高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第1课 中华文明的起源与早期国家（共29张ppt）

(共29张PPT)
第1课　中华文明的起源与早期国家
　　1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
　　2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
课标
要求：
文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：
　　家庭观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦、国家等等。
国家是由领土、人民、文化和政府四个要素组成的。
进入文明社会的根本标志是国家的出现
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国早期人类分布基本特点：
元谋人门齿化石
①本土化：中国是远古人类的重要起源地。
②数量多：分布广泛。
③大河文明：沿河附近。
中国新石器时代文化遗存分布图
从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。城邑、祭坛、女神庙、积石冢等出现，表明与社会分工、社会分化相应的、区别于一般聚落，并凌驾于其上的政治实体已经产生。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。
——王家范等《大学中国史》
新石器时代文化遗存分布特点：
　　分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。
仰韶文化彩绘陶器
大汶口文化红陶
河姆渡文化干栏式房屋复原图
红山文化玉龙
龙山文化蛋壳陶
良渚文化玉琮
反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活
【知识拓展】
新石器时代有代表性文化遗存的文明成就
良渚文化王族和贵族的墓葬区
　　贵族大墓和平民小墓的分别显示出私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层
新石器晚期为什么会出现这些情况？
根本原因：生产力的发展
生产力发展的重要标志是生产工具的进步
生产
工具
生产
方式
石刀、石斧
刀耕火种
耒耜
耜耕
新石器时代晚期
仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。
农业生产劳动以男性为主
生产效率提高，出现剩余产品
父系氏族
私有财产
贫富分化
阶级分化：
奴隶主ＶＳ奴隶
国家机器出现，原始社会解体
石器时代的区段划分
旧石器时代（打制石器）
典型代表：
元谋人：距今约170万年
北京人：距今约70——20万年
母系氏族公社
父系氏族公社
新石器时代（打磨结合制作石器）
早期，距今约7000——5000年
典型代表：
黄河流域：
仰韶文化、大汶口文化
长江流域：
河姆渡文化
晚期，距今约5000年
典型代表：
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
考古学上指以 打制方法制作石器的时代，一般认为这段时期在距今约250万年～约1万年前。主要特征：打制石器、从事渔猎和采集、群居生活，元谋人、北京人已学会用火。
以打磨结合方法制作石器的时代，是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年。 主要特征：打磨结合制作石器、陶器、农业起源，饲养家畜、修建村落。
原始人群
三皇五帝的传说
三皇：燧人氏——钻木取火
伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、
发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
神话色彩浓厚
华夏族的传说
炎帝
黄帝
炎黄部落联盟
华夏始祖
二、从部落到国家
材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。
——《史记·夏本纪》
材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策· 燕策一》
材料三 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。
——《礼记·礼运》
材料四 天下为家，各亲其亲，各子其子。
——《史记·夏本记》
禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”， 权力传承：传贤→传子； 社会转型：原始公有制 → 奴隶私有制
夏朝的传承
夏朝的国家管理
中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
地方官理：聚族而居，夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。
夏王是最高统治者。
二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。
——《中外历史纲要（上）教师教学用书》
【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。
①有象征权力地位的宫殿建筑群
②墓葬等级分化严重
③具备成体系的国家机器
④确立王位世袭制
国家机构
商王是最高统治者,下设有尹及各类事务官;实行内外服制的国家管理结构,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部族。
势力范围
东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。
三、商和西周
材料1 汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。……帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤嫡长孙也，是为帝太甲。
——《史记·殷本纪》
材料2 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。——《礼记·表记》
材料3 越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服：百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工；越百姓里居。
——《尚书·周书·酒诰》
▲1930年代殷墟发掘时的照片
▲妇好率领一万三千军队伐羌方的卜甲：辛巳卜，贞，登妇好三千登旅万，呼伐（羌）
问题：根据图片和材料1-3，总结商朝国家统治的政治制度。
政治制度：
（1）商王作为最高统治者，实行王位世袭制，有父死子继和兄终弟及两种形式。
（2）商王之下设有尹及各类事务官，国家管理实行内外服制。
（3）通过占卜制度和祭祀制度加强商王的权力。
商朝国机构
更加完善
西周的建立
公元前1046年,周武王伐纣,经过牧野之战,灭商建周,定都镐京,史称西周。
西周的政治制度
概况：实行分封制与宗法制,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。
分封制与宗法制的作用：二者相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
西周的灭亡
公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”；公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
西周的建立
何尊及铭文中的“中国”
何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
政治制度：
（1）分封制
（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
分封目的：
分封对象：
为了进行有效的统治，维护奴隶制的统治秩序
同姓诸侯（鲁、晋、燕……）
先王之后（宋、杞……）
异姓功臣（齐、秦、楚……）
西周分封示意图
天
子
卿大夫
士
诸侯
庶民
01
天子统治天下，
管辖王畿
03
管辖食邑
05
得田而耕，
缴税、赋役
02
管辖国邑
公-侯-伯-子-男
04
服务，食禄
分封等级示意图
（2）宗法制（核心：嫡长子继承制）
大宗
嫡长子
余嫡子及庶子
小宗
小宗
小宗
大宗
(宗主)
卿
大夫
大宗
士
大宗
天子
庶
小宗
嫡长子（嫡长孙……）
嫡长子（嫡长孙…… ）
嫡长子……
嫡长子（嫡长孙…… ）
诸侯
【课堂探究】
宗法制对后世产生了怎样的影响？
积极：重视家庭建设，有利于提高家族、民族凝聚力；
消极：强调家庭本位，不利民主法治建设，男尊女卑的观念。
宋氏宗祠
西周的分封制和宗法制
总的来说，分封制与宗法制互为表里，相辅相成。
宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。严格等级，家国一体、互为表里。分封制是对权力的分配，是宗法制在政治上的体现；宗法制规定了分配的原则，是维系分封制的内核（血缘）纽带。
补充：礼乐制
鼎：天子九鼎，诸侯七鼎， 卿大夫五鼎，士三鼎。
编钟：天子十二枚，诸侯九枚， 卿大夫六枚，士三枚。
礼：明尊卑，分上下，区分阶级；
乐：不同阶级有不同待遇
宗法制
分封制
九鼎
七鼎
五鼎
三或一鼎
礼乐制度
确定秩序、巩固统治
统一的文化心理认同
随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。
商和西周时期的社会经济
状况 奴隶制社会经济发展并走向繁荣
表现 农业 农业是主要生产部门,农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。商和西周实行奴隶主土地国有制,历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多;创造了灿烂的青铜文化
01
02
03
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井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。
商周时期的农业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛
我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。
井田制度
史料阅读
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。
——《孟子 滕文公上》
思考：井田制的特点？
一切土地归天子所有,诸侯、卿大夫和士对分封的土地只有使用权,没有所有权。
层层分封,受封者要向天子承担义务,缴纳贡赋。
使用奴隶集体耕作。
耕地阡陌纵横,形同“井”字。
分封制度——天下归姬
宗法制度——天下归嫡
井田制度——天下归王
礼乐制度——天下归心
商周天命观
殷人事鬼神
周人敬天保民
“殷人尊神，率民以事神。”
——《礼记·祭义》
“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，唯惠之怀。”
——《尚书 · 蔡仲之命》(周成王训诫族人)
探究：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点
政治：
经济：
思想：
神权与王权相结合
以血缘关系为纽带，家国同构
最高统治集团尚未实现权力的高度集中
井田制，土地国有集体耕作
青铜铸造发达
礼乐制度　　甲骨文
开始形成统一的心理文化认同
早期民本思想
课堂小结
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明产生
早期国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
世袭制
宗法制分封制
内外服制