22 《孟子》三章 同步练习（含答案）

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22 《孟子》三章
基础过关
1.下列加点字的注音有误的一项是( )
A.寡(guǎ) 胶鬲(gé) 空乏其身(kōng)
B.衍(yǎn) 妾妇(qiè) 丈夫之冠(guàn)
C.粟(sù) 畎亩(quǎn) 法家拂士(bì)
D.奚(xī) 傅说(yuè) 富贵不能淫(yín)
2.下列句子中的加点词与例句中的加点词文言现象相同的一项是( )
例句：曾益其所不能
A.贫贱不能移 B.往之女家 C.管夷吾举于士 D.人恒过
3.下列各项中加点词的意义或用法完全相同的一项是( )
A.一怒而诸侯惧 生于忧患而死于安乐也
B.是焉得为大丈夫乎 故天将降大任于是人也
C.立天下之正位 亲戚畔之
D.入则无法家拂士 行拂乱其所为
4.根据提示默写。
(1)《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是:__________________, __________________________。
(2)《富贵不能淫》通过写景春与孟子对大丈夫的理解,提出了真正的大丈夫要“________________,_______________,___________________”的观点。
(3)《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处,最后得出了“_________
_________________________”的中心论点。
能力提升
5.阅读下面文言文，完成问题。(8分)
[甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(节选自《孟子·公孙丑下》)
[乙] 政①之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐②之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠③，我存安之；民恶灭绝，我生育④之。……故从其四欲⑤，则远者自亲⑥；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取⑦者，政之宝也。
(节选自《管子·牧民·四顺》)
[注] ①政:政令。②佚乐:使……安乐。③危坠：危亡。④生育：使……生养繁息。⑤欲：欲望。⑥亲：亲近。⑦予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。
(1)下列句中加点词的意思相同的一项是(2分)( )
A.天时不如地利 学而时习之 B.寡助之至 过中不至
C.委而去之 相委而去 D.故从其四欲 一狼仍从
(2)下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(2分)( )
A.夫环而攻之 后狼止而前狼又至
B.以天下之所顺 以钱覆其口
C.我富贵之 固国不以山溪之险
D.则近者叛之 有仙则名
(3)将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
①得道者多助，失道者寡助。
译文:___________________________________________________________________
②故知予之为取者，政之宝也。
译文:___________________________________________________________________
6.阅读【甲】【乙】两段文字，完成问题。(10分)
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《孟子》)
【乙】
齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。”
(节选自《礼记·檀弓》)
[注]①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂(mèi)辑屦(jù)：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。
(1)下列加点词解释有误的一项是(2分)( )
A.必敬必戒 (戒:谨慎)
B.威武不能屈 (屈：屈服。这里是使动用法)
C.以待饿者而食之 (食：食物)
D.黔敖左奉食 (奉:同“捧”,端着)
(2)对下列各句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是(2分)( )
①以顺为正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子闻之
A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不相同
C.①②不相同,③④相同 D.①②不相同,③④不相同
(3)请把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
①得志，与民由之。
译文:_____________________________________________________________________
②从而谢焉。终不食而死。
译文:_____________________________________________________________________
(4)下列对选文的理解，有误的一项是(2分)( )
A.甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。
B.甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。
C.乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。
D.乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。
7.阅读下面文言文，完成各题。(12分)
[甲] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患，死于安乐》)
[乙] 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护，傥[注]遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏徵曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
(司马光《资治通鉴》，有删改)
[注]傥(tǎng):倘若,假使
(1)解释下列加点词语。(2分)
①曾益其所不能 ______________________
②而后喻 ______________________
③四夷俱服 _______________________
④诚自古所希 _______________________
(2)翻译下列句子。(4分)
①困于心，衡于虑，而后作。
译文:____________________________________________________________________
②治国如治病，病虽愈，犹宜将护。
译文:____________________________________________________________________
(3)用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)
傥 遽 自 放 纵 病 复 作 则 不 可 救 矣。
(4)结合[甲]文的观点说说魏徵“唯喜陛下居安思危耳”的原因。(4分)
答:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8.学会品读，助力成才。请你进入品读环节，完成下面的任务。
(1)下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用一个词语概括孟子的治国思想。
①得道者多助，失道者寡助。
②国君好仁，天下无敌焉。
③君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
孟子的治国思想:_________________________。
(2)下面是“书信人生”语文活动中，同学们推荐的一封书信。书信中梁启超向儿子梁思成推荐《论语》《孟子》和《左传》《战国策》，他的意图分别是什么
父示思成：
吾欲汝以在院两月中取《论语》《孟子》，温习暗诵，务能略举其辞，尤于其中有益修身之文句，细加玩味。次则将《左传》《战国策》全部浏览一遍，可益神智，且助文采也。更有余日读《荀子》则益善。《荀子》颇有训诂难通者，宜读王先谦《荀子集解》。
(选自《梁启超[注]家书》，有删改)
[注] 梁启超，著名思想家、政治家、教育家。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案
基础过关
1.A 空kòng。
2.B 例句中的“曾”同“增”,通假字。A.移,使……改变,使动用法。B.“女”同“汝”,通假字。C.士,古义,狱官；今义，军人。古今异义。D.过，犯错误，名词用作动词。
3.B A.表顺承/表并列。B.都是代词“这”的意思。C.结构助词，的/代词，他。D.同“弼”，辅佐/违背。
4.答案 (1)天时不如地利 地利不如人和 (2)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 (3)生于忧患而死于安乐也
解析 答题时，注意易写错的字，如“淫”等。
能力提升
5.答案 (1)C (2)D (3)①能够施行治国的正道的君主，支持帮助他的人就多；不施行治国的正道的君主，支持帮助他的人就少。②由此可知“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。(意思对即可)
解析 (1)A.时机/按时。B.极点/到达。C.都是“舍弃，放弃”的意思。D.顺从/跟从。
(2)A.表顺承/表转折。B.凭借/用。C.代词,他们/助词，的。D.都是“那么，就”的意思。
(3)①句中的“得道(能够施行治国的正道，即行仁政)、寡(少)”几个词是重点词语。
②句中的“宝(法宝)”是重点词语。
[参考译文]
[乙] 政令之所以能推行在于顺应民心，政令之所以废弛在于违背民心。百姓厌恶忧劳，我便使他们安乐；百姓厌恶贫贱，我便使他们富贵；百姓厌恶危亡，我便使他们安定；百姓厌恶灭绝，我便使他们生养繁息。 所以顺从了百姓这四种欲望，疏远的人自然会变得亲近；做这四种百姓厌恶的事情，亲近的人也会叛离。由此可知“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。
6.答案 (1)C
(2)D
(3)①能够实现自己的志向时,与百姓一同遵循正道而行。②黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。
(4)C
解析 (1)食:吃。
(2)①把。②表示结果。③去,到。④这件事。
(3)①重点词语:由(遵从)。
②重点词语：谢(道歉)、终(最终)。
(4)根据“其嗟也，可去；其谢也，可食”可知，曾子认为“嗟来之食”不可吃，但如果对方道歉了，就可以接受。
[参考译文]
[乙] 齐国发生了严重的饥荒，黔敖在路边准备好食物，等待饥饿的人来吃。有一个饥饿的人用袖子遮着脸，拉着鞋，莽莽撞撞地走了过来。黔敖左手捧着食物，右手端着汤，说：“喂！来吃吧。”那人抬起眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后，说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，可以拒绝；但他道歉之后，可以吃。”
7.答案 (1)①同“增”,增加 ②了解、明白 ③皆,都 ④确实，的确
(2)①内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
②治理国家如同治病，即使病愈，仍应当护理调养。
(3)傥遽自放纵/病复作/则不可救矣。
(4)[甲]文告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡(或生于忧患，死于安乐)。居安思危可使国家长治久安，故唐太宗能居安思危，也就尤为可贵、可喜。
解析 (1)①曾是通假字,同“增”,增加。②“而后喻”意思是：才能被人们了解。喻，了解、明白。③“四夷俱服”意思是：少数民族皆归服。俱，皆，都。④“诚自古所希”意思是：这确实是自古以来所罕见的。诚，确实，的确。
(2)①重点词语:困(忧困)、衡(同“横”,梗塞、不顺)。
②重点词语：虽(即使)、将护(护理调养)。
(3)给句子断句，除了考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。本句的意思是：倘若马上就自我放任，(一旦)旧病复发，就不能救治了。“傥遽自放纵”“病复作”“则不可救矣”，语义完整，故应断句为：傥遽自放纵/病复作/则不可救矣。
(4)先简答出[甲]文的观点，然后分析[乙]文魏徵说此语的原因。[甲]文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”，意思是常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。“居安思危”可使国家长治久安，魏徵看到唐太宗能够居安思危，自然觉得高兴。
[参考译文]
[乙] 唐太宗对亲近的大臣说：“治理国家如同治病，即使病愈，仍应当护理调养，倘若马上就自我放任，(一旦)旧病复发，就不能救治了。现在国家很幸运地得到了和平、安宁，少数民族皆归服，这确实是自古以来所罕见的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能久远，所以我很希望多次听到你们的直言规劝。”魏徵回答说：“国内外政治安定，臣不认为值得高兴，只对陛下居安思危感到喜悦。”
8.答案 (1)仁政(或:施仁政)
(2)梁启超希望孩子读《论语》《孟子》中“有益修身之文句”，从而内冶身心；希望孩子读《左传》《战国策》，从而“益神智”“助文采”。
解析 (1)综合来看，这些语录都强调君主要“仁”，即施行仁政。
(2)读懂材料内容，根据题目要求作答。
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