第四单元《家乡文化生活》第1课时《记录家乡的人和物》教学设计(统编版高一必修上)

《家乡文化生活》第1课时《记录家乡的人和物》教学设计(统编版高一必修上)
第1课时 记录家乡的人和物
教学目标
1.了解家乡的人、物、文化、习俗等。
2.学习做访谈、调查，学习撰写《家乡人物（风物）志》
3.传承并弘扬家乡的优秀文化，提出合理化建议。
教学价值与情感：通过参与家乡人和物的调查，培养参与能力，锻炼社交能力，更多地关注和参与家乡文化生活，传承优秀文化，为家乡留下一段美好的记忆。
教学重点：
1、访问家乡人物，学习访谈的方法技巧。
2、了解家乡建筑、特产、历史、习俗等。
教学难点：记录家乡文化，学会分析、评价文化现象。
教学过程：
一、情景导入
每个人都有自己的家，都有自己的家园。家乡的山川草木、风土人情和那血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都成为我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。了解家乡文化，记录家乡人的故事。
二、学习背景
这里所说的家乡，主要是指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的总要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语文的重要途径之一。
三、活动内容：记录家乡的人和物
家乡的人物、多样的精致和独特的习俗承载这我们丰富的记忆和情感，我们去寻访和探究，发掘其内在的价值。
四、活动要点：
开展访谈活动，了解家乡的人、物、历史、习俗等。根据访谈记录，收集相关资料，撰写《家乡人物（风物）志》。
五、活动形式：
以小组为单位，采用小组分工合作，查阅资料、实地考察等形式。
六、开展访谈：
访谈是 “访”与“谈”的结合。“访”有调查、探寻之意。访谈是访谈员根据调查的需要向被访谈人提出有关问题，通过被访谈的人的回答来获取事实材料的过程。访谈过程需要巧妙周全的构建，访谈之前要做好充分的准备，包括材料准备、思想准备等。
1、访谈技法："3要6不要"
三要:1. 主导场面，善于引导;2. 语速控制好;3. 谁来执笔说清楚。
六不要:1.不要过于主动;2.不要啰嗦;3.自己不要帮忙下结论;4.不要一开始过高抬高被访谈者的地位；5.介绍自己的意见的时候不要用"可能"等字眼。6.多余的客套话不要说。
七、活动步骤：
做好规划，精心准备
1.立访谈主题。
家乡值得记录的人物，值得保护的建筑，值得传承的习俗。
2.明访谈目的。
了解家乡发展历程，记录家乡的人物和风物。
3.选访谈对象。
家乡杰出人物，家乡的长辈或见多识广的乡邻。
4.定访谈问题。
(1)家乡名人的事迹与贡献。
(2)家乡的有历史价值及代表性的建筑。
(3)家乡的古迹遗存。
(4)家乡的新标志性建筑。
(5)家乡的传统技艺。
(6)家乡的风味小吃。
(7)家乡的土特产。
5.分访谈小组(以不超10人为宜)。
6.制访谈表单。
自制访谈表格或选用老师提供的任务清单。
　　7.列访谈提纲。
访谈问题示例：
(1)您觉得咱们家乡最出色(最让你难忘)的人是谁？您可以具体谈谈他(她)的情况吗？
(2)您觉得在您记忆中咱们家乡最重大的事件是什么？您可以具体谈谈吗？
(3)您觉得咱们家乡最有代表性的建筑是什么？ 您可以具体谈谈它的历史和特点吗？
(4)您觉得咱们家乡最有特色的习俗是什么？您可以具体谈谈吗？
(5)您觉得咱们家乡近年修建的新建筑中哪一座可以作为标志性建筑？您可以谈谈您的看法吗？
(6)您觉得咱们家乡最有特色的传统技艺是什么？您可以具体介绍一下吗？
(7)您觉得咱们家乡最有代表性的风味小吃是什么？您可以具体介绍一下吗？
(8)您觉得最能代表咱们家乡的土特产是什么？您可以具体介绍一下它的特色吗？
8.制访谈记录表
访谈记录表
对象 性别 年龄
访谈成员 访谈时间
访谈提纲
访谈记录
组织实施，做好记录
按照既定主题和分工，访谈确定的对象，访谈选定的问题，做好访谈记录。
八、人物(风物)志拟写要素
撰写“志”注意事项：撰写“志”要突出家乡特色。
记述人物：要写清人物生平，主要事迹、突出贡献或影响。
记述风物：写清来源、特点、文化价值等。
表达方式：叙述或说明。
语言：准确、平实、简明。
九、家乡风物志范例：
山东龙泉宝塔
建筑是民族文化的结晶，也是民族文化的象征。古代建筑凝聚了先民的聪明智慧，有着丰富的文化内涵。塔是我国古代建筑的一种重要类型。龙泉塔位于山东省滕州市，为砖石结构的密檐式佛塔，塔高43.35米，呈八角九级，始建时代文献无考，据有关方面专家观察其风格，当属北宋时代，距今已有近千年的历史。整个建筑结构严谨，朴实庄重，造型浑厚，为我国北方密檐式佛塔之佳作。见证了康熙七年8.5级剧烈的大地震，1938年悲壮的滕县保卫战。从明清至今经历了数次维修维护。2013年被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。2016年3月，龙泉塔再次进行保护性维修，修缮后的龙泉塔成为悠久历史的重要标志。
塔的起源及发展阶段
原塔的建筑形式源于古代印度，称作钙牌拢ㄨ笪腟TUPA），原是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，钙牌抡庵纸ㄖ?问揭苍诙?焦惴豪┥ⅲ?⒄钩隽怂?庵旨?叨?教厣?拇?辰ㄖ?问健Ｋ?谥泄?糯?浦??案⊥馈薄案⊥肌薄Ｖ泄??姆鹚?矫嫘巫匆苑叫巍?私切尉佣啵?闶?话阄?ナ?ＭǔＳ傻毓?⑺??⑺?怼⑺?沧槌伞Ｖ泄?潘?咏ㄖ?翁?侠捶郑?筇蹇煞治?ジ笫剿?⒚荛苁剿?⑼じ笫剿?⒔鸶毡??取
龙泉塔的建筑结构
龙泉塔呈平面八角形,九层，高43.35米，塔基周长37.6米，采用青砖砌筑，风格古朴，是一座仿木结构楼阁式砖塔。塔基之上配有须弥座，比较简朴，须弥座高80cm，自下向上分别为下枋、下枭、束腰、上枭、上枋。一到九层，层高逐层递减。塔的一、二层出平座，平座采用斗栱支撑，这是宋代沿用唐代的流行做法，它可以给人们提供近距离精巧的建筑视觉效果。一、二层塔檐采用筒板瓦做法，三至九层均为一层一檐的做法，不再施平座。塔檐采用叠涩砖做法，一到九层均使用斗栱悬挑出檐，斗栱为宋代风格，体现了古代工匠高超的技艺和艺术创造力。在塔壁各层券门内外与塔内梯道券顶及叠涩砖上均施柏木过梁，这种砌筑方式可以增强塔体的结构强度。
龙泉塔塔身共设置十五个券门，七间塔室。塔室即是塔内的房间。塔室的形状一般是依据塔的平面形状取形。龙泉塔正门设在北面塔座之上，一至四层每层设置两个券门；五至七层每层设置一个券门；八层无券门，仅在北面内部塔壁上设置壁龛；九层在东西南北四面各设一个券门。龙泉塔采用了在塔身隔层45度建券门的结构方式，券门基本上只开在塔梯方向，形成隔层错角分布，使塔体的结构避免上下开裂，增强了塔身结构的稳定性，这种按塔层改变结构的方法，是宋时佛塔改变砖塔结构的创新。龙泉塔塔室大小不等，平面为正方形，上为穹窿顶，原有供奉的佛像，现无存。一至四层的塔室与塔内阶梯不能互通，五、六、九层的塔室与塔內台阶相连通。塔内一至九层的台阶为青砖垒砌，共118级。一至二层为穿心式；自二层向上沿塔壁顺时针方向螺旋折上，这种“壁内折上式”塔体结构也是宋代砖塔特有并广泛使用的形式。由于龙泉塔塔刹损毁的久远且无历史记录，无法看到原来的塔刹具体式样。1984年重修龙泉塔时，铸造了铁制覆钵和宝瓶塔刹，与山东汶上、兖州、金乡、邹城现存砖塔塔刹相似。
龙泉塔的始建年代
根据史料记载，龙泉塔在明宣德三年、清代道光年间、1984年都进行过重修。明代维修时在塔身一层七面各镶嵌碑刻八通，分别是明宣德三年的大佛顶尊胜神咒、重修龙泉禅寺塔记、大明六字真言、助缘题名（两通）、庄塑释迦佛像记、南无大方广佛华严经、鼎塑昆庐佛像之记。清代重修的碑刻不知遗失何处。这只是目前我们所知的维修，实际维修次数应该还要多，在历次维修时限于当时的认知及技术条件，难免走样，留下的文字记载及保留的历史信息有限，以至于不能够完整地表现出来。参照志书，结合龙泉塔的建筑结构、建造方法、布局、样式都具备宋元时期的风格，取原古砖经北京史博馆作陶器粉化验，结论具有唐代特征，定为北宋为宜。
苏州地方名人志
苏州自古以来文化昌盛，人文荟萃。隋唐开科取士以来，自唐至清的近1300年间．科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名，占全国的7．6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代为8名，清代为26名(占清代114科状元的22．8％)，明代苏州府有进士437名，清代则有600名。至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流，有贡献于社稷的苏州人，或外地人有功苏地而为后人推崇的，清道光年间沧浪亭所立名贤祠，初建即列名贤像赞570名，后又续增名贤600余名。名贤祠几经兴废，民国30年(1941)重修后，尚存名贤像赞594名。具有代表性的有以下几位。
商末，泰伯、仲雍南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。
春秋时期孙武，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。
陆机（261—303），字士衡，文学家。曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著。他的《平复帖》被誉为法帖之祖。
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤”。他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌。
范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文，善书法。文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。等等。
附2 《历史建筑登记表》
建筑名称 建筑位置
建筑历史 （建造年代，历史变化）建筑现状
（是否完好，周边环境）
价值描述
（风格特色，历史价值）信息来源
照片 建议《家乡文化生活》第2课时《家乡文化生活现状调查》教学设计(统编版高一必修上)
第2课时 家乡文化生活现状调查
教学目标
1、了解调查报告的定义、性质、及格式
2、记住调查报告的一般格式，试写调查报告
3、学习如何做调查
4、学生调查家乡的人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等。
教学重点
收集家乡传统习俗并思考这些传统习俗对家乡社会发展所产生的影响。
教学难点
撰写调查报告。。
教学课时
2课时（不含调查活动过程）。
教学过程
一、师生互动，引入课题
1.播放《瑶王宴》视频，体验民俗风情“瑶王宴”。同学们知道刚刚观看的是什么视频吗？
2.家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。家乡有哪些方面的传统文化？有哪些风俗习惯？这些习俗现在保存下来的有哪些？家乡的文化生活现状如何？那里的文化设施是否齐全？使用情况何？人们日常都开展哪些活动？有没有图书阅览室？是否经常开展阅览活动？我们这个专题的活动，将以小组为单位，通过访谈考察等方式了解家乡的文化生活现状，然后撰写成调查报告。
二 如何开展调查工作？　　
1.什么是调查？
调查报告是反映对某个问题、某个事件或某方面情况调查研究所获得的成果的文章。调查报告主要通过事实说明其观点，对调查对象作出评价，阐明其意义，或从总结点上的经验入手，讲明某个道理。
调查的特点
调查的分类
三 开启调查活动
做好规划，确定流程
1.选择调研课题。
选题，即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节，也是非常重要的环节。参考题目如下：
(1)家乡文物保护情况调查。
(2)家乡非物质文化遗产保护情况调查。
(3)家乡传统技艺传承情况调查。
(4)家乡群众性业余文化活动开展情况调查。
(5)家乡春节、清明等传统节日文化习俗的调查。
(6)家乡生活习惯变化情况的调查。
(7)家乡商业招牌体现的文化倾向调查。
(8)家乡流行语变化情况的调查。
(9)家乡各年龄段阅读情况调查。
(10)家乡文化娱乐情况调查。
2.做好调查准备工作
⑴选择调研课题。选题,即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节,也是非常重要的环节。参考题目如下:
①家乡文化遗产保护情况调查
②家乡群众性业余文化活动开展调查
③家乡图书室藏书与借阅情况调查
④家乡商家招牌体现的商业文化调查
⑤家乡文化习俗、生活方式的变化调查。
⑵确定调查方法。根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。比如:问
卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等等。
⑶收集调查资料。运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。
⑷加工整理。对资料进行整理,使之明确化、条理化,并对资料进行深入挖掘、分析,形成对家乡文化现状的深入理解。
⑸补充相关素材。通过对数据的整理、加工,会得到初步的研究印象和结论,为了支撑、印证这些初步印象和结论,还要搜集一些必要的补充素材。　
3.确定调查方法。
根据小组讨论选择确定的课题，确定灵活有效的调查方法。比如：问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查，等等。
具体操作：
⑴设定调查范围：要从选题的目的和需要着眼，绝不能偏离；对问题回答的可能性亦要有一个基本的估计，有些属个人私隠的问题，恐怕不易得到答案；问题不宜太多，问题太多导致完成问卷的时间太长。
⑵写出具体问题：所列问题应简单明确；消除受访者的疑虑，一般一个问题只包涵一个调查指标；问题不带倾向性，不能诱导受访者回答；同类问题排列一起，问题排列的先后以先易后难为原则，开放性问题尽量放在后面；一般而言，涉及事实的问题是用选择性；有关了解看法的问题可用1-5来表示(例如：1代表极不同意；5代表极同意)。
4.设计问卷调查表，收集调查资料。
设计问卷，应包括以下的部份：进行调查的目的；答题说明；问题和选项；受访者背景资料；致谢。
问卷要点注意事项：指示要清楚易明；问卷前面的问题是比较容易回答的；供选择的答案项目要尽列；同一个题目的所有选项必须相互排斥；问题的用词要精确及适当；问题要具体；问卷的布局要美观、清晰；预留足够的空间给受访者填写资料/意见。
运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。
家乡文化生活现状调查问卷 (示例)
本章问卷大约会消耗您五分钟的时间填写，非常感谢您为我们提供参考。
1. 您对家乡的理解是：
A 我出生的城市 B我的籍贯地 C 我生活时间最长的城市
2. 您觉得自己了解家乡的历史吗？
A 了解 B不清楚
3. 您对自己家乡的文化感兴趣吗
A 是 B否
4. 您对家乡文化生活的态度是：
A 非常重视 B 重视 C一般 D无所谓 E无意义
5. 对于传统文化生活的未来，您所持有的态度是：
A 乐观 B 一般 C悲观 D不清楚
6. 您认为如何才能改善当前不乐观的处境？ （请尽量给出有价值的答案）
7. 即刻您能回想起的具有家乡特色的事物的数量为：
A 0 B1-3 C 4-6 D大于6
8. 能给出一些富有家乡特色的例子吗？（请举出具体的例子）
9. 如果可以您愿意给他人介绍您的家乡吗？
A 愿意 B不愿意
10. 不愿意的理由是：
5.分工协作，实施调查
围绕课题，小组成员采用自己喜欢、擅长的方式展开调查，也可以分不同区域或人群进行调查。注意相互比较，取长补短。
6.补充相关素材。
通过对数据的整理、加工，会得到初步的研究印象和结论，为了支撑、印证这些初步的印象和结论，还要搜集一些必要的补充素材。
7.进行加工整理。
对资料进行整理，使之明确化、条理化，并对资料进行深入挖掘、分析，形成对家乡文化现状的深入理解。
四 撰写调查报告
怎样撰写调查报告？
1、调查报告是对某一事件、某一情况、某一问题、某一事物进行调查研究之后，把调查研究成果写成的书面材料。
调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告的形式,通过树立正面典型,扶持先进,指导工作;或通过揭露反面典型,批评落后,引以为戒。由于调查报告与现实工作有着密切的关系,它的作用越来越为人们所重视。
2、调查报告的特点
针对性：围绕一个时期的中心，从实际需要出发，有针对性地调查某一问题或事件，分析其规律，总结其经验教训，回答群众所关心的问题。
典型性：对象是有典型意义的，以点带面，指导一般所决定的。
事实性：调查报告必须尊重事实，用事实说明道理，并且事实一定要真实，必须以充分的可靠的事实为依据，用事实证明工作，检验效果，说明问题，讲清产生道理。
逻辑性：探明发展的原因，预测变化的规律，逻辑严密，揭示本质。
3、调查报告的种类很多，常用的有5种，即关于基本情况的调查报告，关于典型经验的调查报告，关于新生事物的调查报告，揭露问题的调查报告，关于历史事实的调查报告。
关于基本情况的调查报告是反映社会的、政治的、经济的、文化的、教育的等方面基本情况，其目的在于通过客观叙述这些方面的情况，为制定某项方针政策、做出某项决策提供依据。
关于典型经验的调查报告是反映先进单位或先进个人的典型经验的，其目的在于推广典型，带动一般。
关于新生事物的调查报告反映改革开放中出现的具有生命力的新生事物，其目的在于发挥指导作用。
揭露问题的调查报告是揭露政治领域、社会生活中出现的具有重要意义的问题，使人们有所警觉，从中吸取教训。
关于历史事实的调查报告是反映历史真相的调查报告，其目的在于澄清事实，还历史本来面目。
4、调查报告的写作
①调查报告的结构环节和写法:调查报告一般由标题、正文、署名构成。
标题。调查报告的标题常见的有一般文章式的、公文式的、正副标题组合式的3种。一般文章式的标题即概括主要内容或直述主旨的标题，也可以是结论式的，或提问式的，如《兴国调查》《走集约经营之路》《同一地区的农村经济为什么有快有慢》；公文式标题即由调查对象、主要内容和文种组成的标题，如《关于邯郸钢铁总厂管理经验的调查报告》；正副标题组合式标题也称复式标题，是由正标题和副标题组合而成的标题，如《严控土地供应总量——对江苏昆山市土地管理近况的调查》。
正文。调查报告的正文一般有前言、主体、结尾组成。
前言也就是开头，一般是说明调查的目的、意图、原因，或交代调查的过程，或介绍被调查对象的有关情况。不论如何开头，都应当简洁明快，引领下文。
主体是调查报告的主要部分。在这部分中要围绕形成的基本观点、中心思想写出调查的事实、情况和结论。通常采用纵式结构、横式结构或纵横交叉式结构展开内容。
结尾是调查报告的结束部分，一般要归纳全文，做出结论；也有的是表达意见，提出希望；还有的是提出问题，引发思考。总之，结尾要自然、贴切，要与正文融为一体，千万不可画蛇添足，也不可削足适履。
署名。署名一般居于标题下方。如果是以单位名义进行的调查要署单位名称，如果是个人调查的则写个人姓名。写作日期居于正文右下角。
②调查报告的写作要求
深入调查，占有材料是写好调查报告的基础。毛泽东说，没有调查就没有发言权，这话很有道理。调查报告是用事实说明道理的，而事实是客观存在的，这些事实对于调查者来说可能是知之甚少，或一无所有，他只有经过入细致的调查研究，才能有所了解、有所掌握，才能进行分析，形成观点，得出结论，才有写作的资本。因此，一定要做好调查，详尽的占有材料。
认真分析，把握本质是写好调查报告的前提。写作调查报告的目的是让人们认识事物的发展规律，因此必须对材料进行分析。对材料经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的分析、判断、归纳、综合，才能分清现象与本质，真实与虚假，从而找出事物的内在联系和发展变化规律，把握本质，引出正确的结论。
精心筛选，做到材料与观点的统一。调查报告的观点是从大量材料中提炼出来的，观点一旦形成就要统率材料，做到观点与材料的一致。
调查报告的撰写技巧
(1)要有一个鲜明的主题。
(2)要详细地占有材料。
(3)要找出规律性的东西。
(4)要学会运用对比的方法突出主题。
(5)要善于运用统计数字来说明主题。
(6)要了解读者需求。
五、示例引路，规划活动
对瑶族习俗“男女对歌定终身”的调查
1.总则：
调查目的：了解本地瑶族“男女对歌定终身”的习俗
2.调查对象：对哪一类人群或单位进行调查。
3.调查时间：一般指调查的周期。
4.调查方式：
问卷调查、口头调查、还是组织活动调查，或是其他的调查方式；也可以是几种方式并用。问卷调查：后面附张附表，为问卷的内容，这里只是说明问卷调查如何来进行，可以再分细：如是抽样调查，还是指定人群调查，抽样如何做，指定又如何做，尽量写细。
5.活动执行小组：做一个表格，说明谁负责什么项目，要完成什么目标，以及工作内容等。
6.撰写活动报告。
附：调查报告写作示例
报告标题：瑶族习俗“男女对歌定终身”调查报告
调查日期：XXXX年X月XX日
调查地点：新宁黄金瑶族乡
调查对象：部分瑶族居民
调查方式：查阅书籍，网络查询，走访询问等
调查人：XXX
报告内容：
瑶族习俗“男女对歌定终身”调查报告
相传八峒瑶的会仙桥头，很久以前长了一棵会唱歌的榕树，日夜唱着优美动听的瑶歌。时间久了，会仙洞里的萨香老祖嫌它聒躁，一斧头将才榕树砍倒，仍进河里。从此鱼儿吃了榕树叶子，学会了唱歌，鸟儿啄食飘在水上的榕籽儿，也学会了唱歌。一个叫细崖的打鱼人发现了鱼肚子里有歌，就把歌装到箩筐里，挑向七宝龙图，杂百贯峒去。不料挑到兰峒桥上扁担断了，满箩的歌撒到桥面和河里。有的被鸟衔飞，有的被风吹散，有的被水推走。抓到一把歌的人，就成了著名的歌手。吹散的歌被瑶民们吸到肚里，所以瑶族自古以来歌多，人人会唱。
凡是从外寨来的男女青年，本村塞的见面就和他对歌。姑娘来，小伙子就上前对歌。小伙子来，姑娘就上前对歌，接待客人也是这样，客人进门先唱“赞歌”，称赞这个家庭的兴旺发达，称赞主妇的贤惠能手。主要就致“谢歌”，表示谦虚，对歌后，就热情地请客人喝茶抽烟，吃饭时拿出桐禾糯米酒，主客人吃得酒醉饭饮。晚上又请他参加寨子里的歌堂。好歌手，无论走到哪个寨子去都会受到最丰盛的招待。青年男子要是不会唱歌，那就很难找到爱人。生理有缺陷的青年只要有满肚子的歌，姑娘们也会跟他相爱。
峒歌的形式多种多样，主要的分“随口答”、“烂口讽”、“祝祷词”三种。劳动和迎送宾客时，随编随唱，有感则发，因此称“随口答”，字数不等，音韵不定。鞭鞑丑恶、挖苦讥讽的歌，称为“烂口讽”。节日、婚丧中的歌属“祝祷词”。八峒瑶族人民，用丰富多彩的歌唱，抒发自己的欢乐和哀愁，表现本民族特有的文明和风度，也有独出心裁的风格。
在庆古堂中结识的情侣，常常只是表面的选择。如男的从女方的古堂衣镶制技术，判断姑娘的心性灵巧程度，姑娘从男方的舞姿歌声推测他的巧拙才情，互相选出了初步目标，要等庆古堂散场后再进一步了解考察，真正的恋爱是从晚上的对歌开始的。男女各踞一方，坐在石头或树桩上，起一声悠长的“窝呵”声，接着歌声就像悠忽而起的林风飘飘而飞：
“丝茅草，盖凉亭，声声问郎哪里人？家住哪峒哪个寨？问上姓名好交情。
丝茅草，盖凉亭，郎是桃盆峒里人，前门正对万字寨，后门两树四季青。”
他们的恋爱就这样开始了，如同瑶家人的性格一样，表达的方式就这样率直、大胆、明白。如果姑娘不满意追求她的男子，那姑娘同样以极其明快的态度拒绝对方，甚至不惜用各种比喻，讽刺挖苦对方，这种歌词叫做“烂口风”，例如：“笑你痴来笑你疯，灯草架桥白费工。桐油烧火火更旺，竹篮打水一场空。”
如果双方谈得拢，通过通宵达旦的对歌、轮唱、合唱以后，两人建立了浓厚的感情，他们就各自表白自己坚贞不渝的爱情信念。如：“哥在深山妹在冲，正好相逢路不通，哥妹变成鸳鸯鸟，半天云中也要逢。茅草盖屋不齐边，燕子不离草屋檐，阳雀不离桂花树，小郎不离妹身边。”
感情沟通后，男女相约来年再会，临别时互赠野花，并唱告别歌，例如女方唱：“山泉好饮合心欢，唱歌跳舞妹来陪，燕子归了春也归，桃花赠哥莫空回。”
以后还唱《十买》，《十送》，《赠绣鞋》等歌子，倾诉绵绵柔情。经过数次对歌之后，双双盟誓，表示在未来的共同生活中互敬互爱，永不负心。这类歌词感情真切，娓娓动听：“天上星子像盘棋，石板雕花冒走移。风吹云动天不动，水涨船移岸不移。”
调查结果、收获：
瑶族中华文化的一个组成部分，她的民俗特点既有中国民俗文化的共性，也有其独特的文化内涵。瑶族历史悠久，自然风光美丽，人文气息浓厚，其峒歌独特具有研究意义。峒歌反应了瑶族人们淳朴的生活习俗和他们对美好生活的向往。我们需要对这样的传统文化传承做出相应的保护措施，不能让太多的现代化侵蚀。
《家乡文化生活》第3课时《参与家乡的文化生活建设》教学设计(统编版高一必修上)
教学目标
1.了解家乡民俗，挖掘文化内涵。
2.从家乡文化生活的实际出发，提出合理化建议，学习写建议书。
4.建立与时俱进、吐故纳新的文化意识，增强民族文化自信心。
5.通过对家乡化生活的了解，参与家乡文化建设提出合理化建议，增强对家乡文化的认识。
教学重点
了解家乡民俗，挖掘文化内涵。
参与家乡文化建设提出合理化建议。
教学难点
学习写建议书
教学过程
一、情景导入
家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托，它并不是抽象的存在，家乡的各色人物、各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化，都承载着丰富的记忆与情感。作为新时代的高中生应该关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参与中国特色社会主义进文化的传播和交流，增强文化自信。
二、学写建议书
建议书是个人、单位和有关方面，为了开展某项工作，完成某项任务或进行某种活动而倡议大家一起做什么事情，或提出合理化的意见、建议时使用的一种文体，也叫倡议书、意见书。
建议书的格式
要 素 要 求
标题 一般只写“建议书”三个字，有时为了突出建议的具体内容，可以写《关于×××的建议书》。题目要写在第一行的中间，字体要大些。
称呼 提出的建议希望得到哪些人的响应，称呼就写哪些人。要写在第二行顶格，后面加冒号。
正文 建议的内容，从第三行空两格开始写。先写提出建议的理由，再写建议的具体内容。如果内容较多，可以分条写。
署名 在右下角写出建议人的姓名，即提出建议的团体的名称或个人的名字。
日期 写在建议人姓名的下方。
三、讨论项目，先行考察
1.选择考察项目。
这是提出建议的基础与前提，也是至关重要的环节。可从下面的项目中选择其一：
(1)家乡风俗习惯
(2)家乡邻里关系
(3)家乡生活方式
(4)家乡文化环境
(5)家乡审美观念
2.确定考察方法。
根据选择的项目，确定简便易行的考察方法。比如：问卷、街头随机询问、入户访谈、开座谈会，等等。
3.进一步收集资料。
通过网络搜索、查阅档案方法进一步收集真实可靠的资料。
4.进行整理，深入思考。
对调查资料进行整理，使之系统化，通过深入分析，形成对考察项目的精准认识。
二、根据提示，注意落实
1.从实际出发，实事求是。
提意见、写建议要根据具体问题、实际需要和可能的条件，而不能凭空想象、不着边际地提。这样才有助于改进工作方法，开展有益活动。
2.说话得体，有分寸。
首先，所提意见和建议应当比较准确、比较合理，并且要掌握一定的分寸。意欲晓之以理，首先动之以情，这样写，意见容易被接受，从而到达目的。其次，要使意见和建议在现实条件下行得通，不应该说过头话，也不应该提过高的要求。
3.内容具体、清楚、实在。
建议书的核心部分是所提建议的内容。因此，写建议书不管是分条开列，还是不列条款，都应当把建议的内容写具体、写清楚，使人一目了然。这样领导、机关、单位和个人在考虑和采纳的时候才容易落到实处。切记不要说空话、套话，不要抽象、笼统。
4.语言准确、精练。
建议书是人们发表意见、提出建议的一种工具，因此，语言一定要准确精练，要言简意明地把具体的方法、措施，准确地、一目了然地写出来，而不是过多地分析和论证。
　四 、在考察的基础上提出合理化的建议。
【示例】
近年来，一些地方在新农村建设或棚户区改造过程中大面积拆迁，建起整齐划一的住宅楼区，在改善居民的居住条件的同时，也产生了一些问题：如农民搬上楼后，离自己的土地远了，农具没处放了；乡村特色没有了。对这些现象，你有什么意见和建议？如何在改善人们的居住条件的情况下，保护、弘扬家乡(社区)文化？请写一封建议书，600个字左右。
关于家乡文化建设的建议书
尊敬的××镇领导：
××镇是一片有着悠久历史、人杰地灵的美丽家园，是一片有着宽厚仁和文明积淀的故土热乡。随着家乡翻天覆地的变化，老百姓物质生活水平的飞速提升，我们镇的文化建设也需进一步发展。
为此，我提出如下几点建议：
1.加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设。
就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力多建设一些公共文化场所，例如：文化馆、博物馆、阅览室、健身场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。
2.加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平。
加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办一些适合他们的文化活动，使他们多接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。
3.完善城镇文化管理体制。
要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营者的监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要依法进行取缔，从而给居民营造出一个好的环境。
衷心祝愿家乡物质精神文明双发展！
此致
敬礼！
××学校高一学生　×××
×年×月×日
五 实战演练
1.我校为倡导健康文明的生活方式，向全体师生发起“营造无烟环境，共享健康生活”的倡议，请你为此拟一封倡议书，只写正文，不超过150 个字。
答案：（示例）为倡导健康文明的生活方式，我们发起“营造无烟环境，共享健康生活”的倡议：（1）做一个践行者，公共场所不吸烟。（2）做一个引领者，传播健康新风尚，不递烟，不送烟。（3）做一个监督者，劝阻和制止他人在公共场所吸烟。（4）做一个宣传者，积极宣传吸烟的危害。让我们携起手来，从自身做起，从现在做起，珍爱生命，拒绝吸烟。
2.下图是一则公益平面广告，根据要求答题。
（1）请简要赏析这则公益广告的创意。
答案：用了拆字组合的方法，把“食”拆成“人”和“良”，点出了食品安全第一要提高商家的“人品”，即道德和社会责任感；第二在于食材要用质量过关的“良品”。（后面分析大意对即可）
（2）请根据本则广告的立意和所反映的现实问题，向有关部门提出切实有效的建议。
答案： 严格执法和监督，保证各个环节的食品安全；规范食品标准及市场准入制度。
3.每年春节，人们纷纷从各地回到家乡，与家人团聚过节，为倡导健康文明的生活方式，向全村乡民发起“倡导文明过节、弘扬传统美德”的倡议，村委会请你为此拟一封倡议书，800字左右。
“倡导文明过节、弘扬传统美德”倡议书
家乡(社区)的父老乡亲:
中华民族的传统佳节——春节即将来临。为倡导文明过节、弘扬传统美德,切实助推新时代现代化家乡文化建设,我们向您做出如下倡议:
1.树立时代新风,过一个文明年。爱护环境,积极参加各类“清洁大行动”,共建洁美家园。要遵守公共秩序,注意言行举止,争做“文明人”。倡导新风尚,不酗酒、不搞封建迷信,不通宵达旦玩乐扰民、不扰乱公共场所秩序,不乱倒垃圾。文明旅游,自觉保护文化遗产,自觉保护景区设施,维护景区环境卫生。文明表达祝福,不编发、转发不良和不健康短信。
2.推动移风易俗,过一个节俭年。摈弃陈规陋习,不大操大办、铺张浪费,讲排场、摆阔气。不攀比,积极参与“文明餐桌”行动,节约用餐,争做勤俭节约风尚的践行者。
3.陪孩子读经典,过一个文化年。 积极参加文化活动,通过参加贴春联、猜灯谜、蒸年糕等民风、民俗活动,感受传统文化的力量。陪孩子多读读经典,引导孩子远离电视、网络,把读书充电作为节日期间特殊的休闲方式,在阅读中拓宽视野,增长才学,体味人生。
4.倡导绿色理念,过一个环保年。自觉遵守禁放烟花爆竹规定,提倡鲜花祭祀、网上祭祀等科学环保、与时俱进的祭祀方式,共创宁静清新的生活环境。
5.倡导文明出行,过一个平安年。自觉遵守交规,践行文明礼让,做到不变道加塞,不乱闯红灯,不车窗抛物,不乱穿马路,不随意停车,不疲劳驾驶。
6.凝聚至爱亲情,过一个孝敬年。 主动开展传家风、立家训、讲家规等活动。真心孝敬父母,静下心来陪伴家人,关掉手机、关掉电视、一心一意地陪父母说说话,专心致志地倾听他们的心声。堂上行孝,膝下承欢,多贴心为父母做点事,让他们享受儿女绕膝的天伦之乐,也为自己的孩子做出好的榜样。
7.热心公益事业,过一个爱心年。热心公益,积极参与向孤寡老人、残疾人、困难家庭、留守儿童等送温暖、送健康、送祝福等爱心活动。积极参加网络文明传播活动,利用微博、微信、QQ等新媒体,晒晒家乡喜庆活动,写写团圆感悟、发发节日祝福,传播网络正能量。
父老乡亲们,让我们携起手来,建设家乡文化,过好春节,使文明走进我们的节日,融入我们的生活。最后衷心祝父老乡亲新春快乐、万事如意、阖家幸福!