第3课 远古的传说 期末试题分类选编2021-2022学年上学期江苏省各地七年级历史（含解析）

1.3 远古的传说
1．（2022·江苏淮安·七年级期末）传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来，出现了三次祭祀黄帝陵的高潮，凝聚了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝（ ）
A．为首的部落联盟是华夏族前身 B．推行了禅让制
C．教民开垦耕种，制作生产工具 D．主持治水有功
2．（2022·江苏苏州·七年级期末）据学者统计，当今中国常见的前200个姓氏中，出自炎帝的姓氏约占10％，出自黄帝的姓氏约占89％。该统计资料适合用于研究（ ）
A．早期猿人 B．半坡遗址 C．人文初祖 D．禅让制度
3．（2022·江苏盐城·七年级期末）四五千年前黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体，其首领就是被后人尊奉为“人文初祖”的传说人物
A．炎帝和黄帝
B．尧、舜、禹
C．黄帝和蚩尤
D．炎帝和蚩尤
4．（2022·江苏扬州·七年级期末）相传他“削桐为琴，练丝为弦”，他被尊崇为中华民族的人文始祖，其陵寝在湖南株洲，他是
A．舜 B．蚩尤 C．禹 D．炎帝
5．（2022·江苏盐城·七年级期末）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料意在说明华夏族（ ）
A．相互杂居交融多元一体 B．诸夏并存邦国林立
C．炎帝黄帝成为华夏始祖 D．炎黄部落分布广泛
6．（2022·江苏南通·七年级期末）"华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异面大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。"梁启超认为华夏民族形成的最主要特点是（ ）
A．错综复杂 B．分散杂居 C．扩张征服 D．多元一体
7．（2022·江苏·句容市教师发展中心七年级期末）神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。材料中的神农指的是（ ）
A．尧 B．舜 C．黄帝 D．炎帝
8．（2022·江苏无锡·七年级期末）《百家姓》是一部记录姓氏的童蒙读物。它虽然只有568个字，却包括504个姓氏。姓氏及其附着的文化内涵，是以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成史。你认为“寻根问祖”应追溯到
A．炎帝黄帝 B．夏朝 C．秦始皇 D．孔子
9．（2022·江苏南通·七年级期末）“黄帝的妻子嫘祖是位贤德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一样关心老百姓的疾苦。她发现桑蚕，教会者百姓养蚕缫丝，织成丝绸，做成漂亮的衣服。”这段文字描述的事情属于（ ）
A．历史传说 B．真人真事
C．历史遗迹 D．考古发现
10．（2022·江苏南京·七年级期末）“黄帝……舟楫之利，以济不通，致远以利天下。”传说中的发明与史料信息相吻合的是
A．挖掘水井 B．制造船只 C．制作陶器 D．发明弓箭
11．（2022·江苏盐城·七年级期末）传说是远古时代口耳相传保留下来的历史叙述，下列传说与华夏族的形成密切相关的是
A．炎黄传说 B．大禹治水 C．甲骨卜祀 D．女娲造人
12．（2022·江苏扬州·七年级期末）《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度
A．分封制 B．世袭制 C．禅让制 D．宗法制
13．（2022·江苏盐城·七年级期末）禅让制是一种部落联盟首领更替的制度，继承者需具备的条件是
A．与部落联盟首领有血缘关系 B．与部落联盟首领有隶属关系
C．德才兼备 D．与部落联盟首领是结义关系
14．（2022·江苏·句容市教师发展中心七年级期末）尧、舜、禹依次成为部落联盟首领，说明当时实行制度是
A．世袭制 B．禅让制 C．科举制 D．郡县制
15．（2022·江苏扬州·七年级期末）在古老的传说中，尧舜禹时期“禅让”的标准是（　　）
A．征战功绩 B．部落势力 C．治水功绩 D．德能兼备
16．（2022·江苏苏州·七年级期末）中华民族同根同源，每年清明众多海外华侨踏上寻根之旅，共同祭拜中华民族的人文初祖：炎帝和________；面对滔滔洪水，________从鲧治水的失败中汲取教训，对洪水进行疏导，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。
17．（2022·江苏无锡·七年级期末）黄帝之后，黄河流域的一些部落结成联盟，实行________，将部落联盟首领的位子传给贤德之人，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。
参考答案：
1．A
【解析】距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。后来炎帝和黄帝为争夺中原地区，在“阪泉之野”展开大战，炎帝战败并归服黄帝，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的人文始祖。至今，海外华人常称自己为“炎黄子孙”，故选A；尧舜禹推行禅让制，B错误；C是炎帝，排除；D是禹的功绩，排除。
2．C
【解析】根据题干可知，中国人的姓氏十分集中，几乎全出自于炎帝和黄帝。结合所学知识可知，传说，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤。黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，C项正确；A项是指元谋人、北京人和山顶洞人，B项是指原始农耕时代，D项是指尧舜禹时期，均与题干“炎帝和黄帝”不符，排除ABD项。故选C项。
3．A
【解析】依据所学知识可知，四五千年前黄河流域出现几个比较大的部落，黄帝、炎帝、蚩尤。他们之间为了争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，黄帝在阪泉之战中打败炎帝，炎帝归顺了黄帝，和黄帝族联合打败了蚩尤，这一部落成为了后来的华夏族，所以炎帝和黄帝被尊为中华“人文初祖”。故选A。
4．D
【解析】根据所学知识可知，炎帝“削桐为琴，练丝为弦”，他被尊崇为中华民族的人文始祖，故D正确；ABC不符合题意，故排除ABC项，故选D。
5．A
【解析】据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来，请族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可知，华夏民族是由各族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的，材料表明华夏族相互杂居交融多元一体，A符合题意；BCD项材料没有体现，排除。故选择A。
6．D
【解析】根据“诸族错居，接触交通，各去小异面大同，渐化合以成一族之形”可知梁启超认为华夏民族是诸多民族混居融合形成的，所以体现了多元一体的特点，故选D；材料中梁启超认为华夏民族形成的最主要特点是是混居融合，多元一体，ACD都与这一主旨不符，排除。
7．D
【解析】远古传说时期的炎帝就是神农氏，神农氏教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们通商交换；制作乐器琴瑟，具有最早的天文和历法知识，D项正确；尧舜是原始社会后期的部落首领，排除AB项；黄帝是轩辕氏，建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明了弓箭和指南车，排除C项。故选D项。
8．A
【解析】结合所学知识可知，炎帝和黄帝为华夏族形成作出巨大贡献，被奉中华民族的“人文初祖”，所以我们“寻根问祖”应追溯到炎帝黄帝，A项正确；夏朝是中国第一个王朝，秦始皇建立了我国第一个封建王朝秦朝，孔子是儒家学派创始人，三者与题干信息不符，排除BCD三项。故选A项。
9．A
【解析】根据材料“黄帝的妻子嫘祖是位贤德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一样关心老百姓的疾苦。她发现桑蚕，教会者百姓养蚕缫丝，织成丝绸，做成漂亮的衣服。”可得出，这段文字描述的是传说中嫘祖缫丝养蚕的故事，属于历史传说，A项正确，排除BCD项。故选A项。
10．B
【解析】根据题干“……舟楫之利”可知，传说中黄帝制造船只与此项符合，B项正确；题干没有涉及挖掘水井、发明弓箭等信息，排除AD项。传说中制作陶器的是炎帝，排除C项。故选B项。
11．A
【解析】根据所学可知，在传说时代，炎黄结成联盟，后来发展成早期华夏族，A项正确；大禹治水为大禹建立夏朝奠定了基础， 甲骨不是传说而是探究当时历史的第一手资料， 女娲造人体现了古人对人类产生问题的探究，排除BCD三项。故选A项。
12．C
【解析】依据所学知识可知，“天下为公，选贤与能”是指原始社会时期的禅让。在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则；禹，领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入。尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用民主推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。故正确答案为C。分封制是西周最重要的政治制度。它将亲族、功臣、先代贵族分封到各地，建立诸侯国；受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。世袭制就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度；宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。ABD均与题意“选贤与能”不符，故选C。
13．C
【解析】据所学知识，相传，尧年老的时期，征求不良首领的意见推荐有才德的舜做他的继承人。舜年老是，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹，这种民主推选部落首领的办法，历史叫做“禅让制”，因此，禅让制是一种部落联盟首领更替的制度，继承者需具备的条件是德才兼备，C项正确；禅让制推选部落首领，都有这些关系无关，如与部落联盟首领有血缘关系，与部落联盟首领有隶属关系，与部落联盟首领是结义关系，排除ABD项。故选C项。
14．B
【解析】根据所学知识可知，尧舜禹因为有才能和威望被推举为部落联盟首领，因此这一时期的权力继承制度是禅让制。B项正确；尧舜禹之间并不是父子或兄弟关系，因此不属于世袭继承。排除A项；科举制通过考试选拔官员。选拔的标准是才能。排除C项；郡县制是地方行政制度。不合题意。排除D项。故选B项。
15．D
【解析】结合所学知识可知，在古老的传说中，尧舜禹时期“禅让”的标准是德能兼备。相传在黄帝之后，黄河流域有许多部落。为了增强实力，陶唐氏、有虞氏、夏侯氏三个部落结成联盟，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。当时实行禅让制，即将部落联盟首领的位子传给贤德之人。D项正确；“征战功绩、部落势力、治水功绩”都不是禅让制的标准，排除ABC项。故选D项。
16． 黄帝 大禹
【解析】根据所学可知，中华民族同根同源，每年清明众多海外华侨踏上寻根之旅，共同祭拜中华民族的人文初祖炎帝和黄帝；面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，对洪水进行疏导，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。
17．禅让制
【解析】根据所学可知，将部落联盟首领的位子传给贤德之人的民主推举制度是禅让制，尧年老时推举舜做他的继承人，舜年老时让位于禹。