高中语文统编版选择性必修下册2《孔雀东南飞》课件（共84张ppt）

(共84张PPT)
(并序)
孔雀东南飞
学习目标：
1.了解汉乐府在中国文学史上的地位。
2.掌握古今异义词、偏义复词，以及“相”、“迎”（“谢”“见”）等一词多义的意义和用法，继续积累文言知识。
3、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节，分析人物形象。
4.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
5.分析造成二人爱情悲剧的原因，进而了解当时的社会现实。
一、课题简介
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。后南宋郭茂倩收入《乐府诗集》时改名《焦仲卿妻》。
知识链接
1、文体知识——乐府诗
乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。
乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。
以民歌俗曲为主体的乐府诗，形式上有鲜明的特点：
（1）从结构体制看，有专用的诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《陇头歌》、《蒿里行》、《白头吟》、《西洲曲》，后人称为“乐府歌行体”。
（2）从语言句式看，大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语词多口语化，通俗生动。南朝乐府且多用谐音双关的隐语，如“雾露隐芙蓉，见莲不分明”“莲”谐“怜”，显示民歌的特色。
（3）从音韵节奏看，押韵比较自由多样，五言多隔句韵，七言多连句韵，四言的《观沧海》四句才押一韵。更不讲究平仄、对仗，纯粹是一种朴素、自然的节奏美。
（4）从表现方法看，除一般的比兴手法外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于用对话和细节来刻划人物，如《陌上桑》、《木兰辞》、《孔雀东南飞》等。
《孔雀东南飞》写作的时代背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
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汉婚俗
汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。
二、给下列加点字注音。
自缢（ ） 箜篌（ ） 公姥（ ）
伶俜（ ） 腰襦（ ）葳蕤（ ）
磐石（ ） 拊掌（ ） 否极泰来（ ）
赍钱（ ） 踯躅（ ） 摧藏（ ）
晻晻（ ） 玳瑁（ ）
明月珰（ ） 鲑（ ）骢马（ ）
便言（ ） 便宜（ ）鹄舫（ ）
yì
kōnghóu
mǔ
líng pīng
rú
wēi ruí
pán
f
p
jī
zhí zhú
zàng
y n
dài mào
dāng
xié
cōng
pián
biàn yí
hú
三、理清文章结构，按照示例给情节加个小标题。
一、 比兴开头（1） （引子）
二、兰芝请遣（2-6） （开端）
三、夫妻誓别（7-12） （发展）
四、刘兄逼嫁（13-21） （发展）
五、双双殉情（22-31） （高潮）
六、魂化鸳鸯（32） （尾声）
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
诗前小序
注：
1、为……所 ：被动句。
2、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
3、逼：逼迫。 4、伤：哀悼。
5、云尔：句末语气词，如此而已。
四、研读文本
小序的作用
小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
1段：孔雀东南飞，五里一徘徊。
这两句既是起兴，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。
2段：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
1、守节：守规矩
2、相：互相，彼此
3、大人：指婆婆
4、故：仍旧
4、堪：能胜任
5、徒:徒然，白白地
6、施：用
7、白：告诉，禀告
8、公姥：偏义复词，指婆婆
9、相：指代副词，代“我”
段意：兰芝自请遣归
2、读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？
明确：
此处使用了铺陈排比的手法。
意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。
3段：府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
1、薄禄相：官禄微薄的相貌
2、共事：共同生活
3、何意：哪里料到
4、致不厚：招致您不喜欢。致，招致。厚，厚遇。
段意：为兰芝争辩
4段：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由 ！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
1、区区：见识短浅。
2、自专由：自作主张。
3、自由：自作主张 。
4、贤：聪明贤惠。
5、名：名词用作动词，取名 。
6、可怜：可爱 。7、体：体态 。
段意：逼子休妻
5段：府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
1、伏惟：表恭敬的套词
2、启：禀告
3、取：通“娶”，娶妻
段意：恳求焦母
6段：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
1、槌：名词用作动词，拍，敲击
2、床：坐具
3、会：当然，必定 、
4、相：指代副词，代“你”
段意：焦母大怒
3、兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？这段描写有什么作用？
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢
明确：
其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；
其二，展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；
其三，塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。
7段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
1、再拜:拜了两次
2、举言:发言，开口
3、新妇:媳妇
4、但:只是 5、相:指代副词，代“你”
6、下心意:受些委屈 7、意:受些委屈
段意：转达母意，表明态度
8段： 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
注：1、纷纭：联绵词，麻烦
2、初阳岁：农历冬末春初 3、谢：辞别
4、作息：偏义复词，指工作
5、伶俜：联绵词，孤单的样子6、萦：缠绕
7、谓言：总以为
8、葳蕤：联绵词，花叶繁多而美丽
9、帘：通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣
10、不足:不配 11、迎:迎娶
12、后人:指府吏将来再娶的妻子
13、会因:会面的机会 14、相:互相，彼此
段意：赠物留念
9段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
1、严妆：整装，郑重地梳妆打扮
2、著：穿 3、通：次，遍
4、蹑：踩，踏，这里指穿鞋
5、玳瑁：连绵词，水生爬虫，可制装饰品。
段意：临行装束
10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
1、野里：乡间2、教训：教养
3、兼愧：更有愧于4、却：从堂上退下来
5、心：名词用作状语，用心
6、相：指代副词，代“她”
7、扶将：服侍 8、相:指代副词，代“我”
段意：别后上路
11、府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
1、隐隐、甸甸：车声
2、相隔卿：相，指代副词，代“你”。隔，分离。卿，复指“你”
3、相：指代副词，代“你”
段意：夫妻誓别
12、新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
1、区区：真情挚意
2、若见录：如此记挂我。若，如此。见，指代副词，代“我”，相当于“相”。录，记。
3、纫：通“韧”，柔韧牢固
4、父兄：偏义复词，指哥哥
5、逆：逆料，想到将来 6、煎:动词使动用法
7、劳劳:怅惘若失的样子8、依依:留恋的样子
段意：夫妻誓别
4、读9-10自然段，思考：写兰芝严妆，和婆婆、小姑告别，有何作用？
明确：
严妆：运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用自己的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。
和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，与“怒不止”的婆婆性格形成鲜明对比。
和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤。
13、入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
注：1、颜仪：脸面，面子
2、拊掌：拍手，表示惊异
3、誓违：过失。誓，通“愆”。
4、悲摧：悲痛，伤心。
段意：被遣归家
14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。”
1、窈窕：联绵词，容貌体态美好的样子
2、便言：口才好
3、令：美好
段意：县令遣媒，刘母劝女
16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
注：1、见丁宁：同“叮咛”，嘱咐我。见，指代副词，代“我”，相当于“相”
2、非奇：不宜，不妥
3、信：使者、媒人
段意：兰芝拒婚
17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始（刚）适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
注：1、始：刚 2、适：出嫁
3、堪：担当 4、幸可：希望您
5、相：指代副词，代“你”
6、寻：随即，不久
7、宦官：官宦，作官的人
8、娇逸：娇美文雅
18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
注：1、谢：婉拒
17、18段意：刘母谢绝媒人
19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
1、作计：拿主意，打算 2、量：考虑
3、否泰：否，坏运气；泰，好运气
4、荣：形容词使动用法
5、义郎：男子的美称,这里指太守的儿子
6、其往：往后 7、何云：怎么办
段意:逼妹改嫁
20段：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
注：1、事：名词用作动词，侍奉
2、处分：处理 3、适：依照
4、要：通“邀”，相约 5、渠：他
6、登即：立即
7、相：指代副词，代“它”
段意：假意允婚
21段：媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
1、诺诺复尔尔：连连答应
2、利：形容词意动用法，以……为利
3、相：互相，彼此 4、卿：指县丞
5、成婚:订婚期。 6、交语:互相传告
7、装束:作好准备
8、络绎：联绵词，接连不断的样子
9、婀娜：联绵词，轻轻飘动的样子
10、踯躅：联绵词，缓慢不进的样子
11、赍：赠送
12、市：名词用作动词，买
13、鲑珍：山珍海味
14、郁郁：繁盛的样子。
段意：筹备婚礼
5、兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？要求学生快速阅读这一部分，进行概括。
明确：
（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。
“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初
见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。
（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家 。诵读描写兰芝刘兄的语言，分析其性格特征。
短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
1、“作事何不量”
2、“先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身”
3、“不嫁义朗体，其往欲何云？
（3）再者写了太守家为婚事的铺排。
作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？
明确：反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
22段：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
注：1、适：刚才
2、不举：办不成
段意：刘母劝女
23段：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
1、手巾：名词作状语，用手巾
2、晻晻：日色昏暗无光的样子
段意：兰芝愁思
24段：府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
注：1、藏：通“脏”
2、相：指代副词，代“他”
3、量：预料
4、父母：偏义复词，指母亲
5、弟兄：偏义复词，指哥哥
段意：嗟叹心伤
25段：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
1、卒：终
2、日：时间名词作状语，一天天地
段意：仲卿误解
26段：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
1、相：互相，彼此
2、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈
3、那：通“哪”
4、全：形容词用作动词，保全
段意：生离死别
27段：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
注：1、冥冥：比喻生命终结
2、单：孤单 3、故：有意，故意
4、不良计:指自杀 5、直:硬朗
段意：仲卿拜母
28段：阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
1、零泪：如雨般下落的眼泪。零，下雨。
2、城郭：内城和外城。
段意：焦母执迷
29段：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
1、乃尔立：就这样决定
段意：作计殉情
30段：其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
31段：府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
1、牛马：偏义复词，指马
2、奄奄:通“晻晻”,天色黄昏。
30、31段意：夫妻殉情
32段：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
1、傍：通“旁”。2、东西植松柏，左右种梧桐：互文，意为“到处种植松柏梧桐”。3、相：互相，彼此4、交通：交错相通 5、彷徨:联绵词，心里不安定的样子。6、谢:告诉
段意：告诫世人
6、研习“尾声”部分
诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？
明确：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望
五、人物形象
刘兰芝—
善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢
果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情
外柔内刚
焦仲卿
忍辱负重 消极反抗
忠于爱情 走向叛逆
焦母
蛮横无理
独断专行
封建家长制和礼教的代表。
刘兄
性行暴戾 趋炎附势
尖酸刻薄 冷酷无情
典型的市侩形象
六、讨论:
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？
1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。
2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代，找借口驱逐兰芝。
3. 焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．焦母有“恋子情结”,无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。
关键在于封建思想和封建宗法制度的束缚和毒害。
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉。
焦刘二人的爱情悲剧是必然性
▲社会意义（主题）
家长制的罪恶——
人世间的悲剧——
揭示封建宗法制度罪恶
歌颂青年男女反抗精神
激愤控拆
揭露批判——礼教吃人！
追求幸福
渴望真情——人生镜子！
赋、比、兴的运用
七、表现手法
赋：铺陈手法
自诉
告别
迎亲
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
聪明能干多才多艺很有教养
沉着冷静
镇定自若
自尊自爱
不慕荣利
如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。
把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。
第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。
比
如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。
兴
◎艺术手法赏析
▲赋—铺陈排比
1、纵的铺排：开头—
2、横的铺排：打扮—
3、太守迎娶排场：
▲ 比—比喻：“磐石”“蒲苇”—
▲开头与结尾
开头—起兴
美禽失偶—夫妻分离
激发想象—引出故事
尾声—幻化
鸳鸯双飞—恩爱相守
寄托愿望—真情告诫
《诗经》的现实主义
《楚辞》的浪漫主义
互文。多才多艺有教养。
从容镇定，内质优良。
反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。
兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。
理解下列互文句
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
互文是古汉语中特有的修辞格之一，它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中，相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。
“朝成绣夹裙，晚成单罗衫 ”： “朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫；“东西植松柏，左右种梧桐。”：“东西”与“左右”互相补充，意为四面八方都种植了松柏梧桐
通假字
终老不复取
箱帘六七十
谓言无誓违
府吏见丁宁
恐此事非奇
摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
通“娶”。
通“奁”。
似应作“愆”，愆违，过失。
也写做“叮咛”，嘱咐。
似应为“宜”，合适。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
孔雀东南飞（并序）
◎知识疏理
（二）一词多义
1、区区：①何乃太区区
②感君区区怀
（愚拙，凡庸）
（真情挚意）
2、见：①君既若见录
②渐见愁煎迫
3、举：莫令事不举
①举言谓阿妹
②举身赴清池
（我）
（被）
（成功）
（发）
（耸，纵）
4、适：①始适还家门
②处分适兄意
③适得府君书
5、尔：①为诗云尔
②君尔妾亦然
③我无尔诈，尔无我虞
6、谢：①谢家来贵门
②阿母谢媒人
③多谢后世人
（出嫁）
（适合）
（刚才）
（助词）
（这样）
（你）
（辞别）
（辞谢）
（告诉）
7、自：①自名秦罗敷
② 我自不驱卿
③物物各自异
④好自相扶将
8、几个要注意的词：
①便言多令才
②娇逸未有婚
③好自相扶将
④举手长劳劳
⑤阿母大悲摧
⑥否泰如天地
（其，她）
（本来）
（助词，无实意）
（亲自）
（很会说话。美好）
（娇美，文雅）
（扶侍）
（忧愁伤感的样子）
（悲伤）
（否：坏运气。泰：好运气。）
（三）偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当一个词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。例：
①便可白公姥
②昼夜勤作息
③我有亲父兄
④我有亲父母
⑤逼迫兼弟兄
⑥其日牛马嘶
（偏“姥”，指婆婆）
（偏“作”，指工作）
（偏“兄”，指同胞兄长）
（偏“母”，指母亲）
（偏“兄”，指哥哥）
（偏“马”）
（四）古今异义
1、妾不堪驱使
2、何乃太区区
3、汝岂得自由
4、可怜体无比
5、鸡鸣外欲曙
6、本自无教训
7、却与小姑别
8、小姑始扶床
9、自可断来信
（古：使唤。今：强迫别人做事。）
（古：愚拙；真情挚意。今：数量少；不重要。）
（古：自作主张。今：不受约束，不受限制。）
（古：可爱。今：值得同情与怜悯。）
（古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫）
（古：教养。今：从错误失败中取得的知识。）
（古：回头。今：转折连词。）
（古：坐具。今：睡觉的用具。）
（古：传信的人，媒人。今：书信。）
10、承籍有宦官
11、处分适兄意
12、渠会永无缘
13、便利此月内
14、明日来迎汝
15、蹑履相逢迎
16、千万不复全
17、奄奄黄昏后
18、叶叶相交通
19多谢后世人
（古：官宦，做官的人。古、今：宫中专门的侍官。）
（古：处理安排。今：专门的处罚决定。）
（古：他。今：人工修凿的专用沟。）
（古：吉利。今：方便。）
（古：第二天。今：未来的一天。）
（古：迎接。今：巴结、讨好。）
（古：无论如何。今：再三叮嘱。）
（古：暗沉沉的。今：气息将绝。）
（古：交互相通。今：往来通达。）
（古：告诉。今：感谢。）
（五）词类活用
1、孔雀东南飞
2、手巾掩口涕
3、卿当日盛贵
4、自名秦罗敷
5、头上玳瑁光
6、留待作遗施
7、逆以煎我怀
8、足以荣汝身
9、千万不复全
10、便利此月内
（方位名词作状语，向东南）
（名词作状语，用手巾）
（名词作状语，一天比一天地）
（名词用作动词，名叫）
（名词用作动词，发光）
（动词作名词，赠送的纪念品）
（动词使动用法，使……受煎熬）
(形容词使动用法，使……荣耀）
(形容词用作动词，保全）
（形容词意动用法，以……为吉利）
(六）、“相”字的用法：
（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”等。
①会不相从许
②及时相遣归
③还必相迎取
④好自相扶将
⑤登即相许和
（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此。如：
①相见常日稀 ②久久莫相忘
③六合正相应 ④黄泉下相见
（代“你”，指焦仲卿）
（代“我”，指刘兰芝）
（代“你”，指刘兰芝）
（代“她”，指婆婆）
（代“他”，指媒人）
（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？
（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：
　　①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）
②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》
《孔雀东南飞》古代文化史知识归纳
一、涉及称谓。　　
1、贱妾守空房，相见常日稀。　　
贱妾：封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。　　
2、贫贱有此女，始适还家门。　　
贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。　　
3、下官奉使命，言谈大有缘。　　
下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。　　4、十七为君妇，心中常苦悲。　　
君：对对方的敬称。文中是兰芝对丈夫的称呼。　　5、三日断五匹，大人故嫌迟。　　
大人：对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝婆婆。
6、我自不驱卿，逼迫有阿母。　　
卿：一般是君对臣的敬称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。　　
7、汝今何罪过，不迎而自归。　　
汝：用于上称下或不客气的平辈之间，文中是兰芝母对兰芝的称呼。　　
8、小子无所谓，何敢助妇语。　　
小子：长辈对晚辈的称呼。文中是仲卿母亲对仲卿的称呼。　　
9、结发同枕席，黄泉共为友。　　
结发:对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄（男子20岁,女子15岁）把头发结起来,表示成年，可以结婚了。文中指仲卿20岁。
10、不堪吏人妇，岂合令郎君？
令郎：称呼对方的儿子。
二、涉及官职。　　
1、府吏得闻之，堂上启阿母。　　
府吏：太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。　　
2、还家十余日，县令遣媒来。　　
县令：一个县的行政长官，又称“知县”。　　3、直说太守家，有此令郎君。　　
太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官，相当于现在的市长。　　
4、媒人去数日，寻遣丞请还。　　
丞：郡丞，辅助太守的官。　　
5、遣丞为媒人，主簿通语言。　　
主簿：太守的属官，掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。
三、涉及历法。　　
1、往昔初阳岁，谢家来贵门。　　
初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。　
2、初七及下九，嬉戏莫相忘。　
初七，即七夕，又称女儿节、乞巧节，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）。
下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。　
3、便利此月内，六合正相应。　　
六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，这叫“六合”。　　
4、鸡鸣入机织，夜夜不得息。奄奄黄昏后，寂寂人定初。　　
古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时（相当于现在的1点至3点），黄昏，是戌时（相当于现在的19时至21时），人定，是亥时（相当于现在的21时至23时）。　　
5、仰头相向鸣，夜夜达五更。
五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。五更，指平旦，是寅时，相当于现在的3点至5点。
　四、涉及器物。
　　阿母得闻之，槌床便大怒。
　　床：古代的床与现代的床不同，较矮，较小，主要是供人坐的。《尔雅·释名》说“人所坐卧曰床”，可见中国古代的床，既是坐具，也是卧具。先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形式，但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，到了南北朝，床作为坐具在南北方就极为普遍了。