语文统编版选择性必修上册5.1《论语》十二章（共23张ppt）
文档属性
| 名称 | 语文统编版选择性必修上册5.1《论语》十二章（共23张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 3.6MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-08-31 16:19:18 | ||
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文档简介
(共23张PPT)
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？
导入：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，
回也！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
重温初中学过的《论语》十二章
《论语》十二章
统编版高中语文选择性必修上册第4课
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。
创作背景
孔子功业
删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万里
赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千
“天不生仲尼，万古如长夜”
——朱熹（南宋）
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋大儒朱熹把《论语》和《大学》、《孟子》、《中庸》合编为“四书”。
《论语》
赵普“半部《论语》治天下”
罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
文本研读
问题导读
1. “君子”是指什么人？怎样的人称得上是君子？课文中哪一章回答了这个问题？
2.“文”指外在的行为表现，阅读思考第⑦⑧ 三章，君子具有怎样的行为表现？
3. “质”主要指“内在的仁德”，第⑨章说“仁者不忧”，原因是什么？自读第③
④章后进行解释。第⑩章谈到了实践“仁”方式，请结合内容说明。
4.怎样才能成为“文质彬彬”的君子，请结合第①⑤ 三章谈谈你的理解。
5.思考第②章，应该如何理解“仁”和“礼”的关系”？“文”和“质”哪一方面是
核心？
小组交流讨论以下问题：
“君子” 、“小人”本来是就人的政治地位来说的。上层阶级的人称为“君子”；下层阶级的人称为“小人”。
在对人的反思中，孔丘认为，人的评价的标准，应该是人的道德品质的高低，并不是他的政治地位的贵贱。
问题一：“君子”是指什么人？怎样的人称得上是君子？课文中哪一章回答了这个问题？
6.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
什么是“文”，什么又是“质”呢？
文：
质：
合乎“礼”的外在表现（如衣着装饰、谈吐举止等）
内在的品质（内心的仁德）
中庸之道
只有合乎“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为君子。
“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得虚伪、浮夸。
彬彬：配合适当，恰到好处。
课外补充：
子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”
子曰：“过犹不及。”
中庸之道:
适可而止，不走极端，把握好度。
事情办得过头，就跟做得不够一样，都不好。
问题二：“文”指外在的行为表现，阅读思考第⑦⑧ 三章，君子具有怎样的行为表现？
7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 ”
8.子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰: “其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
君子的行为表现
3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
9.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
问题二：“质”主要指“内在的品质”，自读第③④⑨章，说说君子需要具备怎样的内在品质（仁德）？又如何来实践“仁”德？
孔子的义利观：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
重义轻利
安贫乐道
10.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉 ”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
又如何来实践“仁”德？
仁
问题三：怎样才能成为“文质彬彬”的君子，请结合第①⑤ 三章谈谈你的理解。
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
12.子曰:“小子何莫学夫《诗》 《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
君子好学：三种表现
自我反省，虚心学习，无处不在
举《诗》为例，学习的作用
好学
君子食无求饱，居无求安
敏于事而慎于言
就有道而正焉
有德之人，也可以理解为在位之人
第一条在物质条件上不追求安逸和享受
第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎
第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为
重在排除干扰
重在实践锻炼
重在虚心请教
问题四：内心的“仁”和还是外在“文”的关系如何，结合第2章谈谈你的理解。
2.子曰:“人而不仁,如礼何 人而不仁,如乐何 ”
礼、乐：社会制度和礼节仪式。
仁：人内心的道德规范
两者关系：
礼与乐是仁的外在表现形式，仁是礼、乐的核心和本质。
本课总结
章节 主要观点和内容
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第11章
第12章
君子好学：三种表现
内心之“仁”，礼乐基础
仁义之道，执着追求
重义轻利，安贫乐道
虚心学习，无处不在
文质兼备，方为君子
实践仁道，终生不已
持之以恒，不半途而废
完美人格：智、仁、勇
克己复礼，为仁由己
己所不欲，勿施于人
学习内容：《诗》的功用
文
质
行为表现
⑦⑧
内在品质
③④⑨
学习
①⑤
途径⑩
彬彬：中庸
关系②
实践
方式
核心
外在
结构导图
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？
导入：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，
回也！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
重温初中学过的《论语》十二章
《论语》十二章
统编版高中语文选择性必修上册第4课
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。
创作背景
孔子功业
删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万里
赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千
“天不生仲尼，万古如长夜”
——朱熹（南宋）
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋大儒朱熹把《论语》和《大学》、《孟子》、《中庸》合编为“四书”。
《论语》
赵普“半部《论语》治天下”
罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
文本研读
问题导读
1. “君子”是指什么人？怎样的人称得上是君子？课文中哪一章回答了这个问题？
2.“文”指外在的行为表现，阅读思考第⑦⑧ 三章，君子具有怎样的行为表现？
3. “质”主要指“内在的仁德”，第⑨章说“仁者不忧”，原因是什么？自读第③
④章后进行解释。第⑩章谈到了实践“仁”方式，请结合内容说明。
4.怎样才能成为“文质彬彬”的君子，请结合第①⑤ 三章谈谈你的理解。
5.思考第②章，应该如何理解“仁”和“礼”的关系”？“文”和“质”哪一方面是
核心？
小组交流讨论以下问题：
“君子” 、“小人”本来是就人的政治地位来说的。上层阶级的人称为“君子”；下层阶级的人称为“小人”。
在对人的反思中，孔丘认为，人的评价的标准，应该是人的道德品质的高低，并不是他的政治地位的贵贱。
问题一：“君子”是指什么人？怎样的人称得上是君子？课文中哪一章回答了这个问题？
6.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
什么是“文”，什么又是“质”呢？
文：
质：
合乎“礼”的外在表现（如衣着装饰、谈吐举止等）
内在的品质（内心的仁德）
中庸之道
只有合乎“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为君子。
“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得虚伪、浮夸。
彬彬：配合适当，恰到好处。
课外补充：
子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”
子曰：“过犹不及。”
中庸之道:
适可而止，不走极端，把握好度。
事情办得过头，就跟做得不够一样，都不好。
问题二：“文”指外在的行为表现，阅读思考第⑦⑧ 三章，君子具有怎样的行为表现？
7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 ”
8.子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰: “其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
君子的行为表现
3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
9.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
问题二：“质”主要指“内在的品质”，自读第③④⑨章，说说君子需要具备怎样的内在品质（仁德）？又如何来实践“仁”德？
孔子的义利观：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
重义轻利
安贫乐道
10.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉 ”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
又如何来实践“仁”德？
仁
问题三：怎样才能成为“文质彬彬”的君子，请结合第①⑤ 三章谈谈你的理解。
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
12.子曰:“小子何莫学夫《诗》 《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
君子好学：三种表现
自我反省，虚心学习，无处不在
举《诗》为例，学习的作用
好学
君子食无求饱，居无求安
敏于事而慎于言
就有道而正焉
有德之人，也可以理解为在位之人
第一条在物质条件上不追求安逸和享受
第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎
第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为
重在排除干扰
重在实践锻炼
重在虚心请教
问题四：内心的“仁”和还是外在“文”的关系如何，结合第2章谈谈你的理解。
2.子曰:“人而不仁,如礼何 人而不仁,如乐何 ”
礼、乐：社会制度和礼节仪式。
仁：人内心的道德规范
两者关系：
礼与乐是仁的外在表现形式，仁是礼、乐的核心和本质。
本课总结
章节 主要观点和内容
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第11章
第12章
君子好学：三种表现
内心之“仁”，礼乐基础
仁义之道，执着追求
重义轻利，安贫乐道
虚心学习，无处不在
文质兼备，方为君子
实践仁道，终生不已
持之以恒，不半途而废
完美人格：智、仁、勇
克己复礼，为仁由己
己所不欲，勿施于人
学习内容：《诗》的功用
文
质
行为表现
⑦⑧
内在品质
③④⑨
学习
①⑤
途径⑩
彬彬：中庸
关系②
实践
方式
核心
外在
结构导图