第12课新文化运动课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
中国的近代化探索之路
19世纪60—90年代
地主阶级洋务派
学习先进技术
1898.6.11—9.21
资产阶级改良派
学习政治制度
建立君主立宪制
1911年
资产阶级革命派
学习政治制度
建立中华民国
地主阶级自救的道路在半殖民地半封建的中国行不通
资产阶级改良的道路在半殖民地半封建的中国行不通
仍未改变中国的社会性质
资产阶级共和国的道路在半殖民地半封建的中国行不通
？
辛亥革命后的对联
在北大任教的辜鸿铭梳着小辫子走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜鸿铭平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
思考1：对联和材料反映了辛亥革命后民众仍然存在什么问题？
封建专制观念根深蒂固
“民众心中两千年的大山”
材料一：“辛亥革命以后，袁世凯要复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。”
——陈独秀《旧思想与国体问题》
思考2：面对封建观念根深蒂固的情况，该怎么办？
进行一场思想文化领域的革命运动
民族资本主义进一步发展
资产阶级进一步壮大
经济：
阶级：
思想：
政治：
民主共和思想的传播
北洋军阀的黑暗统治、袁世凯掀起尊孔复古逆流
冲突
背景：
辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。
——陈独秀
知识分子：仅有政治制度的革新不足以救中国，必须进行一场思想文化领域的革新运动。
1912年,袁世凯下令尊祟伦常,要“全国人民恪守礼法”；
1913年,他又颁发“尊崇孔圣”的通令，孔教会联名上书众、参两院请定孔教为国教,开始把尊孔活动推向高潮；
1914年袁世凯下令全国恢复“祭孔”；
1915年又正式恢复学校的尊孔读经,并亲临孔庙祭孔……
时间
地点
标志
主要阵地
《青年杂志》后改为《新青年》
1915年
上海
陈独秀在上海创办《青年杂志》，并在创刊号上发表《敬告青年》一文
《新青年》和北京大学
二、兴起:时间、地点、标志、主要阵地、代表人物、口号
阅读56页-57页课文
油画《宽容》，现名《北大钟声》
陈独秀
蔡元培
胡适
鲁迅
李大钊
辜鸿铭
蔡元培秉承“思想自由、兼容并包”的理念，聘请一大批具有新思想的学者到北大任教。
思考3：北大为什么成为新文化运动的活动基地？
“对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义，……无论何种学派苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”
——蔡元培
陈独秀 李大钊 胡适 鲁迅
代表人物
他们热情宣传西方的民主与科学思想，猛烈抨击封建的旧道德和文化。
二、兴起:时间、地点、标志、主要阵地、代表人物、口号
口号、旗帜
绝非八卦
微信
真是惨！这是什么世道啊？小小年纪，受这等折磨，就这样完了......
什么情况？
我知道我知道，是一唐氏女子，许配给张家，还没嫁过去，未婚夫就死了。
也是作孽哦！听说喝符灰水、吞金、上吊、投河，都试过了，都没成，绝食三次，也没成……
最后服了砒霜，这才算完。
谁，害死了唐氏？
听说了吗？听说了吗？19岁女子自杀殉夫成就烈女称号！
封建礼教
三纲: 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常: 仁、义、礼、智、信
三从: 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
四德: 妇德、妇言、妇容、妇功
封建礼教
1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表白话文小说《狂人日记》,以新文学的形式深刻揭露了封建礼教吃人的本质，号召人们起来推翻“黑漆漆的”吃人社会。
树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。
旧道德：指以三纲五常为核心的儒家传统道德
三纲: 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常: 仁、义、礼、智、信
三从: 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
四德: 妇德、妇言、妇容、妇功
新道德：指资产阶级的道德，即提倡人权、追求个性解放、男女平等等。阅读P57相关史事。
1.抨击旧道德和旧文化，提倡新道德
三、结合教材57-58页概括，新文化运动的内容？
“吃人的” 封建礼教
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。 ——陈独秀
三、结合教材57-58页概括，新文化运动的内容？
2.提倡民主与科学
科学
Science
德先生
赛先生
民主制度
民主思想
（反专制）
科学知识
科学思想
（反愚昧、迷信）
三、新文化运动的内容
3.文学革命
胡适《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文
陈独秀《文学革命论》推倒旧文学，建设新文学
从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚启事，上面写着：
“乌黑头发无麻子脚不大周正”，秀才二话没说就娶了回去，回家一看，秀才差点就晕过去了。
你知道是为什么吗？
秀才：乌黑头发，无麻子，脚不大，周正
实际：乌黑，头发无，麻子,脚不大周正。
趣闻播报
《新青年》从第四卷起就改用白话文，采用新式标点，刊登新体诗。
1920年，教育部正式规定从一二年级开始使用白话文教材，到1922年止，除语文课本中的文言文课文外，所有的文言文教科书停止使用。
“为什么改革思想一定要牵扯到文学上 这因为文学是传导思想的工具。
——蔡元培《中国新文学大系》总序
旧文学、旧政治、旧伦理本是一家眷属，固不得去此而取彼。
——陈独秀、胡适《论〈新青年〉之主张
旧文学承载了旧道德、旧政治
3.文学革命
后期：宣传马克思主义
补充：新文化运动后期的内容
材料一：有一天我去取北大《日刊》，哪知早已被同学们一抢而光，原来这天报上登着这些女同学的姓名，大家要先睹为快呢！
北大首开女禁，上海南京广州天津等地竞相仿效，女生络绎进入各地大学，终于蔚成风气。
材料二：我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗，若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
①新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位
②使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼
四、新文化运动的影响
③为五四运动的爆发起了思想宣传和铺垫作用
新文化运动后期的内容
四、新文化运动的影响
（性质）
材料：新文化运动扫除了过时的思想桎梏，点燃了中华民族文化复兴的火炬。
一次伟大的思想解放运动
材料：国学大师钱玄同：惟有将中国书籍一概束之高阁一法”,才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化。
陈独秀：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”
局限性：①对于中国传统文化的看法带有一定的片面性
态度：取其精华，去其糟粕，批判继承、与时俱进
我们应该如何对待传统文化？
小结：新文化运动（评价）
①对于中国传统文化的看法带有一定的片面性
意义
局限性
①猛烈地冲击了封建思想的统治地位
②使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼
③为五四运动的爆发起了思想宣传和铺垫作用
一次伟大的思想解放运动
性质
新文化运动
内容
评价
意义
局限性
性质
背景：政治、经济、思想
兴起：时间地点、标志、阵地、代表人物、口号
思想革命
文学革命
宣传马克思主义
提倡民主与科学
提倡新道德
提倡新文学
前期
后期
“新”的体现：
领导阶级、内容、影响
总结提升
结合中国近代化历程，说明中国近代化的特点？
中国近代化的特点：从学习西方技术到西方政治制度再到西方思想文化，由表及里，由浅入深，逐步深入。
1.李大钊在《民彝与政治》一文中写道“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。“文中提倡的是（ ）
A. 民主 B. 科学 C. 新道德 D. 新文学
2.前期新文化运动与戊戌变法、辛亥革命相比，就其作用而言，主要“新”在（ ）
A. 传播了资产阶级民权平等思想
B. 较为彻底地批判了封建正统思想
C. 绝对肯定了西方文化的进步性
D. 深入研究和传播了马克思主义
A
B
3.近代中国面临着严重的民族危机，无数仁人志士都在探索救国救民的出路，下列有关中国人向西方学习的历程表述正确的是（ ）
A. 学制度—学思想—学技术
B. 学技术—学制度—学思想
C. 学思想—学制度—学技术
D. 学技术—学思想—学制度
B
3.近代中国面临着严重的民族危机，无数仁人志士都在探索救国救民的出路，下列有关中国人向西方学习的历程表述正确的是（ ）
A. 学制度—学思想—学技术
B. 学技术—学制度—学思想
C. 学思想—学制度—学技术
D. 学技术—学思想—学制度
B
洋务运动
戊戌变法
辛亥革命
新文化运动
4.有学者撰文指出：1840年以来中国人向西方学习，经历了一个始而言技（学技术），继而言政（学制度），进而言教（学思想）的过程。这一系列学习活动的共同目的是（ ）
A. 救亡图存
B. 巩固清朝统治
C. 向西方学习
D. 发展资本主义
A