第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册(共18张PPT)

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第8课
三国至隋唐的文化
通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。
一、儒学、道教与佛教的发展
1、儒、道、佛的融合：
①魏晋南北朝：
（1）道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
（2）佛教在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
（3）儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
②隋朝：
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并
吸收佛教、道教的理论。
③唐朝：
（1）唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
（2）武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。
2．反佛
①原因：
（1）佛教盛行，严重影响到政府财政收入、徭役兵役征发且动摇儒学的
正统地位。
（2）出世态度有悖于儒家伦理纲常
②表现
（1）南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行
抨击。
（2）北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
“家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。”——《梁书·范缜》
拓跋焘（408年—452年）44,为中常侍宗爱所弑
宇文邕（543年―578年）35，病逝
李炎（814年―846年）32因服食丹药病逝
柴荣（921年—959年）38，病逝
北魏太武帝
北周武帝
唐武宗
后周世宗
③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3．儒学复兴运动
①原因：
佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战。
②代表：
③主张：
用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点
④影响：
巩固了儒学主流思想的统治地位。
韩愈
《左迁至蓝关示侄孙湘》
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
4、魏晋玄学：
①含义：
是魏晋之际出现的以老庄哲学为骨架，杂糅儒家经义的学问。
《竹林七贤图》
竹林七贤:阮籍、嵇康、向秀、山涛、刘伶、王戎、阮咸
②内容：
思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本；
政治上，主张“无为”；
生活作风上，要任其自然；
社会风气上，崇尚“清谈”;
司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”
对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。 据说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。
阮籍
公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。
其酒量、酒德、酒疯堪称一绝，人送绰号“天下第一酒鬼”、“饮坛北斗”
刘伶
二.文学艺术
陶渊明《饮酒·其五》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
①魏晋南北朝时期，先后出现了以曹操父子为代表建安文学
曹操《短歌行》节选
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
曹操《龟虽寿》节选
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
1.文学：
②东晋陶渊明的田园诗：
陶渊明《归园田居 其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
二.文学艺术---文学
追求辞藻华丽，注重韵律与对仗
③南朝骈文：
庾信《哀江南赋序》节选
孙策以天下为三分，众才一旅，
项籍用江东之子弟，因利乘便。
④南北朝民歌：
南朝民歌清丽缠绵
北朝民歌粗犷豪放
华山畿·一坐复一起
一坐复一起，
黄昏人定后，
许时不来已。
敕勒歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
⑤唐诗：李白杜甫
①书法在东汉末年成为一种艺术
二.文学艺术---艺术
②魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。
典型代表：东晋王羲之，世称“书圣”
③隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。
典型代表：颜真卿气势雄浑的颜体柳公权骨力遒劲的柳体最为有名
书圣王羲之《兰亭序》
天下第一行书
2.书法艺术：
柳公权《玄秘塔碑》
颜真卿：《多宝塔碑》
草书：
笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值
怀素《自叙帖》
张旭《古诗四帖》
“颠张狂素”
吴道子《送子天王图》
顾恺之《洛神赋图》
二.文学艺术---艺术
3.绘画艺术：
①东晋：
（1）开始出现知名的专职画家
（2）代表：顾恺之，提出“以形写神”，
代表作：《女史箴图》《洛神赋图》
②隋唐：
（1）绘画特点：
题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人
物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画
主题
（2）代表：吴道子被尊为“画圣”
4、雕塑艺术：
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修建石窟。如山西大同石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
云冈石窟
莫高窟
龙门石窟
1.魏晋南北朝
①数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。
祖冲之
《齐民要术》书影
《禹贡地域图》
三.科技
②农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
③地理学：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
2.隋唐
①建筑：隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
④天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度（世界首次）。
三.科技
②印刷术：已有雕版印刷的佛经、日历和书籍。
③火药：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。（四大发明之一）
⑤医学：
(1)医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
(2)唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
【附】特点:
①重实用，轻理论。
②重经验，少实验。
四.中外文化交流
菩提达摩，生于南天竺，南朝梁时自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人，被后人尊为中国禅宗始祖。
1.佛教传入：
①从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
②中国名僧西行取经。
东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
白马寺
四.中外文化交流
2.佛教外传
空海---创立日本佛教真言宗
鉴真
①唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。
②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
这些交流对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。
(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
四.中外文化交流
3.其他文化交流
中华文化圈