国庆中学2021-2022学年高一下学期期末考试
语文 答案版
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面的小题。（9分）
小说塑造的人物形象，当然不等同于现实生活中的人物。但我们也可以认为，《红楼梦》作为一部具有自传色彩的长篇小说，主人公贾宝玉（还可加上他的知己林黛玉）的生命体验一定程度上代表着作者的思想观点，体现着作者的人生态度。此外，来往于仙界和尘世的一僧一道与出入于贾府的刘姥姥，作为另两个代表作者审视人生的视点，从不同的侧面，与宝黛的视点和合在一起，构成作者曹雪芹的一个多元的矛盾思想体。
我们读《红楼梦》，常常感到有几个不同的开头：从第一回一僧一道开始，交代那块石头的背景，展开它的传奇经历；从第三回黛玉进贾府开始，主要人物宝玉、黛玉等一一登场，以丰满生动的形象出现在我们面前；从第六回刘姥姥一进荣国府开始，网状结构的贾府衰亡史似乎才从一个芥豆之微的小小人家开始编织。而前五回都是在交代小说旨意、创作缘起和人物关系及他们的结局等，似乎只是小说的纲领。何以会产生这样的感觉呢？这当然和《红楼梦》的独特结构有着密切关系，但也和本文提出的作者观照人生的三个视点紧密相连。正因为一僧一道、宝黛和刘姥姥分别代表了作者审视人生的三个观照点，因此和他们有关的最先描写，便成为从不同层面观照人生的小说的开始。这里不妨借用《红楼梦》第一回提及的概念，来对这三种不同的视点作一简单的概括。佛教有所谓“色空”观，但小说写空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，从而把“情”作为联结“色”与“空”的中介。这样在《红楼梦》里，实际就存在着色、情、空三个概念。而一僧一道、宝黛和刘姥姥这三个视点正和小说中的这三个观念相对应：一僧一道是立足于“空”来观照人生，宝黛是立足于“情”来把握世界，而刘姥姥则是着眼于“色”来看待周围一切。在情节的具体展开中，这三种视点并没有为其中的“空”观所一统，而是交相映射，这使作品的思想内涵呈现出异常丰富复杂以致相互矛盾的情形，也是《红楼梦》之所以会产生见仁见智的根本原因。
……
对于世界、对于人生，刘姥姥始终着眼于“色”，立足于一种物质的功利观。如果对于贾宝玉来说，大自然是作为美、作为情感的表现而展现在他面前，那么，刘姥姥则是以一种实用的态度来对待自然万物的，就像她自己说的：“我们成日家和树林子做街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他。”……而贾宝玉是从“情”的角度来观照人生、把握世界的。对贾宝玉这“情”的观念，红学界曾有许多论者加以阐述。这里，我们想结合前人的研究，从空空道人“因色生情，传情入色”这一角度，来对贾宝玉的“情”的观念作出分析。所谓“因色生情”，是指客体对主体所产生的一种情的感染、感发作用，而“传情入色”则是指主体将自己的情感灌注于客体之中，使之分享主体的情感体验。概而言之，“因色生情，传情入色”，是借助于情，将作为主体的人，与作为客体的“色”构建了一种新型的亲情关系，一种共情体验。虽然，这里的人，我们是举贾宝玉为代表，但在很多时候，贾宝玉的情的观念是涵盖、包含着林黛玉的思想意识，有时，则是与她的思想意识互为补充的。在脂批透露给我们的“情榜”中，贾宝玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他俩相合，正把世上所有的无情之物和有情之物都囊括无遗。当然，从一方面看，贾宝玉的“情不情”更为广博，理当将黛玉的“情情”包括在内；但从另一方面看，宝玉的爱博，难免会有所分心，所以，他的情感有时竟不如黛玉那样专一。比较而言，贾宝玉更体现出一种情感的广度，一种爱的泛溢；而林黛玉则更体现出一种情感的深度，她的情有独钟。
（选自詹丹《曹雪芹审度人生的三个视点》，有删改）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.贾宝玉和林黛玉在人生经历中所获得的生命体验，直接或间接地代表了作者的思想观点。
B.一僧一道与刘姥姥，代表作者审视人生的视点，审视着“红楼”世界，这些构成了矛盾思想体。
C.共情体验是指借助于情，客体的“色”对主体的人所产生的一种情的感染、感发作用的情感体验。
D.空空道人在佛教“因空见色，由色生情”的基础上，把“情”作为联结“色”与“空”的中介。
2、下列各项，不符合材料中作者对“色、空、情”的阐述的一项是 （ ）
A.（宝钗介绍冷香丸的制作）要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。（第7回）
B.黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”（第40回）
C.（宝玉）仰望杏子不舍，又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿……因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。（第58回）
D.（宝玉说）不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。（第77回）
3、下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.贾宝玉从“人化的自然”眼光出发，给自然万物以人的地位，对待自然万物一如人与人之间的情感交流。
B.焦大醉骂以及贾琏小厮兴儿评王熙凤，这些人物的议论并不贯穿全书，并没有构成作者审视人生的视点。
C.贾宝玉的“情不情”更为广博和深邃，将黛玉的“情情”囊括无遗，贾宝玉更体现出一种人类情感的广度。
D.小说表现的三种视点没有被“空”观所一统，而是交相映射，因此使作品的思想内涵呈现出丰富性与复杂性。
答案：1、A 2、A 3、C
解析：（1）B.“一僧一道与刘姥姥，代表作者审视人生的视点”错误，从材料一可知，应该与宝黛的视点和合在一起才构成作者的多元矛盾体。
C.“共情体验是指借助于情，……”错误，由材料一“所谓‘因色生情’，是指客体对主体所产生的一种情的感染、感发作用，而‘传情入色’则是指主体将自己的情感灌注于客体之中，使之分享主体的情感体验。概而言之，‘因色生情，传情入色’，是借助于情，将作为主体的人，与作为客体的‘色’构建了一种新型的亲情关系，一种共情体验”可知，共情体验还包括传情入色。
D.“空空道人在佛教‘因空见色，由色生情’的基础上……”错误，由材料一“佛教有所谓‘色空’观，但小说写空空道人‘因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空’”可知，这不是在佛教的基础上。
故选：A。
（2）A.只是陈述制药所需的花卉的分量，不涉“色、空、情”。
（3）C.“贾宝玉的‘情不情’更为广博和深邃”错误，结合材料一“贾宝玉的‘情不情’更为广博，理当将黛玉的‘情情’包括在内；但从另一方面看，宝玉的爱博，难免会有所分心，所以，他的情感有时竟不如黛玉那样专一。比较而言，贾宝玉更体现出一种情感的广度，一种爱的泛溢；而林黛玉则更体现出一种情感的深度，她的情有独钟”，由此可知，宝玉的“情不情”更广博，黛玉的“情情”更深邃。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面的小题。（12分）
材料一：
林庚先生《说“木叶”》一文指出“落叶”与“木叶”在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的：“木叶”，含有落叶的因素，有着落叶的微黄与干燥之感。但这不代表“木叶”意象就可以取代“落叶”。“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。
一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象。
“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹？”（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面的，所以才掩盖了人的行迹。
而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶：
榈庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》）
听雨寒更彻，开门落叶深。（无可《秋寄从兄贾岛》）
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易《长恨歌》）
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。（李白《秋风词》）
在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是铺陈子地的。我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句：
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）
洞庭始波，木叶微脱。（谢庄《月赋》）
木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。（陆厥《临江王节士歌》）
亭皋木叶下，陇首秋云飞。（柳恽《捣衣诗》）
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》）
“木叶”后的动词，常常是“下”。有时是“脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地面的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪呢。
由此我们可以总结：“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶。“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的。
二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界。
“落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。”
而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴。它们向我们传达着这样的暗示：枯萎，飘零，无所归依。所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷。
唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶：“游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。”游子漂泊，岂不正似落叶无根？如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣。
白居易的《长恨歌》里也有落叶：“西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。”唐玄宗痛失所爱，迟暮帝王的那份衰老、孤寂、凄凉，也在满阶落叶之中了，此处也不能有“木”的坚强挺立，只能有“叶”的孤苦无依。
李白的《秋风词》里也有落叶：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情主人公相思而不得见的辗转难安；若用“木叶”的话，因“木”对大地的牢固依附，是完全不符合诗境的。
不必再举了，“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界。
概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，正因为杜甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了统一的诗歌境界。
作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境。
（节选自张彦金《莫道“落叶”是寻常》）
材料二：
林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性。
林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说：
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。
珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）
遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）
阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
乔木生夏凉。（韦应物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）
群木昼阴静。（韦应物《夏景园庐》）
山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）
从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。林庚先生在《说木叶》一文中又说：
……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”。你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了 !因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。
至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，‘木’字固然胜‘叶’，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
（选自陈友琴《温故集》）
4、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.材料一认为，“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但一般委顿于地；而“木叶”从来都不能表示地上的落叶。
B.材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，完全脱离了树。
C.材料二认为，林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同这一观点具有很大的片面性。
D.材料二认为，用了“木”字的诗句中也能描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。
5、下列诗句不能体现“落叶”表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界的一项 （ ）
A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
B.客堂无丝桐，落叶如秋霖。
C.西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
D.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
6、简述材料一、材料二在结构上的异同
答案： （4）C （5）A
（6）①同：都是先提出观点，后再举例分析。
②不同：材料一采用总分总的结构，先提出“‘落叶’和‘落木’是两个完全独立的诗歌形象”的观点，然后从意象、意境两个层面分析“落叶”“落木”的不同之处，最后总结两者没有高下之分。
材料二采用的是总分结构，先提出林庚对“木”的解析实际上有很大的片面性的观点，然后从“木”的暗示性和联想的不切实际、用词的约定俗成、音韵等角度论证自己的观点，最后没有总结。
解析：（4）A.“‘木叶’从来都不能”与原文不符，材料一原文为“几乎从来都不能”。B.“‘木叶’后常常跟‘下’‘脱’等动词”错，材料一原文为“有时是‘脱’”。“完全脱离了树”也错，用“木叶”时，“木叶”也可停留在树上，“秋风吹木叶，还似洞庭波”就是例证。D.“每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉”扩大范围，只是作者所列举的有关“木”的诗句有这种感觉，且“每一句都有绿化之美”应还有“似乎”二字，见材料二“他们在用了‘木’字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉”。
（5）A.“木”体现的是郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，给人生机和活力，不能表达题干中的情感。
B.写接待客人的厅堂寂静无声，簌簌而下的落叶仿似绵绵不休的秋雨，可以体现漂泊、零落、孤苦的深沉情感。
C.意思是兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶布满台阶，长久也不见有人打扫。能体现漂泊、零落、孤苦的深沉情感。
D.写的是时间已到了九月，秋深了，天凉了，窗外频频传来擦人心绪的捣衣声和秋风催落叶的声音，表达了漂泊、零落、孤苦、苍凉的深沉情感
故选：A。
（6）同：材料一第一段说“林庚先生《说“木叶”》一文指出‘落叶’与‘木叶’在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的：……‘落叶’与‘木叶’在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，‘落叶’与‘木叶’是两个完全独立的诗歌意象”，后面结合例子进行分析。
材料二第一段说“林庚先生《说‘木叶’》一文实际上有很大的片面性”，后面举例分析。
由此可看出相同点：都是先提出观点，后再举例分析。
不同：材料一采用总分总的结构，比如第一段结尾“‘落叶’与‘木叶’在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，‘落叶’与‘木叶’是两个完全独立的诗歌意象”，即先提出观点，说明“‘落叶’与‘木叶’是两个完全独立的诗歌意象”。然后从意象（一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象）、意境（二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界）两个层面分析“落叶”“落木”的不同之处，最后总结两者没有高下之分：作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境。
材料二采用的是总分结构，先在第一段“林庚先生《说‘木叶’》一文实际上有很大的片面性”，提出林庚对“木”的解析实际上有很大的片面性的观点。
然后从“木”的暗示性分析：“从这些都用了‘木’字的有名的诗句中我体会不出一点‘树干’以及‘黄色的暗示性’来”。
接着说明联想的不切实际：“‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的”“依照林庚先生的观点，树‘是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想……大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关”。
又从用词的约定俗成、音韵等角度论证自己的观点：“和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些”。
最后结尾段“至于林庚先生所引杜甫名句‘无边落木萧萧下’，‘木’字固然胜‘叶’，但‘落叶满空山’（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用‘落木’的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”，没有总结。
综上可见二者结构的不同。
三、文学类文本阅读
阅读下面文字，完成下列各题。（15分）
林教头风雪山神庙（节选）
施耐庵
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个，在路上又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守。你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 那雪正下得紧。
行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。 看那雪，到晚越下得紧了。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽的一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜。等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命！”，吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！’”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
7、下列对选文内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A.林冲接管草料场，与老军交割的情节，是由陆虞侯等人的谋害到林冲杀敌报仇的过渡。表面上的平静之下暗藏着一场即将到来的生死搏斗。
B.林冲看到草屋四下里崩坏，还想待雪晴了，唤个泥水匠来修理；买酒途经山神庙时，祈求“神明庇祐”。说明林冲已经放下对陆谦等人的戒备。
C.文中先写老军向火，再写林冲生火、盖火，对火的描写前后相映，别具匠心，既反衬天气酷寒，也反衬后面草料场必必剥剥爆响的熊熊大火。
D.林冲在杀陆谦前说“正是‘杀人可恕，情理难容’”，表现其举刀杀人的理直气壮、正义凛然，充分揭露出高太尉、陆虞候等人的卑鄙、狠毒。
8、赏析选文中三处划横线的句子。
9、小说中作者精雕细刻了几件“道具”，如林冲的“花枪”，既是其英武无敌的形象标志，又能显示其性格的细微之处（比如杀死三人时花枪的使用、弃用），颇有妙处。请结合选文，分析“山神庙里的大石头”这一“道具”的精妙之处。
答案： （7）B
（8）①三处都是对风雪的直接描写。第一处直接写风雪初起，后两处两个“紧”字，写出雪势之盛。②雪势越来越大，推动了故事情节的发展，暗示矛盾冲突的加剧与决战时刻的到来。③风雪为人物活动渲染了气氛，烘托出苍凉悲壮的情境。④风雪这一恶劣的自然环境反衬出人物的英雄气概。
（9）①林冲以石头靠门的细节，刻画出其谨慎细心的性格特点。②林冲一“拨”一“掇”，与后文三人推不开门形成对比，突出林冲身强力壮。③靠在门边的大石头，挡住了陆谦等人，为林冲察知真相和英勇出击提供了条件，交代了故事发展的必要情节。
解析：（7）B．“说明林冲已经放下对陆谦等人的戒备”错误。这里表现了他随遇而安的思想性格。故选：B。
（8）第一处是林冲初到草料场时，写风雪初起。“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，其中“纷纷扬扬”，写雪花之大；“卷”，写朔风之烈；“一天”，写范围之广。
第二处是林冲去市井沽酒时，写雪势正大。“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧”，其中“紧”，写风力强，雪花大，风中的雪花犹如一条绳子在拉紧。一个“紧”字，就把一场越下越大的雪，描写得非常清楚。
第三处是林冲沽酒返回时，写雪势越来越大。“便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了”，这次写雪在“紧”字之前加了频率副词“越”，进一步突出雪势之大。
描写风雪的笔墨虽不多，却是故事发展的重要因素。“风雪”的描写，推动了情节发展，渲染了浓重气氛，烘托了人物形象。作者笔下的风雪似乎一直伴随着林冲由惶惑走向反抗，完成性格上质的变化，“风雪”如同“雷雨”一般，预示着人物性格及命运，将有重大的转变，起到揭示主题的作用。
（9）解答此题，先找出原文中有关“山神庙里的大石头”的描写，然后再分析作用。
文中关于“山神庙里的大石头”这一“道具”的描写共三处。
一是“（林冲）入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门”；二是“林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开”；三是“轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：‘泼贼那里去！’”。
人物形象方面的作用：“掇”“靠”说明林冲豪迈，“伏……听”“轻轻”则展示其细心谨慎缜密的一面。通过对林冲“掇”“靠”“轻轻”与三个“奸人”“再也推不开”的对比描写凸现了林冲力大无比的英雄形象。与石头相关的一些描写，形象生动地展示了主人公丰富的性格特点。
情节发展方面的作用：由于有了那块大石头，情节得以推向高潮；也由于有了那块大石头，使高潮部分的情节富有了戏剧性，充满了趣味性。与石头相关的一些描写，起到推动情节发展的作用。
主题表现方面的作用：林冲随手掇石头靠门，然后“慢慢地吃”起来，哪里像一个有仇在身、身处险境的“犯人”！完全是一副逆来顺受、苟安无争的样子。但因为石头靠门，陆虞侯等人在门外道出了一再迫害林冲的实情，林冲终于醒悟，忍无可忍，杀敌上山——真是官逼民反，不得不反!与石头有关的情节描写，生动形象地展现了“官逼民反”的主题。
四、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。（19分）
颜鲸字应雷，慈溪人。嘉靖三十五年进士。擢御史，出视仓场。奸人马汉怙定国公势，贷子钱①漕卒。偿不时，则没入其粮，为怨家所诉。汉持定国书至，鲸立论杀。四十一年，畿辅、山东西、河南北大稔。 鲸请州县赃罚银毋输京师，尽易粟备振，且发内府新钱为籴本。帝悉报可。明年出按河南。伊王典模怙恶，久结严嵩父子，内外应援，所请奏立下，爪牙率矿盗。鲸欲除之，与参政耿随卿计。时嵩已败，鲸乃奏记徐阶，说诸大珰②绝其援，又尽捕王侦事飞骑。托言防寇，檄知府兵分屯要害地。乃会巡抚胡尧臣劾典楧十大罪。王护卫及诸亡命几万人，不敢发。帝震怒，废王为庶人，锢之高堵，没其赀。两河人鼓舞相庆。景王之国，越界夺民产为庄田，鲸执治其爪牙。 魏国公侵民产，假钦赐名树碑为界。鲸仆其碑，戍其人。锦衣帅受诸侠少金，暑名校尉籍中，为民害。鲸请校尉缺从兵部补，王府进奉遣属吏。诏皆如鲸议。改督畿辅学政。大兴知县高世儒奉诏核逃役，都督朱希孝以勾军劾之。鲸劾希孝乱法，言：“世儒等按籍召行户非勾禁军此乃禁军子弟家人倚城社冒禁卫名致吏不敢问富人得抗诏而贫者为沟中瘠世儒无罪罪在锦衣。”帝怒，责鲸诋诬勋臣，贬安仁典史。都御史海瑞荐鲸异才，不报。鲸按河南时，黜新郑知县，其人高拱所庇也。在湖广，王篆欲食其父乡贤，执不许。至是，拱掌吏部，篆为考功，遂以不谨落鲸职。万历中，给事中邹元标、御史饶位交章荐之，报寝。仅以湖广副宣致仕。中外论荐十余疏，不果用。
（选自《明史 颜鲸传》，有删改）[注]①子钱：贷给他人取息之钱，犹高利贷。②珰：宦官。
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A.世儒等按籍召行户/非勾禁军/此乃禁军子弟家人倚城社/冒禁卫名/致吏不敢问/富人得抗诏/而贫者为沟中瘠/世儒无罪/罪在锦衣
B.世儒等按籍召行户/非勾禁军/此乃禁军子弟家人倚城社/冒禁卫名/致吏不敢问富人/得抗诏/而贫者为沟中瘠/世儒无罪/罪在锦衣
C.世儒等按籍召行户/非勾禁军此/乃禁军子弟家人倚城社/冒禁卫名/致吏不敢问富人/得抗诏/而贫者为沟中瘠/世儒无罪/罪在锦衣
D.世儒等按籍召行户/非勾禁军此/乃禁军子弟家人倚城社/冒禁卫名/致吏不敢问/富人得抗诏/而贫者为沟中瘠/世儒无罪/罪在锦衣
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.御史，官名，负责监察朝廷官吏。《答司马谏议书）中的谏议也是官名，司马光曾做过谏议大夫。
B.畿辅，京城附近地区。畿，指王都所在处的千里地面。辅，指京城附近的地方。
C.万历，明神宗庙号。庙号是古代皇帝纪年的名称，如嘉祐是北宋时期宋仁宗使用过的庙号。
D.致仕，指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A.颜鲸为官嫉恶如仇，处置坏人。马汉向人放高利贷，如果不按时偿还就收别人的粮食，被人控诉，颜鲸不顾马汉有定国公的背景，斩杀了马汉。
B.颜鲸不惧权贵，敢于斗争。伊王勾结权贵，爪牙为非作歹，颜鲸扳倒了伊王；景王侵占民田，颜鲸抓其爪牙；颜鲸上奏设法阻止锦衣统帅受贿。
C.颜鲸直言进谏，触怒皇帝。高世儒奉命查逃亡的役夫，被朱希孝弹劾，颜鲸据理为高世儒辩护，没想到触怒了皇帝，被皇帝指责，并被贬为安仁典史。
D.颜鲸为官正直，官场失意。颜鲸巡视河南时，罢免了受高拱庇护的新郑知县，坚决不答应王篆提出的无理之事，遭到报复，最终退休，黯然离开官场。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①鲸请州县赃罚银毋输京师，尽易粟备振，且发内府新钱为籴本。
②魏国公侵民产，假钦赐名树碑为界。鲸仆其碑，戍其人。
答案： （10）A （11）C （12）D
（13）①颜鲸奏请不将州县追赃处罚的银子运送京城，全部买谷物以备救济，并发放内府的新钱作为买粮的本钱。
②魏国公侵夺百姓产业，借皇帝恩准的名义立碑为田界。颜鲸推倒碑界，使（让）立碑的人守边。
解析：（10）“勾”为动词，意思是“征调”，其宾语为“禁军”，故“禁军”后断开，排除CD。“富人得抗诏”“贫者为沟中瘠”说的是“富人”和“贫者”的两种情况，故“富人”前断开，“而贫者”前断开。排除B。故选A。译文：高世儒等人按名册临时抽调雇佣差役，不是擅自征调禁军。这是禁军子弟家人依仗权势，假冒禁军之名，致使官吏不敢过问。富人得以违抗诏令，而穷人抛尸沟中。高世儒没有罪，罪在锦衣卫。
（11）C．“万历，明神宗庙号”有误，万历是年号。庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号。“庙号是古代皇帝纪年的名称”有误，年号年号是中国皇帝纪年的名号。“嘉祐是北宋时期宋仁宗使用过的庙号”有误，嘉佑为宋仁宗的最后一个年号。
（12）D．“颜鲸巡视河南时，罢免了受高拱庇护的新郑知县，坚决不答应王篆提出的无理之事”错，“不答应王篆提出的无理之事”发生在颜鲸在湖广时，原文的表述是“在湖广，王篆欲祀其父乡贤，执不许”。
（13）①毋，不要；易，交换，购买；振，通“赈”，救济；籴本，买粮的本钱。译文：颜鲸奏请不将州县追赃处罚的银子运送京城，全部买谷物以备救济，并发放内府的新钱作为买粮的本钱。
②假，借，假借；名，名义；树碑为界，立碑为田界；戍其人，使立碑的人守边，戍，使……戍守边地。译文：魏国公侵夺百姓产业，借皇帝恩准的名义立碑为田界。颜鲸推倒碑界，使（让）立碑的人守边。
参考译文：
颜鲸字应雷，慈溪人。嘉靖三十五年进士。提升为御史，出京巡视仓场。奸人马汉依仗定国公的势力，向运漕粮的士兵放高利贷。如果不按时偿还，就收他们的粮食，被怨家控诉。马汉拿着定国公的书信来，颜鲸立即判处他死刑。嘉靖四十一年，京城附近地区、山东、山西、黄河南北大丰收。颜鲸奏请不将州县追赃处罚的银子运送京城，全部买谷物以备救济，并发放内府的新钱作为买粮的本钱。皇帝全部批准。次年出京巡察黄河以南地区。伊王朱典模怙恶不悛，长期勾结严嵩父子，里外响应，有所请奏立即批下，手下爪牙都是矿上的盗贼。颜鲸想除去他们，和参政耿随卿筹划。当时严嵩已经倒台，颜鲸于是上陈徐阶，说服各大太监断绝伊王的援助，又全部逮捕伊王的侦察飞骑。托词防御贼寇，用檄文命令知府在各要害地区屯兵把守。于是会同巡抚胡尧臣弹劾朱典模十大罪状。王府护卫和各亡命之徒有几万人，不敢行动。皇帝极为愤怒，废黜伊王为平民，禁锢在高墙内，没收他的财产。两河地区的人民欢欣鼓舞互相庆贺。景王前往所封之地，越境抢夺百姓产业作为王府庄田，颜鲸将景王的爪牙抓捕治罪。魏国公侵夺百姓产业，借皇帝恩准的名义立碑为田界。颜鲸推倒碑界，判立碑的人守边。锦衣统帅收受各任侠少年的贿金，将他们编入校尉的名册中，危害百姓。王府内官进奉，乘龙舟，沿途横行。颜鲸奏请锦衣卫缺额从兵部补充，王府进奉应派遣王府属官。皇帝下诏都照颜鲸所建议的办。改任督察京城地区的学政。大兴知县高世儒奉诏核查逃亡的役夫，都督朱希孝以征兵之事弹劾高世儒。颜鲸弹劾朱希孝扰乱法律，说：“高世儒等人按名册临时抽调雇佣差役，不是擅自征调禁军。这是禁军子弟家人依仗权势，假冒禁军之名，致使官吏不敢过问。富人得以违抗诏令，而穷人抛尸沟中。高世儒没有罪，罪在锦衣卫。”皇帝生气，指责颜鲸诋毁功臣，贬他为安仁县典史。都御史海瑞以特出人才推荐他，未获答复。颜鲸巡察黄河以南地区时，罢免了新郑知县，此人是受高拱庇护的。在湖广时，王篆想在乡贤祠祭祀自己的父亲，颜鲸坚持不答应。到了此时，高拱执掌吏部，王篆任考功郎中，于是以处事不慎革去颜鲸的官职。万历年间，给事中邹元标、御史饶位纷纷上奏章推荐颜鲸，未获回应。颜鲸仅凭湖广副使的身份退休。朝廷内外上十多道疏章推荐颜鲸，颜鲸最终未获起用。
五、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗歌，完成各题。（9分）
对月寓怀
贾雨村
时逢三五便团圆，
满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。①
八月十五日夜湓亭望月。②
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园③边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
注：①“天上”二句，据说赵匡胤未登极时，曾拿《咏月》诗歌给徐铉看，徐铉读到“未离海底千山黑，才到中天万国明”这两句时，认为飞腾之兆已显。②此诗为作者被贬为江州司马后所作。③杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。
14、下列对诗句的分析，不正确的一项是 （ ）
A.贾诗中“满把晴光护玉栏”一句采用拟人的手法，极言十五月光皎洁充盈之态。
B.贾诗第三句写得气势惊人，一个“捧”字写出了天上圆月洒落月辉的骄矜高贵。
C.白诗标题限定了环境，突出“望”的动作，表现其在特定环境引发的人生感慨。
D.白诗首联写的是诗人去年八月十五在京城的曲江杏园参加朝廷宴请，赏月饮酒。
15、简要分析对比手法在《八月十五日夜湓亭望月》中的运用。
答案：（14）D
（15）①时空对比。往年的中秋是在京城中的曲江池畔杏园边，今年中秋却是被贬到湓江边；②景色对比。欢乐之景与冷清之景对比；③情感对比。乐情与哀情的对比：昔之欢快，今之愁苦。④身份对比。原本是京官，如今是贬谪之人。
解析：（14）D.“首联写……去年……”错误，从“东南见月几回圆”可以看出，首句说的“昔年”不能理解为“去年”。故选D。
六、情景默写
16、补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
(1) 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他用“ ______ ， ______ ”表明自己还不能以礼乐教化百姓。
(2) 苏洵在《六国论》中认为“燕赵之君，始有远略”，而其有远略的表现是：“ ______ ， ______ 。”
(3) 《桂枝香 金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子：“ ______ ， ______ 。
（4）《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，他说：“ ______ ， ______ 。”这为弟子言志营造一个轻松、亲切、活跃的气氛。
答案
（1）如其礼乐,以俟君子
（2）能守其土,义不赂秦
（3）千里澄江似练,翠峰如簇
（4）以吾一日长乎尔，毋吾以也
七、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。（18分）
重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到_____的效果。语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面_____，有说服力。
语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些投机者，纵然巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的_____，说出来的话自然无法令人信服。
语言的力量，亦在言之共情。话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。（ ）。
反过来看，切忌忽视沟通的艺术、轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。凡此种种，消解的都是群众的信任。
“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实_____的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味语言的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。
17、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ）
A.事半功倍 无懈可击 支撑 沟通
B.事倍功半 无懈可击 支持 沟通
C.事半功倍 天衣无缝 支持 勾通
D.事倍功半 天衣无缝 支撑 勾通
18、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。
B.忽视沟通的艺术，轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。
C.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。
D.切忌不要轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，否则往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。
19、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）
A.语言和作品有了真情的灌注，就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新
B.语言和作品有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历史弥新，是因为有了真情的灌注
C.有了真情的灌注，语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新
D.有了真情的灌注，语言和作品就可以历久弥新而抵御时光，有了永不枯竭的活力
答案：（17）A、（18）C、（19）C
解析：
17、本题考查理解和辨析近义成语（词语）的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。
第一处，事半功倍：形容花费的气力小，收到的成效大。事倍功半：形容花费的气力大，收到的成效小。根据文中论及“语言释放智慧与力量”往往能达到 ______ 的效果，应选择“事半功倍”。
第二处，无懈可击：指没有一处弱点可以让人攻击。形容说话办事等十分严密，找不到漏洞。天衣无缝：比喻事物完美自然，没有破绽。“在事实和逻辑层面”应选择“无懈可击”。
第三处，支持：一般来讲是周围人赞同你的想法或行动，是对方主动的。支撑：相对来说是个人的一种意识，是某人或者自己的一种意识，来让你坚持一件事情。结合“缺少修养”分析，应选择“支撑”。
第四处，沟通：表使彼此相通。勾通：指勾结串通。修饰“价值”，应选择“沟通”。
故选 A 。
18、本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
A ．“往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明”，递进失当，应改为“往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”。
B ．“忽视沟通的艺术，轻视语言的力量”语序不当。根据前文指出要“重视语言，善用语言”，那么“反过来看”，“轻视语言”则应放在句首，后面递进失当。
D ．“切忌不要轻视语言的力量、忽视沟通的艺术”否定失当。删掉“切忌不要”与“否则”。
故选 C 。
19、本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。
根据前文“依稀可见斑斑泪痕”，应该承接“有了真情的灌注”，排除 AB ； D 项“历久弥新”“抵御时光”“永不枯竭的活力”语序不当，正确的语序是“有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新”。
故选 C 。
20、在下列语段的划线处填上恰当的语句，使内容完整，语言连贯，每处不超过15个字。（6分）
当下，政务新媒体的信息发布功能较强，但是 ______，这种情况必须得到改变，因为新媒体的最大特征就在于双向互动和社交属性。与此同时，还要 ______，如果政务新媒体能及时回应民众诉求，顺利对接百姓的服务需求，必然大大提高政务新媒体的影响力。另外，要使分散在各个平台的政务新媒体形成联动机制。当下政务新媒体们各自为阵，运营方面疲于应付而演变为“搬运工”，如能形成政务新媒体联动机制，共享基础资源，定将 ______。
答案：
①互动交流还远远不够。
②强化政务新媒体的服务功能。
③有效提升政务新媒体运营效率。
解析：语段分析了政务新媒体的信息发布方面存在的问题。第一个空根据“当下，政务新媒体的信息发布功能较强”“这种情况必须得到改变，因为新媒体的最大特征就在于双向互动和社交属性”和转折连词“但是”，可知填入两者之间关系，即“互动交流还远远不够”；第二个空根据“如果政务新媒体能及时回应民众诉求，顺利对接百姓的服务需求，必然大大提高政务新媒体的影响力”，可知填入新媒体的服务功能，即“强化政务新媒体的服务功能”；第三个空根据“如能形成政务新媒体联动机制，共享基础资源”，可知填入愿景，即“有效提升政务新媒体运营效率”。
21、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一副挽联。（3分）
上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月
下联： ，
答案：刚烈抗争,悲愤动地亢旱三年
解析：结合教材所学的有关窦娥的悲惨遭遇，贞洁敬孝，却被诬陷、屈打成招，被判斩首之罪。但窦娥刚强抗争，临死发下三桩誓愿，血溅白练，六月飞雪、亢旱三年。结合窦娥含冤而死的悲愤分析作答。解答时注意结合对联的要求规则，上下联字数一致，词性一致。
八、作文
22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①我有“两个梦”，一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。
②我总是感到不满足。搞科学研究，不断地想攀高峰。
③年轻人要为了理想而努力奋斗，不要被不好的现象影响。
国士无双，袁隆平先生已逝，当我们回想起他说的那些话，可以从中看到一个伟大的灵魂。请结合上述袁隆平的名言，提炼观点，作为高中的学生代表，在升旗仪式上面向全校师生，做一次国旗下的演讲。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案：
怀揣梦想，努力奋斗
亲爱的同学们：
大家好。
今天我演讲的题目是“怀揣梦想，努力奋斗”。
中国著名的杂交水稻之父袁隆平，在本该颐养天年的年龄，却依然坚持奋斗在科研第一线，不断地攀登高峰，始终怀着“禾下乘凉、让杂交水稻覆盖全球”的梦想。如今，先生已逝，但他的精神却不断的激励我们——怀揣梦想，努力奋斗。
人生如梦，梦若人，象征着青春的号角即将吹响。如今，作为90后的我们正处于青春期，人生需要我们树立理想，用青春为之奋斗。
记得曾有这样的一个人：36岁前他默默无闻，36岁后他站在舞台上用歌声感动世界；36岁前他是平凡的，36岁后他是非凡的；今日我们看到他在舞台上光芒万丈，可谁知道那36年的辛酸和苦楚。36年，他对音乐的热爱和对梦想的孜孜以求始终没有改变。他就是《英国达人秀》冠军得主——保罗帕兹。一个三十岁的手机业务员能站在世界的舞台上表演歌剧并获得如此佳绩，这是个震撼世界的奇迹。他用坚持将平凡缔造震撼，这是否在告诉我们只要每个人都坚持自己的梦想，并为之而努力奋斗，终有一天会创造出奇迹！海伦凯勒有这样一句非常形象而生动的话：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。”正是有了远大的理想，她接受了生命的挑战，创造了生命的奇迹。
但是，同学们，单单有了梦想，就能到达理想的彼岸么？
爱默生告诫我们：“当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！”理想，并不是没有目的的空想，它需要以奋斗为基石，没有理想的奋斗是不明智的，不去奋斗的理想同样也是无用的。纵观历史长廊，上面的成功者决非一帆风顺。可是他们无一例外地为着自己的理想和事业，竭尽全力，奋斗不息。
孔子周游列国，四处碰壁，乃悟出《春秋》；左氏失明后方写下《左传》；孙膑断足后，终修《孙膑兵法》；司马迁蒙冤入狱，坚持完成了史记》；伟人们在失败和困顿中，永不屈服，立志奋斗，终于达到成功的彼岸。也许我们曾经也都立下了各种目标，从小就有了各种理想，但你为它们奋斗，努力了吗？如果有，那么你的理想迟早会成为现实，如果没有，那么就快行动起来吧，这样你的理想同样会实现。纪伯伦说过：“我宁可做人类中有理想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无理想无愿望的人。”
同学们，新时代给了我们大梦想，新青年也必将通过新奋斗为时代带来新的希望。使命时刻在肩，才能步稳行远。我们乐做追梦人，我们勇当圆梦者。就让千万个你我一起，走进新时代，争做新青年，共圆中国梦！
我的演讲到此结束，谢谢大家。
解析：本题考查材料作文写作。三句话都是袁隆平院士所说。根据三句话可以提炼出实现自我价值、造福苍生需要有不断钻研、勇攀高峰的精神，从而不断实现自己的梦想。由此启发我们青年一代，作为社会的一份子，尤其是年轻人，应当不忘初心、坚定理想，在充满诱惑的社会上，不为外物所动，以本真而质朴的心追求自己的梦想。作为演讲稿，考虑到演讲的对象是高中师生，演讲稿立足于材料，联系热点并能够出乎其外，注重针对性和逻辑性，内容丰富，能引发思考并促人奋进，体现演讲的鼓动性和教育性。不能只抓一则材料或只宽泛谈梦想、奋斗、攀登，一定要结合自身实际谈论个人梦想与国家需要之间的关系，号召后辈青年学习袁隆平爷爷的攀登与风险精神。
参考立意：
（1）争做新青年，共圆中国梦。
（2）怀揣梦想，努力奋斗。
（3）在为伟大的民族复兴梦而奋斗的过程中实现自己的人生价值。
（4）国士无双，向袁隆平致敬。国庆中学2021-2022学年高一下学期期末考试
语文
（考试时间150分钟 满分150分）
注意：1.答题前在试卷和答题卡上填写好自己的姓名、班级、考场、座位号等信息。
2.请按照要求将正确答案填写在答题卡内。
3.试卷整洁，字迹清晰。
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面的小题。（9分）
小说塑造的人物形象，当然不等同于现实生活中的人物。但我们也可以认为，《红楼梦》作为一部具有自传色彩的长篇小说，主人公贾宝玉（还可加上他的知己林黛玉）的生命体验一定程度上代表着作者的思想观点，体现着作者的人生态度。此外，来往于仙界和尘世的一僧一道与出入于贾府的刘姥姥，作为另两个代表作者审视人生的视点，从不同的侧面，与宝黛的视点和合在一起，构成作者曹雪芹的一个多元的矛盾思想体。
我们读《红楼梦》，常常感到有几个不同的开头：从第一回一僧一道开始，交代那块石头的背景，展开它的传奇经历；从第三回黛玉进贾府开始，主要人物宝玉、黛玉等一一登场，以丰满生动的形象出现在我们面前；从第六回刘姥姥一进荣国府开始，网状结构的贾府衰亡史似乎才从一个芥豆之微的小小人家开始编织。而前五回都是在交代小说旨意、创作缘起和人物关系及他们的结局等，似乎只是小说的纲领。何以会产生这样的感觉呢？这当然和《红楼梦》的独特结构有着密切关系，但也和本文提出的作者观照人生的三个视点紧密相连。正因为一僧一道、宝黛和刘姥姥分别代表了作者审视人生的三个观照点，因此和他们有关的最先描写，便成为从不同层面观照人生的小说的开始。这里不妨借用《红楼梦》第一回提及的概念，来对这三种不同的视点作一简单的概括。佛教有所谓“色空”观，但小说写空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，从而把“情”作为联结“色”与“空”的中介。这样在《红楼梦》里，实际就存在着色、情、空三个概念。而一僧一道、宝黛和刘姥姥这三个视点正和小说中的这三个观念相对应：一僧一道是立足于“空”来观照人生，宝黛是立足于“情”来把握世界，而刘姥姥则是着眼于“色”来看待周围一切。在情节的具体展开中，这三种视点并没有为其中的“空”观所一统，而是交相映射，这使作品的思想内涵呈现出异常丰富复杂以致相互矛盾的情形，也是《红楼梦》之所以会产生见仁见智的根本原因。
……
对于世界、对于人生，刘姥姥始终着眼于“色”，立足于一种物质的功利观。如果对于贾宝玉来说，大自然是作为美、作为情感的表现而展现在他面前，那么，刘姥姥则是以一种实用的态度来对待自然万物的，就像她自己说的：“我们成日家和树林子做街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他。”……而贾宝玉是从“情”的角度来观照人生、把握世界的。对贾宝玉这“情”的观念，红学界曾有许多论者加以阐述。这里，我们想结合前人的研究，从空空道人“因色生情，传情入色”这一角度，来对贾宝玉的“情”的观念作出分析。所谓“因色生情”，是指客体对主体所产生的一种情的感染、感发作用，而“传情入色”则是指主体将自己的情感灌注于客体之中，使之分享主体的情感体验。概而言之，“因色生情，传情入色”，是借助于情，将作为主体的人，与作为客体的“色”构建了一种新型的亲情关系，一种共情体验。虽然，这里的人，我们是举贾宝玉为代表，但在很多时候，贾宝玉的情的观念是涵盖、包含着林黛玉的思想意识，有时，则是与她的思想意识互为补充的。在脂批透露给我们的“情榜”中，贾宝玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他俩相合，正把世上所有的无情之物和有情之物都囊括无遗。当然，从一方面看，贾宝玉的“情不情”更为广博，理当将黛玉的“情情”包括在内；但从另一方面看，宝玉的爱博，难免会有所分心，所以，他的情感有时竟不如黛玉那样专一。比较而言，贾宝玉更体现出一种情感的广度，一种爱的泛溢；而林黛玉则更体现出一种情感的深度，她的情有独钟。
（选自詹丹《曹雪芹审度人生的三个视点》，有删改）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.贾宝玉和林黛玉在人生经历中所获得的生命体验，直接或间接地代表了作者的思想观点。
B.一僧一道与刘姥姥，代表作者审视人生的视点，审视着“红楼”世界，这些构成了矛盾思想体。
C.共情体验是指借助于情，客体的“色”对主体的人所产生的一种情的感染、感发作用的情感体验。
D.空空道人在佛教“因空见色，由色生情”的基础上，把“情”作为联结“色”与“空”的中介。
2、下列各项，不符合材料中作者对“色、空、情”的阐述的一项是 （ ）
A.（宝钗介绍冷香丸的制作）要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。（第7回）
B.黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”（第40回）
C.（宝玉）仰望杏子不舍，又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿……因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。（第58回）
D.（宝玉说）不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。（第77回）
3、下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.贾宝玉从“人化的自然”眼光出发，给自然万物以人的地位，对待自然万物一如人与人之间的情感交流。
B.焦大醉骂以及贾琏小厮兴儿评王熙凤，这些人物的议论并不贯穿全书，并没有构成作者审视人生的视点。
C.贾宝玉的“情不情”更为广博和深邃，将黛玉的“情情”囊括无遗，贾宝玉更体现出一种人类情感的广度。
D.小说表现的三种视点没有被“空”观所一统，而是交相映射，因此使作品的思想内涵呈现出丰富性与复杂性。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面的小题。（12分）
材料一：
林庚先生《说“木叶”》一文指出“落叶”与“木叶”在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的：“木叶”，含有落叶的因素，有着落叶的微黄与干燥之感。但这不代表“木叶”意象就可以取代“落叶”。“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。
一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象。
“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹？”（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面的，所以才掩盖了人的行迹。
而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶：
榈庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》）
听雨寒更彻，开门落叶深。（无可《秋寄从兄贾岛》）
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易《长恨歌》）
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。（李白《秋风词》）
在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是铺陈子地的。我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句：
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）
洞庭始波，木叶微脱。（谢庄《月赋》）
木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。（陆厥《临江王节士歌》）
亭皋木叶下，陇首秋云飞。（柳恽《捣衣诗》）
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》）
“木叶”后的动词，常常是“下”。有时是“脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地面的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪呢。
由此我们可以总结：“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶。“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的。
二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界。
“落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。”
而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴。它们向我们传达着这样的暗示：枯萎，飘零，无所归依。所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷。
唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶：“游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。”游子漂泊，岂不正似落叶无根？如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣。
白居易的《长恨歌》里也有落叶：“西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。”唐玄宗痛失所爱，迟暮帝王的那份衰老、孤寂、凄凉，也在满阶落叶之中了，此处也不能有“木”的坚强挺立，只能有“叶”的孤苦无依。
李白的《秋风词》里也有落叶：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情主人公相思而不得见的辗转难安；若用“木叶”的话，因“木”对大地的牢固依附，是完全不符合诗境的。
不必再举了，“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界。
概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，正因为杜甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了统一的诗歌境界。
作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境。
（节选自张彦金《莫道“落叶”是寻常》）
材料二：
林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性。
林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说：
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。
珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）
遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）
阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
乔木生夏凉。（韦应物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）
群木昼阴静。（韦应物《夏景园庐》）
山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）
从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。林庚先生在《说木叶》一文中又说：
……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”。你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了 !因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。
至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，‘木’字固然胜‘叶’，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
（选自陈友琴《温故集》）
4、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.材料一认为，“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但一般委顿于地；而“木叶”从来都不能表示地上的落叶。
B.材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，完全脱离了树。
C.材料二认为，林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同这一观点具有很大的片面性。
D.材料二认为，用了“木”字的诗句中也能描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。
5、下列诗句不能体现“落叶”表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界的一项 （ ）
A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
B.客堂无丝桐，落叶如秋霖。
C.西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
D.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
6、简述材料一、材料二在结构上的异同
三、文学类文本阅读
阅读下面文字，完成下列各题。（15分）
林教头风雪山神庙（节选）
施耐庵
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个，在路上又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守。你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 那雪正下得紧。
行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。 看那雪，到晚越下得紧了。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽的一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜。等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命！”，吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！’”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
7、下列对选文内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A.林冲接管草料场，与老军交割的情节，是由陆虞侯等人的谋害到林冲杀敌报仇的过渡。表面上的平静之下暗藏着一场即将到来的生死搏斗。
B.林冲看到草屋四下里崩坏，还想待雪晴了，唤个泥水匠来修理；买酒途经山神庙时，祈求“神明庇祐”。说明林冲已经放下对陆谦等人的戒备。
C.文中先写老军向火，再写林冲生火、盖火，对火的描写前后相映，别具匠心，既反衬天气酷寒，也反衬后面草料场必必剥剥爆响的熊熊大火。
D.林冲在杀陆谦前说“正是‘杀人可恕，情理难容’”，表现其举刀杀人的理直气壮、正义凛然，充分揭露出高太尉、陆虞候等人的卑鄙、狠毒。
8、赏析选文中三处划横线的句子。
9、小说中作者精雕细刻了几件“道具”，如林冲的“花枪”，既是其英武无敌的形象标志，又能显示其性格的细微之处（比如杀死三人时花枪的使用、弃用），颇有妙处。请结合选文，分析“山神庙里的大石头”这一“道具”的精妙之处。
四、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。（19分）
颜鲸字应雷，慈溪人。嘉靖三十五年进士。擢御史，出视仓场。奸人马汉怙定国公势，贷子钱①漕卒。偿不时，则没入其粮，为怨家所诉。汉持定国书至，鲸立论杀。四十一年，畿辅、山东西、河南北大稔。 鲸请州县赃罚银毋输京师，尽易粟备振，且发内府新钱为籴本。帝悉报可。明年出按河南。伊王典模怙恶，久结严嵩父子，内外应援，所请奏立下，爪牙率矿盗。鲸欲除之，与参政耿随卿计。时嵩已败，鲸乃奏记徐阶，说诸大珰②绝其援，又尽捕王侦事飞骑。托言防寇，檄知府兵分屯要害地。乃会巡抚胡尧臣劾典楧十大罪。王护卫及诸亡命几万人，不敢发。帝震怒，废王为庶人，锢之高堵，没其赀。两河人鼓舞相庆。景王之国，越界夺民产为庄田，鲸执治其爪牙。 魏国公侵民产，假钦赐名树碑为界。鲸仆其碑，戍其人。锦衣帅受诸侠少金，暑名校尉籍中，为民害。鲸请校尉缺从兵部补，王府进奉遣属吏。诏皆如鲸议。改督畿辅学政。大兴知县高世儒奉诏核逃役，都督朱希孝以勾军劾之。鲸劾希孝乱法，言：“世儒等按籍召行户非勾禁军此乃禁军子弟家人倚城社冒禁卫名致吏不敢问富人得抗诏而贫者为沟中瘠世儒无罪罪在锦衣。”帝怒，责鲸诋诬勋臣，贬安仁典史。都御史海瑞荐鲸异才，不报。鲸按河南时，黜新郑知县，其人高拱所庇也。在湖广，王篆欲食其父乡贤，执不许。至是，拱掌吏部，篆为考功，遂以不谨落鲸职。万历中，给事中邹元标、御史饶位交章荐之，报寝。仅以湖广副宣致仕。中外论荐十余疏，不果用。
（选自《明史 颜鲸传》，有删改）[注]①子钱：贷给他人取息之钱，犹高利贷。②珰：宦官。
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A.世儒等按籍召行户/非勾禁军/此乃禁军子弟家人倚城社/冒禁卫名/致吏不敢问/富人得抗诏/而贫者为沟中瘠/世儒无罪/罪在锦衣
B.世儒等按籍召行户/非勾禁军/此乃禁军子弟家人倚城社/冒禁卫名/致吏不敢问富人/得抗诏/而贫者为沟中瘠/世儒无罪/罪在锦衣
C.世儒等按籍召行户/非勾禁军此/乃禁军子弟家人倚城社/冒禁卫名/致吏不敢问富人/得抗诏/而贫者为沟中瘠/世儒无罪/罪在锦衣
D.世儒等按籍召行户/非勾禁军此/乃禁军子弟家人倚城社/冒禁卫名/致吏不敢问/富人得抗诏/而贫者为沟中瘠/世儒无罪/罪在锦衣
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.御史，官名，负责监察朝廷官吏。《答司马谏议书）中的谏议也是官名，司马光曾做过谏议大夫。
B.畿辅，京城附近地区。畿，指王都所在处的千里地面。辅，指京城附近的地方。
C.万历，明神宗庙号。庙号是古代皇帝纪年的名称，如嘉祐是北宋时期宋仁宗使用过的庙号。
D.致仕，指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A.颜鲸为官嫉恶如仇，处置坏人。马汉向人放高利贷，如果不按时偿还就收别人的粮食，被人控诉，颜鲸不顾马汉有定国公的背景，斩杀了马汉。
B.颜鲸不惧权贵，敢于斗争。伊王勾结权贵，爪牙为非作歹，颜鲸扳倒了伊王；景王侵占民田，颜鲸抓其爪牙；颜鲸上奏设法阻止锦衣统帅受贿。
C.颜鲸直言进谏，触怒皇帝。高世儒奉命查逃亡的役夫，被朱希孝弹劾，颜鲸据理为高世儒辩护，没想到触怒了皇帝，被皇帝指责，并被贬为安仁典史。
D.颜鲸为官正直，官场失意。颜鲸巡视河南时，罢免了受高拱庇护的新郑知县，坚决不答应王篆提出的无理之事，遭到报复，最终退休，黯然离开官场。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①鲸请州县赃罚银毋输京师，尽易粟备振，且发内府新钱为籴本。
②魏国公侵民产，假钦赐名树碑为界。鲸仆其碑，戍其人。
五、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗歌，完成各题。（9分）
对月寓怀
贾雨村
时逢三五便团圆，
满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。①
八月十五日夜湓亭望月。②
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园③边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
注：①“天上”二句，据说赵匡胤未登极时，曾拿《咏月》诗歌给徐铉看，徐铉读到“未离海底千山黑，才到中天万国明”这两句时，认为飞腾之兆已显。②此诗为作者被贬为江州司马后所作。③杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。
14、下列对诗句的分析，不正确的一项是 （ ）
A.贾诗中“满把晴光护玉栏”一句采用拟人的手法，极言十五月光皎洁充盈之态。
B.贾诗第三句写得气势惊人，一个“捧”字写出了天上圆月洒落月辉的骄矜高贵。
C.白诗标题限定了环境，突出“望”的动作，表现其在特定环境引发的人生感慨。
D.白诗首联写的是诗人去年八月十五在京城的曲江杏园参加朝廷宴请，赏月饮酒。
15、简要分析对比手法在《八月十五日夜湓亭望月》中的运用。
六、情景默写
16、补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
(1) 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他用“ ______ ， ______ ”表明自己还不能以礼乐教化百姓。
(2) 苏洵在《六国论》中认为“燕赵之君，始有远略”，而其有远略的表现是：“ ______ ， ______ 。”
(3) 《桂枝香 金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子：“ ______ ， ______ 。
（4）《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，他说：“ ______ ， ______ 。”这为弟子言志营造一个轻松、亲切、活跃的气氛
。
七、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。（18分）
重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到_____的效果。语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面_____，有说服力。
语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些投机者，纵然巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的_____，说出来的话自然无法令人信服。
语言的力量，亦在言之共情。话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。（ ）。
反过来看，切忌忽视沟通的艺术、轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。凡此种种，消解的都是群众的信任。
“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实_____的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味语言的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。
17、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ）
A.事半功倍 无懈可击 支撑 沟通
B.事倍功半 无懈可击 支持 沟通
C.事半功倍 天衣无缝 支持 勾通
D.事倍功半 天衣无缝 支撑 勾通
18、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。
B.忽视沟通的艺术，轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。
C.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。
D.切忌不要轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，否则往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。
19、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）
A.语言和作品有了真情的灌注，就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新
B.语言和作品有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历史弥新，是因为有了真情的灌注
C.有了真情的灌注，语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新
D.有了真情的灌注，语言和作品就可以历久弥新而抵御时光，有了永不枯竭的活力
20、在下列语段的划线处填上恰当的语句，使内容完整，语言连贯，每处不超过15个字。（6分）
当下，政务新媒体的信息发布功能较强，但是 ______，这种情况必须得到改变，因为新媒体的最大特征就在于双向互动和社交属性。与此同时，还要 ______，如果政务新媒体能及时回应民众诉求，顺利对接百姓的服务需求，必然大大提高政务新媒体的影响力。另外，要使分散在各个平台的政务新媒体形成联动机制。当下政务新媒体们各自为阵，运营方面疲于应付而演变为“搬运工”，如能形成政务新媒体联动机制，共享基础资源，定将 ______。
21、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一副挽联。（3分）
上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月
下联： ，
八、作文
22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①我有“两个梦”，一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。
②我总是感到不满足。搞科学研究，不断地想攀高峰。
③年轻人要为了理想而努力奋斗，不要被不好的现象影响。
国士无双，袁隆平先生已逝，当我们回想起他说的那些话，可以从中看到一个伟大的灵魂。请结合上述袁隆平的名言，提炼观点，作为高中的学生代表，在升旗仪式上面向全校师生，做一次国旗下的演讲。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
