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第9课 近代西方的法律与教化
国家制度与社会治理
第三单元
法律与教化
课程标准
了解近代西方法律制度的渊源和基本特征。知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
二、近代西方法律制度的基本特征及评价
三、宗教伦理与教化
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
相关史料
1、渊源——罗马法
①目的:为了缓和平民和贵族的矛盾。
②概况:公元前450年左右,罗马共和国颁布了《十二铜表法》。
(1)《十二铜表法》
第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人
第8表 毁伤他人肢体而不能和解的,他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。
第9表 不得为任何个人的利益,制定特别的法律。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
③评价:是古罗马的第一部成文法,在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权,但实质上维护了奴隶主贵族的利益。
《十二铜表法》
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
相关史料
1、渊源——罗马法
①背景:统治区域扩大,人口激增,法律制度更加完善。
②编纂:6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》。
(2)《罗马民法大全》
资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的,以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现了简单商品生产的法,它对这种商品生产的各种法律关系,例如所有权、债权和契约等等,都做了极为详尽的规定,为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。
③评价:是罗马法律的最高成就,也是近代西方法律制度的渊源。
17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说直接导源于罗马法学家——“法是一种自然的权力...自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则,高于一切人定法和人为权力。”
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
相关史料
2、发展——中古时期的法律
①日耳曼法:各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上,受罗马法的影响,编纂了一批成文法,称为“日耳曼法”,成为庄园法庭审判的依据,带有氏族公社的残余,等级色彩浓厚,又称“蛮族法典”。
②教会法:以基督教神学为思想基础,吸收了若干罗马法原则而形成的法律,是对古罗马法制文明的传承。
从第六世纪起,大部分的日耳曼部落都制定了“蛮族法律”;但是“法的统治已经终止。” ——(法)勒纳·达维德:《当代主要法律体系》
葡萄园主与虫子纠纷案
据史料记载,中世纪时,一位葡萄园主因为不堪忍受一种虫子对葡萄的蚕食,便到教会去起诉,教会受理了此案,他们非常严肃地请来了几只虫子,放到被告席上,庄重的进行着每一个程序,最终做出裁决。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
相关史料
2、发展——中古时期的法律
③罗马法的复兴:由于西欧的法律状况不适应商品经济发展和城市生活的需要,11世纪以后,欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动,促进了罗马法的传播。
积极影响:
①促进了西欧法学的发展,为成长中的资本主义经济提供了现成的法律形式。
②催生了一个新兴的世俗的法学家阶层,打破了教会僧侣掌握法律知识、垄断法律解释的局面。
③激起了西欧人对古典法律及其观念的探索,并为西方近代法制思想的孕育奠定了基础。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
相关史料
3、形成
①含义
②背景
(1)英美法系
英美法系亦称“普通法系” 、“海洋法系” 。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。指英国从11世纪起主要以源于日耳曼习惯法的普通法为基础,逐渐形成的一种独特的法律制度以及仿效英国的其他一些国家和地区的法律制度。
美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“英美法系”。
11世纪,诺曼底公爵征服英国,建立了诺曼王朝。为了加强对地方的控制,王室设立法院,并派法官定期到各地进行巡回审判。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
3、形成
③过程
(1)英美法系
A、12世纪前后,建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成,这就是普通法。
B、13世纪,英国通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有限的原则。
C、“光荣革命”后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。
D、美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“英美法系”。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
3、形成
④特点
(1)英美法系
A、注重法律的延续性,以传统、判例和习惯为判案依据。
B、普通法是判例之法,判例法不是成文法,这些规则是法官在审理案件时创立的。
C、英美法系国家还有一定数量的制定法,同时,还有一些法典。
D、英美法系十分重视令状和诉讼的形式,诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人为重心,具有抗辩式的特点,同时还存在陪审团制度。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
3、形成
①含义
②背景
(2)大陆法系
又称民法法系、罗马-日耳曼法系或成文法系。指19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》为代表的世界性法律体系。它是西方国家中与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系。
13世纪以后,随着王权的加强,法国统一法律的步伐加快,建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
3、形成
③过程
(2)大陆法系
A、1789年,法国爆发大革命。此后,法国在启蒙思想和大革命的影响下,制定了一系列法律。
B、1804年,拿破仑签署法令,颁布了《法国民法典》,它与此后制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”。
C、拿破仑法典与此前颁布的法律,构成了法国的成文法体系,最终确立了法国的资产阶级法律制度。后来,逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系,称为“大陆法系”或“民法系”。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
基础梳理
3、形成
④特点
(2)大陆法系
A、承袭古罗马法的传统,仿照法 、德《民法典》。
B、以制定法为主,采用系统的法典形式,议会拥有立法权。
C、诉讼程序以法官为重心,具有纠问式的特点。
D、体现权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等资产阶级法制原则。
相关史料
英美法系与大陆法系的异同
合作探究
区 别 英 美 法 系 大 陆 法 系
法的渊源
立法与司法相互关系
受罗马法影响程度
涵盖的范围
判 例 法 为 主
成 文 法 为 主
法官地位突出,司法绝对中心地位
立法绝对中心地位,司法从属地位
吸收的是罗马法的精神,只采纳罗马法部分原则
以罗马法为基础,大部分继承罗马法
英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。
法国、德国、意大利、日本等。
答:相同:
①本质:都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。
②指导思想:都受到近代资产阶级启蒙思想家洛克、孟德斯鸠和卢梭等人学说的深刻影响。
③法律背景:都以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。
④传统:都继承了中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法。
二、近代西方法律制度的基本特征及评价
基础梳理
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1、基本特征
坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行政权和司法权。
在《论法的精神》里,孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念,归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于治理国家的三个权利部门形成一个稳定的“三角形”,似乎能够支撑起一个稳定的平面;立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”一样,相生相克,分权制衡应该能够很好的治理一个社会(国家,或者国家之下的行政机构)。
——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》
①立法权:法律由代表人民行使权力的议会制定。
②行政权:行政机构在法律规定的框架内行使行政权。
③司法权:法院根据法律独立掌握司法权。
(1)国家权力结构层面上
基础梳理
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注重保护个人权利。
纵观这些具有代表性的西方法律思想,其具体制度设计上颇具差异,但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。 ——李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》
①法律中都不同程度地体现了天赋人权和人人平等的思想。
②注意保护个人的各种权利,包括生命权、自由权和财产权。
“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求,并且在事先公平补偿的条件下,任何人的财产不能被剥夺。”
——法国《人权宣言》
二、近代西方法律制度的基本特征及评价
1、基本特征
(2)法律内容层面上
基础梳理
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坚持程序公正和无罪推定。
“不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚。” ——《罗马民法大全》
①为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正,建立了律师制度和陪审团制度。
②实行无罪推定原则,所有被审判者在判决之前都是无罪的。
“1764年7月,意大利贝卡里亚提出:在法官判决之前,一个人是不能称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约,社会就不能取消对他的公共保护。”
——贝卡里亚《论犯罪与刑罚》
非经法院签发的逮捕证不得进行逮捕羁押;被捕者可以自己或请律师帮助辩护。 ——1679年英《人身保护法》
二、近代西方法律制度的基本特征及评价
1、基本特征
(3)司法实践层面上
二、近代西方法律制度的基本特征及评价
重点讨论
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2、评价
①有助于维护法律的统一性与权威性,保持法律的稳定性和连续性。
正是程序决定了法治与随心所欲或反复无常的人治之间的大部分差异。坚定地遵守严格的法律程序,使我们赖以实现法律面前人人平等的主要保证。
——美国最高法院大法官道格拉斯
②可以及时反映社会发展对法律调整提出的不同要求,确立合乎社会需要的法律规范。
③有利于加强对司法机关的监督,防止法官专断和任意处理问题,保持法律的公正。
(1)积极作用
如何评价近代西方的法律制度?
④有利于资本主义国家的社会治理,有利于维护资产阶级的统治,促进资本主义的发展。
二、近代西方法律制度的基本特征及评价
重点讨论
相关史料
2、评价
①过于强调保护私有财产,从根本上说是为资产阶级的利益服务的。
②私有财产的多少决定着法律地位的高低,存在着等级性。
③法律对公民权的认定不具有普遍性,黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。
(2)局限性
“尽管法律是一种必不可少的具有高度裨益的社会生活制度,它像人类创建的大多数制度一样也存在着弊端。”
——博登海默,《法理学-法律哲学与法律方法》
如何评价近代西方的法律制度?
难以戴上的凶案手套
三、宗教伦理与教化
基础梳理
1、宗教改革前
①公元1世纪,基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。
②公元313年,罗马皇帝君士坦丁联合李锡尼共同颁布《米兰赦令》,正式承认基督教的合法地位。
③公元392年,基督教正式成为罗马国教。
④公元476年,西罗马帝国灭亡后,日耳曼人逐渐接受基督教。
(1)基督教的产生、发展
⑤基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
相关史料
宗教伦理是指宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系,关乎人与神、人与人、人与社会的关系,其社会作用是通过道德的感化而影响信众。
三、宗教伦理与教化
基础梳理
相关史料
1、宗教改革前
①教士们搜集和抄录经典,保存了一些宝贵的古典文化,但他们更重要的任务是宣讲教义。
基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”:1.除耶和华(上帝)外不可信仰别的神。2.不可造、拜偶像。3.不可妄称耶和华的名。4.当受安息日为圣日。5.当孝敬父母。6.不可杀人。7.不可奸淫。8.不可偷盗。9.不可做假证。10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是:1.要爱主。2.要顺服、忍辱、勿抗恶。3.要爱人如己。4.要经常忏悔罪恶。——《基督教与中世纪教育》
②他们还开办学校,主要讲授宗教内容,但在教育和文化方面也发挥了重要作用。
③人们的生老病死、婚丧嫁娶都要介入,几乎所有节日都与基督教有关。
(2)基督教的教化
基督教伦理在中古时期的欧洲发挥的作用
合作探究
答:作用:
①基督教的产生,为封建地主阶级提供了现实的统治思想,成为欧洲中世纪封建制度的精神支柱。
②在客观上起到了一定的保留文化、促进各民族文化交流的作用。
③基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制,深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
④基督教教义为司法实践提供了依据。
材料一:中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中,政治和法学同其他一切科学一样,不过是神学的分支,一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条,圣经词句在各个法庭都具有法律效力。
——恩格斯
材料二:教会控制着人们的精神生活,教徒对正统教义和教士的权威表示怀疑,会被判有罪,须向教会认罪赎罪,否则就会被开除教籍。公开反对教会统治的人会被教会扣上“异端”的罪名,送进宗教法庭接受审判,甚至被烧死在火刑柱上。 ——陈曦文《基督教与中世纪西欧社会》
三、宗教伦理与教化
基础梳理
2、宗教改革后
宗教改革后,西欧的基督教分裂为天主教和新教。新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求,提出了一些新的主张。
(1)教会的分裂
相关史料
马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了“信仰耶稣即可得救” 的原则,认为只有上帝才能赦免罪人,信徒要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券,全凭个人虔诚的信仰。
反对教皇权威,主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义(因信称义);还提倡节俭和积极入世的态度,鼓励人们发财致富。
(2)新教的主张
加尔文主张“信仰得救”。他认为,一个人所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。
三、宗教伦理与教化
基础梳理
2、宗教改革后
新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求,推动了资本主义的发展。
(3)对新教的评价
相关史料
“世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持,人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。” ——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成,提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐,这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。
①积极影响:
A、束缚了人们的行为,麻醉了人们的思想。
②局限性:
B、排斥其他教派,引起多次宗教冲突,造成人员伤亡和财产损失。
C、迫害对教义持有不同意见的“异端”,一定程度上阻碍了近代科学的发展。
本课小结
一、近代西方法律制度的渊源及发展
近代西方的法律与教化
二、近代西方法律制度的基本特征及评价
1、渊源——罗马法
2、发展——中古时期的法律
三、宗教伦理与教化
1、基本特征
2、评价
1、宗教改革前
2、宗教改革后
3、形成