第13课《湖心亭看雪》课件(共17张PPT)

(共17张PPT)
张岱
文体知识 （小品文）：凡是短篇杂记一类的文章，均可称之为小品文。小品文体制较为短小精炼，体裁上则不拘一格，序、记、论、跋、碑、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。晚明小品文创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化、不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状况及趣味，渗透着晚清文人特有的生活情趣和审美趣尚。
谁见'痴'人独往来
陶庵梦忆
张岱
西湖梦寻
《陶庵梦忆》，明代散文集。为明末清初散文家张岱所著。该书共八卷，成书于甲申明亡(1644年)之后，直至乾隆四十年(1775年)才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。
湖心亭看雪
张岱
崇祯/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒而已。
到亭上，有人铺毡对坐，一童子/烧酒炉正沸。见余/大喜曰:“湖中/焉得/更有此人!”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别。问其/姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰:“莫说/相公痴，更有痴似相公者。”
一份独特的旅游攻略
请朗读文章，完成表格，梳理与本文中的游览信息。
游览小记 原文信息
地点
出行时间
独行或团游
交通工具
注意事项
特殊情况
余住西湖
崇祯五年十二月某日更定时分
独往湖心亭看雪
余拏一小舟
拥毳衣炉火
到亭上，有两人铺毡对坐……拉余同饮……
痴,不慧也。字俗作痴。——《说文》√
这一份旅游攻略做的十分特立独行。从旅游攻略来看，用文中一个字形容张岱是一个（ ）的驴友？
痴
癡，不慧也。从疒，疑声。——《说文解字》
1、本义指的是痴傻，愚笨。
2.引申为极度痴迷某人或某种事物：～情。
√
西湖雪更胜，不乏“痴”行人
[资料链接]
西湖之胜,晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，能真正领山水之绝者，尘世有几人哉
(明·汪珂玉《西子湖拾翠余谈》)
文中哪些细节可看出张岱对西湖雪景的痴迷？
示例:大雪三日看雪。地上铺雪裉厚,天寒地冻,出行不便时看雪，说明作者很特立独行也说明其对雪的热爱,用文中一个字形容就是“痴”。
痴人痴性
独立不羁
孤高自诩
志趣高雅
傲岸自持
特立独行
千万孤独
痴景
湖心亭：位于杭州西湖之中，湖心亭，中国四大名亭之一，位于西湖中央，在浙江省杭州市。与三潭印月、阮公墩合称‘湖中三岛”据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。
一片山光浮水国，十分明月到湖心。
——陈子豪题杭州西湖湖心亭
牟榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画;
烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人。
——郑烨题杭州西湖湖心亭
张岱笔下的西湖夜色雪景
原文：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
改写：雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。
三个“与”字将天山云水相连，浑然一体，写出了天地苍茫的浩渺气象；“一痕，一点，一芥，两三粒”中的量词，隐含了比喻和夸张两种修辞手法，表现出人置身于茫茫天地之间的渺小。
张岱笔下的西湖夜色雪景
原文：湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
改写：湖上影子，惟舟中人两三粒、余舟一芥、湖心亭一点、与长堤一痕而已。（顺序调换可否？）
“痕”“点”“芥”“粒”，由近及远，从视觉产生联想，将万物融于茫茫天地山水，消失于茫茫白雪中，这正是古人对物我交融、天人合一的山水之乐的追求。有苏轼笔下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。
张岱笔下的西湖夜色雪景
写景技巧点拨：
白描：原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。
写作上：白描是指抓住事物的主要特征，用简练朴实的文字，只寥寥几笔就勾勒出事物形象的方法。
冰清玉洁
凝静情绝
旅行中的一场偶遇
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
辩一辩：两个金陵客是否为张岱的知音？借助链接材料,从文中找依据作为己方观点进行论述。
链接材料：1、张岱曾说：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”
2、兄弟争啖之立尽，饱即自去，终席未尝举杯。……张氏兄弟赋性奇哉！肉不论美恶，只是吃；酒不论美恶，只是不吃。
——《陶庵梦忆》
痴行相似，痴心不似
是知音：
1.“喜”：互文写法，遇到知己的喜悦。
2.“饮”：酒逢知己千杯少，虽不好酒但强饮“三大白”，喝得痛快。
3.“白”，古人罚酒时用的酒杯，或许他们交谈甚欢，在行酒令。
4.“更”：巧遇故人的惊喜。
不是知音：
1.“拉”：并不是十分愿意饮酒。
2.“强”：勉强喝了点。
3.白，古人罚酒时用的酒杯，可看出作者拒酒却被罚酒的无奈和敷衍；
4.“别”：喝完就走了，并未深入。
矛盾中见痴心
矛盾之处：
年号有误，该文写于清初，却写“崇祯五年”即明思宗朱由检年号。
答非所问，“问其姓氏，是金陵人，客此。”
舟子同行又说“独往湖心亭看雪”。
只为看雪，又为何匆匆离去？张岱此行只为看雪？
梦里不知身是客，半生繁华半生零落
材料一：张岱，明末清初文学家。号陶庵。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。
材料二:“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632);崇祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清军人关;顺治元年(1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书;1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
材料三:“金陵”即南京，金陵是明朝开国时候的首都，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。
才子张岱：
前半生贾宝玉
后半生曹雪芹
明亡前
明亡后
故国不再，痴情不改
张岱之不幸，其实是时代之不幸。他是晚明遗老的一个代表，也是晚明士大夫的一种缩影。“金陵“一词道出他内心无人知晓的亡国隐痛，“崇祯五年“是他对故国的追思和缅怀。他为文士，亦为史家。终以文士风骨，怀念故国，至死未失自身气节。
都云作者痴，谁解其中味？舟子不懂，金陵客亦不懂，独往湖心亭看雪的痴，不仅是对西湖雪景的情有独钟，也是孤高傲视的高洁志趣，更是对故国旧梦的孤独回忆……