看到孟子的智慧。
D．而后的中国历史和欧洲列国长时间的均衡史中，更是让我们一次次看到孟子的智慧。
27．梁惠王拿自己移民移粟的措施与“邻国之政”比较，孟子为什么不直接阐明意见，而讲“五十步笑百步”的故事？
28．品味下列语句。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
29．孟子在文中提出了其“王道”主张的一个方面，具体内容是什么？梁惠王移民移粟的措施与孟子的主张有什么区别？
30．如何看待孟子的这些“仁政”思想，自古至今，人们的观点不一。请你站在现代社会的立场上，对孟子的论述加以评析。
31．品味下列语句。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
32．品味下列语句。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
33．品味下列语句。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
34．品味下列语句。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
35．“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。孟子的这番话表达了怎样的内容？有什么表达效果？
36．理解下列语句。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
37．梁惠王为何对“民不加多”深感忧虑？
38．“王无罪岁，斯天下之民至焉”，结尾一句有何作用？
八、填空题
39．识记字音
粟( ) 弃甲曳兵( ) 数罟( )( )
洿池( ) 鱼鳖( ) 衣帛( ) 鸡豚( )
狗彘( ) 庠序( ) 孝悌( ) 饿莩( )
参考答案：
1．C
【解析】
【详解】
本题考查记忆、理解文学常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、文书的名称、官场的礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。解答此类题型，平时要注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义。
C项，“孝，敬爱兄长；悌，孝顺父母”说法错误。孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。所以，应该是“孝，孝顺父母；悌，敬爱兄长”。
故选C。
【点睛】
对于文化常识，首先要了解的是点面结合记忆法。突出重点的同时，还要注重全方位的复习（就是注意相关联的知识点）。在做高考复习题时，有些知识点往往关键节点就在一处，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。举例：如教材所选鲁迅的若干篇小说，要记每篇出自何处，很难，若记住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《呐喊》，便省时易记、事半功倍。其次，可以采用纵横结合记忆法。因为每个时代不同，所以每一位作家的写作背景也就不相同，从而又形成了横的联系；同一时期不同作品也有各自的特点，从而形成了横的联系。所以我们要把这些纵横交错的知识点组合起来，形成自己的知识体系网，达到快速而牢固的记忆。举例：如我国古代戏剧史有三个高峰，一是元杂剧四大家加上王实甫，二是汤显祖的“临川四梦”，三是清代的“南洪北孔”。这样纵横结合加以记忆，中国古代戏剧史又何愁记不住呢？ 最后，要重点掌握门别类记忆法。在记忆一些文学常识时，可以把所关联的知识点进行分类，然后在按照相同的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。例如：考点分类、风格分类、地位评价分类、文章体裁分类、题材人物分类、等等。上述记忆方法并非只能单独使用，在实际记忆过程中，它们往往是综合运用的。既是对文学常识的多角度记忆，又是变化了的反复记忆，其效果自然会更好。
2．B
【解析】
【详解】
本题考查学生理解文言文文章内容即语句含义，筛选信息能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学生选出“下列各句中，全部属于孟子认为‘王道之始’采取的措施的一组”，然后结合文章理解题干所给句子含义，跟进题目要求进行判断筛选，回答问题。本题题目信息筛选点为“孟子认为‘王道之始’采取的措施”，仔细阅读题目所给的六个句子，可发现：
②是采取“不违农时”措施后的效果；④是采取“数罟不入洿池”措施后的效果；⑥是采取“斧斤以时入山林”措施后的效果。①③⑤是孟子认为“王道之始”采取的措施。
故选B。
3．B
4．A
5．C
6．说明移民种粟皆非为国治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策。
【解析】
3．
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。
B项，“鼓”：名词活用作动词，可译作“敲鼓”。
故选B。
4．
本题考查辨析文言文中一词多义的能力。所谓一词多义，即一个词具有多种含义，乃至属于不同词类。一般来说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。掌握一词多义，一是要掌握教材列出的附录，特别是新大纲要求掌握的120个文言实词；二是要掌握词的本义、引申义、比喻义、假借义。在辨析一词多义的时候，要使用好四种方法：①联想推断法；②语言结构推断法；③辨析词性推断法；④语法分析推断法。
本题中，例句中“直不百步耳”的“直”通“只”，可译作“只是、不过”。
A项，“直”通“只”，可译作“只是”。
B项，“直”通“值”，指炭的价格。
C项，“直”：一直。
D项，“直”：形容树木等不弯曲，笔直。
故选A。
5．
本题考查理解运用文言文中虚词的能力。关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，《考试大纲》已明确规定了18个文言虚词------而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。但在平时的学习中，有必要涉及这18个虚词之外的虚词。解答此类题型，首先要注重课本，系统积累；其次要根据语境分清虚实；再次要处理好用法与意义的关系：用法决定意义，用法不同，意义也不同。
本题中，例句“寡人之于国也”中的“于”是介词，可译作“对”。
A项，介词，可译作“到”。
B项，介词，表比较，可译作“比”。
C项，介词，可译作“对，对于”。
D项，介词，表被动关系，可译作“被”。
故选C。
6．
本题主要考查理解、探究文言文内容的能力。解答此类试题，首先需要审清题干要求，再阅读文章，简要梳理文章行文的层次，最后再明确自己想要表达的观点，找出理由，整理答案。
本题中，“五十步笑百步”是指逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人，逃了五十步和逃了一百步，虽然数量上有所区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君并没有本质上的区别。孟子以此作喻，是在说明看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑，“移民种粟”皆非治国之策，“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”施仁治国才是治国之策。
【点睛】
文言文实词推断五法：一、语境分析法。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此，可以根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。二、语法分析法。分析句子结构，运用划分句子成分和寻找搭配关系的方式，考查实词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断文言实词的意义。三、联想印证法。要善于联系课内学过的实词，举一反三，找出对应文句，进行相应迁移。针对试题中出现的单音节词，可以联想双音节词来推断。不少成语中也保留了词语的古义，可以借助比较熟悉的成语中有关词语的含义来推断实词的含义。四、并列结构推断法。对于表并列关系的文言实词，可根据相邻字来推断其词义。如排比句、对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相同相近或者相对相反，这样就可以由已知词的词性、词义推测未知词的词性、词义。五、通假推断法。当遇到某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字的角度考虑。
参考译文：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了……”。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。”
7．D
8．B
9．A
10．A
11．（1）粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的了。
（2）如果百姓死了，（君王）就说：“这不是我的错，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？
【解析】
7．本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“下列各句中，加点词的解释正确的一项”，
A项，“河内凶”意思是“河内遇到荒年（饥荒）”，“凶”的意思是“谷物收成不好，荒年”；
B项，“邻国之民不加少”意思是“邻国的百姓没有更减少”，“加”的意思是“更”；
C项，“填然鼓之”意思是“咚咚地敲响战鼓”，这里的“之”是没有实在意义的衬字。
故选D。
8．本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲。本题要求选出“下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项”，
A项，两个“焉”均为语气词，可不译；
B项，之：没有实在意义的衬字/之：代词，代“荆轲”；
C项，两个“于”均为介词，在；
D项，两个“然”均为代词，这样。
故选B。
9．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
A项，“‘寡人’意指道德品质高尚之人，是中国古代国君对自己的谦称”说法错误，“寡人”指寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
故选A。
10．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对本文相关内容的分析，正确的一项”，
B项，本文只体现了孟子能用形象恰当的比喻说明道理；
C项，“他的‘仁政’主张和他所推崇的理想人格是互相矛盾的”说法错误，孟子的“仁政”主张和他所推崇的理想人格二者不矛盾；
D项，“……但是本文的叙述没有反映他的这种思想”说法错误，本文的叙述反映了孟子的民本思想。
故选A。
11．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“谷”，粮食的统称；“胜”，尽；“是”，这；“民”，指老百姓；“养生”，供养活着的人。生，动词作名词，活着的人；“丧死”，为死去的人办丧事，丧，动词为动用法，为……办丧事。死，动词作名词，死去的人；“憾”，遗憾，不满。（2）中“人”，指百姓；“则”，表转折，却；“岁”，指年成；“非我也，岁也”，判断句，这不是我的错，是因为年成不好；“是”，这；“是何异于”，固定句式，这与……相比，有什么不同呢；“誓天断发”，剪断头发，对天发誓；“兵”，兵器；“非我也，兵也”，判断句，杀死人的不是我，是兵器。
【点睛】
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
12． （1）古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶恶。 （2）古义：跑，这里指逃跑。今义：人或鸟兽的脚交互向前移动。 （3）古义：供养活着的人。今义：保养身体。
【解析】
【详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对古今异义设题，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。
（1）“河内凶，则移其民于河东”意思是河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去。“凶”的古义是谷物收成不好，荒年；今义是凶恶。
（2）“弃甲曳兵而走”意思是丢弃盔甲,倒拖着兵器逃跑。“走”的古义是跑，这里指逃跑；今义是人或鸟兽的脚交互向前移动。
（3）“是使民养生丧死无憾也”意思是这就会使百姓养活活着的人、送葬死者而毫无遗憾。“养生”古义是供养活着的人；今义是保养身体。
13． （1）“无”通“毋”，不要。 （2）“无”通“毋”，不要。 （3）“颁”通“斑”，头发花白。 （4）“涂”通“途”，道路。
【解析】
【详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题“写出下列通假字所通之字并解释”，这是针对通假字设题。判断语句中是否存在通假现象，可以分为两步：第一步，把握语句中每一个词语的意思，如果某个字不能用其本义、引申义等解释时，就要考虑通假问题；第二步，通过分析同音、近音或音变等把握是否通假。
（1）“则无望民之多于邻国也”的意思是“就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦”，“无”通“毋”，不要。（2）“鸡豚狗彘之畜，无失其时”的意思是：“鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节”，“无”通“毋”，不要。（3）“颁白者不负戴于道路矣”意思是“头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了”，“颁”通“斑”，头发花白。（4）“涂有饿莩而不知发”意思是“道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济”，“涂”通“途”，道路。
14． 判断句、省略句 宾语前置句 状语后置句 状语后置句
【解析】
【详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先根据特殊句式的特点来分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（1）“直不百步耳，是亦走也”意思是“只不过是跑了一百步，这也是逃跑”。即：(五十步)直不百步耳，是亦走也。省略了“五十步”，此句子是省略句；另外，“是亦走也”是判断句。
（2）“然而不王者，未之有也”意思是“做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过”。这句话是是宾语前置句。宾语是“之”(代词),在谓语“有”前面。正常语序为:然而不王者,未有之也，这种前置属于否定句中代词作宾语前置的形式。
（3）“颁白者不负戴于道路矣”意思是“头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了”，介词“于”，是状语后置的标志。
（4）“申之以孝悌之义”意思是“用孝敬父母敬重兄长的道理教导他们”，“申”是“谓语动词”，“之”作“宾语”，“以”是介词，“孝悌之义”是“名词性结构”，“以孝悌之义”构成【介+名】结构，即状语。将状语放到动宾结构之后，即为状语后置。
【点睛】
文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类。而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。文言文句式是每年高考语文必考考点之一,也是高中语文学习非常重要的一个版块。
15． 几，若干； 密； 屡次，多次； 计算。 发射； 征发； 打开粮仓，赈济百姓； （花）开。 尽； 胜利； 超过，胜过。
【解析】
【详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对一词多义设题，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。
第一组考查“数”，意思有“几，若干”“密”“屡次，多次”“计算”。①“数口之家可以无饥矣”意思是“几口之家，足以不受饥饿之苦了”，“数”，几，若干；②“数罟不入洿池”意思是“细密的渔网不进入鱼塘（捕鱼）”，“数”，密，细密；③“范增数目项王”意思是“范增多次向项羽使眼色”，“数”，屡次，多次；④“不可胜数”意思是“不能计算数目”，“数”，计算。
第二组考查“发”，意思有“发射”“征发”“打开粮仓，赈济百姓”“（花）开”。①“百发百中”意思是“每次射箭都能够射中”，“发”，发射；②“发闾左谪戍渔阳”意思是“征发贫苦人民去驻守渔阳”，“发”，征发；③“涂有饿莩而不知发”意思是“道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济”，“发”，打开粮仓，赈济百姓；④“野芳发而幽香”意思是“野花开了,有一股清幽的香味”，“发”，（花）开。
第三组考查“胜”，意思有“尽”“胜利”“超过，胜过”。①“不违农时，谷不可胜食也”意思是“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完”，“胜”，尽；②“此所谓战胜于朝廷”意思是“这就是说在朝廷里战胜”，“胜”，胜利；③“日出江花红胜火”意思是“太阳出来,晨光映照在岸边的红花上,使花红得胜过熊熊的火焰”，“胜”，超过，胜过。
16． 宾语前置，即“未有之也” 状语后置，即“则无望民之于邻国多也” 状语后置，即“以桑树之” 状语后置，即“以孝悌之义申之” 状语后置，即“颁白者不于道路负戴矣” 状语后置，即“是于刺人而杀之何异” “……何也”，意思是“……为什么”，表疑问 “或……，或……”，意思是“有的人……，有的人……”，表并列陈述 “……何如”，意思是“……怎么样”表疑问 “是何异于……”，意思是“和……相比，又有什么不同”，表比较
【解析】
【详解】
本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类试题，需要对各类句式的基本知识与判断标准要理解、熟记，以便解题时进行知识迁移。常见的文言特殊句式：判断句、被动句、省略句、定语后置句、状语后置句、宾语前置句等。文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。我们把那些谓语放在主语前的现象叫做“谓语前置”或“主谓倒装”，那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫做“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象叫做“定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫做“介词短语后置”或“状语后置”。如宾语前置，即“未有之也”；状语后置，即“以桑树之”；“……何也”，意思是“……为什么”，表疑问等。
17． “河”，古义：黄河。今义：泛指切河流。“凶”，古义：谷物收成不好，荒年。今义：①不幸的（形容死亡、灾难等现象，跟“吉”相对）；②指年成很坏；③凶恶；④厉害；⑤指杀害或伤害人的行为；⑥指行凶作恶的人。 古义：副词，更。今义：常指增加。 古义：请允许我。今义：①请求；②邀请，聘请；③敬辞，用于希望对方做某事；④旧时指买香烛、纸马、佛龛等。 古义：跑，文中指逃跑。今义：常指人或鸟兽的脚交互向前移动。 古义：有的人。今义：①副词，或许，也许；②连词，或者；③指示代词；④副词，稍微。
【解析】
【详解】
本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题是针对文言实词中古今异义设题，考生可以把今天的意思代入句中，看是否合乎语境。
河内凶：黄河以北遭遇荒年。“河”，古义：黄河。今义：泛指切河流。“凶”，古义：谷物收成不好，荒年。今义：①不幸的（形容死亡、灾难等现象，跟“吉”相对）。②指年成很坏；③凶恶；④厉害；⑤指杀害或伤害人的行为；⑥指行凶作恶的人。
邻国之民不加少：但邻国的百姓并不更少。古义：副词，更。今义：常指增加。
请以战喻：请允许我用打仗比喻。古义：请允许我。今义：①请求；②邀请，聘请；③敬辞，用于希望对方做某事；④旧时指买香烛、纸马、佛龛等。
弃甲曳兵而走：扔掉盔甲拖着兵器逃跑。古义：跑，文中指逃跑。今义：常指人或鸟兽的脚交互向前移动。
或百步而后止：有的人跑了一百步停下。古义：有的人。今义：①副词，或许，也许；②连词，或者；③指示代词；④副词，稍微。
18． 名词作动词，击鼓 名词作动词，归咎、归罪 名词作动词，为王，使天下百姓归顺 名词作动词，穿 名词作动词，种植 名词作动词，吃
【解析】
【详解】
本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题是针对文言实词中词类活用设题，考生可以先明确加点词本身的词性，然后根据在句中的位置或所做的成分来分析活用类型。
填然鼓之：咚咚地击鼓进军。名词作动词，击鼓。
王无罪岁：王不要怪罪于年成。名词作动词，归咎、归罪。
然而不王者：却不能统一天下而称王的。名词作动词，为王，使天下百姓归顺。
五十者可以衣帛矣：五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。名词作动词，穿。
树之以桑：种上桑树。名词作动词，种植
狗彘食人食而不知检：猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止。名词作动词，吃。
19． 结构助词，起舒缓语气的作用 结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 音节助词，没有实在意义的衬字 结构助词，的 结构助词，宾语前置的标志 介词，对于 介词，到 介词，比 介词，在 介词，跟，同
【解析】
【详解】
本题主要考查理解常见文言虚词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
寡人之于国也：我对于国家。结构助词，起舒缓语气的作用。
无如寡人之用心者：没有像我这样用心的。结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。
填然鼓之：咚咚地击鼓进军。音节助词，没有实在意义的衬字。
王道之始也：这就是王道的开端了。结构助词，的。
鸡豚狗彘之畜：畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜。结构助词，宾语前置的标志。
则移其民于河东：就把那里的百姓迁移到黄河以东。介词，到。
则无望民之多于邻国也：那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。介词，比。
颁白者不负戴于道路矣：头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。介词，在。
是何异于刺人而杀之：这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后。介词，跟，同。
20． shēng，副词，尽 shēng，动词，经得住 shèng，动词，胜利 shèng，动词，超过，胜过 shèng，形容词，优美 代词，这样 词尾，用在形容词、副词之后，表示状态 形容词，正确 动词，文中指打开粮仓，赈济百姓 动词，启发 动词，出发 动词，开放
【解析】
【详解】
本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
“胜”，在古汉语中常见的意思，①<动>胜利，取胜，战胜；②<动>制服，克服；③<动>胜过，超过；④<形>优美，美好；⑤<名>风景优美的地方，名胜；<动>禁得起，受得住；<形>尽，完等。结合句意内容分析解释。
“然”，在古汉语中常见的意思，①<动>燃烧，后来写作“燃”；②<代>这样，那样；③<形>是的，对的；④<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”、“地”，也可不译；⑤<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应，表示“（像）……一样”；⑥<连>然而，但是。结合句意内容分析解释。
“发”，在古汉语中常见的意思，①<动>把箭射出去，发射；②<动>出发；③<动>派遣，派出；④<动>征发，征调；⑤<动>兴起，发生；⑥<动>生长，长出；⑦<动>发布，颁布；⑧<动>发送；⑨<动>发作，抒发；⑩<动>拨动，发起，起事；⑾<动>开启，打开；⑿<动>启发，阐明；⒀<动>表现，显露，泄露；⒁<动>开发，发掘；⒂<动>分发；⒃<动>开放。结合句意内容分析解释。
21．A
【解析】
【详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对词类活用设题，考生应结合词语本来的词性以及具体的语境，运用语法知识分析活用并理解这些词语的意思。
A项，“填然鼓之”意思是咚咚地敲响战鼓，“填”是拟声词，模拟鼓声。“鼓之”是敲起鼓来，发动进攻。“鼓”不能译为“鼓噪起来”，应译为“击鼓”。
故选A。
22． 邻国之民不加少 寡人之民不加多 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
【解析】
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：罟、洿、鳖、庠、悌、颁。
23． 南阳诸葛庐 何陋之有 谨庠序之教 申之以孝悌之义 挟飞仙以遨游 羨长江之无穷
【解析】
【详解】
本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：庐、陋、谨、庠序、悌、挟、羨。
【点睛】
此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
24．C
25．B
26．B
【解析】
24．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。
从陈述主体和设问的句式来看，括号前语句的主语应是“我们”，承后（括号内所填语句）省略，故补写语句的主语应该是“我们”，排除A、B两项；又括号前句子中有“如果不是”，比较C、D两项会发现，“如果不是……还能……”的衔接更紧密，排除D项。
故选C。
25．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
第一处，老生常谈：原指老书生的平凡议论，今指很平常的老话。老调重弹：比喻把陈旧的理论、主张重新搬出来。根据语境，第一空应填“老生常谈”。
第二处，蛛丝马迹：比喻与事情根源有联系的不明显的线索。千头万绪：形容事物纷繁复杂，头绪很多。根据语境“比较接近源头的典籍中或许能找到”，第二空应填“蛛丝马迹”。
第三处，朝不保夕，保得住早上，不一定保得住晚上，形容情况危急，难以预料。危在旦夕：指危险就在眼前。此处说的诸侯的生存情形，结合历史情况及语境，第三空应填“朝不保夕”。
第四处，饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。抱薪救火：比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。此处说诸侯运用 “总体战”只想解决眼前的困难，根本无法顾及后果，根据语境，第四空应填“饮鸩止渴”。
故选B。
26．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。
画线句存在结构混乱的语病，前一个分句主语是“均衡史”，后一个分句就变成了“我们”，通过分析，让“中国历史和欧洲列国长时间的均衡史”作整个句子的主语，排除A、C；多层状语语序为“程度+情态+对象+中心词” ,所以应为“一次次让我们” ,排除D。
故选B。
【点睛】
语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
27．孟子听到梁惠王的发问后，并没有直接回答，而是先用形象的比喻和生动的描述讲了一个梁惠王熟悉的事例，变答为问，变被动为主动，牢牢地吸引住了谈话的对方，并使之按自己的思路走。而“以五十步笑百步，则何如”的问题，对于“好战”的梁惠王来说，不但有吸引力，而且也十分简单。熟知兵法的梁惠王自然会回答：“不可，直不百步耳，是亦走也。”一旦梁惠王作出正确的回答，孟子就牢牢地把握了主动权，为本次辩论的胜利打下了基础；而且以此巧妙地回答了梁惠王的疑问，并指出梁惠王“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”的治国措施，只不过是为了满足自己扩张土地、敛取资财的需要罢了，这和其他诸侯国没有什么本质的区别，并不是真心实意地推行“仁政”，梁惠王的所谓“于国”“尽心”并不比邻国之政好多少。用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方更容易接受。
【解析】
【详解】
本题主要考查分析理解文本内容的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“梁惠王拿自己移民移粟的措施与‘邻国之政’比较，孟子为什么不直接阐明意见，而讲‘五十步笑百步’的故事”，可以从比喻的好处，君臣对话等方面分析。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方更容易接受。
28．用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前面的排比句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”孟子在这里把发展生产、生养死葬和王道三方面内容紧密联系在一起，并把“使民加多”的问题与行王道联系起来。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”，粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。
29．（1）“王道”是孟子“仁政”思想的主要内容。具体内容：顺应农时，使民生有保障，进而对他们实行伦理道德教育。（也可用文中的话回答）
（2）孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的基本生活问题，不能使百姓“养生丧死无憾”，虽然有移民移粟的小恩小惠，但实质上与邻国统治者的治国不尽心没有什么区别，只是“以五十步笑百步”而已。这与孟子施“仁政”行“王道”的思想有着本质的区别，相差甚远。
【解析】
【详解】
本题注意考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“孟子在文中提出了其‘王道‘主张的一个方面，具体内容是什么？梁惠王移民移粟的措施与孟子的主张有什么区别”，“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。与孟子施“仁政”行“王道”的思想有着本质的区别，相差甚远。
30．观点一：孟子认为首先要解决百姓的温饱问题，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”；其次是加强文教德化，提高人民的精神素养。这样“不王者，未之有也”。由此看来，孟子不仅主张养民，还主张教民，重视经济发展和教育。“养民”“教民”其实就是“温饱”和“教化”，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设，非常先进。
观点二：孟子在论述“王道之始”时说：“不违农时……材木不可胜用。”这里所讲的，其实和现代人所关心的环境保护、生态平衡及可持续发展等问题是一样的。只不过古人的目的是维持生态平衡，以利于最大限度地、源源不断地获取生存资源；而现代的环保意识，则是鉴于伴随经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡已经威胁到人类的生存而提出来的，其目的不只是合理利用自然资源，更重要的是维护地球的生态平衡。
观点三：孟子强调“颁白者不负戴于道路”，推崇孝敬老人，强调“老有所养”，对当今社会如何做好老年人的晚年安度工作，有重大的启示。
【解析】
【详解】
本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“如何看待孟子的这些‘仁政’思想，自古至今，人们的观点不一。请你站在现代社会的立场上，对孟子的论述加以评析”，结合文本内容分析评价。可以结合孟子的“仁政”思想，对待开发自然资源的态度，“检”“发”制度，“老有所养”等分析评价。
31．此处梁惠王将“邻国之民”与“寡人之民”进行对比，突出体现了梁惠王的困惑之深，即想知道“民不加多”的原因的迫切心情及追求富国强兵、问鼎天下的政治雄心。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？将“邻国之民”与“寡人之民”进行对比，通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
32．“狗彘食人食”和“涂有饿莩”构成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。这两句反驳梁惠王说的“于国”“尽心”。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？这两句反驳梁惠王说的“于国”“尽心”。富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了。构成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。
33．孟子列举逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况，提出“以五十步笑百步，则何如”的问题，诱使梁惠王不知不觉地说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。句意：咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀”。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样 逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
34．这一句突然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了“五十步笑百步”的寓意：“百步”“五十步”从本质上讲都是临阵脱逃。孟子以临阵脱逃为喻，风趣地说明梁惠王的政策和邻国统治者的不尽心，本质上没有什么区别，只是形式和数量上不同而已。这一比喻化抽象为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，富有说服力。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”：孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦”。梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。这一比喻化抽象为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，富有说服力。
35．运用排比句，提出了发展生产的三项措施（发展农业生产、渔业生产和林业生产），以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人吃不完、用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木，那木材便用不完。运用排比句。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”“鱼鳖不可胜食”“材木不可胜用”的结论。
36．梁惠王以赈灾救民为例，申说自己治国已尽心，从两方面描述救灾的具体措施，其自矜自满之情溢于言表。
【解析】
【详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”，黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。从两方面描述救灾的具体措施，其自矜自满之情溢于言表。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。
37．春秋后期，诸侯间战乱频仍，统治者横征暴敛，导致人口锐减，兵员和劳动力极度匮乏。为达富国强兵、开疆拓土、问鼎天下的目的，各诸侯千方百计争夺、吸引和控制人口，以增加兵员和劳动力。当时许多思想家都积极主张增加人口，如《墨子》《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。其中《管子 重令》认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“国富”与“人众”并列为称霸天下的根本；《管子 入国》提出“九惠之教”（“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”），全面鼓励增加人口；《管子 权修》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量的重要性。可以说，增加人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。此外，人口增多亦是国家稳定、国君贤德的显著标志，因而古代几乎所有的国君都将此作为孜孜以求的奋斗目标，梁惠王也不例外。
【解析】
【详解】
本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“梁惠王为何对‘民不加多’深感忧虑”，需要结合文章的创作背景及文本内容理解分析。如本题可以结合战国时期社会特征分析，战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。人口增多亦是国家稳定、国君贤德的显著标志。
38．此句言简意赅，一是照应开头，回答梁惠王提出的“民不加多”的问题；二是总结上文，指出统治者施政无果不应归罪于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，接受教育，懂得礼仪。如此，人民才能归顺。
【解析】
【详解】
本题考查分析文学作品语句作用的能力。解答此类题目，需要理解语句意思，联系上下文内容分析结构上的作用。“王无罪岁，斯天下之民至焉”，王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”言简意赅，照应开头，总结上文。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
39． sù yè cù gǔ wū biē bó tún zhì xiáng tì piǎo
【解析】
【详解】
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。此类试题解答时，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆。“粟”，sù，谷子。去壳后叫小米。注意和“栗”的区别。“数罟”，数(cù)：密；罟(gǔ)：网。“洿”，(wū)：深。鳖(biē)：甲鱼或团鱼。彘(zhì)：猪等。