18 中国失掉自信力了吗 课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
新知导入
中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入，中华民族陷入生死存亡的危急关头，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。
——鲁迅
中国人失掉自信力了
吗
1.了解时代背景，把握作者的观点，理清作者的论证思路。
2.学习直接批驳与间接批驳相结合的方法。
3.品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言。
学习目标
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅（1881-1936），中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。为我们留下800多万字的文学巨著。1936年10月19日病逝于上海。
回顾鲁迅
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本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
立论、驳论
立论：直接提出中心论点，用论据来加以论证，从而证明自己的观点。
驳论：提出一个错误的论点，然后进行反驳，再提出自己正确的论点。
1、指出错误论点、论据或论证。（树靶子）
2、批驳错误论点、论据或论证，指明错误的实质或危害。（打靶子）
3、得出自己的结论，树立正确的观点。（立观点）
驳论文一般结构：
驳论点法
驳论据法
驳论证法
树敌论点
立观点
树靶子
打靶子
驳论文
立自己论点
读读写写
搽粉（ ） 玄虚（ ） 渺茫（ ）麻醉（ ） 摧残（ ） 诓骗（ ）怀古伤今（ ） 埋头苦干（ ） 舍身求法（ ） 前仆后继（ ）自欺欺人（ ） 不足为据（ ）
chá
xuán
miǎo
zuì
cuī
kuānɡ
jīn
mái
shēn
pū
qī
jù
解释词语
地大物博：土地广大，物产丰富。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情，指一种落寞、悲观的情绪。
慨叹：有所感触而叹息。
玄虚：空而不切实，不可信。
渺茫：因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。
省悟：醒悟。
为民请命：为人民请求保全性命或解除困苦。
脊梁：比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟着上来。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
1、敌方论点是什么？
2、我方论点是什么？
读课文，思考以下问题
中国人失掉自信力了
自夸“地大物博”
信“国联”
求神拜佛
敌论点：
中国人失掉自信力了
1931年9月18日，日本突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗。不到半年，日本就占领了东北三省。“南京政府束手无策”、“单会去哀求国联”。但国联采取了袒护日本的立场。
哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。
自夸“地大物博”
信“国联”
求神拜佛
失掉了“他信力”
发展着“自欺力”
都不是“自信力”
论据
论点：
两年前:
不久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
（1—2）
树靶子
自信
不自信
驳
论
证
两年前:
不久:
现在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
信地信物
他信
自欺欺人
论据
论点
小结：
中国人失掉自信力了
我方论点：
我们有并不失掉自信力的中国人在！
论证
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,
看地底下
脊 梁
（6—8）
（9）
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类人们坚持抗战和民族解放。
作者是怎么证明自己论点的？
间接反驳
默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如：毕昇、祖冲之、李时珍。
不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如：岳飞、文天祥、戚继光、林则徐。
同情人民、为人民鸣不平、伸张正义的人。
如：包拯、海瑞。
历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如：商鞅、谭嗣同、玄奘。
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
古
他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗
现在
品读文章，赏析语言：
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻。 试着找出一两句进行赏析，体会一下作者想要表达的情感。
“总”写出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的一贯心理，刻画了其夜郎自大的丑态。
“只”含有“唯一”的意思，写出国民政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。
“一味”体现了国民党深陷于祈求鬼神而不能自拔，放弃自立自强的状态。
这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
1.第1段，“总”“只”“一味”写出了什么
2.揣摩下列字词的表达效果。
（1）……不过一面总在被摧残，被抹杀……那简直是诬蔑。
“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
（2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
“脂粉”——美化伪装。
“筋骨和脊梁”——古往今来的志士仁人。
“状元宰相”——国民党反动政客和御用文人。
“地底下”——变革社会的积极力量。暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
梳理本文的论证思路
首先，通过三个事实，提出本文的敌论点：“中国人失掉自信力了”。
接着，指出中国人失掉的是“他信力”，发展“自欺力”，都不是“自信力”，直接批驳敌方论点。
然后，提出正面论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并从历史和现实两方面进行论证。间接批驳对方论点。
最后，发出号召，警醒国人，振奋民族精神。
1、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
2、巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。
“自信力” “他信力”“自欺力”
写作特色：
文章论证特点一
敌论据
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
论证
中国人
失掉自
信力了
中国人失掉他信力
中国人发展自欺力
文章论证特点二
以子之矛攻子之盾
中国人
失掉自
信力了
我们有并不失掉自信力的中国人在
自己去看地底下
文章论证特点三
正面立论，破得有力
(一)论敌的 论点论据
论据
论点
两年前:
不久:
现在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗者
舍身求法的人
(三)结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
（1—2）
（3—5）
（6—8）
（9）
板书设计：
我们不仅学习了驳论文的写法，更加体会了鲁迅先生战斗大无畏精神，“中国的脊梁”在当时大大鼓舞了国人的士气，在今天也有重要的现实意义，希望同学们努力进取，做“中国的脊梁”。
本课小结：
（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
指所有的中国人。
（2）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
指国民党反动统治者及其御用文人。
辨析文中“中国人”的含义
课堂练习
（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。
（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
（5）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
指广大人民
指国民党反动统治者及其御用文人
指极少数顽固分子以外的中国人民
写一段话试批驳“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的观点。
布置作业：
谢谢
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