(共58张PPT)
在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中一位。
今天，就让我们走进一部辉煌的巨著——《论语》，体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。
新课导入
1.熟记“论、省、罔”等字的字音;熟记“逾、堪”等字的字形。（重点）
2.了解《论语》的有关知识,掌握文中重要的文言实词和常见虚词的用法,熟练背诵课文。(重点)
3.结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容,体会其中倡导的修身、为学之道。(难点)
4.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。（素养）
核心素养
《论语》十二章
第一课时
作者介绍
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。
新知认知
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。
《论语》
语录体，就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。
作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。
《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
语录体
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
知识链接“五经”：
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。因为《论语》中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。
论语 说 愠 传 三省 逾 矩
罔 殆 箪食 知之者不如好之者
诲人不倦 曲肱 笃志 哉
dài
huì
juàn
dǔ
zāi
lún
yuè
yùn
wǎng
“悦”的古字，愉快
gōng
生字音形
xǐng
chuán
yú
dān
hào
jǔ
预习交流
听读课文
温馨提示：
注意生字的读音
注意朗读的节奏
注意朗读节奏
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2.曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10.子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
自由读文
温馨提示：（1）读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。（2）处理好停顿，控制节奏。（3）把握重读和轻读。（4）注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
译文赏句
老师解读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
字词解读法：“单”变“双”。如：
学——学习 朋——朋友 乐——快乐 温——温习
师——老师 思——思考 知——知道 择——选择
同桌合作找出文中出现的通假字，古今异义词，以及词类活用现象。逐章疏通文义，遇到不懂的字词可以结合课下注释和工具书扫除障碍。
1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？
有朋 自远方来，不 亦 乐 乎？人不知
而不 愠，不亦 君 子 乎 ？ ”
按时
先生，指孔子
“悦”的古字，愉快
生气，发怒
指道德上有修养的人
代指学习的内容
也、也是
了解
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
志同道合的人
表顺接，然后
表转折，却
复习，温习
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
（2）你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
第一章主要谈学习的方法和做人要有修养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
（1）第一章叙述了什么内容？
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
理解：
2.曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而
不忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”
我
每天
泛指多次
反省
自己
wèi
忠心，尽心
真诚，诚实
老师传授的知识
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
谋划，商量办法
理解：（1）我们应怎样做人？
要有道德修养的自觉性，做到鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守信、童叟无欺，做到慎独。
不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。
（2）“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？
用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本章内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。
（3）第二章语言有什么特点？
3.子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十 而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”
表顺承，就
迷惑、疑惑
独立做事情
不能为人力所支配的事情
越过、超过
规范
能听得进不同意见
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
（1）本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会；
五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；
七十：主观意识和做人的规则融合为一。
（3）我们从这一章中可以得到什么启示？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
（2）道德修养的最高境界是怎样的？
理解：
4.子曰:“温故 而知新,可 以 为师矣.”
做,成为
得到新的体会,悟出新的道理
旧的知识
温习
可以
凭借
表承接，就
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这一点成为老师。”
理解:（1）这一章讲到正确的学习方法是:
复习旧课,领悟新知。
（3）“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。
不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
（2）“知新”的含义是什么？
“知新”包含两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是一种正确的学习方法。
5.子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。”
表转折，却
迷惑
表转折，却
疑惑
孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。”
“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？
表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。
理解：
6.子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也 不改其 乐。贤哉，回也！”
品质高尚
能忍受
乐趣
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗
理解:
（1）本章赞扬了颜回的什么品质？
乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）
（3）第6章如何塑造颜回安贫乐道的品质的
运用对比手法，将人们不堪其忧和颜回不改其乐进行对比，突出颜回安贫乐道的品质。
（2）孔子为何认为颜回是贤明之士？
因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦，并且带着一种积极乐观向上的态度生活。
7.子曰：“知 之 者 不如 好之者，好之者 不如乐之者。”
代词，学问
……的人
喜欢、爱好
以……为乐趣
名词意动
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
理解:
（1）本章阐述了什么样的学习态度？以学习为快乐
（2）这一段运用了什么修辞手法？顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
（3）用自己的话来表达这则论语的哲理
兴趣是最好的老师，做学问也是一样，要想取得好的学习效果，那就要对学习产生热爱之情。
8.子曰：“饭 疏食 ，饮水，曲肱 而枕之，乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮云。”
粗粮
冷水
弯着胳膊
表顺承
乐趣
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
吃饭。名词作动词
理解：简要评析这章孔子要阐述的观点。
孔子竭力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不追求吃穿住的享受，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，这样朴实平淡的生活，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
9.子曰：“三人行，必有 我师焉。择其善者 而
从之，其不善者 而改之。”
几个
在其中
表顺承
跟从、学习
走路
一定
选择
好的方面，优点
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
理解:
（1）这一章又讲了一个怎样的学习态度？
向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
因为每个人都有自己的长处和短处。我们保持谦虚，取长补短，这样才更有利自己的成长。
（2）结合第9章内容，用自己的话说说“三人行，必有我师焉”的原因。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河、河流
流逝
这
舍弃
讲学习态度
角度：
是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水，告诉我们要珍惜时间。
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
理解:
（1）本章讲讲了一个什么道理？
时光易逝，应珍惜时间。
（2）本章运用了什么修辞？比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
（3）怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。
②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。
11.子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”
军队
普通人
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
（1）你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。
（2）这句话孔子是要告诉我们什么？
运用对比来说明，即使是普通人，也是有些坚定志向的。要改变一个人的坚定意志是很困难的。
12.子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”
广泛
表并列
坚守
恳切
仁德
表并列
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
理解：
本章子夏阐述了治学之道。博学与笃志是基础，切问与近思是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
怎样理解子夏说的“博学而笃志”？
“博学”指广泛学习和学问渊博，“笃志”指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。
这节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意。知道这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，相信每个人都受益匪浅。
接下来，我们要从《〈论语〉十二章》中归纳学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。
此外，《论语》是成语最多的文化典籍，就更不能小视对这篇课文的挖掘。
本课小结
1.选择题。
（1）选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项( )
A．择其善者而从之 B．学而时习之
C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵
（2）下列词语解释正确的一项是（ ）
Ａ．学而不思则罔（罔：有害。） Ｂ．人不堪其忧 （堪：能忍受。）
Ｃ．切问而近思（切问：急切地追问。）Ｄ．三十而立（立：站立。）
（3）下列加点词语解释错误的一项是( )
A．不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）
B．不耻下问（可耻）
C．为人谋而不忠乎（谋划，商量办法）
D．与朋友交而不信乎（诚实）
D
B
B
随堂练习
2．翻译句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）三人行，必有我师焉。
（3）不义而富且贵，于我如浮云。
（4）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
几个人在一起行走，其中一定有我的老师。
用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。
替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？
3.理解默写
①复习的好处可以用 来表达。
②学习与思考应紧密结合，因为________________________________
③别人总有自己学习的地方，孔子说：_________________________
④一个人总有被误解的时候，正确的态度应是：______________
温故而知新
学而不思则罔,思而不学则殆
三人行必有我师焉
人不知而不愠
⑤我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：________________________________
有朋自远方来,不亦乐乎
《论语》十二章
第二课时
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。
新课导入
1
分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2.温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3.传不习乎？（第二章）
4.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
5.博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习方法：
强调
复习
（学思结合）
学习态度：
1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）
2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）
3.逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）
（以学为乐，培养兴趣）
（谦虚好学）
（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）
（珍惜时间）
1.有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4.子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也。
5.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
品德修养:（修身做人）
（宽以待人）
（忠实守信）
（顺心而为）
(安贫乐道)
(安贫乐道)
(坚守志向)
(博学仁德)
1.你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？
示例：
我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。
合作探究
2.孔子说:“不义而富且贵，于我如浮云。”请你联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。
面对利益时，做到宁愿贫贱也要坚守“义”。以“义”为先，不义之财虽贫不取。
3.在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？
观点一：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。
观点二：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，转而投身于追名逐利的大潮中，最终迷失了自我。
观点三：我不十分赞同上述意见。我觉得没有必要完全摈弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？
4.宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？结合所学《论语》十二则，说说你的理解。
这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
5.《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。
其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据着重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。
1988年初，75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”
从中国的孔子这里找智慧，就要从
《论语》里面去找智慧。请你积累
五则课本之外的《论语》名言，
和大家分享。
拓展延伸
子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
阅读《论语》四则，回答下列问题。
①子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
②孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅①,友多闻,益矣。友便辟②,友善柔③,友便佞④,损矣。”(《季氏》)
③子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
④子夏曰:“日知其所亡⑤,月无忘其所能⑥,可谓好学也已矣。”(《子张》)
【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅,诚信。 ②[便辟(pián pì)]习于摆架子装样子,内心却邪恶不正。 ③[善柔]善于阿谀奉承,内心却无诚信。④[便佞(pián nìng)]善于花言巧语,言不符实。 ⑤[所亡]自己所没有的知识、技能,所不懂的道理等。亡,同“无”。 ⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能,已懂的道理等。
随堂练习
1.解释下列加横线的词。
(1)择其善者而从之
从:听从。
(2)学而不思则罔
罔:罔然无所得,即没有收获。
(3)可谓好学也已矣
好:喜爱。
2.翻译下面的句子。
(1)友直,友谅,友多闻,益矣。
与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与见闻学识广博的人交朋友,是有好处的。
(2)思而不学则殆。
只是思考而不去学习,那就危险了。
3.按要求填写下面的表格。
内容 主张
第①则 择师之道
第②则 交益友,拒损友
4.结合自己的学习经历,谈谈你对第④则内容的理解。
择友之道
好学就是勤奋学习,学习新知,巩固旧知。
三人行,必有我师,择善而从
参考译文:
②孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人、结交表面奉承而背后诽谤人的人、结交善于花言巧语的人,是有害的。”④子夏说:“每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫作好学了。”
1.熟背全文
2.任选下列一则名言警句，写一写你的感受。
名言警句类
①用于学习态度：
②用于学习方法：
③用于思想修养：
④用于思想方法：
⑤用于日常生活：
三人行，必有我师焉
学而时习之 温故而知新
人不知而不愠
学而不思则罔，思而不学则殆
有朋自远方来，不亦乐乎
作业布置
学习态度
学习方法
修身做人
《论语》十二章
第七章
第九章
第四章
第一章
第五章
第十二章
第一章
第六章
第二章
第八章
第三章
第十一章
勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养
板书设计
