第3课古代印度 同步试题精选卷（含答案解析）

第3课 古代印度
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．“中东、印度和中国的几个肥沃的大河流域冲积平原，孕育了历史上最初也是最伟大的文明”。这里强调的产生伟大文明的共同因素是（ ）
A．政治基础 B．历史条件 C．经济基础 D．地理条件
2．大河流域以其独特的地理环境孕育了人类文明。下列相关叙述不正确的是（ ）
A．金字塔是古埃及文明的象征
B．种姓制度产生于古代两河流域
C．司母戊鼎是中国青铜文明的代表
D．佛教创立于公元前6世纪的古印度
3．“一个种姓与另一个种姓有所区别，各种姓之间不许因通婚而混淆起来，各种姓因地位不同而完全不同，每个种姓都有它特别的、不变的职业。”马克思的这番话揭示的制度出现在（ ）
A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代希腊
4．“在权利方面，人生来是而且始终是自由平等的“。但在公元前2000多年前的古代印度，曾有一套最典型、最森严的等级制度：它是禁锢人民的枷锁。在当时的等级中掌管宗教的祭司属于（ ）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
5．文物古迹见证历史。如图反映的文明成果起源于哪一地区（　　）
A．古代埃及 B．两河流域 C．古代印度 D．古代希腊
6．古代印度的种姓制度中有4个等级，按照地位高低排列正确的一组是（ ）
①吠舍 ②婆罗门 ③首陀罗 ④刹帝利
A．②①③④ B．②④①③ C．①③②④ D．①②④③
7．数学中我们经常要用到阿拉伯数字，发明阿拉伯数字的是（ ）
A．古代印度人 B．阿拉伯人 C．古巴比伦人 D．希腊人
8．人类最早的文明是在大河流域产生的。与“种姓制度．创立佛教”相关的古代文明是（ ）
A．古中国文明 B．古埃及文明
C．古印度文明 D．古巴比伦文明
9．
文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化
古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 太阳历
古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号
据表可知，世界古代文明具有（ ）
A．多样性 B．一致性 C．互信性 D．互鉴性
10．古代印度盛行种姓制度，其中国王、官吏属于是
A．首陀罗 B．刹帝利 C．吠舍 D．婆罗门
11．“当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这段史料反映了古印度（ ）
A．众生平等的思想 B．佛教传播广泛
C．奴隶制度发达 D．社会等级森严
12．下列场景符合印度种姓制度史实的是（ ）
A．刹帝利在自家农田中干活
B．婆罗门开坛设法，祭祀天地
C．吠舍在法庭上审判犯罪嫌疑人
D．首陀罗率兵出征，开拓疆土
13．雅利安人进入印度后，建立了“种姓制度”，第三等级是（ ）
A．首陀罗 B．吠舍 C．刹帝利 D．婆罗门
14．玄奘游历印度时记录道：“屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……”该记录印证了古代印度
A．封君封臣制度 B．繁荣的早期文明
C．佛教思想盛行 D．森严的等级制度
15．古埃及、古印度、古巴比伦、中国被称为四大文明古国。四大文明古国的共同点是
A．建筑风格相似 B．欧亚文明起源
C．宗教信仰趋同 D．农耕文明发达
16．中央广播电视总台曾推出过一部大型主题纪录片《亚洲文明之光》，生动再现了亚洲在世界历史进程中悠久灿烂、多元共生交流互鉴的文明图景。以下文明成就可以在片中展现的是（ ）
①金字塔 ②《汉谟拉比法典》 ③佛教 ④阿拉伯数字
A．③④ B．①②③ C．②③④ D．②③
17．据古印度《梨俱吠陀·原人歌》（注：原人，古印度婆罗门教的神名）记载：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。这种比喻的目的是
A．论证种姓制度存在的合理性 B．明确各种姓之间的职业分工
C．强调古印度是多民族的国家 D．规定首陀罗是“不可接触者”
18．“印度文明我们了解得最少，它的文字至今还没有解读出来。对它的研究，目前只能依赖考古发掘。”要了解印度早期文明可以发掘（ ）
A． B．
C． D．
19．弗罗兹是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯。他有很多愿望，在当时的条件下，你认为他可能实现的愿望是（ ）
A．向国家多纳税，寻求国王授予爵位
B．向神庙中的婆罗门上供
C．雇佣一名武士，保护财物不受侵犯
D．娶一个貌美公主做妻子
20．下列建筑与宗教连线正确的是（ ）
A．清真寺一道教 B．教堂一伊斯兰教 C．寺庙一佛教 D．道观一基督教
二、综合题
21．阅读下列材料：
以下是古代某国的法律条文杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。
杀1个刹帝利，【应立】誓守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛。
杀1个吠舍，【应同样立誓守戒律】3年，并交出100头母牛和1头公牛。
杀1个首陀罗，【应同样立誓守戒律】1年，并交出10头公牛和1头母牛。
请回答：
（1）材料中的“婆罗门”，“刹帝利”，“吠舍”，“首陀罗”分别是指哪些人？
（2）述材料中地位最高和最低的分别是哪一阶层？
（3）上述材料反映了古代南亚哪一国家的什么制度？结合所学知识，指出这一制度的实质。
22．阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二种姓制度这棵“参天大树”虽然已经开始腐烂崩溃，但倒下的速度却十分缓慢。现实情况也的确如此。在目前印度政治和经济生活中，高种姓出身的人仍掌握着国家的行政大权和经济命脉。
材料三　
(1)材料一、二反映了古印度的种姓制度，请指出婆罗门和刹帝利所处阶层及权利？
(2)除以上四个等级外还有哪一类人？
(3)材料三是佛教传到中国后的建筑，佛教创立者是谁？何时传到中国的？
(4)佛教为什么会被广大民众接受？
23．阅读下列材料：
材料一：见下图
材料二：上图中的石碑上刻有这样的内容：如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的奴隶标志剃掉，那理发师的手应砍掉。如果有人骗理发师这样做，就要处以死刑。
材料三：见下图
请回答：
（1）材料一中的石碑上铭刻着哪部古代法典 它在世界文明发展史上的地位怎样？
（2）材料二的规定反映了什么历史问题？
（3）材料三反映的是古代印度什么制度 这种制度对古代印度的社会发展有什么影响？
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试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．D
【解析】根据材料“中东、印度和中国的几个肥沃的大河流域冲积平原，孕育了历史上最初也是最伟大的文明”并结合所学可知中东、印度、中国都诞生在大河流域，因此这里强调的产生伟大文明的共同因素是地理条件，D项正确；ABC项在材料中没有体现，排除。故选D项。
2．B
【解析】结合课本所学知识可知，种姓制度是古印度的文明成果，B项符合题意；金字塔是古埃及的文明成果，排除A项；司母戊鼎是中国青铜文明的代表，排除C项；佛教创立于公元前6世纪的古印度，排除D项。故选B项。
3．B
【解析】根据题干“一个种姓与另一个种姓有所区别，各种姓之间不许因通婚而混淆起来，……每个种姓都有它特别的、不变的职业”结合所学知识，可知描述的是古印度的种姓制度。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中。第一等级婆罗门，掌握神权。第二 等级刹帝利，掌握国家军事行政大权。第三等级吠舍从事农业、畜牧业和商业。第四等级首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间高低贵贱分明，低等级的人不得从事高等级人的职业，不同等级的人不得通婚，B项正确；题干揭示的制度是古印度的种姓制度，与“古代埃及、古巴比伦、古代希腊”不符，排除ACD项。故选B项。
4．A
【解析】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族)掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。所以掌管宗教的祭司属于婆罗门，A项正确；BCD项不符题意，排除。故选A项。
5．C
【解析】题目中“释迦牟尼佛像”是佛教雕塑。种姓制度激化了社会矛盾，引起人民不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨；公元前6世纪，古代印度百姓生活困苦，社会矛盾尖锐，佛教就在这种形势下产生了。佛教的创始人是乔达摩 悉达多，又称释迦牟尼，C项正确；佛教起源于古代印度，不是古代埃及，排除A项；佛教起源于古代印度，不是两河流域，排除B项；佛教起源于古代印度，不是古代希腊，排除D项。故选C项。
6．B
【解析】雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。②④①③排序正确，B项正确；ACD项排序不正确，排除。故选B项。
7．A
【解析】根据所学可知古代印度人发明0到9的计数法，后来被阿拉伯人改造并传到世界各地，被称为阿拉伯数字，A项正确，排除B项；CD项不符史实，排除。故选A项。
8．C
【解析】根据所学可知，古印度文明产生于印度河、恒河流域，它产生了种姓制度，创立了佛教，深刻影响了后世社会，C项正确；古中国文明文明是甲骨文， 古埃及文明是 金字塔，古巴比伦文明是《汉摩拉比法典》，排除ABD三项。故选C项。
9．A
【解析】根据材料可知，古埃及和古印度在国家机器与制度、大型工程、文化方面的发展各有特色，可见世界古代文明具有多样性，A项正确；其他三项均无法体现，排除BCD项。故选A项。
10．B
【解析】结合所学内容可知，古代印度盛行种姓制度，其中国王、官吏属于是刹帝利阶层，不是首陀罗、吠舍和婆罗门，B项正确，排除ACD项。故选B项。
11．D
【解析】根据材料中的可知，这是古印度的种姓制度。古印度等级制度森严，总共分为四个等级，第一等级是婆罗门瓦尔那。他们是主管宗教祭祀的氏族贵族集团，传授吠陀，解释法律，也时常直接参与政事；第二等级是刹帝利瓦尔那。他们是掌握军事行政的武士集团，可以征收赋税，无权传授吠陀；第三等级是吠舍瓦尔那。他们是从事农业、牧业、商业和手工业等职业的平民大众，没有政治特权，却要交纳赋税；第四等级是首陀罗瓦尔那。主要是被征服的土著居民和一些丧失公社成员身份的雅利安人，没有任何政治权利，也不能参加宗教活动，D项正确；根据材料婆罗门为口，刹帝利为双臂，吠舍为双腿，首陀罗双脚，地位依次下降，排除A项；材料中没有体现佛教传播和 奴隶制度发达，排除BC项。故选D项。
12．B
【解析】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权，第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级，第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。所以符合种姓制度史实的是婆罗门开坛设法，祭祀天地，B项正确；在自家农田中干活的是吠舍，排除A项；吠舍没有权利在法庭上审判犯罪嫌疑人，排除C项；率兵出征，开拓疆土的是刹帝利，排除C项。故选B项。
13．B
【解析】雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。B项正确，排除ACD项。故选B项。
14．D
【解析】古代印度实行种姓制度，各个等级之间地位不平等。材料中“夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人”给予特殊的规定，体现出森严的等级制度，D项正确；封君封臣制度是西欧中世纪政治制度，排除A项；繁荣的早期文明和佛教思想盛行与材料中等级制度森严不符合，排除B和C项。故选D项。
15．D
【解析】根据所学知识可得出古埃及、古印度、古巴比伦、中国被称为四大文明古国。四大文明古国它们都发源于大河流域，都建立起奴隶制国家，都以农业经济为主，D项正确；建筑风格相似、欧亚文明起源、宗教信仰趋同与题干不符，排除ABC项。故选D项。
16．C
【解析】根据所学知识，《汉谟拉比法典》属于亚洲两河流域的文明成就，佛教属于亚洲古印度的文明成就，阿拉伯数字是阿拉伯人改造了古印度人从0到达9的计数法，形成了我们现在使用的“阿拉比数字”，属于亚洲文明，综上所述②③④符合题意，C项正确；金字塔属于非洲古埃及的文明成就①不符合题意，排除ABD项。故选C项。
17．A
【解析】根据材料可知，《梨俱吠陀》将婆罗门比作原人的嘴、刹帝利比作原人的双臂、吠舍比作原人的大腿、首陀罗比作原人的脚，其目的在于论证种姓制度存在的合理性，A项正确；材料未涉及各种姓之间的职业分工，排除B项；材料未体现古印度是多民族的国家，排除C项；材料没有说明首陀罗是“不可接触者”，排除D项。故选A项。
18．A
【解析】根据图文信息并结合所学知识可知，哈拉帕遗址属于古印度的文明成就，A项正确；空中花园、金字塔、帕特农神庙遗址分别属于古巴比伦、古埃及和古希腊的文明遗址，排除BCD项排除。故选A项。
19．B
【解析】弗罗兹是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯，他有很多愿望，在当时的条件下，他向神庙中的婆罗门上供的愿望可能实现。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。B项正确；种姓制度下不存在向国家多纳税，寻求国王授予爵位。排除A项；商人属于第三等级，不能雇佣一名武士，保护财物不受侵犯以及娶一个貌美公主做妻子，排除C和D项。故选B项。
20．C
【解析】佛教的建筑主要是寺庙，C项正确；清真寺是伊斯兰教的建筑，排除A项；教堂是基督教的建筑，排除B项；道观是道教的建筑，排除D项。故选C项。
21．（1）婆罗门：雅利安人中的祭司；刹帝利：雅利安人中的军事贵族；吠舍：普通的雅利安自由民；首陀罗：被征服的土著居民。
（2）最高的是婆罗门，最低的是首陀罗。原因：杀害婆罗门处罚最重，杀害首陀罗处罚最轻。
（3）国家：印度。制度：种姓制度。实质：古代印度的社会等级制度。
【解析】（1）雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，各等级界限森严。在古代印度，被征服的土著居民属于首陀罗。
（2）根据材料“杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中”“杀1个首陀罗，【应同样立誓守戒律】1年，并交出10头公牛和1头母牛”可知，最高的是婆罗门，最低的是首陀罗。因为杀害婆罗门处罚最重，杀害首陀罗处罚最轻。
（3）根据材料中“婆罗门”，“刹帝利”，“吠舍”，“首陀罗”可知，反映的是古代印度的种姓制度，它实质上是古代印度的社会等级制度。
22．(1)婆罗门为第一等级，掌管祭祀；刹帝利为第二等级，掌握国家军事和行政权力。
(2)最卑贱的“不可接触者”——贱民。
(3)释迦牟尼(乔达摩 悉达多)；公元前1世纪传到中国。
(4)早期佛教反对种姓制度，反对特权，宣扬“众生平等”，教义通俗。
【解析】（1）根据所学知识可知，婆罗门为第一等级，包括祭司和贵族，掌管祭祀；刹帝利为第二等级，包括国王、武士和官吏。掌握国家军事和行政权力。
（2）根据所学知识可知，在印度的种姓制度下，除了四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触”的贱民，他们在社会上 遭到难以忍受的歧视和凌辱。
（3）根据所学知识可知，释迦牟尼是佛教的创立者。公元前1世纪，佛教传到了我国。
（4）根据所学知识可知，佛教宣传“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，它认为世间万物发展都有因果缘由，佛教教义通俗，因此被广大民众接受。
23．（1）《汉谟拉比法典》，世界上第一部比较完备的成文法典（表述不完整不得分）
（2）古巴比伦是个奴隶制国家，奴隶没有人身自由，完全受主人的控制剥削。（言之成理）
（3）种姓制度阻碍印度社会的发展
【解析】（1）根据材料一的图片可知这是古巴比伦国王汉莫拉比颁布的《汉莫拉比法典》，依据所学知识可知，《汉莫拉比法典》是世界上第一部比较完备的成文法典。
（2）根据材料二的内容可以分析出古巴比伦是个奴隶制国家，奴隶是没有人身自由的，完全受主人的控制和剥削。
（3）根据材料三图片的内容可知这是古代印度的种姓制度，婆罗门教把人分成婆罗门(祭祀僧侣)、刹帝利(军事贵族)、吠舍(平民)、首陀罗(农奴和奴隶)四个等级，前三个等级享受教育权利，第四个等级无受教育权。印度的种姓制度实质上是一种阶级制度，由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌.此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限制在一个狭小的范围内,从而阻碍了社会经济的发展.因此,种姓制度的存在,是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一。
答案第1页，共2页
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