陋室铭

课件23张PPT。陋室铭刘禹锡作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”“铭”是古代刻在器物上用来警戒
自己或者称述功德的文字，后来
成为一种文体。这种文体一般都
是用韵的。文辞精炼，有韵，读
来铿锵有力。是古代散文的一种。关于“铭”《陋室铭》
唐：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注意下列红字的读音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóng rútáidú课文分析山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭刘禹锡 朗读交流导航预学 反馈展示 山不在高，有仙则 。水不在深，有龙则 。 是陋室， 吾 。
苔痕 阶绿，草色 帘青。谈笑有 ，往来无 。可以 素琴，
阅 。无 之乱耳，无 之 。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 ：“ ”预习情况
检 测2、解释下列红色字词。名灵斯惟德馨上入鸿儒白丁调金经丝竹案牍劳形云何陋之有？出名灵异这只品德高尚爬上映入博学的人没有学问的人弹奏佛经奏乐的声音官府的公文使身体劳累说有什么简陋的呢？课文分析解释下列字词名：有名望。惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的文书。何陋之有：之，宾语前置的标志。山不在高，
有仙则名。解释：山不一定要高，有了仙人（居住）就著名了课文分析水不在深，
有龙则灵。解释：水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了课文分析斯是陋室，
惟吾德馨。解释：这（虽然）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行课文分析
这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？设喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨
课文分析台痕上阶绿，
草色入帘青。
*对偶作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢？苔痕—草色 名词阶绿—帘青 名词 上—入 动词课文分析陋室的环境是怎样呢？谈笑有鸿儒，
往来无白丁。 这两句采用什么修辞方法呢？对偶课文分析与陋室主人来往的都是什么人呢？可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。课文分析作者在陋室里的生活情趣是怎样的呢？可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形正反虚实
写法正面实写反面虚写可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形呼应呼应课文分析陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）交往高雅（友）课文分析惟吾德馨陪
衬南阳诸葛庐，西蜀子云亭。草庐、玄亭比陋室用意暗含志向课文分析作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操？孔子云：
何陋之有？课文分析隐含以“君子”之意，说明“有德之人居之，则陋室不陋”，与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应。古贤自喻，反诘点题
君子居之，何陋之有？再读课文合作探究1、概括全文主旨的句子是：2、写出“陋室”环境幽雅的句子是：3、写出“陋室”主人交往高雅的句子是：4、写出“陋室”主人生活情趣淡雅的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、以古贤自喻，反问点题的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀？
安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。课文分析再读课文合作探究陋 室 铭设喻引题陋室不陋古贤自喻 反问点题山 仙 名水 龙 灵室 德 馨环境幽雅（景）交往高雅（人）情趣淡雅（事）高 洁 傲 岸安 贫 乐 道托 物 言 志“惟吾德馨” 不管世风有多浮华 , 不论人生有多坎坷，都要给自己撑一片蓝 天，留一方净土。老师赠言：