统编版（部编版）选择性必修下册10.2 《归去来兮辞》经典教学设计

第四课：归去来兮辞 教学设计
教学目标 ：
（一）知识教育目标
1．识记有关陶渊明的文学常识，了解“辞”的文体特点
2．朗读并背诵全文，积累文言字词和特殊句式。
（二）能力训练目标
1．在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
2．提高诗歌鉴赏能力，解读陶潜的隐逸诗人的形象。
（三）德育渗透目标
1．正确理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。
2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点 ：
1.朗读并背诵全文，积累文言字词和特殊句式。
2.体悟作者情感，了解辞赋的特点，提高诗歌鉴赏能力，解读陶潜的隐逸诗人的形象。
教学难点：
1.正确理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。
2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
教学过程：
一、情景导入：在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。
二、走进作家
1.作者介绍
陶渊明（约365-427），浔阳柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一说名潜，字渊明），私谥靖节，世称“靖节先生”，又称“五柳先生”，曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽”。其曾祖陶侃，位至大司马。陶潜是第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派”。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。作者的代表作：诗《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》。
2、写作背景
陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。
3、解题
来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。
归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
注意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
三、基础梳理
（1）字音
瓶无储粟（sù） 求之靡（mǐ）途 田园将芜（wú）胡不归
轻飏〔yáng） 壶觞（shāng） 眄（miǎn）
流憩（qì） 矫（jiǎo）首 遐（xiá）观
出岫（xiù） 景（yǐng）翳（yì）翳 西畴（chóu）
窈窕（yǎo tiǎo）遑（huáng）遑 耘耔（yúnzǐ）
东皋（gāo） 心惮（dàn）远役 犹望一稔（rěn）
(2)通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）
整体感知
解题：《归去来兮辞》包括序言和正文两部分。“序”中主要叙述他家贫出仕和弃官归田
的经过；正文主要写想象归家路途的轻快和农村生活的乐趣，抒发了作者对人生宇宙的感想。
一）研读小序
1、齐读小序，然后结合注释和参考资料，梳理字词句
2、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？（用原文语句回答）
3、概括小序的内容，并试图说说其作用。
明确
1、 序言：主要介绍了自己做官的原因和离职的理由：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
2、序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因：因生活所迫而做官，又因违背自己的本性难堪而在八十余日后，弃官而去。
3、当堂训练。
1） 对加点词解释有误的一项是（ ）
A．生生所资（生产生活）
B．脱然有怀（轻快的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）
D．非矫厉所得（勉强去做）
2）判断“以”字用法，正确的选项是 （ ）
①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德
③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
3） 下列句子在文中的意思错误的一项是（ ）
A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
4）下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：
A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。
B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。
5）翻译下列句子。
（1）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
（2）寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔。
二）梳理正文
第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。
第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。
第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。
具体品读
研读第一自然段
1、解释加点的字词
2、陶渊明辞官归田的原因是什么？（用原文中的话回答）
3、“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者怎样的心情？
4、“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”“恨”有什么作用？
5、从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
明确
2、“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追。”“迷途未远，今是昨非。”
3、运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
4、表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。
5、自责、自悔、自觉、自醒。
研读第二段
1、解释加点的字词
2、陶潜归家的迫切体现在哪里？请找出体现抵家欣喜的语句。
3、本段中出现“松”“菊”等意象有何特定含义？
4、“云无心以出岫，鸟倦飞知还”在写法上有何特点？表达上有何作用？
5、陶渊明的归隐之乐有哪几个方面？
6、从此段中又可以看出陶潜又有怎样的隐士情怀？
明确
2、、“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
3、松菊在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征，诗人此处写“松菊犹存”实则是表明自己品性仍在，未被世俗污染。
4、借景抒情，把云和鸟人格化，形象地表明了作者想“脱离官场”“回归田园”的心情
5、家人相迎——一乐；居家之乐——二乐；游园之乐——三乐。
小结
这一段描写初回到家时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐——庭院之乐）。
从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。
研读第三段
1、解释加点的词语。
2、作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”是不是矛盾？该如何理解？
3、有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲，你对这句话如何理解？
4、本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 这样写有何作用？
明确
2、不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。
3、这是作者在领略大自然的真美之后，所发出的由衷赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。
4、（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
这样写为最后一段的议论与抒怀作铺垫。
小结：
第三段再一次以以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描写了作者的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；接着写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”，然后写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。
在描写和叙述中饱含感情。虽有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中。最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
研读第四段
1、解释加点的词语。
2、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确
2、陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
小结
“已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？”这是作者抒发的感慨，也是以另外一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者追求的生活境界。最后以“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑”二句作为结语，点处全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。
当堂训练
1、解释加点的词语
（1）田园将芜，胡不归？
芜：荒芜
胡：疑问代词，为什么。
（2）奚惆怅而独悲？
奚：疑问代词，为什么，与“何”“胡”相当。
（3）悟已往之不谏，知来者之可追。
谏：劝止，挽回。
追：补救。
（4）舟遥遥以轻飏
以：修饰连词。
（5）问征夫以前路，恨晨光之熹微。
征夫：行人。
恨：遗憾。
熹微：天色微明。
（6）乃瞻衡宇，载欣载奔。
乃：副词，才。
载……载……：一边……一边……
（7）三径就荒，松菊犹存。
就：接近，将要。
（8）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
引：拿过来，端起
眄：斜视，这里有随便看看的意思。
怡：愉快，使愉快。
（9）策扶老以流憩，时矫首而遐观。
扶老：手杖
流憩：漫步和漫步中的随意休息；
矫：翘：抬头的意思
遐”：远，与“迩”相对。
（10）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“景”通“影”，“阳光”之间；
“以”“而”都是修饰关系的连词。
盘桓：徘徊。
2、翻译下列句子
（1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。
（2）实迷途其未远，觉今是而昨非。
我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。
（3）僮仆欢迎，稚子候门。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。
（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
云气自然而然地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
（5）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。
合作探究
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
明确：古代出仕是文人志士必然的价值取向，陶渊明也希望能实现抱负，造福百姓，但在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”。从字里行间我们不难体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上“消极”二字。陶渊明的思想确实消极了些，但是我们应该深入一层地理解，这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由。作者确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途。这种思想感情是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比矫揉造作的高谈阔论更有意义。
学习借鉴——诗歌手法
1.情景交融，寓情于景，感情充沛而强烈。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。诗情画意充溢字里行间，富于情趣，情真意厚，沁人心脾。
2.语言朴素，清新典雅，鲜明流畅，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词如“惆怅”“崎岖”，叠韵词如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“欣欣”等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。
3.层次清晰，结构严谨。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而韵文辞赋则全力抒情。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。第二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，处处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，准备乐天安命了此一生，抒发的是一种知足保和的消极情绪。大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。《归去来兮辞》是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
文脉展示
1、主旨——鄙弃官场，向往田园。
2、思路及结构：
（1）“田园将芜，胡不归？”
（2）园中之乐
（3）田中之乐
（4）“乐夫天命”（卒章显志）
3、线索：
（1）抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命
（2）叙事线索：辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何渡过余生
七、教学反思
诵读体会感情，练习熟练内容,是本课的重要方法。