(共84张PPT)
(并序)
孔雀东南飞
学习目标:
1.了解汉乐府在中国文学史上的地位。
2.掌握古今异义词、偏义复词,以及“相”、“迎”(“谢”“见”)等一词多义的意义和用法,继续积累文言知识。
3、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节,分析人物形象。
4.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
5.分析造成二人爱情悲剧的原因,进而了解当时的社会现实。
一、课题简介
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。后南宋郭茂倩收入《乐府诗集》时改名《焦仲卿妻》。
知识链接
1、文体知识——乐府诗
乐府:原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署,兼及创作、收集民间歌谣,以供朝廷制礼作乐之用。
乐府诗:中国古代官署(乐府)中配乐演唱的诗歌。
汉乐府:主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌,以五言为主,句式灵活,语言流畅,继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。
以民歌俗曲为主体的乐府诗,形式上有鲜明的特点:
(1)从结构体制看,有专用的诗题,常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等,如《陇头歌》、《蒿里行》、《白头吟》、《西洲曲》,后人称为“乐府歌行体”。
(2)从语言句式看,大多篇无定句,句无定字,以杂言为主,语词多口语化,通俗生动。南朝乐府且多用谐音双关的隐语,如“雾露隐芙蓉,见莲不分明”“莲”谐“怜”,显示民歌的特色。
(3)从音韵节奏看,押韵比较自由多样,五言多隔句韵,七言多连句韵,四言的《观沧海》四句才押一韵。更不讲究平仄、对仗,纯粹是一种朴素、自然的节奏美。
(4)从表现方法看,除一般的比兴手法外,多用排比铺陈,叙事曲折淋漓,长于用对话和细节来刻划人物,如《陌上桑》、《木兰辞》、《孔雀东南飞》等。
《孔雀东南飞》写作的时代背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表明与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
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汉婚俗
汉时,社会不看重妇女的贞节问题,女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代,婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天,县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高,同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚,于刘家有择门第的意思,家人是为一己私利,寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池,是当时不少寡妇悲惨命运的反映。
二、给下列加点字注音。
自缢( ) 箜篌( ) 公姥( )
伶俜( ) 腰襦( )葳蕤( )
磐石( ) 拊掌( ) 否极泰来( )
赍钱( ) 踯躅( ) 摧藏( )
晻晻( ) 玳瑁( )
明月珰( ) 鲑( )骢马( )
便言( ) 便宜( )鹄舫( )
yì
kōnghóu
mǔ
líng pīng
rú
wēi ruí
pán
f
p
jī
zhí zhú
zàng
y n
dài mào
dāng
xié
cōng
pián
biàn yí
hú
三、理清文章结构,按照示例给情节加个小标题。
一、 比兴开头(1) (引子)
二、兰芝请遣(2-6) (开端)
三、夫妻誓别(7-12) (发展)
四、刘兄逼嫁(13-21) (发展)
五、双双殉情(22-31) (高潮)
六、魂化鸳鸯(32) (尾声)
汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。
诗前小序
注:
1、为……所 :被动句。
2、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
3、逼:逼迫。 4、伤:哀悼。
5、云尔:句末语气词,如此而已。
四、研读文本
小序的作用
小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过,序中的“遣”、“逼”两字,集中地表现了故事的矛盾冲突,全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
1段:孔雀东南飞,五里一徘徊。
这两句既是起兴,以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景,引出故事;又为全诗定下了悲剧的基调,形成了缠绵凄楚的气氛。
2段:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”
1、守节:守规矩
2、相:互相,彼此
3、大人:指婆婆
4、故:仍旧
4、堪:能胜任
5、徒:徒然,白白地
6、施:用
7、白:告诉,禀告
8、公姥:偏义复词,指婆婆
9、相:指代副词,代“我”
段意:兰芝自请遣归
2、读文章第二自然段,思考:兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法?其意何在?
明确:
此处使用了铺陈排比的手法。
意在表明:一方面兰芝有着良好的家教和文化修养,是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”,婆婆对她的责难毫无道理。
3段:府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”
1、薄禄相:官禄微薄的相貌
2、共事:共同生活
3、何意:哪里料到
4、致不厚:招致您不喜欢。致,招致。厚,厚遇。
段意:为兰芝争辩
4段:阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由 !东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
1、区区:见识短浅。
2、自专由:自作主张。
3、自由:自作主张 。
4、贤:聪明贤惠。
5、名:名词用作动词,取名 。
6、可怜:可爱 。7、体:体态 。
段意:逼子休妻
5段:府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”
1、伏惟:表恭敬的套词
2、启:禀告
3、取:通“娶”,娶妻
段意:恳求焦母
6段:阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
1、槌:名词用作动词,拍,敲击
2、床:坐具
3、会:当然,必定 、
4、相:指代副词,代“你”
段意:焦母大怒
3、兰芝遣归前,仲卿是如何替她求情的?这段描写有什么作用?
《礼记·本命》中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后,也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢
明确:
其一,通过他之口,证实兰芝是无辜被遣,并表现了兰卿二人的深厚感情;
其二,展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝,对爱情忠贞不二,但在他母亲的逼迫下,只好休了兰芝,对未来还抱有一丝幻想;
其三,塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。
7段:府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”
1、再拜:拜了两次
2、举言:发言,开口
3、新妇:媳妇
4、但:只是 5、相:指代副词,代“你”
6、下心意:受些委屈 7、意:受些委屈
段意:转达母意,表明态度
8段: 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
注:1、纷纭:联绵词,麻烦
2、初阳岁:农历冬末春初 3、谢:辞别
4、作息:偏义复词,指工作
5、伶俜:联绵词,孤单的样子6、萦:缠绕
7、谓言:总以为
8、葳蕤:联绵词,花叶繁多而美丽
9、帘:通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣
10、不足:不配 11、迎:迎娶
12、后人:指府吏将来再娶的妻子
13、会因:会面的机会 14、相:互相,彼此
段意:赠物留念
9段:鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
1、严妆:整装,郑重地梳妆打扮
2、著:穿 3、通:次,遍
4、蹑:踩,踏,这里指穿鞋
5、玳瑁:连绵词,水生爬虫,可制装饰品。
段意:临行装束
10段:上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
1、野里:乡间2、教训:教养
3、兼愧:更有愧于4、却:从堂上退下来
5、心:名词用作状语,用心
6、相:指代副词,代“她”
7、扶将:服侍 8、相:指代副词,代“我”
段意:别后上路
11、府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!”
1、隐隐、甸甸:车声
2、相隔卿:相,指代副词,代“你”。隔,分离。卿,复指“你”
3、相:指代副词,代“你”
段意:夫妻誓别
12、新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。
1、区区:真情挚意
2、若见录:如此记挂我。若,如此。见,指代副词,代“我”,相当于“相”。录,记。
3、纫:通“韧”,柔韧牢固
4、父兄:偏义复词,指哥哥
5、逆:逆料,想到将来 6、煎:动词使动用法
7、劳劳:怅惘若失的样子8、依依:留恋的样子
段意:夫妻誓别
4、读9-10自然段,思考:写兰芝严妆,和婆婆、小姑告别,有何作用?
明确:
严妆:运用一连串的夸张性铺陈排比,旨在写她的美,更表现她的从容镇定,用自己的美,向丈夫表达自己的爱,向婆婆表示她的无辜和坚强。
和婆婆告别:表现她的从容镇定、不卑不亢,与“怒不止”的婆婆性格形成鲜明对比。
和小姑告别:“泪落连珠子”,既有与小姑朝夕相伴的深情,也有对自己无端被遣的归的悲愤。
13、入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
注:1、颜仪:脸面,面子
2、拊掌:拍手,表示惊异
3、誓违:过失。誓,通“愆”。
4、悲摧:悲痛,伤心。
段意:被遣归家
14段:还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。
15段:阿母谓阿女:“汝可去应之。”
1、窈窕:联绵词,容貌体态美好的样子
2、便言:口才好
3、令:美好
段意:县令遣媒,刘母劝女
16段:阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”
注:1、见丁宁:同“叮咛”,嘱咐我。见,指代副词,代“我”,相当于“相”
2、非奇:不宜,不妥
3、信:使者、媒人
段意:兰芝拒婚
17段:阿母白媒人:“贫贱有此女,始(刚)适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”媒人去数日,寻遣丞请还。说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主薄通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。
注:1、始:刚 2、适:出嫁
3、堪:担当 4、幸可:希望您
5、相:指代副词,代“你”
6、寻:随即,不久
7、宦官:官宦,作官的人
8、娇逸:娇美文雅
18段:阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”
注:1、谢:婉拒
17、18段意:刘母谢绝媒人
19段:阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”
1、作计:拿主意,打算 2、量:考虑
3、否泰:否,坏运气;泰,好运气
4、荣:形容词使动用法
5、义郎:男子的美称,这里指太守的儿子
6、其往:往后 7、何云:怎么办
段意:逼妹改嫁
20段:兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。”
注:1、事:名词用作动词,侍奉
2、处分:处理 3、适:依照
4、要:通“邀”,相约 5、渠:他
6、登即:立即
7、相:指代副词,代“它”
段意:假意允婚
21段:媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。
1、诺诺复尔尔:连连答应
2、利:形容词意动用法,以……为利
3、相:互相,彼此 4、卿:指县丞
5、成婚:订婚期。 6、交语:互相传告
7、装束:作好准备
8、络绎:联绵词,接连不断的样子
9、婀娜:联绵词,轻轻飘动的样子
10、踯躅:联绵词,缓慢不进的样子
11、赍:赠送
12、市:名词用作动词,买
13、鲑珍:山珍海味
14、郁郁:繁盛的样子。
段意:筹备婚礼
5、兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢?要求学生快速阅读这一部分,进行概括。
明确:
(1)首先写了兰芝回家后母亲的态度。
“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初
见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”,把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现,但听了女儿的陈述,母亲理解了女儿,但悲伤不已。
(2)其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家 。诵读描写兰芝刘兄的语言,分析其性格特征。
短短几句,把一个自私横暴,趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
1、“作事何不量”
2、“先嫁得府吏,后嫁得郎君。
否泰如天地,足以荣汝身”
3、“不嫁义朗体,其往欲何云?
(3)再者写了太守家为婚事的铺排。
作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场,其用意是什么?
明确:反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
22段:阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
注:1、适:刚才
2、不举:办不成
段意:刘母劝女
23段:阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。
1、手巾:名词作状语,用手巾
2、晻晻:日色昏暗无光的样子
段意:兰芝愁思
24段:府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄,以我应他人,君还何所望!”
注:1、藏:通“脏”
2、相:指代副词,代“他”
3、量:预料
4、父母:偏义复词,指母亲
5、弟兄:偏义复词,指哥哥
段意:嗟叹心伤
25段:府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”
1、卒:终
2、日:时间名词作状语,一天天地
段意:仲卿误解
26段:新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!
1、相:互相,彼此
2、恨恨:抱恨不已,这里指极度无奈
3、那:通“哪”
4、全:形容词用作动词,保全
段意:生离死别
27段:府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!”
注:1、冥冥:比喻生命终结
2、单:孤单 3、故:有意,故意
4、不良计:指自杀 5、直:硬朗
段意:仲卿拜母
28段:阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。”
1、零泪:如雨般下落的眼泪。零,下雨。
2、城郭:内城和外城。
段意:焦母执迷
29段:府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。
1、乃尔立:就这样决定
段意:作计殉情
30段:其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。
31段:府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝。
1、牛马:偏义复词,指马
2、奄奄:通“晻晻”,天色黄昏。
30、31段意:夫妻殉情
32段:两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!
1、傍:通“旁”。2、东西植松柏,左右种梧桐:互文,意为“到处种植松柏梧桐”。3、相:互相,彼此4、交通:交错相通 5、彷徨:联绵词,心里不安定的样子。6、谢:告诉
段意:告诫世人
6、研习“尾声”部分
诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩,象这样的结尾,在我国的古典文学作品中很常见,如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下,这样写表达了人们什么样的愿望?
明确:寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望
五、人物形象
刘兰芝—
善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢
果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情
外柔内刚
焦仲卿
忍辱负重 消极反抗
忠于爱情 走向叛逆
焦母
蛮横无理
独断专行
封建家长制和礼教的代表。
刘兄
性行暴戾 趋炎附势
尖酸刻薄 冷酷无情
典型的市侩形象
六、讨论:
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性,她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚,但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐,最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么?
1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求,“本自无教训”,“举动自专由”,平日的言行,超越了封建礼教的规范,因而为焦母所不容。
2.兰芝多年不育,焦母为传宗接代,找借口驱逐兰芝。
3. 焦刘两家贵贱悬殊,门第不对,焦母见异思迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。
4.焦母有“恋子情结”,无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情,因而必欲驱逐兰芝而后快。
关键在于封建思想和封建宗法制度的束缚和毒害。
汉朝统治者为巩固新生的封建制度,通过独尊儒术,将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,将权力一级级集中于君王的手中,而女性却成为社会的最底层,“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫,但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度,所以俩人双双殉情的结局,无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉。
焦刘二人的爱情悲剧是必然性
▲社会意义(主题)
家长制的罪恶——
人世间的悲剧——
揭示封建宗法制度罪恶
歌颂青年男女反抗精神
激愤控拆
揭露批判——礼教吃人!
追求幸福
渴望真情——人生镜子!
赋、比、兴的运用
七、表现手法
赋:铺陈手法
自诉
告别
迎亲
十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。
聪明能干多才多艺很有教养
沉着冷静
镇定自若
自尊自爱
不慕荣利
如“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”。
把焦仲卿比作磐石,把自己比作柔韧的蒲苇,第一次出自刘兰芝之口,表示刘兰芝对爱情坚贞不渝,永不变心。
第二次是焦仲卿说的,责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会,出现了分歧。
比
如“孔雀东南飞,五里一徘徊”。
诗的序曲以孔雀失偶托物起兴,引出故事;又为全诗定下了悲剧的基调,形成了缠绵凄楚的气氛。
兴
◎艺术手法赏析
▲赋—铺陈排比
1、纵的铺排:开头—
2、横的铺排:打扮—
3、太守迎娶排场:
▲ 比—比喻:“磐石”“蒲苇”—
▲开头与结尾
开头—起兴
美禽失偶—夫妻分离
激发想象—引出故事
尾声—幻化
鸳鸯双飞—恩爱相守
寄托愿望—真情告诫
《诗经》的现实主义
《楚辞》的浪漫主义
互文。多才多艺有教养。
从容镇定,内质优良。
反衬。轻物重情,突出身价,强化悲剧。
兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。
理解下列互文句
东西植松柏,
左右种梧桐。
枝枝相覆盖,
叶叶相交通。
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖,互相沟通。
互文是古汉语中特有的修辞格之一,它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中,相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。运用互文可以使文章的内容更加丰富,使文章表达得更加深刻。
“朝成绣夹裙,晚成单罗衫 ”: “朝”与“晚”成互文,意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫;“东西植松柏,左右种梧桐。”:“东西”与“左右”互相补充,意为四面八方都种植了松柏梧桐
通假字
终老不复取
箱帘六七十
谓言无誓违
府吏见丁宁
恐此事非奇
摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
通“娶”。
通“奁”。
似应作“愆”,愆违,过失。
也写做“叮咛”,嘱咐。
似应为“宜”,合适。
同“脏”,脏腑。
通“韧”,柔软而结实。
孔雀东南飞(并序)
◎知识疏理
(二)一词多义
1、区区:①何乃太区区
②感君区区怀
(愚拙,凡庸)
(真情挚意)
2、见:①君既若见录
②渐见愁煎迫
3、举:莫令事不举
①举言谓阿妹
②举身赴清池
(我)
(被)
(成功)
(发)
(耸,纵)
4、适:①始适还家门
②处分适兄意
③适得府君书
5、尔:①为诗云尔
②君尔妾亦然
③我无尔诈,尔无我虞
6、谢:①谢家来贵门
②阿母谢媒人
③多谢后世人
(出嫁)
(适合)
(刚才)
(助词)
(这样)
(你)
(辞别)
(辞谢)
(告诉)
7、自:①自名秦罗敷
② 我自不驱卿
③物物各自异
④好自相扶将
8、几个要注意的词:
①便言多令才
②娇逸未有婚
③好自相扶将
④举手长劳劳
⑤阿母大悲摧
⑥否泰如天地
(其,她)
(本来)
(助词,无实意)
(亲自)
(很会说话。美好)
(娇美,文雅)
(扶侍)
(忧愁伤感的样子)
(悲伤)
(否:坏运气。泰:好运气。)
(三)偏义复词:两个意义相关或相反的词连起来当一个词使用,实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬。例:
①便可白公姥
②昼夜勤作息
③我有亲父兄
④我有亲父母
⑤逼迫兼弟兄
⑥其日牛马嘶
(偏“姥”,指婆婆)
(偏“作”,指工作)
(偏“兄”,指同胞兄长)
(偏“母”,指母亲)
(偏“兄”,指哥哥)
(偏“马”)
(四)古今异义
1、妾不堪驱使
2、何乃太区区
3、汝岂得自由
4、可怜体无比
5、鸡鸣外欲曙
6、本自无教训
7、却与小姑别
8、小姑始扶床
9、自可断来信
(古:使唤。今:强迫别人做事。)
(古:愚拙;真情挚意。今:数量少;不重要。)
(古:自作主张。今:不受约束,不受限制。)
(古:可爱。今:值得同情与怜悯。)
(古:十二时辰之一。今:鸡鸣叫)
(古:教养。今:从错误失败中取得的知识。)
(古:回头。今:转折连词。)
(古:坐具。今:睡觉的用具。)
(古:传信的人,媒人。今:书信。)
10、承籍有宦官
11、处分适兄意
12、渠会永无缘
13、便利此月内
14、明日来迎汝
15、蹑履相逢迎
16、千万不复全
17、奄奄黄昏后
18、叶叶相交通
19多谢后世人
(古:官宦,做官的人。古、今:宫中专门的侍官。)
(古:处理安排。今:专门的处罚决定。)
(古:他。今:人工修凿的专用沟。)
(古:吉利。今:方便。)
(古:第二天。今:未来的一天。)
(古:迎接。今:巴结、讨好。)
(古:无论如何。今:再三叮嘱。)
(古:暗沉沉的。今:气息将绝。)
(古:交互相通。今:往来通达。)
(古:告诉。今:感谢。)
(五)词类活用
1、孔雀东南飞
2、手巾掩口涕
3、卿当日盛贵
4、自名秦罗敷
5、头上玳瑁光
6、留待作遗施
7、逆以煎我怀
8、足以荣汝身
9、千万不复全
10、便利此月内
(方位名词作状语,向东南)
(名词作状语,用手巾)
(名词作状语,一天比一天地)
(名词用作动词,名叫)
(名词用作动词,发光)
(动词作名词,赠送的纪念品)
(动词使动用法,使……受煎熬)
(形容词使动用法,使……荣耀)
(形容词用作动词,保全)
(形容词意动用法,以……为吉利)
(六)、“相”字的用法:
(1)相(xiāng),副词,表示一方对另一方有所动作,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”等。
①会不相从许
②及时相遣归
③还必相迎取
④好自相扶将
⑤登即相许和
(2)相(xiāng),副词,表示互相、彼此。如:
①相见常日稀 ②久久莫相忘
③六合正相应 ④黄泉下相见
(代“你”,指焦仲卿)
(代“我”,指刘兰芝)
(代“你”,指刘兰芝)
(代“她”,指婆婆)
(代“他”,指媒人)
(3)相(xiàng),名词,相貌;宰相,丞相。如:
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎?
(4)相(xiàng),动词,仔细看,审察;辅助,帮助。如:
①伯乐教其所憎者相千里马,教其所爱者相驽马。(《韩非子·说林下》)
②乐桓子相赵文子。(《左传·赵公元年》
《孔雀东南飞》古代文化史知识归纳
一、涉及称谓。
1、贱妾守空房,相见常日稀。
贱妾:封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。
2、贫贱有此女,始适还家门。
贫贱:古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。
3、下官奉使命,言谈大有缘。
下官:古代官吏的自谦词,文中是郡丞的自称。 4、十七为君妇,心中常苦悲。
君:对对方的敬称。文中是兰芝对丈夫的称呼。 5、三日断五匹,大人故嫌迟。
大人:对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”,文中指兰芝婆婆。
6、我自不驱卿,逼迫有阿母。
卿:一般是君对臣的敬称,文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。
7、汝今何罪过,不迎而自归。
汝:用于上称下或不客气的平辈之间,文中是兰芝母对兰芝的称呼。
8、小子无所谓,何敢助妇语。
小子:长辈对晚辈的称呼。文中是仲卿母亲对仲卿的称呼。
9、结发同枕席,黄泉共为友。
结发:对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄(男子20岁,女子15岁)把头发结起来,表示成年,可以结婚了。文中指仲卿20岁。
10、不堪吏人妇,岂合令郎君?
令郎:称呼对方的儿子。
二、涉及官职。
1、府吏得闻之,堂上启阿母。
府吏:太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。
2、还家十余日,县令遣媒来。
县令:一个县的行政长官,又称“知县”。 3、直说太守家,有此令郎君。
太守:又称“郡守”,州郡最高行政长官,相当于现在的市长。
4、媒人去数日,寻遣丞请还。
丞:郡丞,辅助太守的官。
5、遣丞为媒人,主簿通语言。
主簿:太守的属官,掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。
三、涉及历法。
1、往昔初阳岁,谢家来贵门。
初阳:约在农历十一月,冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动,故称“初阳”。
2、初七及下九,嬉戏莫相忘。
初七,即七夕,又称女儿节、乞巧节,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。
下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九;在汉代,每月十九是妇女欢聚的日子。
3、便利此月内,六合正相应。
六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支都相适合,这叫“六合”。
4、鸡鸣入机织,夜夜不得息。奄奄黄昏后,寂寂人定初。
古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时(相当于现在的1点至3点),黄昏,是戌时(相当于现在的19时至21时),人定,是亥时(相当于现在的21时至23时)。
5、仰头相向鸣,夜夜达五更。
五更:我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。五更,指平旦,是寅时,相当于现在的3点至5点。
四、涉及器物。
阿母得闻之,槌床便大怒。
床:古代的床与现代的床不同,较矮,较小,主要是供人坐的。《尔雅·释名》说“人所坐卧曰床”,可见中国古代的床,既是坐具,也是卧具。先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形式,但直接跪坐在地上很不舒服,所以很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,到了南北朝,床作为坐具在南北方就极为普遍了。