《游褒禅山记》ppt
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课件37张PPT。游褒禅山记“中国十一世纪时的改革家”——列宁 王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。
神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。1021--1086fǔ华山 舍于其址
春华秋实 好游者
咎其欲出者 瑰怪
于人为可讥 谬其传
何可胜道也哉
王回深父 huāshèhuáhàojiùguīwéishēngchuánmìu读准字音： 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。……者……也 判断句舍:名作动,居住于： 在以：因为故：缘故以：因为卒：死乃：表判断，是名：名作动 命名距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 仆:倒
仆道：省略句,仆于道漫灭：模糊，磨灭犹：还盖：大概谬：错误
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。侧：从旁边 。 n-状窈然：深远幽暗的样子深：深度穷：走到尽头其：那些余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。拥火：拿着火把见：见到的景物怠：懈怠，懒惰且：将要俱：一起盖：大概不能：不及十一：十分之一然；然而盖其又深，则其 至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 盖：大概至：名词,到达那里的人加：更加方：正当尚：还明：照明既：已经或：有人其：自己极：尽情享受咎：责怪 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。叹：感慨观：观察得：心得以：因为求思：探究、思考以：并且而：但非常:不同寻常险远:险阻僻远的地方观:景象有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 至于:到而:却以:来相:帮助然:但是于:在而:却其:难道孰:谁得:心得不随(之)以止也
然:然而 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 于:对于以:因此悲:感叹谬:v,弄错名: v,弄明白胜:尽，完所以:……的原因道:说莫:没有谁 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 文章的主要内容 本文是叙议结合的游记。先叙述了游褒禅山的经过，再借此发表议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。深 思 而 慎 取 课堂练习
一、解释红色词：
①以其乃华山之阳名之也
②有碑仆道
③盖其又深，则其至又加少
④独其为文犹可识，曰：花山
⑤然视其左右，来而记之者已少然A 由山以上五六里，有穴窈然
B 然视其左右，来而记之者已少焉A 于是余有叹焉
B 而人之所罕至焉
D 积土成山，风雨兴焉其
以故,其后名之曰褒禅
独其为文犹可识，曰“花山”
问其深，则其好游者不能穷也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎以
以其求思之深而无不在也
夫夷以近，则游者众
至于幽暗昏惑而无物以相之
余于仆碑,又以悲夫古书之不存孰 唯大王与群臣孰计议之 其孰能讥之乎 是可忍，孰不可忍 孰与城北徐公美 观 A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 名A 后世之谬其传而莫能名者
F 以其乃华山之阳而名之也 课堂练习
一、解释红色词：
①以其乃华山之阳名之也
②有碑仆道
③盖其又深，则其至又加少
④独其为文犹可识，曰：花山
⑤然视其左右，来而记之者已少为、是; 南倒大概文字但是然A 由山以上五六里，有穴窈然
B 然视其左右，来而记之者已少……的样子焉A 于是余有叹焉
B 而人之所罕至焉
D 积土成山，风雨兴焉然而语气词那里于此其
以故,其后名之曰褒禅
独其为文犹可识，曰“花山”
问其深，则其好游者不能穷也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎那它,仆碑 它。 那些。自己难道。表反问语气。 以
以其求思之深而无不在也
夫夷以近，则游者众
至于幽暗昏惑而无物以相之
余于仆碑,又以悲夫古书之不存因为，介词而，连词来，连词因、由;介词孰 唯大王与群臣孰计议之 其孰能讥之乎 是可忍，孰不可忍 孰与城北徐公美 仔细谁什么谁观 A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 景物观察名A 后世之谬其传而莫能名者
F 以其乃华山之阳而名之也说明白名作动，命名二、分析下列句中的词类活用情况。1.唐浮图慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.以其乃华山之阳名之也
4.其下平旷，有泉侧出
5.则其好游者不能穷也
6.其进愈难，而其见愈奇
7.盖其又深，则其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也二、分析下列句中的词类活用情况。1.唐浮图慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.以其乃华山之阳名之也
4.其下平旷，有泉侧出
5.则其好游者不能穷也
6.其进愈难，而其见愈奇
7.盖其又深，则其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也舍 名作动名 名作动，取名名 名作动，命名侧 名作状，从旁边穷 形作动见 动作名至 动作名明 形作动极 副作动 三、比较下列划线词语的古今意义和用法1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.盖余所至，比好游者尚不能十一
4.然视其左右，来而记之者已少
5.方是时，余之力尚足以入
6.于是余有叹焉
7.往往有得
8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
9.至于幽暗昏惑而无物以相之同不同不同同同不同 （对于这件事）同不同不同四、指出下列句中含有的文化常识。1.以其乃华山之阳名之也
2.四人者：庐陵萧君圭君玉……
3.至和元年七月某日，临川王某记。
4.《临川先生文集》阳：山的南边籍贯 姓名 字至和：宋仁宗年号某：称自己，
古人习惯。临川先生：以籍贯称呼人1、春风又绿江南岸，
（ ）（王安石《泊船瓜洲》）明月何时照我还2、千门万户曈曈日， （ ）（王安石《元日》）总把新桃换旧符3、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 （ ）王安石江东子弟今虽在，肯为君王卷土来五、相关名句4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 （ ）杜牧江东子弟多才俊，卷土重来未可知六、翻译句子
1、火尚足以明也
２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
３、后世之谬其传而莫能名者
４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
５、于人为可讥，而在己为有悔。
６、其孰能讥之乎？
７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。火把也还足够用来（继续）照明地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少后代的人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事四、翻译句子
1、火尚足以明也
２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
３、后世之谬其传而莫能名者
４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
５、于人为可讥，而在己为有悔。
６、其孰能讥之乎？
而我也后悔自己跟着他一起出来，因而不能尽情享受游览的乐趣。
在别人看来是可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔
难道谁还能讥笑他吗？
７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。古人观察天地、…的时候，往往有心得 这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎的选择的缘故了。
神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。1021--1086fǔ华山 舍于其址
春华秋实 好游者
咎其欲出者 瑰怪
于人为可讥 谬其传
何可胜道也哉
王回深父 huāshèhuáhàojiùguīwéishēngchuánmìu读准字音： 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。……者……也 判断句舍:名作动,居住于： 在以：因为故：缘故以：因为卒：死乃：表判断，是名：名作动 命名距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 仆:倒
仆道：省略句,仆于道漫灭：模糊，磨灭犹：还盖：大概谬：错误
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。侧：从旁边 。 n-状窈然：深远幽暗的样子深：深度穷：走到尽头其：那些余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。拥火：拿着火把见：见到的景物怠：懈怠，懒惰且：将要俱：一起盖：大概不能：不及十一：十分之一然；然而盖其又深，则其 至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 盖：大概至：名词,到达那里的人加：更加方：正当尚：还明：照明既：已经或：有人其：自己极：尽情享受咎：责怪 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。叹：感慨观：观察得：心得以：因为求思：探究、思考以：并且而：但非常:不同寻常险远:险阻僻远的地方观:景象有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 至于:到而:却以:来相:帮助然:但是于:在而:却其:难道孰:谁得:心得不随(之)以止也
然:然而 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 于:对于以:因此悲:感叹谬:v,弄错名: v,弄明白胜:尽，完所以:……的原因道:说莫:没有谁 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 文章的主要内容 本文是叙议结合的游记。先叙述了游褒禅山的经过，再借此发表议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。深 思 而 慎 取 课堂练习
一、解释红色词：
①以其乃华山之阳名之也
②有碑仆道
③盖其又深，则其至又加少
④独其为文犹可识，曰：花山
⑤然视其左右，来而记之者已少然A 由山以上五六里，有穴窈然
B 然视其左右，来而记之者已少焉A 于是余有叹焉
B 而人之所罕至焉
D 积土成山，风雨兴焉其
以故,其后名之曰褒禅
独其为文犹可识，曰“花山”
问其深，则其好游者不能穷也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎以
以其求思之深而无不在也
夫夷以近，则游者众
至于幽暗昏惑而无物以相之
余于仆碑,又以悲夫古书之不存孰 唯大王与群臣孰计议之 其孰能讥之乎 是可忍，孰不可忍 孰与城北徐公美 观 A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 名A 后世之谬其传而莫能名者
F 以其乃华山之阳而名之也 课堂练习
一、解释红色词：
①以其乃华山之阳名之也
②有碑仆道
③盖其又深，则其至又加少
④独其为文犹可识，曰：花山
⑤然视其左右，来而记之者已少为、是; 南倒大概文字但是然A 由山以上五六里，有穴窈然
B 然视其左右，来而记之者已少……的样子焉A 于是余有叹焉
B 而人之所罕至焉
D 积土成山，风雨兴焉然而语气词那里于此其
以故,其后名之曰褒禅
独其为文犹可识，曰“花山”
问其深，则其好游者不能穷也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
其孰能讥之乎那它,仆碑 它。 那些。自己难道。表反问语气。 以
以其求思之深而无不在也
夫夷以近，则游者众
至于幽暗昏惑而无物以相之
余于仆碑,又以悲夫古书之不存因为，介词而，连词来，连词因、由;介词孰 唯大王与群臣孰计议之 其孰能讥之乎 是可忍，孰不可忍 孰与城北徐公美 仔细谁什么谁观 A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 景物观察名A 后世之谬其传而莫能名者
F 以其乃华山之阳而名之也说明白名作动，命名二、分析下列句中的词类活用情况。1.唐浮图慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.以其乃华山之阳名之也
4.其下平旷，有泉侧出
5.则其好游者不能穷也
6.其进愈难，而其见愈奇
7.盖其又深，则其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也二、分析下列句中的词类活用情况。1.唐浮图慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.以其乃华山之阳名之也
4.其下平旷，有泉侧出
5.则其好游者不能穷也
6.其进愈难，而其见愈奇
7.盖其又深，则其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也舍 名作动名 名作动，取名名 名作动，命名侧 名作状，从旁边穷 形作动见 动作名至 动作名明 形作动极 副作动 三、比较下列划线词语的古今意义和用法1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.盖余所至，比好游者尚不能十一
4.然视其左右，来而记之者已少
5.方是时，余之力尚足以入
6.于是余有叹焉
7.往往有得
8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
9.至于幽暗昏惑而无物以相之同不同不同同同不同 （对于这件事）同不同不同四、指出下列句中含有的文化常识。1.以其乃华山之阳名之也
2.四人者：庐陵萧君圭君玉……
3.至和元年七月某日，临川王某记。
4.《临川先生文集》阳：山的南边籍贯 姓名 字至和：宋仁宗年号某：称自己，
古人习惯。临川先生：以籍贯称呼人1、春风又绿江南岸，
（ ）（王安石《泊船瓜洲》）明月何时照我还2、千门万户曈曈日， （ ）（王安石《元日》）总把新桃换旧符3、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 （ ）王安石江东子弟今虽在，肯为君王卷土来五、相关名句4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 （ ）杜牧江东子弟多才俊，卷土重来未可知六、翻译句子
1、火尚足以明也
２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
３、后世之谬其传而莫能名者
４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
５、于人为可讥，而在己为有悔。
６、其孰能讥之乎？
７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。火把也还足够用来（继续）照明地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少后代的人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事四、翻译句子
1、火尚足以明也
２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
３、后世之谬其传而莫能名者
４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
５、于人为可讥，而在己为有悔。
６、其孰能讥之乎？
而我也后悔自己跟着他一起出来，因而不能尽情享受游览的乐趣。
在别人看来是可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔
难道谁还能讥笑他吗？
７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。古人观察天地、…的时候，往往有心得 这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎的选择的缘故了。