(共42张PPT)
光荣属于希腊，伟大属于罗马。
---诗人爱伦坡
希腊罗马古典文化
第六课
1.知道《荷马史诗》和古希腊著名雕塑的名称。
2.了解古希腊、罗马建筑艺术的典型代表和特点。
3.知道古希腊著名的哲学家，了解他们的哲学观点。
4.掌握罗马法的形成，了解公历的缘起。
1
2
建筑艺术
文学和雕塑
3
哲学和法学
4
公历的缘起
文化 成就
文学
雕塑
建筑
哲学
法学
历法
希腊神话（神话）、《荷马史诗》（史学）
宙斯像、《掷铁饼者》、奥古斯都像
帕特农神庙、罗马打竞技场、凯旋门、万神庙
德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
罗马法
儒略历
文学
希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
希腊神话
——希腊神话
“神人同形同性”
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
文学
——《荷马史诗》
荷马（约前9世纪—前8世纪），古希腊盲诗人。相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。
《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。
荷马史诗两部史诗都分成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
伊利亚特
《伊利亚特》全诗共15,693行，分为24卷，主要内容是叙述希腊人远征特洛伊城的故事。它通过对特洛伊战争的描写，歌颂英勇善战、维护集体利益、为集体建立功勋的英雄。
奥德赛
《奥德赛》共12000多行，也分为24卷。诗人把奥德修斯的10年海上历险，用倒叙的手法放在他临到家前40多天的时间里来描述。这10年惊心动魄的经历，包含了许多远古的神话，反映出经幻想加工过的自然现象以及古希腊人同自然的斗争和胜利。第9卷中所写的奥德修斯用计制胜巨人族波吕斐摩斯的故事，突出地表现了他的机智和勇敢。
荷马史诗评价：
希腊最早的一部史诗，也是目前保存的最早的欧洲最早的文学巨著。
奥林匹克运动会源于古希腊伯罗奔尼撒半岛西北部的城市奥林匹亚，在公元前776年以后发展为全希腊的运动会，每4年举行一次。运动会期间，各城邦之间所有敌对活动一律停止。比赛项目最初只有赛跑一项，后来不断设置新的项目。比赛获胜者被本城邦人视为英雄。
公元前450年，在第一届奥林匹克运动会的举办地希腊奥林匹亚城，完工了一座巨大的宙斯神像。
古代世界奇观
宙斯神像
艺术
——雕塑
《掷铁饼者》
《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中的杰作之一。是希腊雕刻家米隆于约公元前450年雕刻的青铜雕塑，原作已经丢失，复制品现收藏于罗马国立博物馆、特尔梅博物馆、梵蒂冈博物馆。
《掷铁饼者》取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范，也是研究古希腊雕刻的重要资料。
《萨莫色雷斯的胜利女神》
《米洛斯的维纳斯》
《雅典娜神像》
1.古希腊雕塑都是以人为题材，这体现了古希腊雕塑以人为中心。
2.古希腊雕塑重在表现肉体的健康与力量。四肢、肌肉是雕塑着力表现的部分，通过匀称身体反映出古希腊人的审美观念。
不完整，却是完美！
古罗马---奥古斯都雕像
纯洁如光芒、如和谐乐音
的完美女神——维纳斯
艺术
——建筑
帕特农神庙位于希腊共和国首都雅典卫城坐落的古城堡中心、石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的矩形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点。
神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。
帕特农神庙也译为“巴特农神庙”，是雅典卫城最重要的主体建筑。帕特农神庙之名出于雅典娜的别号。柱式上帕特农神庙采用的多立克柱式。
罗马斗兽场，原名弗拉维圆形剧场。是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方。建于72—80年间，是古罗马文明的象征。遗址位于意大利首都罗马市中心，它在威尼斯广场的南面，古罗马市场附近。
从外观上看，它呈正圆形；俯瞰时，它是椭圆形的。它的占地面积约2万平方米，可容纳近九万人数的观众。
斗兽场围墙共分四层，前三层均有柱式装饰，依次为多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式，也就是在古代雅典看到的三种柱式。罗马斗兽场以宏伟、独特的造型闻名于世。
地区 特点 代表 影响
希腊
罗马
主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。
吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。
雅典帕特农神庙
罗马大竞技场；引水道工程；凯旋门、方尖碑和万神庙
希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。
万神殿，又译万神庙、潘提翁神殿，是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27-25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿格里帕建造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑。
穹顶直径43.3米，大圆顶的基座从总高度的一半的地方开始建起。殿顶圆形曲线继续向下延伸，形成一个完整的球体与地相接。这是建筑史上的奇迹，表现出古罗马的建筑师们高深的建筑知识和深奥的计算方法。
凯
旋
门
万神殿
方尖碑
“哲学”
一词产生于古希腊语，它的原意是“热爱智慧”。
古希腊于公元前6世纪产生了哲学，成为西方哲学的故乡。
古希腊哲学主要探讨的是世界万物的起源及其运动变化的规律。
哲学
哲学家 思想主张及成就
德谟克里特
苏格拉底
亚里士多德
提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成
思考转向人类社会，探讨人的灵魂、美德和幸福等问题。他指出，求得知识的最好办法是有系统的问和答；主张“人应该认识你自己”
一位百科全书式的学者，对许多科学都有贡献，创立了逻辑学等新的学科
亚里士多德
苏格拉底
柏拉图
“希腊三贤”即苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。他们三人在古希腊文学、艺术、哲学领域做出的非凡贡献至今影响着世界范围内的文学艺术发展方向。
苏格拉底（公元前469—前399）是雅典公民。据记载，他最后被雅典法庭以引进新神和腐蚀雅典青年思想的罪名判处死刑。在被投入监狱一个月后，这位年已七句的哲人遣退妻儿，在众位弟子面前饮鸩，从容就死。他认为，众人往往凭感觉和情绪来作出决策，很容易盲目行事，所以多数不一定代表正义。他要求发出不同的声音，从而对雅典简单多数的民主制提出异议。尽管可以逃生，但苏格拉底宁可为坚持自己的信念而死。
《苏格拉底之死》
柏拉图
亚里士多德
亚里士多德是柏拉图的学生。他解剖了许多动物，奠定了动物学基础。他是逻辑学的创始人，提出的演绎等方法成为科学研究的方法论基础。
柏
拉
图
亚
里
士
多
德
苏
格
拉
底
这是1508年拉斐尔为梵帝冈宫绘制的三幅壁画之一，画中每个人物代表了一个希腊哲学家，在中间的两位是柏拉图和亚里士多德。前者用手指着天，后者用手指着地，表示对问题的看法不一。其他人有的在激烈争论，有的在暗自沉思，有的在分析问题，还有的在教导学生。整个画面充满浓厚的学术探讨和争鸣的气氛，赞美了人类对智慧的热爱和对理想的追求，及古希腊哲学的繁荣。
整个画面充满浓厚的学术探讨和争鸣的气氛，赞美了人类对智慧的热爱和对理想的追求，以及古希腊哲学的繁荣。
你知道中国这一时期的思想家是如何认识世界的吗？
如老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应该顺应自然；世界的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。
《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。
法学
罗马的法学家有权在法庭审案时发表意见，有权解释法律。他们的著作将各种法学原理变得可操作，成为罗马法学的基础和权威。罗马规定，若有法学方面的疑难问题，应到法学家著作中寻找答案。
真正的法律应该对一切人有效，应该永远有效。
——罗马政治家西塞罗
你如何理解这句话？
（1）法律适用于所有人，在法律面前，人人平等；
（2）法律原则具有超越时空的借鉴价值。
罗马法学系统包括：
万民法、经济法、众多的
法律概念
德国的一位法学家说：
“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。”
想一想：他说的话有道理吗？你怎样理解？
有道理。“第三次则以法律”指的是罗马法在世界法制史上所产生的重要影响。它成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱，从而使罗马法中所蕴含的人人平等、公正至上的法律观念，具有了超越时间、地域与民族的永恒价值。这次以法律为武器的征服是各地区广泛接受的结果，是人类文明发展所必需的，而非伴随武力，所以，也就成了最为平和、最为持久的征服。
文字、文学、哲学、雕刻、建筑等等就是古希腊罗马全部的文化了吗？那还有什么成就？
天文历法
公历的缘起
1、来源：罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。
2、编制：凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的立法，称“儒略历”。
3、确立：4世纪，罗马皇帝以此作为基督教历法。
4、地位：儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础。
公历是如何减少误差的
公历每月的天数不全相同，其实是人为的结果。每年365天原是这样分配：单月31天，双月30天，只有2月为29天。凯撒的继承人屋大维的生日在8月，他从2月抽出1天加到8月，结果2月减少至28天，8月变成大月31天。最终，形成了“七前单月大、七后双月大”的历制。
公历使用到16世纪时，又产生了误差。于是当时的罗马教皇格列高利十三世对闰制进行改革，即仍然4年一闰，但逢能被100整除的那
一年不闰，到能被400整除的那
一年再闰，这样每400年闰97次，
误差就极小了。因此现在通用的
公历又叫“格列高利历”。
1.发达的经济是文化繁荣的基础。
2.海洋交通的开拓，便于交流和吸收别人的长处。
3.人民的辛勤劳动是文化的源泉。
4.文人学者、艺术家与科学家刻苦钻研与总结人民群众实践，形成了伟大的成就。
5.民主制度的推动，政府对文化的重视。
古希腊、罗马取得辉煌文化成就的原因？
文学
雕塑
哲学
建筑
法学
历法
《荷马史诗》
奥林匹亚神庙宙斯像、《掷铁饼者》
德谟克里特、苏格拉底、亚里士多德
雅典帕特农神庙
罗马大竞技场、万神庙
《十二铜表法》
罗马法学系统
儒略历
希腊
罗马
古典文化
2.历法是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。“儒略历”是以下哪一时期制定的历法（ ）
A.屋大维时期 B. 汉谟拉比时期
C.伯里克利时期 D. 凯撒时期
D
3.我们想了解早期希腊社会状况，我们可以查阅（ ）
A．《十二铜表法》 B．《荷马史诗》
C．《若亚方舟》 D．《一千零一夜》
B
4.下列属于希腊建筑艺术的是（ ）
A.凯旋门 B.圆形竞技场
C.万神庙 D.帕特农神庙
D
5．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是（ ）
A.“自由是天赐的”
B.“人是万物的尺度”
C.“人应该认识你自己”
D.“人是能够随心所欲地改造自己的”
C
6. 我们今天使用的公历，是由古代（ ）人创设的。
A.希腊 B.罗马
C.印度 D.埃及
B
7．成为罗马法和欧洲法学的渊源，并对后世欧美各国的法律影响很大的是（ ）
A、《十二铜片表法》 B、《汉谟拉比法典》
C、陶片放逐法 D、商律
A
1、读材料，想问题。
德国法学家耶林格说：“罗马曾经三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律……而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服”。
想一想，他说的话有道理吗？你怎样理解？
有道理。 罗马法是现今许多国家法律体系的基础，直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱，中国的法律制订也受到很大的影响，特别是罗马法所体现的人人平等，公平至上的法律理念具有超越时间和空间的永恒价值。
课 后 活 动
