高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第1课 中华文明的起源与早期国家课件（共70张ppt）

(共70张PPT)
筑
城
守
卫
万
疆
举
旗
号
令
天
下
中
国
何尊
第1课
中华文明的起源与早期国家
第一单元：从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
【唯物史观】 1．以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存；简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征；知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
2.了解夏、商、西周的更替的脉络，掌握西周分封制；
【时空观念】 了解中国古代的远古时代的历史分期问题；对中国早期的历史发展有一个较为清晰的脉络。
【史料实证】 通过多种形式让学生去感悟历史（图片、史实、有条件的可以有实物）；通过制作表格、讨论等方法，引导学生进行探究性学习；多媒体辅助教学手段的运用，提高学生的学习兴趣。
【历史解释】 1.通过思考、探究“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步“，培养学生独立思考和进行比较的能力及阅读、识图和语言表达能力。
2.结合相关材料分析并归纳中国早期政治制度的特点。
【家国情怀】 1.通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地之一，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感，培养学生珍视人类文化遗产的意识。
2.懂得中华民族的传统美德，如尊老爱幼、尊宗敬祖等与古代早期政治制度有着密切的关系，加深对中国国情的认识，理解中国当今改革的必要性和挑战性。
教学目标与核心素养

一、石器时代的古人类和文化遗存---中华文明的起源
（中华文明的奠基与诞生——原始社会时期）
第一课时
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
元谋人门齿化石
距今约170万年
北京人复原
像，北京人距今约70-20万年
山顶洞人复原像，山顶洞人距今约3万年
地域分布：
生产生活：
生活时间：
时间早
分布广
打制石器
渔猎采集
群居生活
学会用火
旧石器时代
新石器时代
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现？
劳动者
生产力的首要决定因素
大猩猩
现代人
北京人
元谋人复原像
距今170万年左右
北京人复原像
距今约70万年至20万年
山顶洞人复原像
距今1. 8万年
何为生产力？
人类在生产过程中把自然物改造成为适合人类需要的物质资料的力量。
旧石器时代
新石器时代
生产力发展在各时期文化中有何体现？
生产工具
生产力发展水平的物质标志
旧石器时代
以打制方法制作石器的时代
新石器时代
以磨制方法制作石器的时代
新石器时代早中期文化的代表——姜寨聚落 河姆渡遗址发掘的水稻谷粒、猪纹黑陶、骨耜
新石器时代与旧石器时代相比有什么进步性？
使用打制石器——————使用磨制石器
从事渔猎和采集—————从事农耕、驯化动物
用火烹饪食物——————用陶器盛装食物
逐水草而居———————定居生活，原始村落
《中国新石器时代文化遗存分布图》
观察教材地图，找到文化遗存代表位置
时期 文化遗存 活动区域 文化特点
新石器时代早期 仰韶文化 黄河 中游 彩绘陶器；以粟为主要栽培作物
大汶口文化 黄河 下游 彩绘陶器、黑陶
河姆渡文化 长江 下游 种植水稻；掌握了养蚕缫丝技术
新石器时代晚期 龙山文化 黄河中下游 “黑陶”，又称“蛋壳陶”
红山文化 辽河 上游 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 长江 下游
中国新石器时代重要人类遗址分布图
新石器时代
主要 遗址 仰韶文化（距今7000~5000年） 大汶口文化（距今7000~5000年） 河姆渡文化（距今7000~5000年） 龙山文化 （距今约5000年） 红山文化 （距今约5000年） 良渚文化
（距今约5000年）
彩绘陶器；粟；姜寨聚落 较强地方特色—山东泰安 水稻；养蚕缫丝技术；干栏式房屋 黑陶；玉器；祭坛神庙 玉器；祭坛神庙 玉器；祭坛神庙
分布 地域 黄河 长江 黄河 辽河 长江
玉龙
黑陶︵蛋壳陶︶
人头形器口彩陶瓶
仰韶文化
龙山文化
红山文化
新石器时代
主要 遗址 仰韶文化（距今7000~5000年） 大汶口文化（距今7000~5000年） 河姆渡文化（距今7000~5000年） 龙山文化（距今约4000~5000年） 红山文化 （距今约5000年） 良渚文化
（距今约5000年）
彩绘陶器；粟；姜寨聚落 较强地方特色—山东泰安 水稻；养蚕缫丝技术；干栏式房屋 黑陶；玉器；祭坛神庙 玉器；祭坛神庙 玉器；祭坛神庙
地域 黄河 长江 黄河 辽河 长江
生产生活方面特征：
从数量和分布区域看：
数量多
分布广
打磨石器，使用陶器
原始农业，饲养家畜
修建村落，逐渐稳定
中国新石器时代重要人类遗址分布图
新石器时代
1、以燕山南北长城地带为重心的北方
2、以山东为中心的东方
3、以关中(陕西)、晋南、豫西为中心的中原
4、以环太湖为中心的东南部
5、以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部
6、以郡阳湖珠江三角洲-线为中轴的南方
考古学六大区系理论
新石器时代
主要 遗址 仰韶文化（距今7000~5000年） 大汶口文化（距今7000~5000年） 河姆渡文化（距今7000~5000年） 龙山文化 （距今约5000年） 红山文化 （距今约5000年） 良渚文化
（距今约5000年）
彩绘陶器；粟；姜寨聚落 较强地方特色—山东泰安 水稻；养蚕缫丝技术；干栏式房屋 黑陶；玉器；祭坛神庙 玉器；祭坛神庙 玉器；祭坛神庙
地域 黄河 长江 黄河 辽河 长江
中华文明起源的特点
多源性 统一性
多元一体
开放性 包容性
中国新石器时代重要人类遗址分布图
中原核心
空间的分布
时间的推移
时空观念
分布广泛
多元一体
生产力不断发展 部落逐渐形成
旧石器时代
新石器时代
我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“中华文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并数千年来屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切的关系。”
从以上文化遗址的考古发掘结果看，新石器时代末期，出现了哪些文明曙光？
以玉作六器，以礼天地四方 ——《周礼·春官》
“中华文明探源工程”部分发掘成果展示：
辽宁红山文化牛河梁遗址祭坛 牛梁河遗址女神像
浙江良渚古城遗址城墙分布及墓葬图 良渚城遗址发掘玉器
玉琮 玉璧 玉钺
祭坛、女神———神权崇拜
墓葬差异————贫富分化
城墙——————大型城市的出现
玉———————艺术美感、权力象征、
文明曙光
关于文明曙光的故事
众说纷纭说“文 明 ”
人类从铁矿的冶炼开始，并由于拼音文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代. ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
美国人类学家克莱德·克拉克洪认为不论任何文化只要具备了下列三项因素中的两项，就是一个古代文明。这三项标准是：1．有高墙围绕的城市，城市居民不少于5000人；2．文字；3．复杂的礼仪中心。
《朗曼当代英语词典》“civilization”词条下有四种解释，其中第一条的意思是：社会发展的一个高级阶段，它具有高水平的艺术、宗教、科学、政府及文字等。
物质———农耕文明、城市出现
政治———阶级、制度、国家出现
精神———文字、艺术的出现
文明出现
文明曙光？
对一个社会进入“文明”阶段的具体标准，学术界有不同看法，较多的人认为国家产生是文明的主要标志，城市、文字、冶炼金属、礼仪性建筑等也都是文明的要素。 ——张帆《中国古代简史》
文明的主要标志是国家
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。 ——《礼记·礼运》
思考中国早期国家产生的背景是什么？《礼记》反映了当时社会存在哪些变化？
生产力提高（根本）→剩余产品→贫富分化→私有制→阶级→国家
权力传承：传贤——传子
政权性质：公天下——家天下
4．(2020·山东烟台高一检测)北京周口店北京人遗址考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米，灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等。以上材料可以说明北京人能够(　　)
A．制造和使用工具 B．饲养家畜 C．从事农业耕作 D．人工钻木取火
5．(2020·海南高一检测)“文化一词源于拉丁语cultura和colere，本意为耕作、栽培、养育等，印欧语系kwel字根，则有翻动一块土地、运转与耕种之意。”据此判断，中国的文化源头应始于(　　)
A．一万多年前的新石器时代 B．文献与考古中考证出的夏朝
C．进入青铜时代的商朝 D．封邦建国体制建立后的西周
6．(2021·河南信阳高一检测)中国最大的史前城址良渚古城是长江下游地区首次发现的新石器时代城址，在陕西神木石峁遗址发现之前，一直被誉为“中华第一城”，年代上限很可能是公元前2600年，下限是公元前2300年。古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统。可以推测当时(　　)
A．形成了精耕细作的生产模式
B．禅让制被王位世袭制取代
C．农业领域使用铁犁牛耕
D．已具备一定的组织管理能力
7．(2020·山东潍坊检测)通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是(　　)
A．城中发现20多万公斤的炭化稻堆积
B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
C．古城遗址布局与山形水势充分契合
D．碳 14测定年代为公元前3000年左右
8．(2020·海南高一(2021·山东德州高一检测)距今约1万年前，我国进入新石器时代。与旧石器时代相比，新石器时代的进步性表现在(　　)
A．使用打制石器 B．用火烹饪食物
C．从事原始农业 D．从事渔猎采集
9．(2020·山东菏泽高一检测)距今5 000年左右的中国新石器时代晚期，典型的文化代表有黄河中下游的龙山文化、北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化。这些遗址都出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙。这可以用来说明(　　)
A．世界各区域文明中我国最早
B．中华文明具有多源性特点
C．以玉礼器为代表的礼乐制度
D．家国一体的早期政治形态
二、从部落到国家---中华文明的产生
（中华文明的发展：早期国家治理——奴隶社会时期）
1、你对神话（即黄帝时期有关发明的各种神话传说）有什么看法？认为哪些是可信的？
哪些带有神话色彩？怎样看才更为科学？
2、中华文明上下五千年，是从什么时候算起？后世为什么称黄帝为人文初祖？
3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜禹
的传说？什么样的人才能被选为部落首领？
。
部落——部落联盟——邦国——王朝国家
族群融聚；华夏主体；国家雏形
（一）古史传说时期
陕西临潼姜寨聚落遗址复原图
（新石器时代前期的仰韶文化）
良渚遗址出土墓葬
（新石器时代晚期的良渚文化）
墓葬差别不大
墓葬差别大
贫富分化出现
1、原始社会的社会阶段变化
生产力水平提高
剩余产品出现
私有财产出现
贫富分化出现
阶级产生
国家产生
原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会
根本原因
中华大地上何时出现国家？
中华文明有5000年吗？
1、原始社会的社会阶段变化
“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。”——恩格斯
从母系氏族社会到父系氏族社会的变化，说明当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断扩大财富和权力。人类即将迈入文明的门槛。
内城面积约300万平方米；外城约630万平方米。古城和水利系统的工程总量，超过1000万立方米。
良渚古城平面图
良渚莫角山遗址浮选出的碳化稻米
2、国家的产生
“万邦”时代：五帝时代后期；龙山文化时代
公共权力的出现 ——统治者的强大的调动、组织能力
黄帝
帝喾
颛顼
尧
舜
良渚古城
有学者估算，占地约1000平方千米的良渚大遗址群，当时应该有大约3000个村落，才能生产出供养良渚古城大约2万人口所需的稻米。照此推算，数万平方千米的整个良渚文化分布区，同时期聚落当数以万计，人口或有百万之众，却只有良渚古城这样一个超级中心聚落和政治文化中心，城乡分野明晰，统一程度颇高，俨然国家景象。——韩建业《如何看待良渚文化的重要地位》
是研究我国原始社会后期农业发展、社会分工出现、私有制产生、社会贫富分化、阶级分化的重要实物史料；部落中出现权贵阶层，中国即将迈入阶级社会门槛，是实证中华五千年文明史的地区之一，是人类的珍贵历史遗产。
良渚文化遗存的历史价值
良渚文化高等级贵族墓葬反山M12
良渚文化平民墓葬卞家山 M61
黄帝
帝喾
颛顼
尧
舜
陶寺遗址
“万邦”时代：五帝时代后期；龙山文化时代
陶寺观象台遗址
2、国家的产生
陶寺遗址：有宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化明显，具备了国家的初始形态
昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。
——《国语·鲁语》
益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。——《史记·夏本纪》
启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策·燕策一》
政治权力最终完成了从公有向私有的转换
（二）夏王朝的建立
尧
舜
禅让制
禹
建立时间：约公元前2070年
建立者：禹
地位：我国最早的奴隶制国家
文化遗存：可能是二里头遗址(河南偃师)
政治制度：王位传承采用世袭制
世袭制
启
“大道之行也，天下为公，选贤与能。”——《礼记·礼运》
天下为家，各亲其亲，各子其子。
——《史记·夏本记》
①实行王位世袭制
②夏王是最高统治者。
③中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
④夏朝对除夏部族生活的地区之外的地方实行间接统治。
为何西方史学界不承认夏朝的存在？
中国学者先入为主的认为夏朝存在，再去寻找证据，这种史学研究方法是存在问题的。
——英国学者艾兰
商：中国第一个历史王朝
——《剑桥中国上古史第四章》
二里头宫殿基址
史料证史
考证历史之法——二重证据
吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。国学大师、历史学家——王国维
二里头宫殿基址复原
问题：二里头遗址是夏文化遗存吗？
一说，存在。夏的核心区域就在豫西和晋东南部。首先，在文献资料方面，《尚书》《诗经》和《夏本纪》里均有记载。与此同时，在考古成果方面，河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存。
一说，根本不存在。至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时史实的材料。
合作探究
二里头遗址发掘现场
夏朝的中心地区主要在今河南中西部、山西南部一带。考古学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，这里有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，反映了夏王朝的阶级分化和等级界限。
——统编版七年级历史书
二里头是“最早的中国”——这里发现了中国最早的宫城——最早的“紫禁城”、中国最早的“井”字形大道即城市主干道网、中国最早的中轴线布局的宫室建筑群、中国最早的车辙、中国最早的官营手工作坊区、中国最早的铸铜作坊和绿松石器制造作坊、中国最早的青铜礼器群等。从考古学本位看，这些已足够了，暂时不知道二里头“姓夏”还是“姓商”，并不妨碍我们对二里头遗址在中国文明史上所具有的历史地位和意义的认识。 ——徐宏《二里头的“中国之最”》》
1．（2020·上海高考·1）原始农业生产提供了可以持续供给的食物来源，于是人民开始
A．聚族定居 B．建立国家 C．冶炼青铜 D．创造文字
2．（2019·上海高考·1）学者认为夏已设官职，其史料依据是(　　)
A．文献记载 B．甲骨卜辞 C．口述史料 D．青铜铭文
3．（2017·上海高考·1）早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为(　　)
A．神话传说 B．考古遗存 C．实物资料 D．文字实录．
4.（2014·上海高考·3）炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说(　　)
A．折射出中国农耕文明源远流长 B．可以作为中国原始农耕的直接证据
C．是一种没有史料价值的想象 D．证明了炎帝的真实存在
5．(2021·山东临沂高一质检)《韩非子》中记载：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”这一现象对我国古代政治制度产生的影响是(　　)
A．建立了奴隶制国家 B．实行了禅让制度
C．开创了王位世袭制 D．确立了皇帝制度
6．(2020·上海高一检测)我国远古时期留下了许多神话传说，如夸父逐日、女娲补天等。对神话传说的历史价值理解正确的是(　　)
A．基本没有历史价值可言 B．远古先民生活真实写照
C．对历史研究有参考价值 D．口耳相传的第一手资料
7．(2021·吉林五校联盟高一检测)在王位世袭制下，世袭可以有兄终弟及、长子继承、幼子继承、壮子继承、择子继承、双系继承、女儿继承等多种方式。这表明王位世袭制(　　)
A．在血缘集团内部传承权力 B．最高统治者无力控制局面
C．王子依据其实力继承王位 D．王子在王族内部地位平等
（一）商朝（约前1600年，商汤灭夏， 多次迁都后定于殷）
甲骨文
在殷墟发现的甲骨卜辞约有10万多片, 甲骨文单字总数约有4500字左右，今已确认约有2000字。是我国古代最早的一种成熟文字。其内容涉及政治、经济、哲学、历史、军事、天文、历法、地理气候、礼仪民俗、医学、文法等。
----《古代甲骨文与金文》
甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信史，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。
——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》
（中华文明的发展：早期国家治理——奴隶社会时期）
三、商和西周---早期国家的特征
1、实证：甲骨文
第二课时
网开一面
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不是完全稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。
——张帆《中国古代简史》
2、内外服制
内服:商王直接控制的王畿地区
外服:间接控制的方国和诸侯
《尚书·酒诰》“在昔殷先哲王……自成汤咸至于帝乙……越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服：百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工、越百姓里居(君)。”
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不是完全稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。
——张帆《中国古代简史》
2、内外服制
内服:商王直接控制的王畿地区
外服:间接控制的方国和诸侯
《尚书·酒诰》“在昔殷先哲王……自成汤咸至于帝乙……越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服：百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工、越百姓里居(君)。”
3、王权与神权相结合
已巳 王卜囗贞岁
商受年 王占曰 吉
东土受年 吉
南土受年 吉
西土受年 吉
北土受年 吉
为何要占卜？
1、神权色彩浓重。
2、商王通过垄断神权以强化王权。
为何由商王占卜？
1、因为商王是王朝元首。
2、因为商王是群巫之长。
为何分开占卜商朝领土？（内外服制度）
殷道衰，诸侯或不至，殷复兴，诸侯归之。
----《史记·殷本纪》
（二）西周
利簋
“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野，乃誓。”
——《尚书·牧誓》
【注】昧爽：拂晓；黎明。
铭文内容：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
文献史料
实物史料
1、武王伐纣：
（约公元前1046年，牧野之战，定都镐京）
青铜器“何尊”及其铭文
鬼神治国阶段是每个古老文明都要经历的，在一些文明里，这个阶段很长，甚至演化出了严密复杂的宗教体系。但在我们的文明里，我们在西周时期便找到了凝聚人心、管理国家的更好办法。
以周公为首的周人创造性地把人类最朴素的血缘关系融入政治。宗法、礼乐应运而生，这不但稳住了当时的局面，也开启了中国“天下一家”的文化认同。——《跟着文物穿越历史》
材料：1954年出土于江苏丹徒烟墩山的宜侯夨（cè）簋铭文，记录了西周康王时期，宜侯夨由虞侯改封为宜侯的册命过程……虞侯夨改封于宜，是因为周康王认为需要加强对南方的控制……经过大分封，形成了“封建亲戚，以藩屏周”的统治局面……宜侯夨被封在宜地的同时，还受封有一定民众。这就是西周分封制度的核心“授民授疆土”。
——卜宪群《中国通史（一）从中华先祖到春秋战国》
青铜器“宜侯夨簋”及其铭文
“宜侯夨簋”具有怎样的史料价值
（1）目的：巩固周王室的统治。
（2）内容：①同姓亲族是分封的主体（晋/燕/卫/鲁）
②还分封异姓诸侯国（功臣/姻亲先代贵族）
③权利与义务：诸侯的权利：
爵位世袭；卿大夫的再分封；设置官员，建立武装，征派赋役。
义务：定期朝觐、述职；缴纳贡赋、提供力役等。
2、分制封
天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
（1）鲁国：周公旦长子伯禽的封国都曲阜（今山东曲阜）；
（2）燕国：是周的同姓召公爽的封国；
（3）卫国：是武王之弟康叔的封国，都朝歌（今河南淇县），主要统治殷遗民；
（4）晋国：是成王之弟叔虞的封国，都于唐（今山西翼城）
（5）齐国：是姜尚的封国，都营丘（今山东昌乐），后迁临菑（今山东临淄）；
（6）宋国：纣王之兄微子启的封国，都商丘（今河南商丘）。
（3）主要封国
分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。
分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族的封地居于富庶之地或战略要地。
纵向联系：明确了周王权力和诸侯义务，形成了严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。
横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。
拓展：
形成众星拱月、天下共主的政治格局
国家政权由松散趋向严密
天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰（cui)。
——《左传·桓公二年》
消极：诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。
④推动了民族交融与文化认同，为中华民族的形成奠定了基础。
（4）
3、宗法制：
（1）含义：宗法即宗族法规，一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。即用父系血缘关系的亲疏来维系等级制度、巩固统治
（2）目的：加强和维系分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾；
（3）内容：（核心）嫡长子继承制；
（4）内容：确立严格的大宗、小宗关系，
关系是相对的。于家兄弟于国君臣。
嫡子亦写作“适子”，特指正妻生的继承家业的长子。出自《左传.僖公二十四年》。
宗法制度
(1)嫡长子继承制为核心，形成大宗和小宗的关系。
(2)宗法制与分封制紧密结合，血缘纽带+政治关系。
(3)根据血缘亲疏，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的严格等级秩序。
(4) 族权与政权结合，家国同构。
（5）特点：嫡长子继承制；血缘与政治结合，“国”与“家”紧密结合
（6）作用、影响：①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
②宗法制所蕴含的宗法观念，对当今社会影响深远；
（7）分封制与宗法制的关系：互为表里、相辅相成；
家国同构
分封制+宗法制
政权+族权
臣属+兄弟
对当世：
（1）弘扬尊宗敬祖、尊老爱幼的传统美德，有利于构建和谐社会。
（2）有利于促进海外华人、华侨及港澳台同胞回乡建设家乡经济,
促进家乡的繁荣富足。
（3）重修家谱、祠堂有利于维护和延续中国传统姓氏文化。
宗法制度影响
合作探究
对当时：
（1）保障各级贵族在政治上的垄断和特权地位
（2）解决了统治阶级内部在权力和财产上的矛盾
（3）凝聚了宗族，强化了王权，维系国家统一
4、礼乐制度：（权力的认同制度）
（1）目的：
（2）内容：
（3）实质：
（4）作用：
维护分封制和宗法制。
礼乐制度要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越。
维护分封制和宗法制的工具。
有利于统治秩序的稳定，保证了西周社会的和谐。
礼乐制
分封制
宗法制
维护
互为表里
家国一体
权力的分配
权力分配的原则
家族血缘
国家政治
西周的政治制度
治国思想：由重天命和鬼神到重人事，天命无常、敬德保民
惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》
西周时期家庭组织与国家政权组织合二为一,形成宗法等级制国家。西周崇尚礼制,礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面,以制度层面为主,成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力,使人们开始突破狭小的部族组织的局限,通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯,向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。
——摘编自王和《历史的轨迹:基于夏商周三代的考察》等
国家发展 、制度建设促成文化认同
权力的分配：分封制——政治生活等级化——天下归周
权力的继承：宗法制——家庭生活政治化——天下归宗
权力的认同：礼乐制——等级观念生活化——天下归心
（三）商和西周的社会经济
1、农业：①地位：是主要生产部门。
②土地制度：奴隶主土地国有制，基本实行井田制。
③灌溉：有沟渠灌溉。
④农具：使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
2、手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动 人民创造了灿烂的青铜文化。
我国是世界上最早养蚕缫丝的
国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。
①一切土地属于国家所有（即属于周王所有），周王是全国最高的统治者，也是最高的土地所有者。正如《诗·小雅·北山》所说：“溥（普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
②周王把土地层层分封给诸侯，诸侯将受封土地分赐给卿大夫，卿大夫把土地再分赐其子弟和臣属。周王对所封土地有予夺之权。各级受封的贵族对土地只有使用权，没有所有权，只能世代享用，不能转让与买卖。受封者还要向国王承担义务，就是要向国王交纳贡赋。
③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种。使用奴隶集体耕作是奴隶制经济繁荣的主要原因。
④西周时期，土地被划分成“井”字形方块，耕地阡陌纵横，形同井字，称为井田。
这种土地的国有不是一般意义上的土地公有制，奴隶制国家以及周王，代表的是奴隶主利益，奴隶制的土地国有制实质上也就是一种土地私有制了。
2、政治上：①王权与神权相结合，具有神秘色彩；
②血缘纽带与政治关系相结合，家国一体、家国同构，等级森严；
③管理松散，王权尚未实现高度集中
④保留部族色彩，血缘与地缘相结合
。
3、文化上：甲骨文、金文，青铜文化灿烂
4、思想上：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。统治阶级中占主导地位的是民本思想。
1、经济上：井田制为代表的土地制度,集体耕作；进入青铜时代；工商食官
（四）早期国家的特征
未
中华文明的起源与早期国家
三皇五帝
夏朝建立
旧石器时代
新石器时代
母、父系氏族社会
国家制度
经济文化
石器时代的古人类和文化遗存
从部落到国家
商和西周
课堂小结
1．（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
2．（2021.6·浙江高考·1）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是
A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公” D．“郡”“国”并行
3．（2021·全国乙卷高考·24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
4．（2021·广东高考·1）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
5．（2021·湖南高考·1）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示：据此可知，西周初年至春秋中叶
A．天子权威不断强化
B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强
D．人性论走向成熟
6．（2020.1·浙江高考·1）《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子”③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力
A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
7．（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田
A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家
C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有
8．（2020·北京高考·1）战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用
A．体现了战国时期严格的宗法制度 B．说明青铜铸造工艺开始成熟
C．展示出贵族的日常礼仪规范 D．标志着新兴地主阶级的崛起
9．（2019·江苏高考·1）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了(　　)
A．井田制度松动 B．世袭制度解体
C．抑商政策弱化 D．礼乐制度崩坏
10．（2018·全国Ⅱ卷高考·24）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明(　　)
A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因
11．（2017.11·浙江高考·1）古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了(　　)
A．神权与王权相结合 B．最高执政集团权力的高度集中
C．血缘关系亲疏不再作为权力分配依据
D．政治权力的分配采用分封制和宗法制
12．（2017·全国Ⅰ卷高考·24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封(　　)
A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权
13．(2020·上海高一检测)1976年发掘的妇好(殷商王后)墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是(　　)
A．刻辞卜甲上的文字符号是中国文字的起源
B．金属兵器反映出当时冶铁业达到较高水平
C．玉蚕等遗物反映了早期丝织业的发展情况
D．随葬品的豪华可以证明当时女性地位很高
14．(2021·海南高一检测)下表反映出西周社会的本质特征是(　　)
A.贵族生活腐化 B．血缘色彩浓厚
C．社会等级森严 D．音乐发展迅速
15． (2021·山东菏泽高一检测)西周初期，在
商代宗族制度的基础上，统治阶级内部确立
了“立子以贵不以长”“立嫡以长不以贤”的原则。其根本目的是(　　)
A．确保分封制的顺利实施 B．消弭商朝政治的影响
C．保障周王室的内部团结 D．维护统治秩序的稳定
身份 使用乐器 乐舞的规模
天子 宫悬：悬挂的乐器四面排列 64人
诸侯 轩悬：悬挂的乐器三面排列 48人
卿大夫 判悬：悬挂的乐器两面排列 32人
士 特悬：悬挂的乐器一面排列 16人
第2课 必记结论术语
1.春秋战国时期，各民族进一步交融，产生了华夏认同观念，华夏族发展壮大。
2．春秋战国时期，社会经济发展，井田制瓦解，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
3．商鞅变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
4．孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派，孟子、荀子发展了儒家思想。
5．百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。
新课预习