高中历史统编版纲要上册第15课 明至清中叶的经济与文化 课件（共22张ppt）

(共22张PPT)
《姑苏繁华图》
第4单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战
第15课 明至清中叶的
经济与文化
社会经济 农业
一、社会经济的“星星之火”
自主学习：阅读课本p83-p84,梳理出社会经济发展的新变化。
①新农作物输入中国（玉米、甘薯），粮食产量提高；
②农产品商品化程度提高（江南农业多种经营兴盛，经济作物品种繁多，农民兼营产品初级加工或相关副业）。
——张善余《中国人口地理图》
《姑苏繁华图》
材料 明朝中期常熟一位地主……部分土地改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。
——《中外历史纲要·上》
社会经济 手工业
一、社会经济的“星星之火”
自主学习：阅读课本p83-p84,梳理出社会经济发展的新变化。
（明后期）出现新的经营方式（开设工场），使用自由雇佣劳动进行生产，生产规模扩大;私营手工业逐渐占据主导地位。
材料 “吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机坊罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。” ——《明神宗实录》
自由雇佣劳动
材料 我吴市民罔籍田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百户嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取金为饕餮计。大户一日之机不织炒束手，小户一日不就则腹枵，两者相资为生久矣。
——将以化《西台漫纪》
①机户开设手工工场；
②机户出资，机工出力，形成雇佣关系，双方相互依存；
③有专门的劳动力市场（劳动力成为商品）；
④机工计日受值，有人身自由；
社会经济 商业
一、社会经济的“星星之火”
自主学习：阅读课本p83-p84,梳理出社会经济发展的新变化。
①白银大量流入中国；②长途贸易的发展；③商人群体形成（徽商、晋商）；④以经济功能为主的工商业市镇兴起
材料 据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个……这些市镇充斥着牙行、布行与手工作坊，收纳周边个体民户的产品，进行深加工、吸引外地客商，行销远方市场。
——赵冈《中国城市发展史论集》
美洲等地白银大量流入中国，逐渐成为主要流通货币
徽州会馆
一、社会经济的“星星之火”
社会经济 农业 ①新农作物输入中国（玉米、甘薯）②江南农业多种经营兴盛（经济作物品种繁多，农民兼营产品初级加工或相关副业）
手工业 （明后期）出现新的经营方式（开设工场），使用自由雇佣劳动进行生产
商业 ①白银大量流入中国；②长途贸易的发展；③商人群体形成（徽商、晋商）；④以经济功能为主的工商业市镇兴起
二、社会文化的“星星之火”
1.文艺作品的新现象：市民文学
《姑苏繁华图·看戏》
京 剧
书坊
书生杨复“年近三旬,读书不就”,便弃学从商,往漳洲一带做生意去。
——《喻世明言》卷十八
中外臣僚士庶之家。靡丽奢华。彼此相尚。而借贷费用，习以为常。居室则一概雕画，首饰则滥用金宝。娼优下贱以绫缎为绔。市井光棍以锦绣缘袜。工匠技艺之人任意制造。殊不畏惮。 ——周玺《垂光集》
妾思男女悦慕,室家之大愿也,未心便伤名教。只恨始因情重,误顺良人。
——青心才人《金云翘传》
财富观：尚奢华之风
婚恋观：追求真挚的爱情，反对家庭安排
人生观：弃儒从商
连一连
二、社会文化的“星星之火”
2.思想领域的先贤：
材料”“心外无理,心外无物,心外无事”。
吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知，致知也。
——王阳明《传习录》材料
材料 见父自然知孝，见兄自然知弟 ，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。
——《王文成公全书》卷26《大学问》
理在心中
“良知”即“天理”
“天理”是伦理道德；人人皆有“天理”，是自己内心的准则；要“致良知”（知行合一）
社会 思想 王阳明
“良知”以人的内心的准则；含有一定的平等和叛逆思想
王守仁，号阳明，浙江余姚人。
二、社会文化的“星星之火”
2.思想领域的先贤：
社会 思想 李贽
提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准
材料 阳为道学（儒学），阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。
——李贽《焚书·何心隐论》
材料 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
——选自李贽《初潭集·夫妇篇》
李 贽
以天下论者,必循天下之公,天下……非一姓之私也。
——《读史通鉴》
“为天下之大害者，君而已矣。”
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。……盖皆本也。”
——《明夷待访录》
黄宗羲
顾炎武
王夫之
●批判君主专制
●主张工商皆本
●反对君主专制
二、社会文化的“星星之火”
“以天下之权，寄天下之人”。
“保天下者，匹夫之贱与有责焉”——《日知录》
2.思想领域的先贤：
●反对君主专制
●天下兴亡，匹夫有责
二、社会文化的“星星之火”
2.思想领域的先贤：
社会 思想 王阳明 “良知”以人的内心的准则；含有一定的平等和叛逆思想
李贽 提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准
黄宗羲 批判君主专制工商皆本
顾炎武 反对君主专制；天下兴亡，匹夫有责
王夫之 反对君主专制
14.15世纪，元末明前期
16世纪，
明朝中叶
17世纪，明末清初
18世纪，清朝前期
思想：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学技术
政治：英国、法国、美国等相继完成资产阶级革命
经济：资本主义萌芽、新航路开辟、殖民扩张、工业革命
明清时期的中国也能完成社会转型吗？
西方国家
材料 朕观四民之业。士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农。以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。——雍正《清实录》
《姑苏繁华图·农耕》
三、“星星之火，可以燎原？”
经济基础
国家制度
小组讨论：阻碍社会进步和转型的因素
材料 在表面上看,明末清初三大进步思想家的思想与传统的儒学思想存在着严重的冲突,并且挑战儒学正统的权威性,是单纯对传统儒学的批判。这种看法在许多中学生的历史学习中普遍存在。但实际上,三大进步思想家的思想仍然是对传统儒学的批判、继承与新发展。——钱小波《明末清初三大进步思想家的思想与传统儒学的关系释疑》
文化（思想、科技）
马戛尔尼在笔记中对清朝武将福康安描写到:“真蠢!他一生中从未见过连发枪,中国军队还在用火绳引爆的枪！”
马戛尔尼使团访华
新的征程上，我们必须增强忧患意识、始终居安思危，贯彻总体国家安全观，统筹发展和安全，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，敢于斗争，善于斗争，逢山开道、遇水架桥，勇于战胜一切风险挑战！
——习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话
1.明朝前期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉质器皿。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉质器皿。这一变化反映了（ ）
A.君主专制统治逐渐加强 B.经济发展冲击等级秩序
C.市民兴起瓦解传统伦理 D.低级官员易染奢靡风气
课堂自评
B
课堂自评
2．明朝范濂的《云间据目抄》记载：“松江旧无暑袜店，暑月间穿毡袜者甚众。万历以来，用尤墩布(一种细密、柔软的棉布)为单暑袜，极轻美，远近争来购之。故郡治西郊，广开暑袜店百余家。合郡男妇皆以做袜为生，从店中给筹取值，亦便民新务。”该材料表明当地(　　)
A．私营手工业超过了官营手工业 B．日益成为江南棉纺织业的中心
C．手工业部门中出现了雇佣关系 D．商业发展突破了官府的控制
C
3.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以泉府城中庙会之高雅”，这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为（ ）
A.陆王心学广泛传播 B.吸收了京剧的戏曲元素
C.社会等级观念深化 D.符合士大夫的文化品味
课堂自评
D
4.王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明(　　)
A.注重道德实践 B.提倡心性修养
C.强调重义轻利 D.批判虚假说教
课堂自评
B
5.史学家戴逸指出“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉，可当时没有中国人认识到这一历史真相。”“实则正在滑向衰世凄凉”的原因有（ ）
①西方国家不断的侵华行为 ②清政府统治腐败黑暗
③重农抑商扼杀经济活力 ④文化专制束缚人们的思想
A. ①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
课堂自评
B
6.阅读材料，回答问题。
材料一　明清时期，在工商业发达地区和交通要冲，兴起了一大批以经济功能为主的中小工商业市镇，尤以江南地区为盛。这些市镇商业繁荣，人口密集，有的多达数万人。 ——摘编自范文澜《中国通史》
材料二 　(明朝中后期)大户张机为生，小户趁织为活……听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵(xiāo)，两者相资为生久矣！
——摘编自蒋以化《西台漫记》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清时期商业发展呈现的新特点。
(2)依据材料二说明“大户”与“小户”之间关系的特征。
（1）商业市镇兴起；白银成为普遍流通的货币；农产品成为商品化的组成部分；区域性商人群体出现；资本主义萌芽产生。
（2）以自由雇佣劳动为特征。