第9课 近代西方的法律与教化 课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
第9课 近代西方的法律与教化
目录
一、近代西方法律制度的渊源与发展
二、近代西方法律制度的基本特征
三、宗教伦理与教化
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）近代西方法律制度的渊源—罗马法、日耳曼法、教会法
①《十二铜表法》
A、颁布目的：
公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》
B、概况：
（1）起源：从习惯法到成文法
1、罗马法的发展过程
为了缓和平民和贵族的矛盾
根据材料并结合所学，试评析《十二铜表法》
第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
保护私有财产（罗马法核心内容）
具有阶级性，维护奴隶主贵族利益
第8表 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。
保留部分野蛮习惯法
法律面前人人平等；一定程度限制贵族特权
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）近代西方法律制度的渊源—罗马法、日耳曼法、教会法
①《十二铜表法》
A、颁布目的：
公元前450年，罗马共和国颁布《十二铜表法》
B、概况：
（1）起源：从习惯法到成文法
1、罗马法的发展过程
为了缓和平民和贵族的矛盾
C、评价：
积极性：（1）标志着罗马成文法的诞生；（2）审判、量刑皆有法可依，贵族对法律的随意解释受到限制，平民利益得到一定程度保护；
局限性：（1）实质仍是维护奴隶主贵族的利益；（2）保留了部分野蛮的习惯法
公元前3世纪之前
公民法
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。
万民法
适用于罗马帝国统治范围内一切自由民（奴隶除外）的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
（2）发展：从公民法到万民法
公元3世纪之后
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）近代西方法律制度的渊源—罗马法、日耳曼法、教会法
（1）起源：从习惯法到成文法
1、罗马法的发展过程
公元6世纪，东罗马帝国（拜占庭帝国）皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》，标志着罗马法体系的最终形成。《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
（3）完成：《罗马民法大全》的编纂
（2）发展：从公民法到万民法
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）近代西方法律制度的渊源—罗马法、日耳曼法、教会法
（1）起源：从习惯法到成文法
1、罗马法的发展过程
（3）完成：《罗马民法大全》的编纂
（2）发展：从公民法到万民法
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）近代西方法律制度的渊源—罗马法、日耳曼法、教会法
（1）起源：从习惯法到成文法
1、罗马法的发展过程
2、罗马法的主要原则
（1）私有财产神圣不可侵犯（核心）
（2）法律面前公民人人平等
（3）注重自然法精神（自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念，如自由、公平、正义等)
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）近代西方法律制度的渊源—罗马法、日耳曼法、教会法
1、罗马法的发展过程
3、罗马法的评价
2、罗马法的主要原则
④成为近代资产阶级反对封建制度、推进资本主义发展的有力武器
保护奴隶制度，维护奴隶主贵族的利益
（1）积极性：
（2）局限性：
①有利于稳定社会秩序，保护统治阶级政治和经济利益
②强调保护私有财产,有利于缓解社会矛盾（核心）
③对近代欧美国家立法和司法产生深远影响
2、日耳曼法：
3、教会法：
4、罗马法复兴：
日耳曼人以部落习惯法为基础，受罗马法影响，编撰的一套成文法，成为庄园法庭审判的依据，等级色彩浓厚。
以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律，是对古罗马法制文明的传承。
（1）背景：西欧商品经济迅速发展，城市生活日益繁荣，传统的法律无法适应需要。
（2）表现：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。
（一）近代西方法律制度的渊源—罗马法、日耳曼法、教会法
（二）近代西方法律制度的形成—“英美法系”与“大陆法系”
1、请同学们结合教材，梳理“英美法系”与“大陆法系”的形成过程：
11世纪
13世纪
1688年，光荣革命后
12世纪
王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判
普通法形成
颁布《大宪章》，确立法律至上，王权有限原则
英国确立君主立宪制，法律体系更加完善，且为美国等国家吸收借鉴
（1）“英美法系”形成过程：
（二）近代西方法律制度的形成—“英美法系”与“大陆法系”
1、请同学们结合教材，梳理“英美法系”与“大陆法系”的形成过程：
13世纪
1804年及之后
1789年
法国统一法律步伐加快，法律体系日益成熟。
法国大革命爆发，之后制定一系列法律。
拿破仑颁布《法国民法典》，后来形成拿破仑法典，以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的大陆法系逐渐形成。
（2）“大陆法系”形成过程：
（1）本质：
（2）法律指导思想：
（3）法律背景：
（4）传统：
相同点：
探讨：英美法系与大陆法系的异同：
都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。
都受到近代资产阶级启蒙思想的深刻影响。
以资本主义经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级思想文化为基础。
都以中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法为基础。
区别 英美法系 大陆法系
法的渊源
立法与司法相互关系
受罗马法影响程度
涵盖的范围
英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等。
法国、德国、意大利、日本等。
判例法为主
成文法为主
法官地位突出，司法绝对中心地位，法官可以创立先例以及重新解释先例
立法绝对中心地位，司法从属地位，强调宪法的根本法地位，一般不承认判例效力
吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则
以罗马法为基础，大部分继承罗马法
不同点：
二、近代西方法律制度的基本特征
（一）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。
1、立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定；
2、行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；
3、司法权：法院根据法律独立掌握司法权。
二、近代西方法律制度的基本特征
（一）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。
（二）在法律内容上：注重保护个人权利。
1、法律中都不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想；
2、注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权。
二、近代西方法律制度的基本特征
（一）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。
（二）在法律内容上：注重保护个人权利。
（三）在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。
1、为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。
2、实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。
三、近代西方法律制度的评价
（一）积极性：
1、有助于维护法律的统一性与权威性。
2、可以保持法律的稳定性和连续性。
3、可以及时反映社会发展对法律调整提出的不同要求，确立合乎社会需要的法律规范。
4、有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。
（二）局限性:
1、过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务；
2、私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性
3、黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。
基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
四、宗教伦理与教化
（一）宗教改革之前
1、基督教的发展演变
（1）392年，基督教成为罗马国教。
（2）日耳曼人逐渐接受基督教。
2、基督教会的教化
四、宗教伦理与教化
（二）宗教改革之后
1、教会分裂：天主教和新教（路德派、加尔文派、英国国教）。
（3）提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富
（1）反对教皇权威，坚持国家权力高于教权
（2）主张“因信称义”
（一）宗教改革之前
2、新教主张：
升降盖寡。
——《宋书·卷九十四·列传第五十四》
加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。
——李会军，王罡 《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》
1517年，马丁·路德张贴《九十五条论纲》标志着宗教改革的开始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。
新教伦理适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，有利于资本主义政治与经济的发展。
3、新教的评价
“生逢这样的年代：内乱频仍，无法无天，令人不可置信的暴行随处可见。当前我们天天亲历的过激行为，在古代史上找不到可以与之相比的事例。仅因为这个人提出某种猜测就把他活活烧死，让人为此付出的代价太高了。”
——蒙田（法国人文主义思想家、怀疑论者）
法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏。
胡格诺战争
3、新教的评价
新教排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大人员伤亡与财产损失。
迫害对教义持有不同意见的“异端”，不利于社会发展与思想进步。
四、宗教伦理与教化
（二）宗教改革之后
1、教会的分裂：天主教和新教（路德派、加尔文派、英国国教）。
（一）宗教改革之前
2、新教的主张：
3、新教的评价：
（1）积极性：新教伦理适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，有利于资本主义政治与经济的发展。
（2）局限性：①束缚人们的行为，麻醉人们的思想；②新教排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大人员伤亡与财产损失；③迫害对教义持有不同意见的“异端”，不利于社会发展与思想进步。
中国古代与西方近代法律不同点比较及原因分析：
中国古代 西方近代
基础上
司法实践中
强调法律至上
强调为君主专制服务
坚持程序公正等原则
人治色彩强烈,突出教化作用
原因:
经济：中国自然经济始终占统治地位；欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；
政治：中国古代封建君主专制不断强化；欧洲君主专制统治相对薄弱；
思想：中国古代封建儒家思想长期处于正统思想；欧洲先后经历文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，解放了民众思想。