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第7课敬业与乐业
一、积累
1．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
（1）我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
（2）没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
（3）这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
A．tiáo guō zhù chán
B．diào guō zhǔ cán
C．tiáo guō zhǔ chán
D．diào guō zhù cán
【答案】A
【解析】字音题在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“调和”：谐调和畅；调解使和好。读“tiáo hé”。再如“蛀米虫”：能咬粮食的小虫。“蛀”读“zhù”。注意据义定音。故选A。
2．下列词语中有错别字的一项是 （ ）
A．拣择 披沙拣金 旁骛 趋之若鹜
B．教诲 风雨如晦 发奋 发愤忘食
C．执笔 明火执仗 征引 直接了当
D．烦闷 要言不烦 曲折 委曲求全
【答案】C
【解析】本题考查对汉字字形的准确辨析的能力。主要考查学生对同音字、形似字的辨析能力，平时要注意正确使用，运用正确的方法加以区别，并及时积累。C. “接”应写作“截”。
3．下列各句中加点词语书写完全正确的一项是（ ）
A．凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
B．一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣。
C．敬字为古圣贤教人做人最简易、直接的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
D．专心做一职业时，把许多游思、忘想杜绝了，省却无限闲烦恼。
【答案】B
【解析】A.全副精力。
C.直捷。
D.妄想。
故选B。
4．下列病句修改不正确的一项是（ ）
A．西宁市创建“全国文明城市”活动，在全体市民的共同努力下，已经阶段性取得了成果。(语序不当：应把“阶段性”调到“取得了”之后)
B．为了提高市民的文明素养，西宁市教育局策划开展了“读传统经典建文明城市”。(成分残缺：把“西宁市教育局”调整到“为了”之前)
C．我们在学习上即使取得了很大的成绩，但决不能骄傲自满。(关联词搭配不当：应把“即使”改为“虽然”，或把“但”改为“也”)
D．考试前是否充分备考，是取得好成绩的关键。(前后两面失衡：在“取得”前加上“能否”)
【答案】B
【解析】B病句修改不正确。此句的语病为成分残缺,“开展了”后面缺少宾语中心语,应在句末加上“的活动”。
5．下列句中没有语病的一项是（ ）
A．我敢肯定今天可能会下雨。
B．由于国际关系结构性矛盾加剧并引发新危机的挑战，使大国博弈加剧。
C．这场比赛的胜利，将决定我们能否顺利进入决赛阶段。
D．作为信息时代的公民，对扑面而来的海量信息要进行批和鉴别。
【答案】D
【解析】本题考查学生对病句的辨析及修改能力。解答时首先要明确病句的原因有成分残缺、成分赘余、搭配不当、用词不当、语序不当、结构混乱等。学生平时只要多交流，多做题，就会掌握其中的规律。A.“肯定”和“可能”前后矛盾；B.缺主语，删掉“由于”或“使”；C.一面与两面搭配不当，删掉“能否”。故选D。
6．把下列句子组合成语序合理、语意联贯的一段话，是恰当的一项是（ ）
①每个人都有自己控制意义的不同能力和不同角度
②也表明每个人都拥有一个属于自己的世界
③人之所以有今天的成就，是因为人类创造了一个有意义的世界
④这不仅构成了世界的多样性
⑤实际上却是由古往今来的每个人分别构成的
⑥而这个有意义的世界，表面上看是人类共有的
A．①②③⑥④⑤ B．①③⑥④⑤② C．③①④②⑤⑥ D．③⑥⑤①④②
【答案】D
【解析】③句引起语段的议论，应为首句。⑥句中的“这个有意义的世界”紧承③句中的“一个有意义的世界”，应为次句。⑤句中的与⑥句中的“表面上”在语义上构成了转折关系，应为第三句。①句中的“每个人”紧承⑤句中的“每个人”，应为第四句。④句中的“多样性”与①句中的“不同”相照应，应为第五句。②为末句。故正确语序应为：③⑥⑤①④②。故选D。
7．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）
A．中国愿意在相向而行的前提下增加自美进口贸易量，推动中美经济的共同发展。
B．晚会上，梧州市粤剧名家潘楚华将成名作《女驸马》唱得字正腔圆，令观众刮目相看。
C．《厉害了，我的国》展示了祖国改革开放40年来举世瞩目的发展成就，备受国人追捧。
D．梧州市市树六旺树，树形美观，四季常绿，它的大量栽种，将使市容市貌焕然一新。
【答案】B
【解析】此题考查的是学生对成语的积累与理解能力，平时要有一定的成语积累，做题时还要会根据句子的意思，理解成语的意思。积累一般可用排除法选择出正确答案。B.“刮目相看”指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，不能用来形容“粤剧名家”。故B项不正确。
点睛：此题考查的是学生对成语的积累与理解能力，要求学生在日常读书与写作中，注意多积累，多思考，正确使用成语，拿不准的，多查字典。要想正确地运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感彩等。
8．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是 （ ）
A．文章语言通俗，如话家常。
B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。
C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。
D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。
【答案】B
【解析】本题考查对演讲词语言特色的把握能力。要结合文章内容分析。B. 本文把几个分论点阐释出来的是设问句，而非反问句。
9．下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ）
A．亵读 骈进 敬业乐群 不二法门 B．杜绝 趣味 言不及意 无所用心
C．羡慕 浪荡 强聒不舍 无业游民 D．秘决 妄想 乐以忘忧 淘神费力
【答案】C
【解析】A. 亵读——亵渎；
B. 言不及意——言不及义；
D. 秘决——秘诀；
故选C。
10．下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢①唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。②庄子②记佝偻丈人承蜩的故事，说道③“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”
A．①问号 ②书名号 ③冒号
B．①感叹号 ②引号 ③逗号
C．①感叹号 ②书名号 ③冒号
D．①问号 ②引号 ③逗号
【答案】A
【解析】本题考查标点符号的运用。
①处，“怎样才能把一种劳作做到圆满呢”是设问句，要用问号。②处，《庄子》是一本书的书名，要用书名号。③处，“说道”领起后面直接引语的内容，要用冒号；
故选A。
二、综合性学习
11．在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。
根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花，___________，却不见萍的结果？这是因为_________，___________，而萍却居无定所，随波逐流。
【答案】 结出丰硕的果 莲能纹丝不动 扎根大地
【解析】此题考查对整段话意思的理解；对句子前后内容的判定；对句子的概括提炼。“莲和萍的对比就是一个很好的例子。”中“对比”一词很关键，下面内容都是对比：“而萍却居无定所，随波逐流。”前面填“莲”肯定是固定不动，句式要相同，可以写成：莲能纹丝不动，扎根大地或一动不动，扎根泥土等。“莲能开出艳的花，”
三、语言表达
12．仿照画线句，在横线上续写一句话，使之与画线的句子构成排比句。
大自然给予我们许多的人生启示：蝉在枝头鸣叫，是为了唱响生命的赞歌；种子在土里静卧，是为了积蓄成长的力量； ， 。
【答案】(2分)示例1：雄鹰在蓝天翱翔，是为了探寻奋斗的目标。示例2：落叶在风中飞舞，是为了展示曼妙的舞姿。
【分析】
【解析】本题考查学生仿写句子的能力。仿写时，所仿写的句子一定要与例句主题相关，格式相同，修辞一样。根据此要求可仿写为：寒梅在枝头绽放，是为了展示生命的坚强；向日葵向东方含笑，是为了表达榜样的力量。
四、现代文阅读
阅读下列文本，回答各题。
敬业与乐业
梁启超
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说:“群居终目，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢 为什么该敬呢 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
④第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑤我生平最受用的有两句话:一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!
中国公学十八年级毕业赠言
胡适
诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”
以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
至于时间，更不成问题。A达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。
诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！
B易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
13．甲文的中心论点是什么 在全文中起到什么作用
14．简要分析甲文的论证思路。
15．乙文中“少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。”请写出一句与该意思相同或相近的古诗句（要求是至少连续的两句）。
16．指出乙文中画线的两句话运用的论证方法，并简析其作用。
A___________________________________________
B___________________________________________
【答案】13．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。起到统领全文的作用。
14．本文开篇提出中心论点，接着从有业之必要、敬业、乐业三个方面，运用举例论证、道理论证、对比论证等方法分别进行论证，最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。
15．示例：少壮不努力，老大徒伤悲；莫等闲，白了少年头，空悲切；我生待明日，万事成蹉跎。
16． A例证（或：事实论证、举例论证），用事实证明“至于时间，更不成问题”； B引证，用易卜生的话引出学问对人生成长重要性的说法。
【解析】13．本题考查的是概括议论文的主要观点及分析其作用。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。文章题目“敬业与乐业”点明了论题，分析文章内容可知，第①段先阐明了“敬业乐业”的来源，段末就提出了中心论点，即“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。文章开宗明义提出中心论点，起到了统领全文的作用。
14．此题考查论证思路的分析。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。如：文章开头提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点，接下来，从中心论点分出三个分论点，分别谈论“有业”“敬业”“乐业”的重要性，运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法展开论证，增强了文章的说服力。最后一个自然段，作者言简意赅地用“责任心”和“趣味”进行总结，并强调这是我们应该做的，呼应开头，强化了中心论点。
15．此题考查文章内容的理解和古诗名句的积累。这句话意思是：要趁自己年轻时要多做学问，不然到年老时会后悔。据此作答即可，如：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟；劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；少年易学老难成，一寸光阴不可轻等。
16．此题考查论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并要记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。
A处列举了达尔文因为身体不好每天只能做一点钟的工作的事例，这是运用了举例论证的方法，具体生动地论证了段首的观点“至于时间，更不成问题”，强调了不要以没时间为借口抛弃学问，增强了文章的说服力。
B处从“易卜生说”可知，这里引用了名言，这是引证法。结合下文“学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己”可知，这则名言具体有力地论证了学问对于人生的重要性，使论证更具有权威性。
现代文阅读，完成下面小题。
敬业与乐业
梁启超
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
⑥第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
⑧第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑨我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
17．本文的中心论点是什么？作者是如何提出中心论点的？
18．阅读文章第⑧段，说说文章是怎样论述“乐业”的？
19．“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”这句话运用了什么论证方法？有什么作用？
20．结合全文，请给“敬业”补写一个事实论据并说说对你的启发。
【答案】17．中心论点是：“‘敬业乐业’”四个字，是人类生活的不二法门”本文开篇引用国人熟悉的儒家经典《礼记》里头“敬业乐群”和道家经典《老子》中的格言“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来“敬业乐业”一词，并开门见山地提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。
18．首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”（即乐业）的道理。
19．这句话运用了比喻论证，把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，形象地表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从反面论证了“有业之必要”。
20．示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，他们的工作环境十分恶劣，工作强度很大，一般人觉得艰辛而枯燥乏味的工作，他们却几十年如一日地坚持下来，并专注于这份工作，他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦，最终终于提炼了“镭”，他们是敬业的典范。启发如：我们应当学习居里夫妇的敬业精神，作为学生对待学业更应怀着一份“敬”，用脑、走心，认真专注地学习。
【解析】17．第一问：本题考查论点。论点，是作者表达观点的完整的陈述句。概括提炼论点可以采用位置分析法和词语提示法。论点常出现的位置：文题、开头、中间、结尾。提示性词语：可见、总之、所以、归根结底等。根据第一段提示性词语“但我确信”，通读内容，可判断论点为：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二问：结合第①段“是把《礼记》里头‘敬业乐群’和老子里头‘安其居，乐其业’那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”分析得出：本文开篇引用国人熟悉的儒家经典《礼记》里头“敬业乐群”和道家经典《老子》中的格言“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来“敬业乐业”一词，并开门见山地提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。
18．本题考查论证思路。根据“但我要问他：‘做工苦，难道不做工就不苦吗？’今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”分析，首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”根据“‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。’为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼”分析，从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”（即乐业）的道理。最后引用的孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”得出：人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
19．本题考查论证方法及作用。根据“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”分析，运用了比喻论证的方法。把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，形象地表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，结合下文“我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的”分析，从反面论证了“有业之必要”。
20．本题考查补充论据。答案不唯一。围绕“敬业”分析即可。
示例：邓稼先用28年时间坚守戈壁滩，鞠躬尽瘁，艰苦攻关，他甘当无名英雄。一般人觉得艰辛而枯燥乏味的工作，他却几十年如一日地坚持下来。领导许多学者和技术人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。
启发：邓稼先是中国知识分子的优秀代表，为了他的祖国中国的强盛，为了中国国防科研事业的发展，他甘当无名英雄，默默无闻地奋斗了数十年。我们要学习他的坚守、崇高无私的奉献精神。
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第7课敬业与乐业
一、积累
1．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
（1）我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
（2）没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
（3）这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
A．tiáo guō zhù chán
B．diào guō zhǔ cán
C．tiáo guō zhǔ chán
D．diào guō zhù cán
2．下列词语中有错别字的一项是 （ ）
A．拣择 披沙拣金 旁骛 趋之若鹜
B．教诲 风雨如晦 发奋 发愤忘食
C．执笔 明火执仗 征引 直接了当
D．烦闷 要言不烦 曲折 委曲求全
3．下列各句中加点词语书写完全正确的一项是（ ）
A．凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
B．一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣。
C．敬字为古圣贤教人做人最简易、直接的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
D．专心做一职业时，把许多游思、忘想杜绝了，省却无限闲烦恼。
4．下列病句修改不正确的一项是（ ）
A．西宁市创建“全国文明城市”活动，在全体市民的共同努力下，已经阶段性取得了成果。(语序不当：应把“阶段性”调到“取得了”之后)
B．为了提高市民的文明素养，西宁市教育局策划开展了“读传统经典建文明城市”。(成分残缺：把“西宁市教育局”调整到“为了”之前)
C．我们在学习上即使取得了很大的成绩，但决不能骄傲自满。(关联词搭配不当：应把“即使”改为“虽然”，或把“但”改为“也”)
D．考试前是否充分备考，是取得好成绩的关键。(前后两面失衡：在“取得”前加上“能否”)
5．下列句中没有语病的一项是（ ）
A．我敢肯定今天可能会下雨。
B．由于国际关系结构性矛盾加剧并引发新危机的挑战，使大国博弈加剧。
C．这场比赛的胜利，将决定我们能否顺利进入决赛阶段。
D．作为信息时代的公民，对扑面而来的海量信息要进行批和鉴别。
6．把下列句子组合成语序合理、语意联贯的一段话，是恰当的一项是（ ）
①每个人都有自己控制意义的不同能力和不同角度
②也表明每个人都拥有一个属于自己的世界
③人之所以有今天的成就，是因为人类创造了一个有意义的世界
④这不仅构成了世界的多样性
⑤实际上却是由古往今来的每个人分别构成的
⑥而这个有意义的世界，表面上看是人类共有的
A．①②③⑥④⑤ B．①③⑥④⑤② C．③①④②⑤⑥ D．③⑥⑤①④②
7．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）
A．中国愿意在相向而行的前提下增加自美进口贸易量，推动中美经济的共同发展。
B．晚会上，梧州市粤剧名家潘楚华将成名作《女驸马》唱得字正腔圆，令观众刮目相看。
C．《厉害了，我的国》展示了祖国改革开放40年来举世瞩目的发展成就，备受国人追捧。
D．梧州市市树六旺树，树形美观，四季常绿，它的大量栽种，将使市容市貌焕然一新。
8．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是 （ ）
A．文章语言通俗，如话家常。
B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。
C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。
D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。
9．下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ）
A．亵读 骈进 敬业乐群 不二法门 B．杜绝 趣味 言不及意 无所用心
C．羡慕 浪荡 强聒不舍 无业游民 D．秘决 妄想 乐以忘忧 淘神费力
10．下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢①唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。②庄子②记佝偻丈人承蜩的故事，说道③“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”
A．①问号 ②书名号 ③冒号
B．①感叹号 ②引号 ③逗号
C．①感叹号 ②书名号 ③冒号
D．①问号 ②引号 ③逗号
二、综合性学习
11．在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。
根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花，___________，却不见萍的结果？这是因为_________，___________，而萍却居无定所，随波逐流。
三、语言表达
12．仿照画线句，在横线上续写一句话，使之与画线的句子构成排比句。
大自然给予我们许多的人生启示：蝉在枝头鸣叫，是为了唱响生命的赞歌；种子在土里静卧，是为了积蓄成长的力量； ， 。
四、现代文阅读
阅读下列文本，回答各题。
敬业与乐业
梁启超
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说:“群居终目，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢 为什么该敬呢 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
④第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑤我生平最受用的有两句话:一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!
中国公学十八年级毕业赠言
胡适
诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”
以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
至于时间，更不成问题。A达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。
诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！
B易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
13．甲文的中心论点是什么 在全文中起到什么作用
14．简要分析甲文的论证思路。
15．乙文中“少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。”请写出一句与该意思相同或相近的古诗句（要求是至少连续的两句）。
16．指出乙文中画线的两句话运用的论证方法，并简析其作用。
A___________________________________________
B___________________________________________
现代文阅读，完成下面小题。
敬业与乐业
梁启超
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
⑥第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
⑧第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑨我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
17．本文的中心论点是什么？作者是如何提出中心论点的？
18．阅读文章第⑧段，说说文章是怎样论述“乐业”的？
19．“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”这句话运用了什么论证方法？有什么作用？
20．结合全文，请给“敬业”补写一个事实论据并说说对你的启发。
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