11 城市雕塑 （课件）沪教版美术三年级上册(共39张PPT)

(共39张PPT)
城市雕塑
雕塑
是指以立体视觉艺术为载体的造型艺术
雕塑是造型艺术的一种。又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。
指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）
可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等）创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。
雕塑的分类
按材料分类：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金属雕、冰雕、玉石雕刻、石膏像等
按空间形态分类：圆雕、浮雕（高浮雕，低浮雕）、透雕
按功用和所放的位置分类：城市雕塑、园林雕塑、纪念性雕塑、室内雕塑等

圆雕：圆雕是艺术在雕件上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。

浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根据凸起的高度可分为浅浮雕和高浮雕
透雕：在浮雕的基础上镂空背景部分，有重视一面艺术效果的单面雕，也有双面雕
雕塑的鉴赏
雕塑的鉴赏可以通过对雕塑的感知、认识、鉴别与赏析，获得审美感受与理解的活动。
一般而言，从四个角度分析：题材、情境、结构、创作手法
题材：
对雕塑的名称、形象、背景年代、事件以及社会作用的了解，体会创造者所要表达的思想。
卢舍那大佛，是按照武则天的形象塑造的，即公元672年，位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，大佛的身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光，突出了大佛器宇轩昂之势。
情境：
雕塑的位置、体量、光线、观赏角度等以及雕塑的动态、情绪等带给观众的心理感受，体验作品。
梵语“卢舍那佛”即光明普照、光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时，会顿觉心境空灵升华，恬然平静，让人心生敬畏的同时又有力温暖的感觉。因此，有人称其为东方的蒙娜丽莎
结构：
通过对雕塑的形体。材质、肌理、色彩以及空间关系的组织安培等的研究，认识作品
大卢舍那石雕像通高17．14米，头高4米，耳长1．9米，布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规，雕凿了具有不同性格和气质的大型群雕像。
卢舍那大佛
创作手法：
通过多雕塑的不同的手法，如写实、概括、抽象、夸张、虚实、对比等的艺术手法，来分析作品。
佛像的创作手法体现了唐代佛教的艺术的世俗化的特点。脸部形象女性化特征较为明显。
世俗化 写实
创作手法
四川乐山大佛
于唐玄宗开元初年开凿
为减杀水势，普渡众生而发起，
通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。
题材:佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开 始动工 经三代工匠的努力前后历经90年时间才完工 是中国最大的一尊摩崖石刻造像。 海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起
情景:顶天立地的雄壮美。依凌云山栖鸾峰西壁而凿的大佛，带给观者“山是一尊佛，佛是一座山”的雄壮美感受
结构:塔式结构,重心稳定，无论从哪个角度观察，都是稳如泰山,大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用
创作手法：依山凿成临江危坐,
（一）战国青铜器物架——对立统一规律的体现
战国青铜器物架由龙和凤的形象组成，上方底圆，架子稳而龙飞动。体现了中国人的哲学观念和审美理想，即方圆结合，动静相和，也是矛盾对立统一规律在造型上的体现。
战国青铜器物架
（二）秦始皇陵的兵马俑——朴实严谨
秦始皇陵出土的兵马俑，被称为世界“第八奇观”，兵马俑的雕塑风格是浑厚雄健、朴实厚重，庞大强壮，气魄宏大，体现出封建社会上升时期的积极向上，朝气蓬勃的精神面貌，具有崇高的力和数的巨大，超常的审美特征。
秦始皇陵的将军俑
（二）秦始皇陵的兵马俑——朴实严谨
秦始皇陵出土的兵马俑，被称为世界“第八奇观”，兵马俑的雕塑风格是浑厚雄健、朴实厚重，庞大强壮，气魄宏大，体现出封建社会上升时期的积极向上，朝气蓬勃的精神面貌，具有崇高的力和数的巨大，超常的审美特征。
秦始皇陵的将军俑
击鼓说唱俑
（三）霍去病墓石雕群——自由奔放
霍去病墓雕群，体现了汉代艺术恣肆奔放，自由多变的大汉雄风，具有运斤成风，奏刀成趣，随石赋形，大气磅礴的特点。
霍去病墓前石马
（四）北魏云岗的“大佛”和“鸠摩罗天”——印中艺术的融合。
大同云冈是我国早期佛教艺术的代表。其中最具代表性的作品是昙曜五窟中的释迦趺坐大佛像。脸型体型还保留着印度、尼泊尔的影响，但比例构思却中国化了。
云岗石窟5窟佛像头部
（五）西魏麦积山一二三窟的童女供养人——南北艺术的交融
麦积山的造像。既有南朝的秀丽灵动，又有北方少数民族的刚健清新，骨气坚刚而姿容秀美。特别是维摩谐诘的男女侍童，一种天真纯朴、聪明颖悟的气质，溢于言表。他们的笑，是一种宁静、温存、纯洁、智慧的笑，是一种了悟真谛、悠然会心、解脱了一切世俗烦恼、超出人生又不否定人生的美。
西魏麦积山一二三窟的童女供养人
（六）龙门奉先寺卢舍那大佛——博大恢弘、精美庄严
卢舍那大佛高17余米，规模博大、气度恢弘，雕饰精美，妙相庄严，体现了盛唐景象。大佛面容慈祥、亲切、温厚、博大，显得生动入神，细腻动人。
龙门石窟奉先寺卢舍那大佛
（七）敦煌盛唐彩塑菩萨——富赡华贵、仪态万方
盛唐彩塑菩萨，整体造型已完全女性化，给人以慈祥、亲切之感，体现了唐代妇女特殊的“美”。
敦煌莫高窟彩塑菩萨
（八）山西晋祠侍女群塑像——有血有肉，真实自然
晋祠是北宋时期人们为纪念晋王督虞所修，同时又为其母“邑姜”建了圣母殿。殿中央是“邑姜”像，左右两庑就塑造了四十多位侍者。这些侍从都各有专职、身份、性格也各不相同。
山西晋祠侍女群塑像
1、这是一个机敏灵便、善待人意、见貌辩色、伶俐尖巧的姑娘，是一个具有相当经验的丫鬟
晋祠待女善待人者
2、这是一个庄重矜持、不苟言笑、稳重老练的“领班”。她眼神极为锋利、但都含威不露，嘴角有力，显得很有判断力、办事果断。
晋祠侍女捧印者
3、她身材纤弱而风姿绰约，可双手捧心，神情落寞，好像满腹的心事。她的眼神似对一切都不理睬，更显示心高气傲、孤芳自赏的韵味。
晋祠侍女满腹忧愁者
4、她已年老色衰、不受重视。但她却历尽沧桑，看透了人情冷暖和世态炎凉。她的眼睛里已没有希望和失望，只有犀利的洞察。她嘴角下撇，显示了她的不满和蔑视。
晋祠侍女年老色衰者
（九）山西平遥双林寺韦驮像——立体感与空间感的结合
韦驮像特别强调头部的每一块形体都处于有深度的空间之中，显得这些骨骼肌肉的形体十分饱满、坚实，充满了张力，刻画得雄壮英武，神彩飞扬。使汉民族的武士之美，男性之美得到了前所未有的体现。
山西平遥双林寺韦驮像
雕塑作品的艺术魅力
题材的提示
同样的题材在不同的雕塑家手里有不同的作品。将同一题材的放在一起比较，这是很好的鉴赏雕塑的方法。
情境的提示
雕塑是置身于空间中的立体的作品，欣赏是应变换角度、视角，这样，雕塑才会给鉴赏带来不一样的感受与体验。
结构的提示
除了对雕塑的内在结构关系进行比较外，还可将雕塑和整体的环境进行联系。
创作手法的提示
用写实、抽象、夸张、变形等不同的艺术手法来创作雕塑，会使作品呈现不同的效果。
通过对上述中外雕塑艺术作品的分析和欣赏，我们可以归纳出以下欣赏方法：
1、雕塑艺术的根本特点是“立体性”、“三维性”，所以必须首先去了解和欣赏这占有三维空间的体积之美，要从了解和欣赏体积之美入手去欣赏雕塑艺术。
2、要懂得欣赏雕像的基本“影像”，也就是基本轮廓所形成的影子似的形象。
3、要懂得不同体积的组合之美，懂得不同体积的组合所形成的某种节律美和韵律美。
4、要懂得雕塑和环境的结合。